Fiestas de las Cruces de Mayo

Una festividad religiosa que desde tiempo de la colonia ha concitado gran recogimiento en el
Cerro de Pasco, es la Fiesta de las Cruces, este festejo se realiza desde tiempos
inmemorables como en toda España y llegó a nuestra patria mediante los conquistadores,
alcanzando gran difusión en los pueblos del interior del país.

Es fácil darse cuenta de la gran manifestación de fe a lo largo y ancho de nuestro territorio, en

cuyos caminos, en las partes más elevadas y en los más visibles, hay una cruz de la pasión en
una capilla con todos sus símbolos donde los creyentes se persignan con fe.

Los españoles trajeron la Cruz y se ha quedado en su lugar, la fe se iba acrecentando en forma

incontenible. En cada barrio cerreño se erigió una capilla para venerar a la Cruz y desde
aquellos tiempos la fiesta a seguido adelante. Por esta razón durante todo un año, de mayo a
mayo, los mayordomos y fieles en general se preparan adecuadamente para celebrarla con
gran pompa cuyo día central es el 3 de mayo, instituido por la Iglesia Católica para esta
celebración, con ello se quiere honrar a la Cruz de¡ Salvador, en nuestra ciudad la fiesta
comienza desde el 3 hasta mediados del mes de mayo, con diferentes danzas costumbristas
como la chunguinada, el baile viejo, la negrería.

Según cuenta la historia que el Emperador Constantino fue revelado de su existencia cuando
vio una enorme Cruz que brillaba en el cielo. Desde ese momento su madre la piadosa Elena
no descansó hasta encontrar la Cruz en la que había muerto nuestro Salvador y que se había
perdido después de que el cuerpo fuera retirado. Tuvo muchas dificultades para cumplir su
aspiración, pero movida por la fe, llegó al lugar del suplicio donde encontró enterrado las 3
cruces, una de Jesucristo y las dos restantes de los ladrones crucificados en él y para saber
cual es la Cruz donde murió realizan pruebas con milagros al sanar a una mujer con solo
tocarla y así reconocieron la verdadera Cruz en la que el Salvador había muerto. Y desde esa
fecha quedó instituido Día de la Santa Cruz, era el 3 de mayo del 328.

Como se venera con las cruces, éstas se presentan como tales, sólo cruces, pero lleva una
serie de representaciones que lo adornan, los símbolos que acompañan al madero tienen cada
uno su significado, destacando un cartelito con la palabra INRI que en hebreo significa “Rey de
los Judíos”, dos escaleras que sirvieron para bajar el cuerpo de Cristo después de su muerte,
también notamos tres clavos sólidos con las que se fijó el cuerpo santo.
ETAPAS QUE CUMPLEN LOS FIELES EN LA FIESTA DE LAS CRUCES

Queremos puntualizar aquí un requisito fundamental de la presentación de la chunguinada,

tiene que cumplirse una serie de pasos precisamente establecidos que comentamos a
continuación.

1. La Asentada.- Es la primera reunión convocada por el “Funcionario” y el “Servicio Mayor” con

el fin de establecer las pautas que guiarán los diversos momentos de la fiesta. Se determinará
el número de parejas de baile con sus correspondientes guiadores, los responsable del alquiler
de los disfraces, los cocineros, los encargados de la elaboración de la chicha y quienes estarán
a cargo de la recolección de ayuda de los fieles hacia el mayordomo para el éxito de la fiesta.
Esta reunión inicial se efectúa el primer domino de noviembre para que con tiempo se puedan
realizar todos los pasos siguientes: eso sí, quienes se compromete, lo hacen imbuidos de un
profundo fervor religioso al Santo Madero de su barrio y para constancia de este compromiso,
se asienta en un libro las responsabilidades asumidas por cada quien.

2. Los Ensayos.- A partir del domingo siguiente a la asentada, todos los bailarines deberán
presentarse a fin de que, bajo la dirección de sus guiadores, realicen los ensayos de todas las
variante coreográficas que van a emplear. Con una conmovedora disciplina ensayan las
cuadrillas francesa, inglesa, española, americana e imperial y también los números sueltos
como los saludos con cintas, con paraguas, con pañuelos; tejidos del mástil , la copa, la Cruz
de Mayo. Indudablemente que “los chutos” no podrán estar asustes; ellos también, como
auxiliares de servicio, son parte inteligente de la rondalla y deben estar presentes. El
funcionario será el encargado de contratar a la orquesta, de proporcionar las cintas, la
alimentación y los refrescos para los participantes.

3. El Llama Pishtay.- Es una expresión quechua que significa, la matanza de la llama, pero en
realidad todo queda en la denominación, por que lo que trata es de beneficiar un toro eral, o
vaquillona tiernas, docenas de cuyes, de carnero, aves de corral, conejos etc. que servirán para
la alimentación de los bailantes, funcionarios e invitados en generoso compartir . las carnes
recién beneficiadas de los animales son colgadas, par que oreén en una arco de madera
adornado que se la “Quira” y a la que se adorna con flore, banderines, guimaldas, ajíes de
colore, etc.
Lo llamativo de esta ceremonia radica en que, herido de muerte el torete, su sangre es recibida
en recipientes enlosados y así, caliente, beberán el mayordomo y sus familiares; lo hacen como
el cumplimiento de ancestrales costumbres incas que rememoran el sacrificio de llamas y
vicuñas en homenaje a Inti. Los cohetes, se hacen presente en el lugar del acontecimiento, los
tulperos que estarán encargado previo el trazado de la leña necesaria, de avivar el fuego en
donde hervirán grandes peroles, las encargadas de la elaboración de chicha, generalmente jora
que se hierve en grandes peroles, combinada con hierbas aromáticas y digestivas, y algunas
patas de toro, se dejará en grandes tonales durante dos o tres semanas para que fermente
plenamente también se elabora chica de maíz y chicha morada para variar pero ya en menos
cantidad que la de jora.

4. El Ultimo ensayo.- Es la oportunidad que sirve para que los guiadores realicen los últimos
ajustes tendiente a una decorosa presentación. Se conversa para realizar alguna
enmendaduras y insistir en alguno ensayos particular. A partir de entonces ya todo dependerá
de la maestría de cada uno y la disciplina que deberán poner en cada desplazamiento y sus
correspondiente movimientos coreográficos.

5. La Víspera.- Ya prácticamente todo listo, funcionarios, guiadores, encargados diversos,

bailarines, chutos y fieles en general llegado el toque de los ángeles (seis de la tarde) asistirán
a la capilla portando adornos y flores para dejar la capilla decoradamente, presentada. Todos
se encomendaran al señor par que les acompañe en la fiesta.
6. El Día Central.- a la hora y en el lugar acordado generalmente el domicilio del mayordomo,
se reunen los chunguinos luciendo sus mejores galas, de allí con toda puntualidad parten con
destino a la Capilla donde escucharán como primer paso importante la Santa Misa en honor a
su Patrono recogimientos que cada uno de los presente observa. Es el pueblo minero, vestido
de fiesta que revuelve, rinde su homenaje al Santo Madero que. Nada mas emotivo nada más
conmovedor que ver a heroicos obreros, conocedores del riesgo y la desventura, rindiendo
pleitesía al Nazareno Así dutrante la santa celebración las parejas de dazarines, lujosamente
ataviadas, hacen guardia de honor alas Santa Cruz. Allí están presentes todos los habitantes
del barrio y sus invitados, con los mayordomos a la cabeza. Después de la Santa Misa, los
chunguinos danzarán con especial delectación en el atrio de la capilla, en homenaje y
reverencia al Divino Salvador, rodeados por un marco de desbordante alegría popular.

7. El Ayacucho.- Terminada la primera presentación de la chunguinada y a una hora prefijada

los danzantes llegan a la casa del Funcionario donde ya están listos los potajes a consumirse
en fraternal compartir entre funcionarios, bailarines, familiares, amigos, fieles y vecinos en
general, no falta el colorado mondongo aderezado con achote ardiente de ají y viseras, patas y
cabezas, además de carnes sazonadas de carnero y chancho combinados con mote blanco
reventado que da gusto; el menestrón, verde de albaca con su combinado de habas, arvejas,
pallares, frijoles, y toda clase de menestras y carnes de acuerdo a la receta dejadas por los
bachiches que en gran número con enormes piezas de carne de cordero, yucas, papas, choto,
col, zanahoria, nabo, poro etc. los guisos y secos de cordero que todos degustarán con apetito.

8. El Ayhuala.- Es el verdadero fin de fiesta. Ya devueltos los disfraces a sus alquiladores los
chunguinos con trajes de diario salen a bailar por las calles en compañía de su familiares y
amigos. Delante de todos, un fuente mozo, llevando la cabeza del toro degollado hará cómicas
piruetas como amenazando a la gente pueblerina; muchas veces levantando la fiesta.

Vestimenta

Las vestimentas antiguas usadas por danzantes de shapish se exhibieron este fin de
semana en la plaza Independencia de la heroica Chupaca. Tocas o "shupas"
confeccionada con plumas de pavo real, pañuelos, máscaras, canastas, collares, fajas,
túnicas, pantalonetas tejidos a crochet, calcetines, zapatos, botas, wallquis bordado,
flechas y otras indumentarias desde décadas fueron apreciados por los turistas y
visitantes. También llamó la atención la cruz de cada barrio, que viene a ser la
representación de la vida de Jesucristo.

EXPO SHAPISH. Además se mostraron artículos, fotografías, costumbres y tradiciones

de la danza guerrera. En la muestra participaron 29 agrupaciones shapish de los barrios
La Libertad, La Victoria, Vista Alegre, Azana, San Juan, Callaballauri, Carmen Alto,
San Miguel de Pincha, Buenos Aires, San Pedro de Yauyo, y La Perla.

COSTUMBRE. Cada barrio en su respectivo stand invitaron a los visitantes platos

típicos como el alwish lulo, patachi, mondongo, puchero y cuy colorado.
ANTESALA. La muestra se realizó como antesala a la festividad a la Santísima Cruz de
Mayo que empieza el 2 de mayo. El presidente de la Asociación Cultural Shapish,
William Torres, mencionó que 26 conjuntos, darán testimonio de fe y amor a la Cruz en
solemne misa, luego habrá procesión por el perímetro de la plaza y calles principales
con profundo recogimiento. Asimismo en la romería, cada barrio cargará su cruz y
estarán acompañados de sus respectivas orquestas, al finalizar la procesión bailarán la
danza en la plaza y luego se dirigirán a sus barrios para continuar con sus
programaciones respectivas.

Víspera. Se realiza el ensayo y velado de la danza guerrera en medio de la confusión de

la música y quema de fuegos artificiales.