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FACULTAD DE FILOSOFÍA
DEPARTAMENTO DE LENGUA Y LITERATURAS HISPÁNICAS POSTGRADO
TRADUCCIÓN ESPAÑOLA Y LINGÜÍSTICA
Vlachopanou Foteiní
Atenas, 2020
RESUMEN
En el presente trabajo se analiza el cuento “En el fondo del caño hay un negrito” de José Luis
González enfatizando en los elementos que revelan la relación de la literatura con la historia y la
cruda realidad que está presente en este cuento analizando los personajes trágicos de una familia
nuclear y el ambiente embarrado que los rodea. Cómo conclusión del análisis del cuento es que
no se dirige solo a los puertorriqueños de la época mientras que la vida diaria de la gente pobre
descrita como llena de injusticia, sigue vigente hasta hoy día, no solo en Puerto Rico sino en
Palabras claves;
ABSTRACT
Key words:
INTRODUCCIÓN
José Luis González, nacido en 1926, Puerto Rico fue escritor y narrador puertorriqueño. Fue
luchador por el independentismo y se considera como uno de los mejores cuentistas del Caribe
caño hay un negrito” se considera obra fundamental para poder entender la historia y la realidad
puertorriqueña del siglo XX. En 1954 publica su cuarto libro de cuentos, llamado En este lado,
que contiene la narración “En el fondo del caño hay un negrito”. Primero vamos a presentar el
argumento de la obra para el mejor entendimiento del análisis. El paso siguiente es presentar los
temas que trata el cuento y analizar los con respecto a los elementos históricos y sociales. Se va a
presentar la historia de los pueblos puertorriqueños que está enmarcada en las luchas por
sobrevivir en sociedades donde la estructura social está limitada por los recursos y el capitalismo
de las clases de poder. Se va a describir la vida cotidiana de los jíbaros en el caño, vislumbrando
la realidad puertorriqueña mediante sus hábitos y sus relaciones entre ellos en un ambiente de
literaria con el objetivo de subrayar las causas de la pobreza, del capitalismo injusto y el dolor
del obrero en su lucha por la justicia social. Una vez analizada la relación de la obra literaria con
los hechos sociohistóricos seguimos analizando los recursos estilísticos de la obra, o sea el
lenguaje, el estilo, el tono, elementos que también justifican la identidad y la situación social de
Verde hacia el caño Martin Peña. La familia está compuesta por la madre, del padre y el infante
de pocos meses, que se llama Melodía. Se describe su vida diaria bajo la extrema pobreza
durmiendo en el suelo. El tercer día de la mudanza, el hijo único de la familia despertó, se acercó
hasta la puerta y observó la superficie del agua que rodeaba el hogar. Su padre cuando se dio
cuenta, se levantó y lo regaño. El niño obedeció y volvió adentro. Poco después la madre se
despertó asustada, como acostumbraba hacerlo, supuestamente por su angustia por el niño. Por la
mañana, el padre pidió café por su mujer, pero ella le dijo que no había nada de beber ni leche
para el niño. La mujer ya no podía calcular los días que su hijo único no había bebido leche. Solo
una vez consiguió unas hojas de guanábanas por sus vecinas, para hacerle un guarrapito.
Mientras trabajaba, Melodía volvió a gatear hasta el caño y vio a un negrito en el fondo. Melodía
sonrió y el otro negrito también lo hizo. Luego, se saludaron mutuamente y Melodía sonrió y
escuchó que también allá abajo lo hacían. Al atardecer el hombre volvía a casa cansado, pero
feliz puesto que tuvo suerte en su día en el trabajo. Paró en el colmado para comprar café, arroz,
habichuelas y leche para su hijo. En el camino del regreso, apresuró el paso y cambió el camino
para poder llevar la comida lo más pronto posible. Fue en este momento, poco antes de que su
padre regresara del trabajo, que Melodía por tercera vez vio al otro negrito en el fondo del caño,
y los dos sonrieron y se saludaron. Así Melodía sintió tanta amor por el orto negrito y decidió ir a
buscarlo.
desigualdad de las clases sociales, en un espacio preciso, San Juan de Puerto Rico. Por lo tanto,
el marco escénico que se sitúa la obra, confirma el realismo que rige el cuento. El por qué esta
familia emigró se encuentra en la historia del Puerto Rico alrededor de 1940 cuando se
establecieron las centrales azucareras en Puerto Rico y las familias tuvieron que trasladarse con
el fin de encontrar trabajo, a casas que fueron construidas para alojarlos…. El cuento se
desarrolla mayormente en un espacio cerrado dentro de una casucha situada en un área pantanosa
se vieron forzados a mudarse y encontrar un techo sin importar qué tan adecuado es para vivir.
No obstante, la injusticia social se nota también en los arrabales ya que las personas que llevaban
mucho tiempo en el arrabal tenían unos terrenos secos, mientras los que poco tiempo llevaban
Recorren las páginas de este cuento las vidas miserables, de hambres, de los peones
obligado a trabajar de sol a sol por un miserable jornal que solo le alcanzaba para engañar el
hambre. (Emig port. p. 193) La protesta social es evidente. El autor critica las injusticias contra
el proletariado— en este caso una familia que vive muriendo, enterrada en el fango de los
preocupan por los que viven en miseria y abandono, o viven ajenos a tal situación. Aunque el
cuento condena y protesta de las condiciones miserables, insalubres y peligrosas del arrabal, el
autor ha creado con delicada ternura, una nueva, inocente versión del mito de Narciso. El nombre
mismo del protagonista Melodía, la irresistible fascinación con que su propia y sonriente imagen
lo atrae al fondo del caño, envuelven al relato en una atmósfera de lírica y trágica fatalidad. La
conciencia del escritor se ha estremecido ante el misterio del sufrimiento de los inocentes. Su
injusticias sociales contra los negros y los pobres. Denuncia, también, las consecuencias de la
el esfuerzo que les toma adaptarse a otro estilo de vida y jugar otro rol dentro de la sociedad para
---El final catártico de esta historia, el autor nos propone la noción de la otredad, representada en
manera el rol que recién desempeñan su padre y madre en una sociedad capitalista mediada por
la industria (Díaz, 2005). Asimismo, el acercamiento que propicia González entre el negrito de la
superficie y el del reflejo supone un encuentro con el otro, por lo que este cuento es también un
llamado a reconocernos en los demás para identificar los rasgos comunes que edifican la idea de
Puerto Rico.
( Asimismo, plasma la diferencia entre clases sociales, la lucha por salir adelante, el sacrificio y
la humildad y la discriminación racial del negro. También, situando la historia en este tiempo y
en este lugar real es para enfatizar la veracidad del cuento. Sin embargo, todos los
agrario de Puerto Rico fue basado en la exportación del azúcar que se deterioró provocando una
ola migratoria de las zonas rurales a los centros urbanos. Santurce fue el ejemplo más dramático
de esta tendencia mientras que se ocupó la totalidad de su territorio, siendo los arrabales los
dominantes de la fisonomía del paisaje urbano. Miles de personas vivían en arrabales, como la
familia del cuento.) Cosas parecidas surgían en toda América Latina y por eso la obra toma una
interpretación nacional.
(((El género de la obra es neorrealismo-? costumbrismo, ya que refleja los usos y costumbres
sociales de un país. En este se puede interpretar varias características costumbristas tales como:
Empezando por e
El título de la obra, con todo lo enfático que pueda ser, resulta insuficiente para anticiparnos el
trágico drama que llevará a la más penosa criatura a la pantanosa profundidad. Su papel es
marginación y la soledad del negrito que se sitúa en el fondo de un caño. Melodía se convierte en
un símbolo para la mayoría de los niños negros en los caños de Puerto Rico. No obstante, el
titular que deja, luego de la rápida y densa lectura del relato, el mortificante recuerdo de un ser
pobreza y viceversa. Cuanto más marginados, más pobres son los seres humanos. Esto se
representa por la zona menos habitable de un manglar, literalmente en el fango bajo el puente de
una autopista. Eje central del desarrollo de la lectura es la pobreza, la cual margina, aparta, aleja
e inmoviliza al hombre. Cada instante y cada oración es un ejemplo craso de la miseria, el dolor
del obrero en su lucha por la justicia social y la hostilidad hacia la gente pobre por parte de la
sociedad sintiendo las miradas de los conductores clavadas hacia él. Asimismo, la soledad y la
tristeza agónica de los hogares humildes y la eterna pelea entre el proletariado y sus derechos
contra la sociedad capitalista son temas que rigen la obra y se hacen latentes todo el tiempo. Otro
subtema que se trata es la obediencia: “Miro a la mujer que dormía a su lado y la sacudió
flojamente por un brazo. La mujer despertó sobresaltada, mirando al hombre con ojos de susto”
A pesar de la tragedia y la penuria, en esta familia representante de Puerto Rico de la época hay
amor. Hay el amor terreno entre las personas de la familia que luchan para sobrevivir todos
juntos y hay un amor ideal que siente Melodía por el otro negrito. “Entonces Melodía sintió un
súbito entusiasmo y un amor indecible por el otro negrito”. Este amor se puede traducir como
esperanza, como salvación, como escapismo de los malos del mundo real, dirigiéndose a un
mundo ideal aunque inexistente. El cuento transmite una realidad global a través de una situación
nacional.
Los personajes de la historia son importantes puesto que revelan los valores de las personas de
la época. Por lo general son gente humilde de carácter trágico, desheredados y desarraigados por
presenta el padre como un hombre trabajador, pero también tiene sus defectos ya que a veces
bebe alcohol para evadir de la realidad. El padre se siente malhumorado y desesperado porque
no tenían dinero ni para comer y al salir de la casa siente que los conductores lo miran desde
arriba con desprecio, disgusto y extrañeza ya que casi ignoran su existencia. Por lo tanto, se
asombran como si pertenecieran en mundos diferentes y el padre se siente aún más marginado. “
”. Sin embargo, denota respeto hacia su esposa y se muestra cuidadoso y cariñoso con su hijo
diciéndole que no se acerque al caño; “ ” y cuando vuelve a pie para ahorrar dinero y ya no
está malhumorado por el dinero que consiguió para el bienestar de su familia. Otro personaje
importante es la madre que al parecer es una mujer conformista, ama de la casa, no teniendo
más opciones. La acción clave del primer párrafo (el mirar del niño hacia el agua abajo) resulta
en paradigma que obtiene continuidad mediante la noci6n del despertar de los padres y sobre
duerme y despierta sobre el suelo y va empezando a descubrir el mundo que a través de los
sabores, el dedo que se chupa, el guarapillo que su madre le hacía, los sonidos, la voz de su padre
comunicación que le hace feliz es el otro negrito, o sea su reflejo, su propia imagen. Esta amistad
con si mismo le provoca tanta risa que no se puede redimir. La repetición del nombre Melodía
El microrelato de las vecinas nos indica el orden de los habitantes mostrando la jerarquía de las
clases sociales de la época. Las vecinas son mujeres menos pobres pero mejor ubicadas sus casas
se encuentran en la mejor zona del caño. Los primeros son los capitalinos que viven en la tierra
fina y seca mirando con desprecio los demás. Los segundos son los jíbaros, en una parte más
sequecita y los terceros son los negros que están cerca del agua y en la tierra llena de barro. Los
pobres sienten lástima de los que son aún más pobres y reflexionan sobre su estado. Una de las
mujeres tenía hasta una pequeña propiedad, dice, pero las cosas cambian de un día para otro, y
cuando la pobreza llega surge la necesidad. Los primeros y afortunados encuentran tierra firme,
los últimos viven en el caño de una forma inimaginable incluso para estas vecinas, que se
compadecen de la pareja y del pobre niño con aspavientos de incredulidad. Tienen solidaridad y
Por el contrario, la gente de la clase más alta, los conductores que poseen su propio coche son
personas.....? agraciadas
En este cuento se pueden apreciar claramente algunos de los valores de González como
jibaro haciendo usos coloquiales, diciendo; “La marea ta alta. Hoy hay que dir en bote”, “La
necesidad, doña. A mí misma, quien me lo biera dicho, que yo diba llegar aquí. Yo tenía hasta mi
trágico. El autor asume una actitud de denuncia ante la pobreza y los estragos que causa la
misma. No es suficiente la desgracia ser pobre sino que se está obligado a vivir mucho peor a
consecuencia de esto. El estilo de la obra es muy adecuado para una narración corta con un
para el lector con un tono trágico pero a la vez dulce. Es un cuento conciso, lleno de dramatismo
Este final triste de la historia da una sensación de determinismo y se trata de una ironía.
---------- El niño muere a su búsqueda de su amigo, de la vida misma. El autor quiere vislumbrar
que nada es baladí, que la vida pobre determina el temprano final de la vida. La pobreza margina,
aparta, aleja e inmoviliza al hombre, en el fondo del caño… Termina ahogado en el caño
a través del proceder del niño, a contemplar las coincidencias de su identidad personal con la
ritualizador de la identidad nacional y cultural y sus simbólicos espejos. Se nos presenta así una
alegoría especular que nos revela el más ferviente deseo del ser nacional puertorriqueño
imaginario) su más obsesiva identidad cultural que lo separa del orden simbólico de la cultura
moderna y colonial que se entrega a los mandatos de la Ley del Padre Simbólico. Hay un
proyecto de trabajo en el allá afuera, al cual el padre se tendrá que entregar, contrario al niño que
CONCLUSIONES
Esta obra literaria está estrechamente relacionada con la historia y la sociedad puertorriqueña y
es confirmado por el paisaje que se desarrolla la historia, por los personajes, las clases sociales y
Concluyendo, podemos afirmar que en el cuento de José Luis González el discurso narrativo es
la propia vida y el destino de la gente pobre, la indiferencia política. Pero también se refleja la
situación en toda América latina ya que lo mismo pasa en otros países. Su propósito es hacer
conocida la realidad, criticar y provocar a los ricos e indiferentes. Utiliza la muerte de un niño
para mostrar que nada es fortuito y que el final del niño fue predeterminado por su ambiente
familia, quien luego de tenerlo todo lo pierde y una madre ama de casa, dedicada al cuidado y
crianza de su criatura, y un niño que su curiosidad de explorador que lo lleva hacia un encuentro
con su amigo en el fondo del caño, en un final trágico. Todo esto hacen esta fábula un reflejo de
los ´50 y todavía hoy se sigue atropellando al menos afortunado. Los problemas básicos del Caño
Martín Peña no han cambiado desde que González escribió su cuento, el peligro constante de
inundación, las aguas negras, la falta de títulos de propiedad están vigentes. Nada es seguro ni
estable para las personas pobres, y su vida depende de la clase alta. Según……..Ya es hora de
que la gente del caño disfrute de alcantarillado sanitario, techo seguro, ambiente limpio, empleo
estable y otros requisitos mínimos de existencia a los que tiene derecho todo ser humano.
(Proquest Pavlaki)
(Este ambiente constituye una estampa de las familias pobres y marginadas del Puerto Rico en la
época de los ´50 siendo un mensaje claro y conciso de crítica social y política.)
“-Pues nosotros juimos de los primeros. Casi no bía gente y uno cogía la parte más sequecita,
¿ve? Pero los que llegan ahora, fíjese, tienen que tirarse al agua, como quien dice. Pero, bueno
BIBLIOGRAFÍA
Falcón Meléndez, Ángel Rafael. “La emigración puertorriqueña a nueva york en los cuentos de
José Luis González, pedro juan soto y jose luis vivas Maldonado”. The University of lowa,
1981, Tesis.
Rodríguez Silva, David y Daniela Casas-Sosa. “Puerto Rico y migración: una aproximación a
través de los cuentos de José Luis González” Jangua Pana, Vol. 16, 2017, pp. 122-130.
Díaz, Luis Felipe. “En el fondo del cano hay un negrito" de José Luis González: estructura y
El niñito negro Melodía— el protagonista más joven de la cuentista puertorriqueña*— que aún
se mueve gateando, ve por primera vez al otro negrito en el fondo del caño temprano en la
mañana a los dos o tres días después de haberse mudado al arrabal, y es sorprendido por su
padre. Su familia no tenía que comer y le apaciguaba el hambre con guarapillos de guanábana.
Melodía se contempla en la superficie del agua y al ver su imagen piensa ver a otro negrito que
le es amigable y lo saluda con la manita. Al mediodía vuelve a asomarse y la madre lo retira del
peligro, pero en é1 queda una gran sensación de simpatía hacia "el otro negrito." Al atardecer,
poco antes de que el padre regresara con alimentos del duro trabajo que habla conseguido por ese
da, Melodía, por tercera vez, ve al otro negrito que le sonría, y entonces "sintió un súbito