Ogbe Tua

OGB-TR
I I
II I
I I
I I
1
If dice que prev el IRE de vida larga y prosperidad por el cliente para quien Ogbe-Tura se revela. If
dice que el cliente habra ser xitoso pronto en esto o su vida y que el xito habra ser ms interesante y
ms premiado a l despus organizar su vida de este. If dice que el cliente necesita ofrecer sacrificio y
ser piadoso que este o su edad madura y vejez tendran ms xito que su o su periodo de juventud. En
esto, If dice:
Em
wlwl
' ' n r'ko
'
' ' ' '
y
' n k rmrm wo'd'
d fn r'
a b f'jAl
' ' '
Wn n k won rbo yetnye
wn gb'bo
' ' wn
' rbo'
Traduccin:
Este es la Emo rata cual corta pasto en pequeos pedazos
Este es el cortador de pasto que rueda pasto en el arroyo
Ellos eran los nicos que tiraron If para el da
Ellos tambin tiraron igual para la noche
Ambos de ellos fueron advertidos a ofrecer sacrificio para el xito abundante y honor
Ellos dos cumplieron.
r y Oj-Al fueron por If consultados para determinar cmo sus vidas estaran en el futuro. Ellos
quisieron saber si ellos los dos tendran xito en la vida.
El Babalwo los asegur que su xito estaba garantizado. Les pidieron que ofrecieran sacrificio para que
ellos tuvieran xito, honor y prestigio ahora y despus en la vida. Les pidieron que ofrecer dos Guineaaves cada uno y monedas como sacrificio. Ellos dos cumplieron Oj-Al (noche) fue pedido ofrecer un
sacrificio adicional de una guinea-ave y monedas para que l pudiera construir en los logros de da. l
tambin cumpli cuando era las noches, el xito, prestigio y honor multiplicadas en muchos pliegues
(dobles). Ellos dos estaban cantando y bailando y dando elogios a Oldmare y a su Babalwo por
contestar sus oraciones.
Em
wlwl
' ' n r'ko
'
' ' ' '
y
n
k
rmrm
wo'd'
'
d fn r'
a b f'jAl
' ' '
Wn
' n k won rbo yetnye
wn gb'bo
' ' wn
' rbo'
nj' r' mi r
Al' ni m n tooro
' '
B'l mi b sunwn
m s'op
'
Traduccin:
Este es la Emo rata cual corta pasto en pequeos pedazos
Este es el cortador de pasto que rueda pasto en el arroyo
Ellos eran los nicos que tiraron If para el da

Ellos tambin tiraron igual para la noche
Ambos de ellos fueron advertidos a ofrecer sacrificio para el xito abundante y honor
Ellos dos cumplieron.
Ahora, ste es mi da
Es mi noche para la que yo estoy rogando
Si mi noche est premiando
Yo deber ser muy agradecido en verdad
If dice que el cliente para quien este Od se revelado deber tener causa para mostrar su o sus
gratitudes en la vida. l o ella estarn felices y deber vivir una vida cumpliendo. l o ella necesitan
mostrar gratitud a su o sus benefactores, sus o su Oldmare y aquellos quienes haban ayudado de una
manera u otra, en sus o su modo de xito cuando el xito lleg.
2
If dice que prev el IRE de longevidad para el cliente para quien este Od es revelado y sus o su familia
entera, If dice que toda la familia necesita ofrecer sacrificio para que la proteccin de If est en la
familia completa. en esto, If dice:
Baba Mnngo
Baba Mnngo
d fn rnmil
'
Baba y m ara r' wol
' k
y m ara r' wol
k
'
y m omo r' wol
' k
won n ko skale,
' ebo
' ' n sse
' '
gb'bo,
' ' rbo'
Traduccin:
Baba miningo
Baba miningo
ellos tiraron If para Orunmila
quin habra situarse dentro de la casa de longevidad
quin habra acomodar su esposa en la casa de longevidad
quin habra acomodar sus nios en la casa de longevidad
el fue advertido a ofrecer sacrificio
l cumpli
Orunmila se despert un da y decidi asegurar vida larga y prosperidad para l y su familia entera. l
no quiso dar testimonio de cualquier muerte juvenil en esta familia entera y aquellos de todos sus
seguidores. Por consiguiente, l fue a los dos Awo, sus estudiantes, arriba expresado,: tendra xito l
en este esfuerzo? sera posible para l asegurar vida larga para todos sus admiradores, seguidores y
familia?
El estaba seguro que cada cosa iba a estar conforme a estas intenciones. l podra asegurar longevidad
para estas personas que as lo desearan. Le aconsejaron que ofreciera dos gallina, dos gallos y dinero
como sacrificio. el tambien fue ejecutar ritual a If con una gallina. l cumpli.
Baba Mnngo
Baba Mnngo
d fn rnmil
'
Baba y m ara r' wol
' k
y m ara r' wol
k
'
y m omo r' wol
' k
won n ko skale,
' ebo
' ' n sse
' '
gb'bo,
' ' rbo'
nj' Baba Mningo
Baba Mnngo
b se'l kma mr mi wo'
Baba Mnngo
Baba Mnngo
b se'l
k, ma m'y mi wo'
'
Baba Mnngo
Baba Mnngo
b se'l
k, ma m'm
'
' ' mi wo'
Baba Mnngo
Baba Mnngo
Baba miningo, Baba miningo
ellos tiraron If para Orunmila
quin habra situarse en la casa de longevidad
quin habra acomodar a su esposa en la casa de longevidad
quin habra acomodar a su sus nios en la casa de longevidad
el fue advertido a ofrecer sacrificio
l cumpli
ahora, Baba moningo, Baba miningo
si es el santuario en longevidad, yo me pondr
si es el santuario en longevidad, yo acomodar mis esposas
si es el santuario en longevidad, yo acomodar en mis nios
Baba moningo, Baba moningo
If dice que el cliente y su o su familia entera vivir mucho tiempo. Ellos sern protegidos por If. Si
tales personas no son iniciados todava, ellos deben esforzarse para hacer as.
3
If dice que revelar el secreto del mundo al cliente para quien este Od se revela. If dice que l o ella
beneficiarn tremendamente de esta revelacin.
If aconseja sin embargo que este cliente nunca debe mirar hacia abajo en cualquier mujer o menos
preciar el poder, potencialidades y capacidades de mujeres si l o ella deben tener xito. If dice que el
secreto del xito de este cliente viste casi completamente por mujeres. Eso es por qu l o ella deben
acordar honor y respeto a las mujeres. En esto, If dice:
gbgb Babalwo n f'ow
' ' te' oj opn
' ' If
gbgb Onsgn
n
f'ow
ti
snyn
ly
'
' ' '
gbgb Olsa
' n mi jj shn-n
N mi jj shn-n
di fn rnml
'
Baba n lo' r rd Ay
Traduccin:
Un Babalwo verstil es l quin hace impresiones en la bandeja de If
Un botnico verstil es l quin consulta snyn
apretando su pecho con sus manos
'
Un verstil adorador de Obtl es l quin hace balancear en le aire el jj Gong de esta manera
Y lo hace balancear en el aire esa manera (durante la ejecucin del ritual)
Ellos eran los nicos que tiraron If para el rnml
Cuando planeando a saber el secreto del mundo
rnml observaba muchas cosas extraas que pasan en el mundo. l era algn persona feliz mientras
otro estaba triste. Algunas personas eran adineradas mientras otros eran pobres; algunas personas fueron
amadas mientras otros fueron aborrecidos; algunas personas tienen esposos mientras otros estaban solos.
Curioso saber por qu la situacin era esa manera, l se acerc alguno de esto los estudiantes arriba
expresados para la consultacin de If: podra l saber el secreto del mundo? Podra l determinar lo
que caus estas disparidades en el mundo? Sera l capaz en uso el conocimiento, si adquiri a su
ventaja y aqullos de estos seguidores? Qu debe l para que todo esto ocurra?
El Awo le dijo que el estaba a punto de averiguar algo para el que haba estado confundiendo cadacuerpo por mucho tiempo. l estaba seguro que l podra encontrarlo y que el conocimiento lo ayudara
en la comprensin de su trabajo. Le aconsejaron entonces que ofreciera sacrificio con una cabra madura.
Todos los rganos interiores de la cabra fueron a ser usados para realizar rituales a las brujas. l era
quedarse cerca de donde l pone los elementos rituales hasta el da siguiente. Le aconsejaron que llevara
los materiales rituales a un arbusto cercano. l cumpli.
Por alrededor de dos o tres hora temprano por la maana. rnml vio a una mujer muy imponente que
viene hacia donde l tena lugar los materiales rituales. l le vio consumir la comida.
Sorprendentemente, l descubri que la mujer estaba completamente desnuda. Despus de que ella
termin comiendo completamente, ella llam en rnml para salir. l fue asustado y tomado
desprevenidamente que la mujer era desde el principio consciente de esta presencia.
Cuando se acerco por la mujer, a rnml fue dicho que las mujeres son los secretos del mundo que el
xito o fracaso de cualquier persona descansan en mujeres; el amor o odio de cualquier persona
descansan en una mujer; la felicidad o la tristeza de cualquier persona descansa en mujeres; el honor o la
desgracia de cualquier persona descansa y as sucesivamente en mujeres. Le aconsejaron entonces nunca
que menospreciar a cualquier mujer, no importa cmo pequeo o insignificante la mujer puede parecer
ser.
rnml regreso a casa con este conocimiento y uso esto a su ventaja. l se puso adinerado exitoso
famoso y honorable. l estaba tan contento en esta vida. l dio alabanzas por consiguiente a Oldmar
y a su Awo que tiro If para l.
gbgb Babalwo n f'ow
' ' te' oj opn
' ' If
gbgb Onsgn
n
f'ow
ti
snyn
ly
'
' ' '
gbgb Olsa
' n mi jj shn-n
N mi jj shn-n
di fn rnml
'
Baba n lo' r rd Ay
won n ko skale,
' ebo
' ' n sse
' '
gb'bo,
rbo
' '
'
k p,
' k jnn
E' w b ni n jbt
Ire gbogbo
'
Traduccin:
Un Babalwo verstil es l quin hace impresiones en bandeja de If
Un botnico verstil es l quin consulta snyn apretando su pecho con sus manos
Un verstil adorador de Obtl es l quin hace balancear en el aire el jj Gong de esta manera
Y lo hace balancear en el aire esa manera (durante la ejecucin del ritual)
Ellos eran los nicos que tiraron If para el rnml
Al planear saber el secreto del mundo
Le pidieron que ofreciera sacrificio
l cumpli
Cuanto antes, no demasiado lejos
Juntarnos en medio de IRE abundante
If dice se darn todas las cosas buenas de vida al cliente. If dice que el cliente acostumbrar el
conocimiento del secreto del mundo a ventaja.
4
If dice que prev todo Ire para el cliente para el cual este Odu se revela. If dice que el cliente necesita
ofrecer sacrificio y realizar ritual a Obtl. If dice que todo haba estado moviendo hasta aqu bien
para el cliente pero detuvo de repente y el cliente est enfrentando todas las clases de penalidades
actualmente. If dice que con el sacrificio apropiado y rituales, toda el Ire regresar al cliente y l o ella
conseguirn todo l o ella haba estado anhelando. En esto, Ogb-Alr dice:
bn
' rgd d'eyin
'
' se
d fun rnml
'
Baba n lo' r ra Ire l'er
'
wn ni ko skal,
' ebo
' ' n sse
' '
gb'bo
rbo
' '
'
Traduccin:
Con tiempo, un palma-grano verde madurar y se pondr maduro
sta era la declaracin de If a rnml
Cuando iba comprar un esclavo como IRE
l cumpli
rnml sabia que el Ire haba ser trado a jgbmekn mercado para la venta en esclavitud.
rnml, quien saba los beneficios de adquirir Ire en su familia partieron para comprarlo. l fue por
consiguiente a su estudiante arriba expresado por la consultacin de If.
rnml fue aconsejado para ofrecer sacrificio con dos gallinas, dos guinea-aves, dos palomas blancas
y dinero, l cumpli. Despus de esto, l parti al mercado. Antes de cualquiera podra poner su sus ojos
en el Ire, rnml ya era el dueo orgulloso, El caso del Ire lleg a la casa de rnml, todo cambi
por la mejora para l; l estaba Feliz, prspero, contento e influyente, l se volvi un objeto de envidia
en la comunidad. Cuando preguntaron cmo l lo hizo tan rpidamente el xito asi, l responda que era
por medio de la ayuda de Oldmar y el Ire de su esclavo.
Un da, sin embargo, rnml slo se despertaron por la maana para descubrir que el Ire del esclavo
haba desaparecido. l busco por todas partes pero no podra localizarlo. l envi a las personas lejos y
ancho a encontrarlo, todos a ningn provecho. l le envi comisiones a Alr, Ajer, Owrngn, Oni,
Obaly asi sucesivamente, pero ellos no podran localizar el paradero del Ire.
Entonces rnml se regreso a bn Se Rgd D'eyn para la consulta de If. rnml estaba
informado que tenia parecer estar buscando algo y que l habra ser capaz para ver que estaba
sucediendo. Le pidieron que realizara ritual a Obtl con cuatro caracoles, se untan con manteca de
cacao, tiza nativa (cascarilla). Una paloma blanca y dinero. Le dijeron sin embargo que pusiera el ritual
desde la puerta, l fue a llamar a Obtl para venir y tomara su ritual. rnml cumpli.
El da rnml iba a la urna de Obatala con los materiales del ritual, l or para xito y parti en su
jornada. Cuando l alcanz la puerta delantera, l llam en Obtl a venir y tomar su comida que l
(rnml) haba trado para l. al momento Obtl se pona de pie de su asiento para colectar la
comida, El Ire apareca de bajo el asiento de Obatala y corri a rnml. Desconocido a cualquiera,
Obtl haba estado sosteniendo el Ire desde el tiempo que rnml haban estado buscndolo.
Obtl haba puesto el Ire bajo su asiento y se haba sentado en l (Ire).
Cuando rnml puso sus ojos en Ire, l estaba tan feliz el empez a cantar y bailar. l les envi
delegados de nuevo a todas las personas que l haba informado antes que l estaba buscando el Ire que
la Ire haba sido encontrado. l estaba dndole alabanzas entonces a su estudiante que le tiraron If para
l y a Oldmar que lo hizo posible para l encontrar el Ire. Inmediatamente Ire regreso a su casa de
rnml, todo cambi de nuevo para el mejora.
bn
' rgd d'eyin
'
' se
d fun rnml
'
Baba n lo' r ra Ire l'er
'
wn ni ko skal,
' ebo
' ' n sse
' '
gb'bo
rbo
' '
'
Nj' e' wi f'lr
p mo ri Ire
E' wi f'Ajere
P mo ri Ire
E' wi fn Owrngn
'
P mo ri Ire
E wi fn ni If'
P mo ri Ire
Ire t son
'
Ire d
Translation:
Con tiempo, una palma-grano verde madurar y se pondr maduro
sta era la declaracin de If a rnml
Al ir a comprar Ire como su esclavo
l cumpli
Por favor informe Alr
Que yo he Encontrado el Ire
Vaya y le Dice a Ajer
Que yo he encontrado el Ire
Por favor informe Owrngn
Que yo he Encontrado el Ire
Vaya y le dice a Oni de If
Ese i han encontrado el ire

El Ire perdido
yo lo he Encontrado
If dice se recobrar toda el Ire de este cliente que tenia hasta ahora perdido debe ser recobrado sobre el
doble. If aconsej paciencia para el cliente.
5
If dice que el cliente para quien Ogb-Alr se revela debe estar usando vestidos blancos en todo
momento. l o ella siempre deben estar llevando vestidos predominantemente blancos y deben estar
usando ropa slo blanca como cobertor y colcha. If dice que si esto no se hace, l o ella debern atraer
lo o los espritus malos y l o ella estaran teniendo sueos malos y pesadillas. Esto es porque los
vestidos multicolores no estn en armona con los espritus guas de este cliente. En esto, If dice:
Sktr-pinpin
'
D fn Aldre' k-p
yi t tik-trn n naso
' r ln-bora
n fojoojm' sun oorun snksn
n fojoojm' l l lkl
wn ni ko skal,
' ebo
' ' n sse
' '
gb'bo
rbo
' '
'
Traduccin:
Sikitiri-pinpin
l fue uno que tiro If para el Lazo y vendedor de ropa teida del pueblo de Oke-Apa
Quien la muerte y aflicciones estaban usando ropa como colcha
Ella estaba teniendo pesadillas diariamente
Ella tambin estaba teniendo todos los das sueos malos
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Ella cumpli.
Aladire (el lazo y vendedor de ropa de tinte) de pueblo de Oke-Apa estaba teniendo noches desveladas
diariamente como resultado de los sueos malos y pesadillas. Por consiguiente, ella normalmente tuvo
miedo siempre que la oscuridad estuviera acercndose. Ella se puso muy delgada pronto y se alarmaron
personas y estaban preguntando despus de su salud. Ellos pensaron que ella estaba teniendo
enfermedad severa. Ella estaba pareciendo enfermiza, macilenta. Cansado de este problema, ella se
acerc sikitiri-pinpin para la consultacin de If: Podra ella resolver este problema? Desapareceran
estos sueos malos y pesadillas en su vida? Podra ella dormir apaciblemente como otros?
El Babalawo la asegur que sus problemas se volveran una cosa del pasado que ella fue solicitada
sacrificio de dos Guinea-aves, dos gallinas y dinero. Ella cumpli. Tambin le pidieron que desistiera del
ligamiento y ropa del tinte. Le dijeron que con tal de que ella continuara atando y tiendo ropa o
continuar ponindose vestidos multicolores, por tanto ella habra de continuar las pesadillas. Ella dej
de poner vestidos coloreados y detuvo su negocio de ligamiento y la ropa teida.
Inmediatamente despus de que ella compil con la instruccin del Babalwo, sus sueos malos y
pesadillas se detuvieron. Ella estaba durmiendo bien. Su salud mejor y su vida cambi para bien.
Sktr-pinpin
'
D fn Aldre' k-p
yi t tik-trn n naso
' r ln-bora
n fojoojm' sun oorun snksn
n fojoojm' l l lkl
wn ni ko skal,
' ebo
' ' n sse
' '
gb'bo
rbo
' '
'
Ik jw
' ' m pa Aldre' k-p
Siktr-pinpin
'
rn jw
' ' m se Aldre' k-p
Siktr-pinpin
'
Traduccin:
Sikitiri-pinpin
l fue el uno que lanz If para el Lazo y vendedor de ropa teida del pueblo de Oke-Apa
Quien la muerte y aflicciones estaban usando ropa como colcha
Ella estaba teniendo pesadillas diariamente
Ella tambin estaba teniendo todos los das sueos malos
Ella cumpli.
Muerte, Por favor no mate el Lazo-y vendedor de ropa teida Oke-Apa
A travs de Sikitiri-pinpin nosotros oramos
Afliccin, Por favor no derribe el Lazo-y vendedor de ropa teida del pueblo de Oke-Apa
Sin embargo Sikitiri-pinpin nosotros oramos
If dice que el cliente se proteger contra la Muerte y aflicciones. l o ella deben sin embargo desistir de
usar teidos, llevar coloreados asi como colcha o cobertor de la cama.
6
If dice que no importa lo que este cliente hace en forma de favor o ayuda a otros, l o ella habra
enfrentar con el problema de calumniadores quienes habrn de estropearn su o su nombre y habrn de
ejecutar bajo cualquier oportunidad dada. If dice que por hacerlo as, l o ella progresarn y debern
persuadir dignatarios. No importa qu realicen los calumniadores, ellos no podrn afectar al cliente
adversamente. En esto, Ogb - Alr dice:
Stisti
' ' wywy
'
Stisti
' ' wywy
'
k s'ni
d
' ti y pyn
'
T k n lr
sti
lra
' ' '
D fn rnml
'
t omo
' ' ary y maa yo' sti
' s
wn ni k skal,
ebo
n
' ' ' sse
' '
O gb'bo
' ' rbo'
Traduccin:
Chismografas silenciosas
Calumnia callada
No hay nadie que se volver su espalda
Quin no tendr un asunto con que para comprometa un chisme a travs de otros
sta es la declaracin de If a rnml
Cuando las personas estaban usndolo como asunto de calumnia

l cumpli.
rnml estaba viviendo en Ile-If. l viajaba a varias partes del mundo para ayudar aqullos que
tienen un problema u otro. Aqullos cuyos problemas requirieron la ayuda fsica en trminos de dinero,
comida, ropa y albergue, l habra proporcionado; aqullos cuyos problemas requirieron a las soluciones
sociales, psicolgicas o emocionales, en trminos de consejo, conviccin, estmulo y gua, l habra
proporcionado; aqullos cuyos problemas requirieron a las soluciones espirituales en trminos de
sacrificio, rituales y Ipese, l habra ayudado en estas consideraciones.
Con todo sto, algunas personas usaron difamaciones a l sobre llamndolo de todas las clases de
nombres -entrometido, hombre-sobre-pueblo, hombre sin empleo, el hacer-gooder. El fue a la
exageracin de decir que l simplemente estaba alrededor como un encubrimiento a su incapacidad a
mantener una casa estable. Ellos adems dijeron que el us el viaje en orden de evitar sus obligaciones
matrimoniales esenciales.
Cuando estas campaas estaban consiguiendo mucho, rnml decidi visitar uno de sus estudiantes
para la consultacin de If. l quiso saber que si l necesitaba quedarse en su casa y detener todo los
trabajos buenos que l haba estado haciendo por el mundo.
El Babalwo le dijo que l debe continuar haciendo lo bueno. rnml fue informado que l nunca
debe dejar de ayudar a otros que pueden necesitar su ayuda. l debe ignorar a todos los calumniadores.
Tambin le pidieron que ofreciera sacrificio con licor y miel pura. l cumpli.
Inmediatamente despus de esto, mientras los calumniadores estaban mal corriendo ocupados l, ms
personas estaban apreciando sus cualidades buenas. rnml llego a ser favorablemente honrado y
respetado en ambos casa y fuera de casa. l se puso adinerado y tena muchos nios y seguidores. l
estaba lleno de alabanzas a su Awo y gratitud a Oldmar por hacerle un xito. l estaba cantando
entonces y estaba bailando el refrn:
Stisti
' ' wywy
'
Stisti
' ' wywy
'
k s'ni
d
' ti y pyn
'
T k n lr
' ' sti
' lra
D fn rnml
'
t omo
' ' ary y maa yo' sti
' s
wn ni k skal,
ebo
n
' ' ' sse
' '
O gb'bo
rbo
' '
'
E' sa
yn lo'
' maa yo' st
'
Egn
p kyin m dn
'
E' sa
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yo' st
yn lo'
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'
' '
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' '
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'
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'
Ni mo fi kole
' ml
'
E' sa
maa
yo
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' '
Sti
le' yo' s mi
'
Ni mo fi bmo' lm
E' sa
yn lo'
' maa yo' st
'
Egn
p
kyin
m
dn
'
E' sa
yn lo'
' maa yo' st
'
Sti
le
yo
s
mi
'
' '
Ni mo fi Ire gbogbo
E' sa
yn lo'
' maa yo' st
'
Egn
p kyin m dn
'
E' sa
maa
yo' st
yn lo'
'
'
Traduccin
Chismografas silenciosas
Calumnia callada
No hay nadie que se volver su espalda
Quin no tendr un asunto con que para comprometa un chisme a travs de otros
sta es la declaracin de If a rnml
Cuando las personas estaban usndolo como asunto de calumnia
l cumpli.
Ahora, contine con su chismografa
Ninguna calumnia quitar la dulzura de miel
Contine con su chismografa
Es cuando usted profiere calumnia sobre m
Que yo me hice muy rico
Ninguna calumnia quitar la miel de forma de dulzura
Es cuando usted pronuncia calumnia sobre m
Que yo constru casas en las casas
Es cuando usted pronuncia calumnia sobre m
Que yo d a luz muchos ms nios
Es cuando usted calumnia sobre m
Que yo me volv un poseedor orgulloso de toda el Ire
Ninguna Calumnia quitar la dulzura de miel
Contine con su chismografa.
If dice que no importa qu personas hacen para correr abajo el cliente, l ella continuar prosperando.
l o ella deben continuar haciendo bueno sin embargo. l o ella deben hacer su o su mente puro y vive
una vida pa que l o ella deben ayudar quienquiera est en necesidad de su o su ayuda. l o ella no
deben diferenciar. Por as hacerlo, Oldmar estar multiplicando las posesiones del cliente varias
veces mas.
7
If dice que el cliente necesita ofrecer sacrificio contra el fracaso. If dice que el cliente planea empezar
un proyecto o est planeando viajar en ventura de negocio, l o ella necesitan ofrecer sacrificio para
asegurar xito.
If tambin dice que el cliente ha hecho tres esfuerzos al xito y todos los esfuerzos acabaron en fracaso
y vergenza. If dice que el cliente necesita un "el bao y lavado" para alejar todos los espritus
responsable para el fracaso de su persona.
If dice igualmente que una calle, rea, aventura, institucin o fundacin habra ser nombrada despus
de este cliente en el futuro ms cercano. Todos que l o ella necesitan hacer son presentemente ofrecer
todo el sacrificio apropiado tal como el prescrito por If. En stos, If dice:
Or omo
' ' ' dra
Bb a r' ni m'
D fn jgb
' '
T nlo' s gb' ode
' '
Wn n ko skale.
' ebo
' ' n sse
' '
pe Awo lk
pe s
' l'l
ko'ti
' gbonhin s'bo
' ' '
Traduccin:
El nio tiene fortuna buena
Pero el padre no es consciente
sa era la declaracin de If a Jgb
Cuando el Iba a una expedicin de caza
l llam al Awo un timador
l etiqueto s dr ladrn
l simplemente ignor el consejo para ofrecer sacrificio
Jgb era un prncipe en y. De hecho, l era el nio del puo y heredero claro al trono. Este hecho
que no resiste sin embargo, Jgb am comprometerse en algo aventurero. Tal cual este es el resultado,
l se hizo un cazador cumplido. l haba solamente matado Elefantes, Tigre, Leones, Leopardos, vaca de
arbusto, pitones, cobras y as sucesivamente. Un da, l plane seguir una expedicin de la caza, l
consult su Awo por consiguiente para la consultacin del If. Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
con un macho cabro maduro para asegurar xito paciente en su viaje de la caza. Le dijeron que l podra
matar muchos juegos, pero haba necesidad por l ofrecer sacrificio para evitar el juego l podra haber
matado y ponindose en el ridculo en el proceso.
En or esto, l le dijo al Awo que como un cazador cumplido, cmo pudiera matar l un juego y
entonces, perder esto? l concluy que no era posible. l dijo que el Awo slo estaba buscando su
macho cabro para comer. l los llam todas las clases de nombres y sali de la casa del Awoenojado.
Cuando l sali de la casa del Awo, l fue a su propia casa y prepar para el viaje. l decidi ir solo que
para que nadie pudiera estafarlo fuera de cualquier juego que l podra tener xito matando. l se dirigi
entonces hacia la parte ms profunda del bosque. En el tercer da que el haba estado cazando en el
bosque, Jgb vio un elefante grande y lo mat.
Un grupo de hombres robustos que numeran aproximadamente veinte era rpidamente organizado y
ellos siguieron a Jgb al bosque a traer el animal a casa. El Oba (Padre de Jgb) tambin dijo al grupo
venir directamente a su palacio en pedir a dar a Jgb, cazador valiente, sus bendiciones.
Cuando ellos alcanzaron el bosque, Jegeb fue directamente al sitio donde el elefante se haba cado. A su
consternacin, lo que l encontr haba una colina pequea mientras el elefante no sera encontrado en
ninguna parte. Los hombres investigaron por todas partes sin localizar el elefante. Finalmente, todo el
mundo regreso a casa con las manos vacas y defraudadas.
En el pueblo cada uno concluyo que ese Jegeb no mat ningn elefante pero meramente decidi usar su
posicin como un heredero a jugar una travesura a todo el mundo.
Sintindose avergonzado, Jegbe decidi remontarse al bosque y matar otro animal que podra hacer a
todo el mundo creer que l haba estado hablando la verdad desde el principio. En el tercer da, l tuvo
xito matando un bfalo muy grande. l estaba tan feliz que l corri a casa y anunci su muerte a
todos. Como antes, en una fiesta hombres robustos fue despachada para seguirlo en el bosque. Cuando
ellos alcanzaron el sitio que donde el animal se haba cado, no sera encontrado en ninguna parte. En
cambio, lo que ellos encontraron al sitio era un hormiguero. Ellos investigaron por todas partes sin
ningn provecho. Ellos entonces devolvieron a la fiesta con las manos vacas. Jegbe se volvi toda la
accin risuea en la comunidad. Ellos lo etiquetaron un mentiroso y una persona poco fiable.
Jegbe en su propia parte se puso muy frustrado. l consider que la nica accin que lavara esta
vergenza lejos era para l demostrar a todos y varios que l mat esos animales de verdad. l calculo
entonces en salir que l podra hacer esto matando otro animal todava para que todo el mundo lo viera.
Por consiguiente, l se dirigi hacia el bosque la tercera vez, este vez con ms determinacin.
Por suerte para l, l pudo matar un antlope gigante en el tercer da. l entonces el parti el animal en
pedazos antes de devolver casa para invitar a las personas a seguirlo para acarrear a casa las partes. Una
partida de hombres robustos fue organizada para seguirlo en el bosque renuentemente.
Sin embargo, en el bosque Jgb y su partida se dirigieron directo hacia el sitio donde el animal haba
sido matado. A su sorpresa absoluta, no haba ningn rastro del animal. Haba el rastro de ninguna
sangre, ninguna marca y ninguna impresin de hecho, ellos encontraron un arroyo en el sitio. Todo el
mundo juro nunca seguir a Jgb de nuevo al bosque.
Cuando las noticias alcanzaron a la comunidad, Jgb se volvi un asunto de ridculo. Cada ciudadano
estaba preguntndose y estaba especulando en el tipo de lder l sera en la vida se volviera rey del
pueblo. Algunos fueron extendieron de decir que ellos habran de oponerse a cualquiera de su
nominacin cuando el tiempo y fallo viniera, ellos habran reunirse fuera del pueblo para l. Ellos
dijeron que ellos no sabran perdonar a una persona engaosa como su lder. Entretanto, todos lo
evitaron como alguien padeciendo lepra.
Jgb se desalent, se frustr y se desilusion. l movi solo, sin cualquier amigo, sin el simpatizador y
sin el confortador. Mientras l estaba rumiando encima de su mala fortuna, l record lo que el
Babalawo le haba dicho que l debe ofrecer sacrificio contra una vergenza.l devolvi entonces al
Awo para ofrecer el sacrificio.
El Awo le dijo a Jgb que antes de cualquier otro podra ser hecho, Jgb necesit ofrecer el sacrificio y
realizar ritual a s con una cabra madura para cada uno. l entr rpidamente en el lugar y trajo las
dos cabras. Despus del sacrificio y ritual, le dijeron que los espritus malos que lo rodean y responsable
para su cadena de fracasos deben exorcizarse. Le pidieron que consiguiera un gran barril llenado de
agua, pedazos de lea y su tela del desuso (o trapo). l consigui todos los artculos sin retraso. El Awo
imprimi Ogb Alr en la bandeja de adivinacin, recit la encantacin en este Od y le verti dentro
del barril. Jgb fue dicho para llevar todos estos artculos en el bosque y bao con el agua dentro del
barril. Despus de esto, l hiciera fuego con los pedazos de lea, dejar caer la tela del desus dentro del
fuego y usar el fuego para secar y calentar su cuerpo. Jgb estaba seguro que toda su mala suerte
desaparecera y la fortuna sonreira a l si l podra hacer esto. l cumpli.
Mientras en el bosque, l tom su bao como instruido por el Babalawo. l hizo el fuego entonces y en
desnudez completa, l se sent para calentarse con el fuego, todo el rato, l estaba orando para que todo
el IRE regresara a su vida.
Tal como esto estaba pasando, un batalln de guerrero-cazadores que se haban comprometido en varias
campaas militares estaba volviendo del frente de guerra. Ellos estaban exhaustos y fatigados por la
guerra. Ellos estaban buscando cualquier comunidad o pueblo para establecer en el. Desde el tiempo que
ellos haban estado regresando del viaje, ellos no haban visto cualquier seal de actividad humana. En
la Tierra Yoruba, los cazadores sustituyen normalmente como guerreros durante las guerras. Los
cazadores normalmente eran rpidamente los nicos que la comunidad agrupaba, entrenados y enviados
al frente de guerra o para defender la comunidad.
Cuando ellos estaban pasando, uno de ellos vio el humo del fuego hecho por Jgb, a ellos, que sa era
seal segura de vida humana alrededor de ese rea. Todos ellos suspiraron una seal de alivio. Ellos slo
se movieron hacia la direccin del humo para descubrir Jgb completamente desnudo por el fuego.
Cuando l estaba con estos cazadores / guerreros, l se puso su vestido rpidamente y se los acerc.
Ellos intercambiaron saludos y otras bromas. Ellos inquirieron de l donde estaba el pueblo en esa
cercana. l respondi que el pueblo no era ninguna forma demasiado lejana que el lugar y que l era
prncipe y heredero evidente al trono. El cazador le pidi que los llevara al pueblo y al mismo tiempo
para ayudar pedir permiso del Ob permitirles establecer en el pueblo, Jgb estaba de acuerdo en
llevarlos al pueblo.
En el palacio, Jgb narr cmo l se haba encontrado a los guerreros en el bosque, cmo ellos haban
buscado su indulgencia para ayudarles a afianzar aprobacin para establecerse en el pueblo. El toda
corte del palacio, incluso jefes, cantantes de alabanzas, representantes de mercaderas, dirigentes de
cazadores, y as estaban sucesivamente en el palacio. El Ob le pidi a Jgb que repitiera su historia. l
hizo. Todos el estallido presente en risa y empez a hacer broma de Jgb. Ellos dijeron que nadie se
haba olvidado alguna vez que cmo Jgb vino a convocar a las personas en el pueblo con el anuncio
que l slo haba matado un elefante para encontrar que eso no era ningn elefante pero una colina, que
l tambin vino a anunciar que l tena un slo mat un bfalo para descubrir que era un hormiguero. l
vino igualmente con el anuncio que l slo haba matado un antlope para averiguar que era un arroyo
que l vio. Ellos dijeron que como un mentiroso habitual, su historia era nada ms que uno de sus
fabricaciones. l intent convencer sin provecho a la corte del palacio. l pidi a la corte despachar a
dos personas para seguirlo a las afueras del pueblo verificar su historia. Todo se negaron a hacerlo as.
Nadie quiso ser conducido para un paseo por Jgb por cuarta ves. Cuando l se dio cuenta que l no
pudiera hacer que la corte cambiara a su mente, l solicito que l iba decirles a los guerreros que estaban
esperando a las afueras del pueblo. Jgb haba dicho tomar a sus guerreros a un nuevo sitio y establecer
all con ellos como su nuevo Ob. l no podra creer lo que escuchaba. l sali del palacio como un
hombre feliz. En la parte de toda la corte del palacio, estaban convencidos que estaba simplemente
menta y que la historia era una fabricacin de su imaginacin.
Jgb devolvi a las afueras del pueblo y transmiti que el palacio haba dicho a los guerreros. Todos
estbamos tan contentos que ellos pudieran establecer su propio pago con Jgb un cazador, y tambin
como su lder. Ellos siguieron la parte occidental del pueblo lejos y fijo. Donde ellos establecieron en
conocido hasta hoy como el pueblo KOY! mientras Jgb se instal como los primeros ONIKOYI de
Ikoyi pueblo.
Jgb estaba tan contento y agradecido a Oldmar que l anunci a quienquiera cuidarse listar que
esto supusieron mentiras que se volvieron en prosperidad y buena fortuna para l. Cuando su padre oy
hablar de su fortuna, l comprendi que Jgb no podran estar mentir en todo lo que l les haba dicho
despus de todo.
Or omo
' ' ' dra
Bb a r' ni m'
D fn jgb
' '
T nlo' s gb' ode
' '
Wn n ko skale.
' ebo
' ' n sse
' '
pe Awo lk
pe s
' l'l
ko'ti
' gbonhin s'bo
' ' '
w pa erin
di k
pa efn
'
di gn
'
pa gbnrn
di Od
wa gbbo,
' ' rbo'
K p,
k
jnn
'
Ire gbogbo w ya d ttru
r lpo ti t'Of
'
E' w b ni ni ww
' ' ire gbogbo
Nj' Ogb e Jgb
' ' ik ir'
Ir' d'ol
' nle wa o
Ogb e Jgb,
' ' ik ir
Traduccin:
El nio tiene fortuna buena
But the father is not aware
sa era la declaracin de If a Jgb
Cuando iba a una expedicin de caza
l llam al Awo un timador
l etiqueto a s dr ladrn
l simplemente ignor el consejo para ofrecer sacrificio
Entonces, l mat un elefante
Se volvi un bfalo
Se volvi a un hormiguero
l mat un antlope
Se volvi a un arroyo tranquilo
l ofreci el sacrificio entonces tal como prescribi
Antes de mucho tiempo, no demasiado lejos
Toda el Ire vino a l en abundancia
Viajeros a Ipo y pueblos del f
Unmonos en medio de toda el Ire
Ahora, Ogb-Jgb (Ogb-Alr), el mentiroso especialista
Mentiroso se haban vuelto en prosperidad en nuestra casa

Ogb-Jgb, el mentiroso especialista.
8
If dice que prev el IRA del que lleva los nios por una mujer que est teniendo un problema para
llegar a ser embarazada y dar a luz a los nios. If dice que esta mujer deber ser bendecida con tres
nios importantes en su vida. If dice que la mujer debe desistir del tab. Ella nunca debe ser escultora,
un artista, fabricante del lazo-y-tinte o comprometerse en cualquier profesin que tenga en contacto con
pinturas oscuras, ropa oscura o substancias oscuras, Ella puede desistir de sto. El uso los vestidos
blancos en todo momento, ofrecer el sacrificio apropiado y realiza ritual a Obtl, ella habra llegar a
ser embarazada en un momento. Los tres nios se asocian sin embargo a Obtl. Los nombres de los
nios cuando nacieron son Alld, Tlb y Slk. En stos, If dice:
Akwrn j
A se
' igi oko lore, mu je'
wrn jn' fin Awo Obtl
'
D fn snl
srmgb
'
'
'
''
'
To fynt
mj ekn
snrhn tomo
'
' '
'
Wn
' ' n sse
' '
' n k skal' ebo
gbbo,
' ' rbo'
Traduccin:
Un coleccionista de las muecas no puede comerlos
Un favor se extiende a una granja de madera pero la madera falta a este apreci
Una mueca no puede morirse ahogado, el Awo de Obtl,
l fue el que lanz If para el snl srmgb
Al llorar en lamento de su incapacidad para llevar a los nios
l cumpli.
Obtl era incapaz engendrar a un nio de su pueblo. Su esposa era incapaz de llegar a ser embarazada
y llevar nios. l adems no tena ningn seguidor. l encontr difcil asociarse con sus colegas porque
tan poderoso como era l, l no tena nadie para relacionarse en su compaa de el. l por consiguiente
se acerc al grupo de Awo mencionado anteriormente para la consultacin de If. Se volvera l un
padre orgulloso de sus propios nios en la vida? Podra l tener muchos seguidores quienes l
relacionara en su compaa y pasara bajo su conocimiento a? Podra l tener discpulos que estaran
rindindose culto a su religin cundo l podra haber partido de este mundo?.
Obtl estaba seguro que l tendra muchos seguidores y que l dara a luz a tres nios importantes en
su vida. l era aconseja para ofrecer sacrificio con tres gallos, tres gallinas, 16 caracoles, 16 marcadores
nativos (cascarilla) y manteca de cacao y dinero. l cumpli. Tambin le pidieron que le aconsejara a su
esposa que nunca usar cualquier vestido coloreado sobre todo con colores oscuros. Tambin le pidieron
que informara a su esposa para desistir de usar tinte para cualquier cosa. Ella no debe usar ndigo (planta
de color) o cualquier pintura oscura en sus actividades diarias. l inform a la esposa y ella tambin
cumpli.
Poco despus, los espritus responsable para el que lleva los nios sonri a la esposa de Obatala, el tero
fue abierto y ella dio a luz a tres nios en sucesin rpida. Obtl estaba muy contento, l tena sus
propios nios, l tena seguidores y discpulos. l estaba cantando as y bailando y dando a ellos
alabanzas a su Awo y a Oldmar por or sus oraciones:
Akwrn j
A se
' igi oko lore, mu je'
wrn jn' fin Awo Obtl
'
D fn snl
srmgb
'
'''' '
To fynt
mj ekn
snrhn tomo
'
' '
'
Wn
n
k
skal
ebo
n
sse
' ' ' ' '
'
gbbo,
' ' rbo'
K p,
' k jnn
Ire omo
' ' w ya d trtru
Nj' Alld omo
' ' mini o
Tlb omo
mi
ni
' ' '
Slk o d , omo
' ' ris
'
mi d'r m' o
K'mo
' ' ln mi o
mi d'r m'
Traduccin:
El coleccionista de las muecas no puede comerlos
Un favor se extiende a una granja de madera pero la madera falto a este apreci
Una mueca no puede morirse ahogado, el Awo de Obtl,
l fue el que lanz If para el srmgb del snl
Al llorar en lamento de su incapacidad para llevar a los nios
l cumpli
El IRE de nios entr abundancia
Ahora, Alld es mi nio
Tlb es mi nio
Aqu viene Slk el nio de ris
Yo ya no comprometo en tinte
Por favor permita a mi nio sobrevivir para m
Yo ya no estoy usando tinte.
If dice que el cliente para quien este Od se revela no slo llevar a los nios, pero que sus nios
tambin sobreviviran. Ella debe de cualquier guardar en contra de usar cualquier cosa que es un tab
para ella. Ella no debe llevar vestidos oscuro-coloreados, ella no debe usarlos como cobertor o colcha
para la cama, ella no debe usar diario, ella no debe comprometer en el negocio de dolos de entalladura
de madera, ella no debe usar muecas para algo y su marido tambin debe observar todos estos tabes
para que pueda dar a luz a los nios y para los nios sobrevivan.
9
If dice que prev el IRE de prosperidad y apoyo de If por el cliente para quien este Od se revela. If
dice que como en la actualidad todas las oraciones del cliente no son contesta porque rnml est
rpidamente dormido y no ha contestado su o sus oraciones. If dice que el cliente necesita saber las
cosas apropiadas para usar como sacrificio para despertar a rnml y para que rnml contestar su o
sus oraciones. De momento rnml se despert apropiadamente, todo lo que desee y necesite el
cliente debe ser proporcionado por el o para ella. Una estrofa en Ogb-Alr en apoyo de esta asercin
dice:
Ornml
l d fr-sdun
'
' '
If mo l d fr-sdun
'
Ojm' m'
Mo b Baba nn u K Kerndnlgn
'
Nbi t gb n da aso
in
bor
''
T n ww
j
' ' kanl'
'
T n hannrun myr-myooro
Wn
' n ons Akp r l d
rnmila
n kinl m lw
'
Wn n m eku mj Olwr lw
' '
rnmila
n
k
to
un-n
j.
'
Traduccin:
rnml dice que es tiempo para dormir
Yo hago eco de que es tiempo para dormir
Cuando las albas del da
Yo me encontr rnml en el decimosexto cuarto
Donde l cubri su cabeza con una tnica corriente lleno de piojos
l puso en el vestido lleno de sangre (chupado afuera por los piojos)
l estaba roncando pesadamente
Ellos le dijeron que un delegado de su discpulo ha llegado
rnml inquiri sobre lo que el delegado trajo
Ellos respondieron que l trajo dos ratas de rpido movimiento
rnml respondi que stos no eran bastante para despertarlo.
el discpulo de rnml estaba teniendo muchos problemas. l no tena dinero, ninguna esposa, ningn
nio, ninguna Ire en absoluto. l consult If y l estaba informado que todas sus oraciones no fueron
contestadas por rnml porque l (rnml) estaba rpidamente dormido y no la hizo todas sus
oraciones. l oraba pidiendo ofrecer sacrificio a rnml en pedir para despertarlo por consiguiente
para que las oraciones pudieran orse. El Akp ofreci un sacrificio entonces con dos ratas. Cuando los
espritus responsable para tomar los rituales y sacrificios a los cuartos apropiados llevaron las ratas a
rnml donde l estaba durmiendo en el decimosexto cuarto de su casa celestial, el sacrificio se
rechaz completamente como no era el sacrificio correcto para despertarle de su sueo.
Ornml
l d fr-sdun
'
' '
If mo l d fr-sdun
'
Ojm' m'
'
Nbi t gb n da aso
in
bor
''
T n ww
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'
'
'
'
Wn
' n ons Akp r l d
rnmila
n kinl m lw
'
' '
rnmila
n
k
to
un-n
j
.
'
Translation:
rnml lo dice que es tiempo para dormir
l se puso el vestido lleno de las manchas de sangres

Ellos respondieron que l trajo dos peces elegante nadando
rnml respondi que sto no era bastante para despertarlo.
Comprender que antes dos ratas usaron como sacrificio no eran apropiados para despertar rnml de
su sueo, el Akp ofreci otro sacrificio con dos peces. stos tambin fueron rechazados por rnml
como inapropiado para despertarlo.
Ornml
l d fr-sdun
'
' '
If mo l d fr-sdun
'
Ojm' m'
'
Nbi t gb n da aso
in
bor
''
T n ww
j
kanl
'
'
'
'
Wn
' n ons Akp r l d
rnmila
n kinl m lw
'
' '
rnmila
n
k
to
un-n
j.
'
Traduccin:
Ellos respondieron que l trajo dos pjaros, veloces en vuelo
Cuando antes dos ratas y dos peces usaron como sacrificio no eran apropiados para despertar a
rnml, Akp us dos pjaros como sacrificio. El sacrificio fue rechazado igualmente por rnml
como inapropiado para despertarlo.
Ornml
l d fr-sdun
'
' '
If mo l d fr-sdun
'
Ojm' m'
'
Nbi t gb n da aso
' ' in bor
T n ww
j
' ' kanl'
'
Wn
' n ons Akp r l d
rnmila
n kinl m lw
'
' '
rnmila
n
k
to
un-n
j.
'
Traduccin:
Ellos respondieron que l trajo dos cabras con hgados grandes
Cuando Akp no se haba despertado a rnml con ratas, peces, pjaros, l prob dos cabras y
tambin fall. l admiti entonces que l no supo que habra de usar para despertar rnml para que
escuchara y contestara sus oraciones.
Eso era cuando rnml le dijo a Akp ir y buscar nueces del kola, pimienta del caimn y kola
amargo. rnml le pidieron a Akp que pusiera un poco de granos del caimn sazone con pimiento
en su boca junto con la nuez del kola y amargo-kola y los masticara juntos en pasta fina. Despus de esto
poner bebida caliente (licor) en su boca y escupir todo en su IKIN (el palma-grano santo). Akp hizo
esto y rnml comenz completamente a despertar. l escuch a las oraciones del Akp y concedi
sus oraciones. l comenz a ser adinerado, l tena una esposa y l tena nios, l construy muchas
casas y se volvi un hombre muy feliz en su vida.
Ornml
l d fr-sdun
'
' '
If mo l d fr-sdun
'
Ojm' m'
'
Nbi t gb n da aso
in
bor
''
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rnmila
n kin l m lw
'
' '
rnmila
n
k
to
un-n
j
'
Ornml
l d fr-sdun
'
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If mo l d fr-sdun
'
Ojm' m'
'
Nbi t gb n da aso
in
bor
''
T n ww
j
' ' kanl'
'
Wn
' n ons Akp r l d
oni n kin lo mu lowo
'
Wn
' n mu eja
' mj bw' agbd 'lw
'
rnml
n k t un-un j
'
Ornml
l d fr-sdun
'
' '
If mo l d fr-sdun
'
Ojm' m'
'
Nbi t gb n da aso
in
bor
''
T n ww
j
' ' kanl'
'
Wn
' n ons Akp r l d
oni n kin lo mu lowo
'
Wn
' n mu eye
' ' mj abf fanga lw
' '
rnml
n k to un-n j
'
Ornml
l d fr-sdun
'
' '
If mo l d fr-sdun
'
Ojm' m'
'
Nbi t gb n da aso
in
bor
''
T n ww
j
' ' kanl'
'
Wn
' n ons Akp o lo de
n kn l m lw
Wn n m eran
mj abd gbk lw
'
' '
rnml
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un-n
j
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' ' bn,
'
' ' r mi
Mtn krb
Mos.
mo y
'
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Egn Algtn
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'
' ' algb lgb sor
'
Egn Algtn
omo
ntor omo
'
' ' algb lgb sor
'
Eyn lra iwj
wa lr yn
'
Ar iwj l n k'r yn
lgbn
'
' '
rnml
n
k
Akp
un
lo' m ata t k laj
'
K n ob t k ly
K lo' n oti
' aboj rjurju
Akp lo' n ata t k laj
l' n ob t k ly
lo' n ot
' aboj rjurju
rnml w ni hnnhn-n
'
' '
Ngby n mo w j wy o
If t o b j
Ko sj
' nn re' w M If
Oj Ire, nrw' k n s
' wo til'
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Ko sj
' aj re' w m If
Oj Ire, nrw' k n s
' wo til'
If t o b j
Koo sju aya re' w m If
Oj Ire, nirw k n s
' wo til
If t o b j
K o siju omo
' ' re w m If
Oju Ire lomo
' ' kker n s
' wo wo lj
Oj Ire
K p' k jnn
E' w b mi n ww
' ' Ire gbogbo.
Traduccin:
l se puso el vestido lleno de las manchas de sangres (chupado fuera por los piojos)
Ellos respondieron que l trajo dos ratas, veloz corriendo
rnml respondi que sto no era bastante para despertarlo
Ellos respondieron que l trajo dos peces, elegante nadando
l en el vestido lleno de las manchas de sangres
Ellos respondieron que l trajo dos pjaros, veloz en vuelo
Ellos respondieron que l trajo dos cabras con hgados grandes
Yo admito mi ignorancia, por favor edqueme
Motn Akrb
Yo me escondo dentro de su pecho y sobrevivo
Mtn b
La mueca - llevando mascarada que peg AGBA tamborilea para realizar rituales repetidamente
La mascarada mueca-llevando que peg gb tamborilea para realizar repetidamente

Rituales debido a que sus nios
Usted es el lder
Nosotros somos los seguidores
Los lderes son los nicos que muestran la sabidura de los seguidores
rnml le pidi al discpulo que consiguiera pimienta del caimn
Para conseguir nuez del kola / kola amargo
Para conseguir alcohol (licor)
Akp consigui aligator
l consigui nuez del kola / kola amargo
l consigui alcohol
rnml dice que eso es correcto
Es ahora que l est totalmente despierto
If cuando stas totalmente despierto
Por favor mreme con compasin
Est con compasin que la compasin que la mirada de la estrella celestial a la estrella debajo de If
cuando usted est totalmente despierto
Por favor mreme con sus ojos que ayudan que las personas adquieran riqueza
Est con el ojo de compasin que la mirada de la estrella celestial a las estrellas debajo de If cuando
usted est totalmente despierto
Por favor mreme con sus ojos que ayudan afianzar a una esposa
Estos son ojos buenos que una esposa mira a su hombre
If cuando usted est totalmente despierto
Por favor mreme con sus ojos que ayudan que las personas lleven a muchos nios
Estos son ojos buenos que un nio mira en un plato decorado
Jntenme en medio de toda el Ire en la vida.
If dice que el cliente podr adquirir toda el Ire en la vida. If solicita paciencia y oracin. If tambin
dice que el cliente no debe comportarse como si l o ella saben todo. l o ella siempre deben consultar
otros y consulta If si l o ella estn en duda de algo. As que haciendo, mucho tiempo, esfuerzo y
recursos deben ser ahorrados.
10
If dice que el cliente para quien este Od se revela es mejor si l o ella establecen negocios solo que
cuando estos son un riesgo juntarlos. If dice que no es su o su inters para entrar en la sociedad con
alguien no importa cmo ntimo la persona puede ser de l o ella. If dice que las personas el cliente
entrara en la sociedad con no slo estafara a ella, ellos planearan daar o eliminar igualmente a el o
ella. Por consiguiente, l o ella deben empezar el negocio solo, no importa qu pequeo el negocio
pueda ser. Es la nica garanta de l o ella tiene para el resto de su mente y xito.
If dice que al empezar alguna ventura comercial, el cliente debe empezar con lo que l sabe muy bien y
no lo que l estaba informado por otros que seran bueno para l o ella, el cliente habra de all pensar
basados en el conocimiento que l o ella han anteriormente adquirido y sobre todos, l o ella deben
controlar sobre la cabeza en todos las veces.
el If dice que aqullos que estaban estafando al cliente regresaran rogar par los favores del cliente en el
futuro. l o ella siempre deben tener presente que no importa lo que l o ella haran para estas personas,
ellos nunca se satisfaceran. Ellos son vidos, malos y callosos. El cliente los superara sin embargo.
If dice igualmente que el cliente entrara en un IRE grande que cambiara su o su vida completamente
de la pobreza a las riquezas, de csped para agraciarse, de necesitar sobrantes y del dolor a felicidad. El
IRE vendra al cliente dentro de diecisiete das. El cliente debe tener sin embargo mucho cuidado porque
esto puede sealar el principio de su o sus problemas con su o sus colegas envidiosos.
If recomienda que el cliente debe ofrecer sacrificio, realice ritual a If, su o sus antepasados paternales
y su o sus pares celestiales. En stos, If dice:
rnml l d Alr sr
o
'
If mo l di Alr sr
o
'
rnml b gn sr
'
gn he ako' aj mw
'
gn ko lo' ko fn enkan.
'
Traduccin:
rnml dice que es tiempo para r unin de empresa
Yo hago eco de que es tiempo para r unin de empresa
rnml entro en r uniones riesgosas de negocios con gn
gn escogi diez perros masculinos
gn se llevo todo lejos sin compartir con cualquiera.
Un da, los gn se acerco a rnml para permitir los dos entrar R en unin de empresa para
reforzar las oportunidades de xito comerciales de ambas partes. gn Dijo a su amigo que le permitiera
repartir perros machos tal como era rea de especialidad de gn. rnml estaba de acuerdo de buena
gana. Ellos partieron en el negocio un da. Ellos pudieron afianzar diez perros. Al final del da, gn
llevo todos los perros lejos sin pensar en dar su propia porcin del negocio a rnml. Esto indico el fin
de la unin del negocio entre el do con rnml muy malo fuera para l.
rnml l d Alr sr
o
'
If mo l di Alr sr
o
'
rnml b Sango
sr
'
'
Sango
he agbo mw
'
Sango
ko lo ko fn enkan
o.
'
'
Traduccin:
rnml entro en r una unin de riesgo de negocios con Sng
Sng escogi diez carneros
Sngo llev todo lejos sin compartir con cualquiera.
'
Despus de r unin de empresa en negocios con gn acab en desastre y a la desventaja absoluta
de rnml, Sng se acerc a rnml y lo aconsej olvidarse de lo que ya haba pasado. Sng
persuadi rnml entonces para formar una unin de negocios arriesgada en r con l (Sng) para
hacerlo posible para que rnml resarcirse de su prdida. rnml estaba de acuerdo. Ellos
empezaron con negocio del carnero, la especialidad de Sng.
El primera unin de negocio que el do entr rindi diez carneros. Sng llev todos los carneros lejos
sin compartirlos con rnml. rnml perdi todo de nuevo en esta riesgo.
rnml l d Alr sr
o
'
'
If mo l di Alr sr
o
'
rnml b Orisanla
sr
'
Orisanla
he igbin mw
'
Orisanla
ko lo ko fenkan
o.
'
'
Traduccin:
rnml entro en r en una unin de negocios de riesgo con rsnl
rsnl escogi diez caracoles grandes
rsnl llevo todo lejos sin compartir con cualquiera.
Despus del fracaso de la unin de empresa de negocios con gn y Sng, rnml entro en una
unin de empresa de negocios con rsnl. Era negocio del caracol, una especialidad de rsnl. Ellos
pudieron escoger diez caracoles grandes. rsnl llevo todo lejos y no comparti cualquier cosa a
rnml. De nuevo, rnml quedo fuera en este negocio.
rnml l Alr sr
o
'
If mo l si Alr sr
o
'
rnml b sn sr
'
sn he gd ade mw
sn ko lo k fnkan o
rnml entro en r en una unin de negocios de riesgo con Osun
Osun escogi diez gallinas de AGADA
Osun llev todos lejos sin compartir con cualquiera.
Orunmila tena la misma experiencia que l haba tenido antes con Sango, gn y Obatala con Osun.
Ella llev todas las diez gallinas de AGADA lejos que ellos pudieron comprender en la transaccin
comercial sin darle cualquiera a Orunmila.
rnml l di Alr sr
o
'
If mo l di Alr sr
o
'
rnml ba awon
'
' iya mi sr
won
' ya mi he lgblagb epo
won
o
'
' ya mi ko lo' won fnkan
rnml dice que es tiempo r unin de empresa
Yo hago eco de que es tiempo r unin de empresa
rnml entro en r en una unin de negocios de riesgo con Brujas
Las Brujas escogieron diez cubetas grandes de aceite de palma
Las Brujas los llevaron lejos sin compartir con cualquiera.
La misma experiencia que Orunmila tena con gn, Sango, Obatala y Osun fue lo que l tena con las
Brujas. Ellos estafaron a Orunmila.
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l di Alr sr
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' ' n sse
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' '
'
Traduccin:
ALAAARO-SAARO
l fue el que tiro If para Orunmila
Cuando l iba a entrar en otras en r unin de riesgo
l cumpli.
Despus de que Orunmila se haba sido estafado en cinco ocasiones diferentes por sus socios ntimos, l
fue al Babalawo arriba expresado por determinar si o no el haba de continuar con r unin de
empresa de negocios.
El Awo dijo que Orunmila que l nunca debe comprometer en cualquier unin de negocios con
cualquiera cuando l siempre seria estafado en el proceso. Orunmila estaba informado que sus
compaeros comerciales eran personas avaras. Le aconsejaron que ofreciera sacrificio con dos gallinas y
dinero. l tambin era realizar ritual a If con una cabra. l estaba realizando ritual al antepasado de la
persona que representa a su antepasado paternal con un macho cabro y entonces realiza ritual a sus
padres celestiales con un gallo. l cumpli. Le pidieron entonces que empezara el negocio que l
entendiera y se olvida de cualquier negocio presentado a l a travs de otros.
Orunmila empez a practicar If y nada ms. Antes de mucho tiempo, l se puso muy exitoso. Vino a
una fase que ninguno de gn, Sango, Obatala, Osun o las brujas podran afianzar cualquier medio de
sustento sin Orunmila. Incluso con todos lo que Orunmila estaba haciendo para sostenerlos, ellos no
estaban satisfechos.
Un da, los cinco de ellos salieron del cascarn un gran plan para eliminar Orunmila. Ellos inventaron
varios medios de asegurar que l muriera. En la vspera del da que ellos iban a llevar a cabo su plan.
Orunmila tena un sueo que le dio una causa para preocupar. l fue por consiguiente por la
consultacin de If con uno de sus numerosos estudiantes.
Sigidi-Mgb
'
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'
If n be' nrngun t
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' ' n sse
' '
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rbo.
' '
'
Traduccin:
Sigidi-Magba
'
l fue el que lanz If para Orunmila
Cuando en medio de los enemigos
Cuando l estaba contemplando guerra diariamente
Y l estaba teniendo sueos malos
Y experimentando pesadillas
l cumpli.
El Babalawo inform que Orunmila estaba viviendo, comiendo, bebiendo, durmiendo y despertndose
derecho en medio de sus enemigos. l inform Orunmila que un plan haba sido diseado para
eliminarlo. l le aconsej entonces a Orunmila que ofreciera sacrificio con tres gallos, tres gallinas y
dinero. l cumpli. Despus de esto, la ceniza de madera y la orina de Orunmila eran juntos unidas en
una olla de la arcilla y puestas a lado de un arbusto.
Despus de todo sto haban sido hecho, haba qu mayor discordancia entre los cinco conspiradores en
como llevar a cabo su plan malo. La discordancia se degener en una confrontacin abierta. En el
extremo todos supimos lo que caus su ria. Orunmila estaba contento que ellos fueran incapaces de
llevar a cabo su plan malo. Ellos todos vinieron a suplicar a Orunmila. l los perdon y ellos tambin
prometieron nunca repetir cosas as de nuevo.
rnml l d Alr sr
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If mo l di Alr sr
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Nj' t wn n lo' b Baba sr
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Sigidi-mgb
'
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Sigidi
mgb
'
' m pa m o
Sigidi
mgb
'
A k fi t' seb'
Sigidi mgb
' m pa m o
Sigidi
mgb
'
K p' k jnn
E' w b ni lrs gn.
'
Traduccin:
Orunmila dice que es tiempo para r unin de empresa (de riesgo)
Orunmila entr dentro de e r unin de empresa con gn
gn escogi diez perros
gn llev todo lejos sin compartir con cualquiera
Orunmila dice que es tiempo para r unin de empresa
Orunmila entr dentro de r unin de empresas con Sango
Sango escogi diez carneros
Sango llev todo lejos sin compartir con cualquiera
Orunmila entr dentro de r unin de empresa con rsnl
rsnl escogi diez caracoles grandes
rsnl llev todo lejos sin compartir con cualquiera
rsnl dice que es tiempo para r unin de empresa
Orunmila entr dentro de r unin de empresa con las brujas
Las brujas los llevaron lejos sin compartir con cualquiera
Alar-sr
Cuando l haba entrado en otro r unin de empresa (de riesgo)
l cumpli
Qu cultivar yo a xito
La granja en mi balcn
Quiera que yo cultivo a xito

Sigidi-Magba
Cuando en medio de los enemigos
Cuando l estaba contemplando guerra diariamente
Y l estaba teniendo sueos malos
Y experimentando pesadillas
l cumpli.
Ahora, yo deduzco mi autoridad de Sigidi-Magba
No les permita matarme
De Sigidi-Magba yo dibujo mi autoridad
Es imposible de usar ceniza de madera como cemento
Nosotros no acostumbramos usar orines al cocinar sopa
No me mate que yo deduzco mi autoridad de Sigidi-Magba
Unamos donde nosotros usemos sacrificio para conquistar al adversario.
If dice que el cliente podra superar su o su adversario. If dice que el cliente no debe entrar en la unin
de empresa de negocios (de riesgo) con alguien. No es su o su inters para hacer as. ste es sin embargo
no decir que el cliente no puede empezar un negocio donde l o ella emplearan a otras personas para
trabajar bajo l o ella. Todos lo que If est diciendo es que el cliente no debe entrar en la sociedad
comercial con otras personas.
11
If dice que este cliente debe darles respeto a los superiores, su o sus padres y aqullos en autoridad
encima de l o ella. If dice que l o ella deben buscar el favor de su o sus padres en todo momento. l o
ella deben tener buen cuidado de su o sus padres y todas las personas mayores de acuerdo con su
capacidad. El o ella debe mostrar bondad, cuidado, entendiendo y amar a todo el mayor y su o sus
padres para que l o ella recibieran sus bendiciones en todo momento. If tambin dice que el cliente
debe evitar ser maldecido por su o sus padres su o sus superiores y todas las personas en las posiciones
de autoridad encima de l o ella. If dice que l o ella nunca deben provocar su o sus padres y/o
superiores a la magnitud que los obligaran a maldecidlos a l o ella.
If dice que si los padres de este cliente o sus superiores las bendicen desde la profundidad de su mente,
esto habra de pasar. Recprocamente, si l o ella fueran sobre maldecidos, sera as. no hay ningn
sacrificio o ritual que cambiar esto. En esto, Ogb-Alr dice:
Abuk y'ahn
' lalaala
Arr ab'd
' ' pom
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' ' osun nu giri gbgbe'
Wn n k skal' ebo
' ' n sse
' '
gbbo
rbo.
' '
'
Traduccin:
Una persona con joroba publica su lengua

Un enano con su hgado apretado grueso
Una persiana pasea el camino con su palo
Ellos eran los nicos que lanzaron If para Obatala Oseeremagbo
Al llorar en lamento de su incapacidad tener un nio
Cuando en tristeza de su incapacidad para tener un nio para asegurarlo en su espalda
Cuando aplica el ungento a la cama de madera (para frotar) en la pared seca en lugar de un beb
l cumpli.
Obatala estaba viajando de un lugar a otro. l era incapaz a embarazada su esposa debido a sus
movimientos frecuentes. l se puso muy triste debido a esto. l fue por consiguiente a los tres Awo
arriba expresado por la consultacin de If.
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio de tres palomas blancas, shea manteca, 16 tiza nativa
(cascarilla), 16 caracoles y dinero. l cumpli. Tambin le pidieron que llevara a su esposa en viajes. l
tambin cumpli.
Cuando l fue a uno de sus amigos ' casa conocida como Ldb, su esposa se puso embarazada. l la
tuvo que dejarla all para dar nacimiento para que l pudiera ser capaz de continua sus jornadas
frecuentes. La esposa dio a luz a un beb muchacho y al beb se nombr AGBON.
Cuando el nio tenia dos aos, Obatala le pidi a su esposa a continuar siguindolo sobre sus viajes. La
esposa estaba de acuerdo. Cuando ellos fueron a la ribera. Ella dio a luz a otro beb muchacho. El beb
se nombr OKUNKUN. Dos aos despus de la esposa sigui viajando con Obatala. Ella se puso
embarazada de nuevo y ella dio a luz a todava otro nio masculino. El beb se nombr OPE-ISAGA. El
beb se llam Opesaga popularmente o simplemente Ope.
Todos estos nios estaban bien entrenados. Obatala dej de viajar debido a estos nios. l residi en IleIfe y les dio la educacin social, moral, espiritual y econmica mejor que cualquier padre podra
permitirse el lujo de en ese momento a los nios. Cuando ellos estaban seguros que estos nios haban
crecido a una fase de madurez, ellos se casaron por ellos y establecieron abajo en sus respectivas propias
casas uno despus del otro. Cuando Obatala estaba seguro que estos nios pudieran cubrirse propios,
ellos los dejaron y continuaron sus viajas.
Obatala viaj entonces a un lado del ocano, a medio camino a los mares altos donde los diecisis
grandes reyes viven (este sitio est presentemente dentro del Ocano Atlntico. La civilizacin haba
sido sumergida a travs de agua). esto tard aproximadamente diecisis aos antes de que l devolviera
al Il-If. Cuando l regres, su primer puerto de llamada era la casa de AGBON. Obatala fue tratado
andrajosamente por su hijo. l no le dio agua para beber, l no le dio comida para comer y l no se
mostr cualquier forma e hospitalario en absoluto. Cuando la noche vino, l pidi a su hijo le permitiera
(Obatala) para dormir pero AGBON se neg bruscamente.
Obatala dej la casa de AGBON y se dirigi hacia la casa de OKUNKUN. Obatala fue tratado peor que
el tratamiento que recibi en la casa de AGBON. Obatala fue empujado fuera de la casa tarde por la
noche. l se dirigi entonces hacia la casa de OPE-ISAGA.
En la casa de OPE-ISAGA l fue muy bien venido OPE-ISAGA despert la casa entera para anunciar la
llegada de sus padres. l les dio agua fra para beber, les ofreci comida, les dio agua para un bao y les
ofreci el mejor cuarto en su casa para dormir. Obatala estaba muy contento con el tratamiento medido a
l en la casa de OPE-ISAGA.
Una semana despus de su llegada, Obatala fue a su propia casa. l entubo all diecisis das. A lo largo
de este periodo, OPESAGA fue responsable para todo lo que sus padres necesitaron. En el
decimosptimo da Obatala convoc a sus tres nios. l le pregunt a AGBON por qu l lo haba
tratado (Obatala) de esa manera que l (AGBON) hizo. AGBON contest que era porque Obatala no lo
inform (AGBON) que l (Obatala) estara llegando a ese momento. AGBON dijo que l no plane para
la llegada de sus padres a el periodo que ellos llegaron.
Obatala pregunt KNKN por qu l (Obatala) no lo recibi bien. KNKN puso la misma
defensa que AGBON hizo. Obatala pregunt PSG entonces por qu l (PSG) haba
escogido cuidar de sus padres. l contest que era la responsabilidad de cada nio para tener cuidado de
su o sus padres.
Obtl le dijo entonces a AGBON que no importa qu esfuerzos hiciera en su vida, l podra slo hacer
peines pero nunca podra producir cualquier miel. Obtl le dijo a OKUNKUN que l tambin sera
nunca o til a l o a alguien en su vida. l le dijo a OPESAGA habra ser bendecido en cualquier parte
que l fuera, y que ninguna parte de su cuerpo sera intil en la vida. Todos sto vinieron a ser.
De ese da que AGBON no podra producir miel cual pudiera haber sido til OKUNKUN no era til
para lograr algo que vale la pena. Todas las cosas malas se atribuyeron a OKUNKUN all no fue parte
de OPESAGA que no era til; la raz era til como combustible y medicina el tronco por hacer puentes
pequeos, para la construccin y para combustible, el grano para aceite de la palma, el jugo como
palma-vino, la fronda como escoba, y el grano para la adivinacin, aceite de grano de palma, comida
animal y combustible y as sucesivamente.
Abuk y'ahn
' lalaala
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nkan l mo' baba won
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n knkn k n wl
n p-sg
nkan ni y kr ay je'
' ' '
r po r f
En
nb k s'ebo
' gb'bo
'
' ' ' o.
'
Traduccin.
Una persona con joroba publica su lengua

Un enano con su hgado apretado grueso
Una persiana pasea el camino con su palo
Ellos eran los nicos que lanzaron If para Obatala Oseeremagbo
Al llorar en lamento de su incapacidad para tener un nio
Cuando en tristeza de su incapacidad para tener un nio para asegurarlo en su espalda
Al aplicar el ungento de cama madera (para frotar) en la pared seca en lugar de un beb
l cumpli
Cuando l dara nacimiento
l dio a luz Agbon en la casa de Ladubi
l da a luz Okunkun por la orilla del ro
l dio a luz Ope-Isaga
Quin fue el ltimo nacido
Obatala sigui misin espiritual entonces a un lado del ocano
En el medio de los mares altos
En la casa de los diecisis grandes reyes
Cuando l volvi
Slo Ope-Isaga trat bien a sus padres
Obatala dijo que Agbon nunca produciran miel
l dijo que Okunkun nunca sera til
l dijo que slo Ope-Isaga ganaran el mundo
Viajeros a Ipo y Of
Permita aqullos aconsejados para ofrecer sacrificio hacer as.
If dice que la llave al xito del cliente en la vida igualmente es quedarse con su o sus padres. Si su o sus
padres estn contentos con l o ella, su o su xito se garantiza. Por otro lado, si los padres no se tratan
bien, all no es milagro que traer algn xito a este cliente.
12
If dice el cliente para quien este Od se revela nunca debe olvidarse su o sus bienhechores. Cualquiera
que le haba hecho un favor, no importa cmo pequeo o largo, debe respetarse y debe reembolsarse tal
como la misma manera. El cliente siempre debe mostrar apreciacin a aqullos que haban hecho el a o
ella un favor no importa cmo pequeo o aparentemente insignificante el favor pueda ser. El cliente
tampoco debe estar avergonzado o asustado de reconocer aqullos que haban hecho el o ella un favor y
les haban dado su lugar debido de honor. En stos, If dice:
Oore p,
gbgb
' asiwr
'
D fn Ign
T n lo
' ' gbawo nl Olfin
' '
Wn
n
k skal' ebo
'
' ' n sse
' '
gbbo
rbo
' '
'
Traduccin:
Porque un favor recibi haba sido largo, el loco se olvida
sa era la declaracin de If a IGN
Al ir a tirar le If por OLFIN
' '
l cumpli.
Ig era un Babalawo cumplido. l era tan bueno que las personas vinieran de lejas y cerca para
consultarlo. No haba nada que l no podra hacer para asegurar que se resolvieron los problemas de sus
clientes, incluso al gran riesgo y incomoda fsicamente a su persona, emocionalmente, psicolgicamente
y / o financieramente. Todas estas personas hechas para etiquetarlo "IGN AWO AYE" - significando,
Ign, el Awo del mundo.
Un da, l fue invitado por Olfin, el Oba de IFE-OODAYE
para venir y consultar If para l (Olfin) en
'
su (Olfin)
el
palacio.
Como
la
prctica
con
todo
el
sacerdote
de If. Ign llam su propio Awo residente
'
' '
para lanzar If para l para determinar lo que el resultado de su misin a la casa de Olfin habra ser
Ign informado que Olfin estaba en problema serio y que l (Ign) podra resolver el problema para
Olfin. Ign estaba sin embargo informado que su salud se afectara adversamente en el proceso de
resolver los problemas de Olfin. Esto era porque involucrara gran riesgo, fatiga, ejercicio fsico y
mental por la parte de Ign. Ign estaba igualmente informado que para todos sus esfuerzos para
resolver los problemas de Olfin, l (Ign) habra ser evitado, humillado, deshonrado y desech despus
de encontrar solucin a los problemas de Olfin. Ign fue dicho que Olfin no seran un cliente
agradecido al final. Ign fue pedido ofrecer sacrificio. l cumpli.
Despus de or todos sto, y despus del sacrificio, Ign resolvi a ayudar Olfin de todos modos. Ign
dijo que Olfin era el Oba de la ms grande ciudad en tierra. Cualquiera afectaba a Olfin habra
ciertamente este asunto. Si If-Oodaye no fuera fijo, ningn lugar en tierra abra de establecerse. Habra
crisis, caos e inestabilidad por consiguiente en el mundo entero. Por consiguiente l se dirigi hacia el
palacio de Olfin, determinado para ayudar. no importa las consecuencias.
Ign awo Ay
D fn Olfin
n'f' Ody
' '
Nj' t aye r
' ' f b igb
T fya gbrgd gbaragada b aso
' '
Wn
' ' n sse.
' '
' n k skal' ebo
Traduccin:
IGN, el Awo del mundo,
l lanz If para Olfin, el Rey de If Oodaye,
Cuando su (Olfin) la vida se rompi como la jicara
Cuando l (la Vida de Olfin) se rasg completamente como tela
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio.
Olfin estaba teniendo problemas serios en su vida. Su ascensin al trono haba trado calamidades seria
a la ciudad de If ' Oodaye. Haba hambre; haba pestilencia; haba esterilidad entre los hombres y
mujeres; haba desorden general en If Oodaye. Los habitantes de If Oodaye haban empezado a
cuestionar la conveniencia de Olfin por el trono. Por consiguiente, nadie pareca listo para respetarlo,
nadie vino al palacio para pagarle su respeto, nadie dese ser identificado con Olfin o cualquier cosa
que l represent a tiempo a ese punto en particular. Por consiguiente, Olfin decidi invitar a Ign a su
palacio para la consultacin de If: Qu hara l para traer de regreso la paz a la ciudad? Cules fueron
las cosas responsable para todos estos problemas? Era l (Olfin) la causa de estos problemas y en ese
caso, que debe hacer para resolver asi qu los problemas sociales habran ser resueltos?
Ign aseguro a Olfin que los problemas se resolveran. Ign dijo que la paz regresara a If Oodaye. l
dijo que la lluvia habra de acabar con el hambre, los espritus responsable para la pestilencia en la
ciudad desapareceran, los hombres y mujeres se pondran sexualmente productivas y habra orden
general en la sociedad. l dijo que Olfin necesit mostrar gratitud a aqullos que lo ayudaron un
tiempo o el otro. l tambin le aconsej a Olfin que mostrara apreciaciones en todo momento para los
favores, no importa cmo pequeo o grande el favor puede ser. Ign tambin le aconsej a Olfin
ofrecer una cabra como sacrificio y realizar ritual a If con una cabra y dinero. Sin embargo, el sacrificio
sera llevado personalmente a IWARUN por Ign para que l asegurara que el sacrificio fue aceptado
debidamente y se resolvieron todos los problemas en Ife-Oodaye. Olfin fue se sorprendi que Ign
pudiera asumir este sacrificio personal en esto (Olfin) nombrndolo solamente para asegurar que todo
volviera a la normalidad para Olfin y If Oodaye. Olfin prometi Ign que el favor que Ign quiso
hacer para l (Olfin) y el todo de If Oodaye nunca sera olvidado. Olfin tambin prometi que la
familia de Ign habra ser tomada en cuidado en la ausencia de Ign y que la familia nunca estar en
necesidad de algo. Olfin proporcion todos los materiales del sacrificio y unos das despus de Ign
parti en su jornada a IWARUN.
Muy temprano por la maana, Ign llev todos los materiales del sacrificio dentro de la igba en una
cubeta grande y puso la cubeta en su cabeza. l vol fuera al cielo. Lo tom varios meses antes de que l
localizara IWARUN en cielo. A la cercana l fue a IWARUN sin embargo, la mejor situacin se volvi
para Olfin y If Oodaye. La suerte de Olfin mejor, los ciudadanos de If Oodaye experimentaron paz
y armona para el primero de muchos aos.
Cuando Ign consigui a la verja de IWARUN en el cielo, toda la energa fsica que l haba ejercido
haba empezado pasarle la factura a l. Su cabeza se haba puesto completamente calva, l se haba
puesto frgil y macilento y l pareca enfermo. Todava, su determinacin la guard al irse.
Atrs en casa sin embargo, nadie record a la familia de Ign. Cuando record la condicin de la familia
de Ign. Olfin se enfad y dijo aqullos que nunca le recordaron que mencionara el asunto de nuevo.
Olfin dijo que nadie forz que Ign emprenden el viaje y que Ign ha de mantener a su familia antes de
proceder en tal jornada.
Pero a IWARUN. Ign suplicaba con todos los espritus responsable para aceptar sacrificios para
asegurar que Olfin (y If Oodayes) el sacrificio fue aceptado. Despus de mucho suplicar, el sacrificio
se acept en IWARUN y entonces envi a IBUDA en la presencia de Ign para que se contestaran todas
las demandas de Olfin y If Oodaye donde cuestionaron cualquier demanda sin dejar fuera cualquier
demanda desatendida. Al mismo ruego, la lluvia empez a caer, la pestilencia desapareci
milagrosamente en If Oodaye, haba prosperidad, alegra, felicidad y satisfaccin.
Viendo la condicin fsica de Ign, los espritus informaron a Esu Odara para ayudar a Ign para
devolver a la tierra a travs del uso de ASE. Esu Odara acept para usar el ASE para Ign y al instante,
Ign se encontr a la unin de las tres travesas cerca del palacio de Olfin. Era oscuro y todava
lloviendo cuando Ign lleg. l estaba sintindose muy fro que l estaba estremecindose mal. l
tambin estaba exhausto. Ign fue directamente al palacio de Olfin para informarlo (Olfin) de su
(Ign) llegada y para recurrir a Olfin para darle (Ign) un vestido grueso para llevar y un lugar caluroso
para dormir.
La puerta del palacio de Olfin ya fue cerrada con llave cuando Ign lleg esa noche. Ign golpe la
puerta y anunci su presencia. El guardia fue a el palacio de Olfin de la presencia de Ign. Olfin le
dijo al guardia que l (Olfin) no conoci Ign en absoluto. Ign se asust ms all de las palabras
cuando l oy hablar de esto. Ign se senta que porque Olfin fue despertado de su sueo, l no podra
haber estado en sus sentidos correctos cuando le contaron la presencia de Ign. Por consiguiente, Ign
decidi esperar hasta la maana siguiente y entonces le muestran su presencia a Olfin. Ign dijo que l
estaba seguro que Olfin lo daran la bienvenida muy bien por la maana. l durmi por consiguiente
fuera del palacio de Olfin. La lluvia arruin ms estrago en su salud.
La maana siguiente sin embargo, IGUN esper fuera asegurar que Olfin haba de despertarse. Por
alrededor de la media maana cuando l vio que lo normal de los negocio de palacio se haban
reasumido, muchos de los Jefes del palacio haban llegado mientras los otros obreros del palacio ya
haban empezado asistiendo a toda la funcin diaria del palacio, Ign anunci su presencia en el palacio.
El guardia del palacio fue a Olfin para anunciar que Ign estaba a la entrada del palacio. Olfin declar
que l no conoca a Ign no lo quiso en el palacio. Incapaz creer sus orejas, Ign forz su manera en el
palacio y en la presencia de Olfin. El propio Ign como el Awo que ayud que Olfin y If Ody
llevaran su sacrificio a IWARUN que ve Ign en su condicin gastada y desaliada. Olfin fue
molestado as que l (Olfin) orden medidas disciplinarias inmediatas para guardia del palacio que le
permiti a Ign acceso de nuevo en el palacio. Olfin le dijo entonces a Ign que l (Olfin) no lo
reconoci cuando l nunca le oblig a Ign a que llevara sacrificio a IWARUN en primer lugar. Olfin
dijo que Ign estaba demasiado sucio y a macilento para estar en el palacio cuando l (Ign) sera fuente
de vergenza y deshonrara a l en la presencia de (Olfin) los visitantes y los dignatarios importantes.
Era entonces ese Ign record la declaracin del orculo a l l estaba viniendo entonces al palacio de
Olfin que Ign le dijo a Olfin que slo una persona loca y ingrata se olvidara de un favor o la persona
que hicieron el favor a l o ella en la vida. Ign dej un hombre triste a la presencia de Olfin.
Cuando todos los habitantes de If Oodaye oyeron hablar de Olfin el trat a Ign, ellos lloraron para
' mismo da, Olfin perdi su credibilidad y respeto entre sus asuntos. Poco despus,
Ign. Desde que ese
su fortuna nariz-buceada. l se puso mal, enfermo y infeliz. l lo encontr difcil de convocar Ign para
ayudarlo de nuevo. Cuando la condicin de Olfin se puso insufrible, l apart vergenza y les envi a
las personas ir y atraer Ign para que l, Ign podra venir y podra consultar para l, Ign envi al
emisario atrs con el mensaje que:
Oore p' asiwr
agbgb
'
D fn Ign
T n l
' ' gb'awo nl Olfin
' '
Wn
n
k skal' ebo
'
' ' n sse
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Ign awo Ay'
D fn Olfin
n'f' Ody
' '
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' ' f' b igb
T f ya gbrgd gbaragada b aso
''
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' ' n sse
' '
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' le' m'Awo I'wo
Olfin
l lhun tn mo' Ign m'
' '
Nse
le
' ' m'Awo I'wo

Oore l p,
gbgb
' lasiwr
'
Nse
le
m'Awo
L'wo
' '
r po ti t'f
'
Eni
' ' nb' k sebo
' t gb'bo
' ' ' o'
Traduccin:
Porque un favor recibi haba sido largo, el loco se olvida
sa era la declaracin de If a Ign
Al ir a lanzar If para Olfin
l cumpli
Ign el Awo del mundo
l lanz If para Olfin, el rey de If Oodaye,
Cuando su vida se rompi como la calabaza
Cuando rasg completamente como tela

Usted simplemente no reconoce el Awo y respetarlo Olfin de acuerdo con que dice que l no Conoci
Ign de nuevo
Usted simplemente no reconoce el Awo y respetarlo de acuerdo con Porque el favor recibi haba sido
largo, el loco se haba olvidado
Yo simplemente no reconocen el Awo y respetarlo los Viajeros de acuerdo a Ipo y Ofa
Permita aqullos que fueron aconsejados a despus del sacrificio hacer as.
Eso era cmo Ign se neg a honrar la llamada de Olfin. Olfin se muri brevemente despus como
triste, enfermo, deshonr y el Rey malo de If dice que el cliente no debe olvidarse del favor hecho a l
o ella para evitar ser financieramente arruinado, moralmente, socialmente y fsicamente. Pero si el
cliente reconociera aqullos que lo dieron su apoyo, ayuda y estmulo, l o ella vivirn un premiada y
muy exitosa vida.
13
If dice que si este Od se revela para una damisela que est planeando matrimonio, If dice que las
muchachas deben ser pedidas y puestas en la casa del marido el mismo da. Todas las concertaciones de
ceremonias pueden venir despus. Tambin, es el mismo da que el sacrificio debe ser realice
incansablemente.
En el da que la novia lleg a la casa de su hombre, la pareja no debe dormir en la cama, estera o
colchn. Ellos deben dormir en la granja o sobre hojas secadas o en la casa en el suelo desnudo encima
de hojas secadas coleccionadas de la granja. Esto es muy importante si la damisela quiere dar a luz a los
nios en la vida. Si esto no se hace, entonces sus oportunidades de dar nacimiento estn de hecho muy
pequeas. En stos, estados de Ogbe-Alara que:
Worowr
' ' ' ' awo es k
D fn n res
' Obd
'
Nbi ikin won
' gb bo' s'ko
Wn n k won skal ebo n sse
Wn
' ' wn
' rbo.
'
' gb'bo
WOROWORO el Awo del pie de la colina
Fue el que lanz If para los hombres a IRESA OBAADU
Donde su IKIN haba condensado en la granja
Les pidieron que ofrecieran sacrificio
Ellos cumplieron.
Los ciudadanos de Iresa Obaadu quisieron ofrecer las habidas de sus hijas en matrimonio a sus
aspirantes probables. Ellos fueron por consiguiente al Babalawo arriba expresado por la consultacin de
If. Ellos estaban seguros que la boda tendra xito. Ellos estaban sin embargo informado que el Ikin de
sus grandes antepasados haba movido de sus casas a la granja y para ser un xito, las parejas deben
todos para la boda y matrimonio dormir en la granja encima de las hojas secas. Tambin les pidieron que
ofrecieran sacrificio con dos gallinas y dos ovejas cada uno. Una oveja se devolvera a los clientes para
criar. La oveja se nombrara PEREWA - significando atraer el IRE a nosotros. Ellos cumplieron.
Antes de mucho tiempo, todos aqullos que cumplieron a los nios tenidos ellos tenan riqueza, buena
salud y felicidad. Todos ellos iban cantando y bailando y dando ellos alabanzas a Olodumare y a
Orunmila. stos que no cumplieron permanecieron estriles para el resto de sus vidas. Ellos vivieron
para sentir que ellos se negaron a ofrecer sacrificio.
Worowr
' ' ' ' awo es k
D fn won n res
' Obd
'
Nbi ikin won
gb'bo
'
' s'ko
Wn
' n k wn skal' ebo
' ' n sse
' '
Wn
gb'bo
wn
rbo
'
' ' '
'
Kni y pe kin w o
Eran
gntn pe'kin w
'
Kni y p'omo
' ' w o
Eran
gntn p'omo
' ' w
'
Kni y pe're w o
Eran
gntn pe're w
'
K p,
' k jnn
E' w b ni n ww Ira gbogbo.
Traduccin:
Woroworo el Awo del pie de la colina
Fue el que lanz If para los hombres a Iresa Obaadu
'
Donde su Ikin haba condensado en la granja
Les pidieron que ofrecieran sacrificio
Ellos cumplieron.
Qu atraeran Ikin a nosotros?
La oveja atraera Ikin a nosotros
Qu atraeran a los nios a nosotros?
La oveja atraera a los nios a nosotros
Qu atraeran el Ire a nosotros?
La oveja atraera el Ire a nosotros
Mrenos en medio de toda el Ire.
If dice que el cliente necesita seguir la instruccin de If para que el Ire de nios, riqueza y felicidad
podra ser suya o suyo. Ignorar este orden en particular por el cliente hembra solo planificando el
casarse es atraer a ella la enfermo-suerte que ella alimentara para el resto de su vida. No hay ninguna
solucin adems de esto para el cliente. Ella debe obedecer este orden.
14
If dice que prev el IRE de recuperacin por una seora joven que est tremendamente enferma. La
seora joven necesita tener el IDE de If en ella. La ceremonia de IDE necesita ser realizada para ella
como una materia de urgencia. La seora joven tambin necesita casarse un Babalwo o alguien que
tenga If. Esto es porque el problema que presentemente enfrenta la seora y el nicos que ella puede
estar enfrentando en futuro es tan grave que ella debe casarse a alguien que debe estar consultando If y
debe estar ofreciendo sacrificio en su nombre un intervalo regular. En esto, If dice:
pnrpnj
sun oorun sn
'
'
'
bt
k
sun
oorun ru
'
D fn Ksl
'
Omo
' ' jo
' '
Omo
' ' wo
' '
Omo
'
' ' Ajnhnjnhn oj orun
Ksl, omo
j
' ' ' '
Omo
' ' wo
' '
Omo
Ajnhnjnhn
oj orun
' '
D fn nnirn
Omo
' ' Olrn-Abkun
' '
Nj' t n sgbgb
' ' ' ' rn
T n naj t dde
Wn
' n k sakal' ebo
' ' n sse
' '
gb'bo,
rbo.
'
'
Una persona que padece pobreza crnica no puede permitirse el lujo de servir fiesta
La cada muerta (trampa) no puede permitirse el lujo de dormir por la noche
stos eran la declaracin de If a Ksl
La descendencia de JO
' '
La descendencia de WO
' '
La descendencia del borde afilado de la flecha de rbol de bamb
Ksl la descendencia de jo
La descendencia de wo
La descendencia del punto afilado de la flecha de rbol de bamb
l fue el que lanz If para el NNIRN
La descendencia de OLRIN-ABKUN
Cuando ella estaba padeciendo enfermedad crnica
Y estaba anhelando porque
l da ella estara de nuevo en sus pies
'
Ella cumpli.
nnirn estaba muy enferma. Ella estaba al borde de la muerte. Todos ella y las medicinas aplicadas no
trabajaron. La familia decidi consultar Ksl para la adivinacin de If por consiguiente.
Ellos estaban informados que los nrin estara bien de nuevo. Les dijeron sin embargo que ella estaba
teniendo muchos problemas que le autorizan teniendo el Id de If en su cuerpo para asegurar la
proteccin de If en todo momento. Ella tenia tambin que casarse con un Babalwo o alguien que
estuviera iniciado en If para que pudieran hacerse toda la consultacin de If necesaria y sacrificio
siempre que ella lo requiriera. Tambin les aconsejaron que ofrecieran sacrificio con cuatro palomas,
cuatro gallinas y dinero. Ellos estaban igualmente realizar ritual a If con cuatro ratas y cuatro peces,
aceite de la palma una gallina. Ellos obedecieron todos estos directamente. Ininirin se adorn con el Ide
mientras ella se cas con un sacerdote de If. Cuanto antes, ella se comenz a estar bien.
pnrpnj
sun oorun sn
'
'
'
bt
k
sun
oorun
ru
'
D fn Ksl
'
Omo
jo
' ' ' '
Omo
' ' wo
' '
Omo
Ajnhnjnhn
oj orun
'
' '
Ksl, omo
' ' j
' '
Omo
' ' wo
' '
Omo
' ' Ajnhnjnhn oj orun
D fn nnirn
Omo
' ' Olrn-Abkun
' '
Nj' t n sgbgb
' ' ' ' rn
T n naj t dde
Wn
' n k sakal' ebo
' ' n sse
' '
gb'bo,
rbo
' '
nnirn o
Omo
' ' Olrn Abkun
' b jw
' ' y o
K' o' m m b'k lo'
A w Alwo kn
K fi ' fn.
Traduccin.
Una persona que padece pobreza crnica no puede permitirse el lujo de servir fiesta
La cada muerta (trampa) no puede permitirse el lujo de dormir por la noche
stas eran las declaraciones de If a Ksl
'
La descendencia de jo
' '
La descendencia de Owo
' '
La descendencia del punto afilado de la flecha de rbol de bamb largo
Ksolu la descendencia de Ojo
' '
La descendencia de Owo
' '
La descendencia del borde afilado de la flecha de rbol de bamb
l fue el que lanz If para Ininirin
La descendencia de Olrin-Abokun
Cuando ella estaba padeciendo enfermedad crnica
Y estaba anhelando el da ella estara de nuevo en sus pies
Ella cumpli
Ahora. estimada Ininirin
La descendencia de Olorin Abokun
Nosotros solemnemente suplicamos
No se muera por este tiempo
Nosotros buscaremos a un sacerdote de If
Y se lo casarla con Ud.
If dice que el cliente, una mujer, no se morir en la enfermedad de la que ella est sufriendo. If dice
que la mujer es un APETEBI que debe ser adornado con el Id de If. Ella tambin debe casarse a un
sacerdote de If. Despus de eso, ella vivir mucho tiempo y alegremente. Ella ser rica y ella llevar a
muchos nios en su vida.
15
If dice que hay necesidad por este cliente ofrecer sacrificio para combatir el problema de enfermedad
prolongada en el futuro. Esto es ms as para anticipar una situacin con que el cliente alimentara la
enfermedad hasta que l o ella se mueran. La enfermedad afectar un lado de la parte superior de su o su
cuerpo. A veces, puede afectar ambos lados. Cuando la enfermedad viene, su o su voz tambin puede
afectarse. El cliente debe tener cuidado por consiguiente con enfermedad que puede afectar su sus
pulmones, riones, hgado, pncreas, la jaula de la costilla y as sucesivamente.
El sacrificio para prevenir esta enfermedad debe ofrecerse el mismo da que este Odu se lanza. Las
consecuencias de demora son demasiado graves para contemplar. En esto, If dice:
gbagad gbaga ff
D fn Iji
Omo
' ' atb
' ' mm
' ' s'rn
'
Wn
' ebo
' ' n sse.
' '
' n k skal,
Traduccin:
Igbagade igbaga fiafia
l era el Awo que lanz If para Iji
Quin era afectado con la enfermedad del lado superior del cuerpo
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio.
Iji fue al Awo arriba expresado por la consultacin de If. Le dijeron que l necesit ofrecer sacrificio
para anticipar una enfermedad seria que puede afectar el superior de su cuerpo. La dolencia puede
afectar su pulmn, hgado, riones, pncreas o costillas. Iji fue aconsejado para buscar nueve ave
huevos de ave frescos y un plato de la arcilla. l debe despojarse desnudo en su cuarto y entonces usar
los huevos para frotar cada parte de su cuerpo uno por uno y ponerlos dentro del plato de arcilla. l se
pondra sus vestidos entonces y entonces verter el aceite-palma en los huevos y entonces poner el plato
por el centro de cruce de tres como ritual a las brujas. l estaba de acuerdo en hacer as pero no lo hizo
inmediatamente. Poco despus, l se olvid completamente. Despus de algn da, la enfermedad
empez. l uso todas las medicaciones en ningn provecho. Entonces l record lo que le pidieron que
alguna vez volviera. l lo hizo rpidamente. El sacrificio slo redujo la severidad de la enfermedad pero
no lo detuvo. Iji aliment la enfermedad hasta que l se muriera. Sin embargo, antes de su muerte l
perdi su voz y se muri incapaz para dejar cualquier ltimo masaje para sus nios, relaciones y buenos
deseos:
gbagad gbaga ff
D fn Iji
Omo
' ' atb
' ' mm
' ' s'rn
'
Wn
n
k
skal,
' ebo
' ' n sse
' '
'
f'ebo
' ' s'al
' '
r po, r f
'
Eni
' t gb'bo
' ' nb' k sebo
'' ' o
Traduccin:
gbagad gbaga ff
l era el Awo que lanz If para Iji
Quien se afligi con la enfermedad del lado superior del cuerpo
l tard ofreciendo el sacrificio
Viajeros a Ipo y Ofa
Permita aqullos que fueron aconsejados para ofrecer sacrificio hacer as.
El cliente se salvara o agonizara un buen traro si l o ella consideraron esta advertencia y ofrecen el
sacrificio inmediatamente. Tan bueno como este Od es (algunas personas igualan prefiere este Od al
ji-Ogb en trminos de traerle riqueza y xito al cliente), el rea de enfermedad nunca debe pasarse por
alto. No hay ganancia slo teniendo toda la riqueza y xito en el mundo enfermedades, dolencias serias
y dolorosas para el resto de la vida de uno.
16
Si el pl se usa lanzando este Ogb-Alr, esta estrofa no afecta el cliente o el Awo. Por otro lado, si
IKIN se usa, If dice que el Awo y el cliente deben ofrecer sacrificio inmediatamente para que ellos no
se reemplazaran con otras personas. Los dos de ellos estn en peligro serio de una muerte inminente que
teje en su cabeza. El Awo y el cliente deben respetar sus vidas, sobre todo el Awo. Los materiales del
sacrificio a ser usados por el Awo deben ser comprados por el Awo y no por el cliente. No puede
tomarse de la parte de otros materiales del sacrificio en la casa del Awo. Debe comprarse en el mercado
y el Awo debe pagar de su propio bolsillo. En esto, If dice:
Alpansk
' awo Alwrk-nbonyn
'
Da fn Alwrk-nbonyn
'
If n sunkn-un he-he
Wn
' n k skal,
' ebo
' ' n sse
' '
gb'bo,
rbo
' '
'
Traduccin:
ALPANSK, el Awo de Alwrk-nbonyn,
l era el Awo que lanz If para ALWRK-NBONYN
Cuando If estaba llorando para una gallina
l cumpli.
Alwrk-nbonyn era un Babalawo cumplido. l fue consultar If de su propio Awo, Alpansk. Ikin
se us para la consultacin. If dice que Alpansk y Alwrk-nbonyn necesitaron ofrecer cada uno
a una gallina como sacrificio a If para que Alpansk estuvieran vivos el ao siguiente para ser uno que
lanzara el If y tambin para Alwrk-nbonyn para estar vivo para ser uno Babalawo invitados a
lanzar If para l.
Cada uno de ellos tendra que poner el Ikin en sus manos. La gallina se matara y la sangre verti en el
Ikin mientras en su mano. Los Awo frotaran el Ikin entonces y la sangre junto con las oraciones a If
para permitirles estar vivo el ao siguiente. As que haciendo, If habra guardar proteccin fuera de
malos espritus que amenazan a quitar a dos de ellos de la superficie de la tierra. Ellos dos cumplieron
con la orden de If y ellos dos sobrevivan hasta el ao siguiente y muchos aos despus.
Ellos los dos estaban cantando y bailando y dando ellos alabanzas a If y a Oldmar por perdonar sus
vidas:
Alpansk
' awo Alwrk-nbonyn
'
D fn Alwrk-nbonyn
'
If n sunkn-un he-he
Wn
' n k skal,
' ebo
' ' n sse
' '
gb'bo,
' ' rbo'
rnml
mo m he-he tmi w o
'
Barapetu
l
' k o m yan Akp mrn
Barapetu.
Traduccin:
Alpansk,
el Awo de Alwrk-nbonyn,
'
'
l era que el Awo lanz If para Alwrk-nbonyn
Cuando If estaba llorando para una gallina
l cumpli
rnml que yo he trado a mi propia gallina a usted
Barapetu
Ela por favor no escogen otro Akp para reemplazarme
Barapetu.
If dice que la vida del cliente y Awo serian perdonadas. If dice que ellos no se reemplazarn con otro
Awo antes del ao corriente.
bor boy.
B-Importancia de Ogb-Alr.
PARA ESOS NACIDO POR EL OD DURANTE ITD O KOSDY
Los nios de Ogb-Alr tienen nica oportunidad de ser fabulosamente ricos. Ellos tienen la suerte de
edificar muchas casas, teniendo muchas preocupaciones comerciales aprovechables y estando en mando
de mucha riqueza. Eso es por qu Babalawo acostumbran a cantar esto:
If se
' m b Oba
rnml
se
' m b omo
' ' Ogb-Alr
'
Significando:
If, por favor hgame gustar un Rey
rnml,
por favor haga como un nio de Ogb-Alr.
'
sta es indicacin clara que se asemejan nios de Ogb-Alr a los Reyes en su esplendor majestuoso.
No importa cmo los nios de Ogb-Alr ricos y influyentes pueden estar en su juventud, Ellos crecen
hasta viejo, Los ms ricos y ms influyente ellos tienden a volverse. De hecho, incluso cuando ellos se
mueren, ellos parecen tener ms grandes reputaciones de la vida. Estos nios no pueden imitarse en esto
tomarse en cuenta.
Los nios de Ogb-Alr tienen la tendencia a usar a las personas para lograr xito sin embargo y
entonces se descargan cuando ellos han logrado su meta. sta es una falta mayor en ellos. Ellos deben
aprender a mostrarle gratitud a su Oldmar por consiguiente, sus bienhechores y a aqullos que los
podran haber ayudado de una manera o el otro, hacia el logro de su xito en la vida.
Los nios de Ogb-Alr vivirn mucho tiempo y se privilegiarn para saber lo que hace el tictac
mundial. Ellos sabrn el secreto de vida y el mundo entero a su ventaja. Ellos deben, sin embargo, nunca
menospreciar la importancia de cualquier mujer en su habilidad de saber el mundo ms de cualquier otra
persona descansa completamente en mujeres. Ellos nunca deben por tanto mirar hacia abajo a cualquier
mujer.
Los espritus guas de Ogb-Alr nios no estn con colores oscuros. Por consiguiente, ellos no deben
tener nada que ver con tinte o los vestidos negros. Si posible, ellos deben llevar slo vestidos blancos.
Ellos deben usar colcha blanca y el cobertor blanco. Ellos tambin deben evitar pintar, esculpir, o
revestir tintes como profesin.
If dice que los nios de Ogb-Alr nunca deben comprometer en cualquier unin de empresas (de
riesgo) con cualquiera. Si ellos lo hacen, ellos sern estafados de tal empresa. No slo que, sus
compaeros comerciales estaran buscando maneras de eliminarlos. Por consiguiente, nios de OgbAlr que comprometen en negocio de la sociedad deben tener cuidado con asesinos contratados,
conspiracin y calumnia adems de quedar fuera en el negocio.
Los nios de Ogb-Alr tambin deben darles respeto a sus padres, todos los superiores y a aqullos en
las posiciones de autoridad sobre de ellos. Si a sus padres obsequian, ellos tendran xito y estaran
contento en la vida. Por otro lado, si ellos no hicieran as, ellos llevarn la maldicin de sus padres para
el resto de sus vidas.
Los nios de Ogb-Alr deben tener cuidado con de enfermedad prolongada a sus edad media. Ellos
deben poder tomar todos los pasos necesarios y apropiados para evitar una situacin donde ellos
alimentarn la enfermedad por el resto de sus vidas. Esta dolencia afectar un lado de la parte superior
de su cuerpo o a veces ambos. La dolencia puede daar sus pulmones, riones, hgado, costilla del
pncreas y/o voz.
En general, los nios de Ogb-Alr tendrn una calle, una institucin, y establecimiento, un Fondo o
una rea establecidas en sus nombres o en el reconocimiento de sus logros en la vida.
C - Se Afili Irnmol y rs de Ogb-Alr.

1- If.
2- s
' dr.
'
3- Obtl.
'
4- Egb.
' '
5- Or.
6- Eleye.
' ' '
7- Egngn.
D- Tabes de Ogb-Alr.
1.- No debe comer los emo ratas de csped-cortador o usarlos para algo.
2.- No debe estar poniendo trampas o tirar a matar para matar animales
3.- No debe estar usando vestidos coloreados excepto blanco.
4. - No debe usar tinte.
5.- No debe comprometer en negocio que involucre la pintura oscura.
6.- No debe guardar muecas, no debe tallar imgenes con madera.
7.- No debe usar palma-grano verde o debe tararlo.
8.- Nunca debe comprometer unirse en negocio de empresas o debe entrar en la sociedad con cualquiera.
9.- Nunca debe olvidarse de favores.
10. - Nunca debe desacatar o debe maltratar a los superiores.
E - los Posibles Nombres de Nios de Ogb-Alr.

Varn.
1- Tlb.
2- Slk.
3- Alld.
4- Aylabgn.
'
5- Jgb.
' '
6- Fgbml.
Hembras.
1- Iffnminre.
2- Olif.
3- Ifdol.
'
4- sbunmi.
'
5- Ifdys.
6- Ifyem.
'

Ogbe Tua

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Ellos eran los nicos que tiraron If para el da

Ese i han encontrado el ire

Le aconsejaron que ofreciera sacrificio

Mentiroso se haban vuelto en prosperidad en nuestra casa

l se puso el vestido lleno de las manchas de sangres

La mascarada mueca-llevando que peg gb tamborilea para realizar repetidamente

Quiera que yo cultivo a xito

Una persona con joroba publica su lengua

Una persona con joroba publica su lengua

' ' m'Awo I'wo

Cuando rasg completamente como tela

C - Se Afili Irnmol y rs de Ogb-Alr.

E - los Posibles Nombres de Nios de Ogb-Alr.

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