HISTORIA DE LA

MEDICINA.

Sustentante.
Génesis G. Feliz R.
Matricula.
21- 0180
Docente.
Ingris Patricia Paula de Lara.
Fecha.
Jueves 21 de enero de 2021.
 Índice.

Introducción…………………………………………………………………………1

Historia de la medicina………………………….……………………………2

Paleopatologia……………………………………………………………………..3

Pensamiento primitivo…………………………………….......................4

Creencias religiosas…………………………………………..……………………5

Los ritos………………………………………………………………………………….6

Medicina y magia………………………………………………………………….7

Empirismo………………………………………..…………………………………….8

El chamán……………………………………………….……………………………….9

Medicina primitiva: El empirismo……………………………………..……10

Medicina primitiva: Principales actores………………………………….11

Creencias diversas…………………………………………………………………..12
 Introducción.

El origen de la medicina constituye lo que es también, el origen de las enfermedades, desde sus inicios el
hombre se ha visto vulnerable ante las enfermedades, lo que lo ha llevado al desarrollo de diversos
métodos, para curar y si no es el caso, reducir el sufrimiento.

El interés del hombre por resolver misterios de su propia existencia y resolver sucesos que marcaban su
vida en cada época, lo llevo al desarrollo de diferentes interpretaciones que desencadenaban la
enfermedad y la muerte. Llegando a un patrón mágico-religioso.

Aún existe la llamada mentalidad primitiva, principalmente en Latinoamérica, como las posesiones
demoniacas, enfermedades por mal de ojos y castigo divino.
 Historia de la medicina.

La historia de la medicina, a lo largo del tiempo se ha ocupado por estudiar los conocimientos y prácticas
médicas de nuestros antepasados, lo que nos lleva a la historia de los problemas médicos. La enfermedad es tan
antigua como la vida, porque no es má s que una demostració n de la vida en sí. La enfermedad la podemos
definir como una alteració n leve o grave del funcionamiento normal de un organismo o de algunas de sus
partes, debido a una causa interna o externa. Al querer estudiar el origen de la medicina, nos encontramos con
dos grandes dificultades, está el hecho de que los restos son en su mayoría esqueletos y que los demá s tejidos
se descomponen, y cuanto má s nos remontamos en el tiempo, tenemos menos esqueletos, lo que nos lleva a la
dificultad de descubrir enfermedades que no afecten los huesos.

Antes de adentrarnos en la historia de la medicina, hablemos de nuestros antecesores, y la periodizació n de

nuestro remoto pasado, la prehistoria, es el periodo previo a la historia, desde el inicio de la evolució n humana,
hasta que aparecen los primeros escritos. La prehistoria se divide en 2 periodos, la Edad de Piedra y la Edad de
los metales, La edad de Piedra se divide en el Paleolítico, Mesolítico y Neolítico, siendo el Paleolítico el periodo
má s extenso de la historia ocupando casi un 99% de la historia, esta etapa fue donde el ser humano pasó de
ser nó mada a sedentario. Al período má s reciente de la prehistoria se le denomina Edad de los Metales, dividido
en tres grandes etapas, cada una de las cuales recibe el nombre del metal que se utilizó : Edad del Cobre, Edad
del Bronce y Edad del Hierro.

Posteriormente al origen de las civilizaciones, Mesopotamia, ya tenía gran conocimiento de la medicina, de

hecho, en el có digo Hammurabi se hace referencia a la praxis de los médicos y su forma de curar. Las
enfermedades eran vistas como un castigo de los dioses o que sus métodos tenían que ver má s con el animismo
que con la propia ciencia.

Los primeros métodos verdaderamente científicos, iniciaron a desarrollarse en la civilizació n egipcia, Herodoto
llego a escribir que en el antiguo Egipto existía un médico para cada enfermedad, a pesar de tener una visió n
teoló gica en base a las enfermedades, fueron los primeros en buscar explicaciones científicas a los síntomas,
estableciendo el origen de la medicina.

Para los médicos-asirio-babiló nicos la enfermedad podía ser debida a un castigo de los dioses o a causas no
sobrenaturales, teniendo como precursor mítico al dios Ea y como dios de la salud adoraban a  Ninib.

Pero el verdadero sanador, fue el dios Ningishzida que se le representaba como una serpiente  bicéfala, otro
dios era Tin responsable de las cefaleas y Namturu de las afecciones de garganta, el dios de la fiebre era Nergol
pero el má s nocivo era “el Séptimo Espíritu”, tan perjudicial y agresivo que no se trataba al enfermo en los días
divisibles por siete.
 Paleopatologia.

La paleopatologia es la rama de la medicina que estudia las enfermedades padecidas por personas en la
antigüedad, a través de vestigios encontrados en los huesos, restos orgánicos e inmediaciones donde se
hayan dichos huesos, también, se ha documentado la existencia de enfermedades en restos de animales y
plantas que procedieron al hombre en millones de años. Aunque en desventaja los conocimientos son muy
limitados y fragmentarios, se ha podido deducir gracias a ella que la enfermedad existía desde antes que
apareciera el hombre.

Las más comunes de las enfermedades son las alteraciones dentarias y las secuelas causadas por algún tipo
de traumatismo, pero también se han llegado a reconocer anomalías congénitas como la acondroplastia,
oxiocefalia y asimetrías óseas, trastornos endocrinos como el gigantismo, el enanismo, la acromegalia,
síndrome de Cushing, también enfermedades inflamatorias, carenciales y degenerativas como la artritis o
el raquitismo, e incluso neoplasias como los osteosarcomas.

Los traumatismos no son propiamente de una enfermedad, ya que consisten en la acción de un objeto
animado o inanimado, contra nuestro organismo. Sabemos por ejemplo que los reptiles que vivieron
durante el cretácico sufrieron artrosis, enfermedades infecciosas óseas y fracturas, y que los caballos que
vivieron durante el periodo Mioceno padecieron enfermedades dentarias. En los restos óseos de la
prehistoria, hay una elevada presencia de traumatismos, y esto es debido a las condiciones de vida, las
luchas entre los grupos tribales, a los occidentes y a ritos sacrificiales. De su lado las enfermedades
infectocontagiosas mas frecuentes se debieron fundamentalmente infecciones en las heridas cutáneas, lo
cual podía provocar una infección generalizada (sepsis) que facilitaba la diseminación de la infección y que
pondría en peligro la vida del enfermo. También durante aquellos tiempos remotos fueron frecuentes las
infecciones por parásitos, lo que en términos médicos se conoce como infestación. Las infestaciones se
debieron a la ingesta de alimentos en mal estado, el consumo de animales infectados por parásitos (por
ejemplo gusanos como la tenia) o la convivencia entre animales y personas.

Es difícil asignar una fecha de nacimiento para la disciplina de la paleopatologia, podríamos restablecerlo a
mediados del siglo XLX, cuando se comenzaron a hacer los primeros restos fósiles humanos en cuanto a su
morfología, teniendo en cuenta sus anomalías patológicas. Algunos autores consideran a Rudolph Virchow
como el padre de la Paleopatologia, pero tomando en cuenta que sus estudios fueron más que nada
accidentales y sin ninguna relación con el estudio de la enfermedad en el pasado, muchos autores
consideran a Marc Armand Ruffer como el padre de la paleopatologia, ya que dedicó gran parte de sus
estudios al estudio de la patología de las momias.
 El pensamiento primitivo.

La medicina primitiva se basó en el conjunto de creencias y practicas relacionadas con la salud. Enfocándose en
creencias, ritos mágicos y empleo de prácticas instintivas. Los males del hombre primitivo se curaban con procesos
simples. Los miembros de las sociedades primitivas no distinguían entre medicina, magia y religión. Consideraban
que la enfermedad y la muerte eran obras de agentes sobrenaturales.

Los médicos primitivos tenían que utilizar procedimientos sobrenaturales y recurrir a técnicas de adivinación como lo
era la magia, los estados de éxtasis, la contemplación de los astros, interpretación de los sueños etc. Los remedios
empíricos eran los baños, los eméticos, los purgantes, el masaje, la sangría y la aplicación de ventosa, en el curso de
numerosas ceremonias curativas, también se utilizaba las hierbas u órganos de animales.

La psicoterapia, puede considerarse como una parte considerable del éxito de la medicina primitiva, también
utilizaban fórmulas mágicas o religiosas. Bajo estas condiciones era de esperase la mejoría del estado psíquico del
enfermo, la cual al estimular los mecanismos de defensa contribuía a vencer hasta los padecimientos orgánicos.

Creencias religiosas.

Magia, brujería y hechicería son palabras que hacen necesaria su definición, así que, magia es es el sistema de
creencias y prácticas rituales, que actúan a distancia y que influyen sobre los fenómenos naturales, por el contrario
hechicería y brujería son poderes para dañar o hacer mal a otras personas. La superstición y la imaginación del
hombre primitivo dio como resultado la creación de diversos espíritus malignos los cuales se asociaban con los
animales, las plantas e inclusive el mismo hombre.

Los ritos.

Los ritos en las sociedades prehistóricas, tienden a carácter general que se corresponden con las diferentes etapas
de la vida del individuo desde su nacimiento hasta la muerte. También encontramos los ritos de intensificación
diseñados para superar calamidades colectivas: hambre, epidemias, etc.

En sus ritos resaltamos:

-Amputación de dedos.
 -Sangría: La menstruación en las mujeres le dio la idea de que se purificaban, y por lo tanto practicaban de forma
artificial la purificación.

-Iniciación: La pubertad de mujeres y hombre dio origen a diversos ritos.

-La escarificación: Consistía en incisiones superficiales en la piel humana, ritual que contribuía algunas veces en la
inmunización activa contra la viruela u otras enfermedades.

-Encubrimiento o entierro de los excrementos favorecían positivamente a la salud personal y colectiva, entre otros
ritos.

Medicina y magia.

A esta etapa evolutiva de la medicina se le llama Medicina Mágica-demoniaca o sacerdotal. Actuando con sus ritos e
influencias mágicas sobre los recursos curativos del sub-consciente individual y colectivo, utilizando la confesión o
catarsis del enfermo y la transferencia psicoanalítica primitiva, aplicando ritos de purificación corporal como el agua,
dieta, vómitos, ayunos, purgas, exorcismos, conjuros, palabras, formulas y gestos mágicos, mecanismos de
transferencia de individuos, animales y objetos, utilizando la danza, sonajeros, cantos, textos mágicos, entre otros.

El médico en sociedad primitiva era fundamentalmente un sacerdote pero también un erudito pues conocían mejor
que los demás el mundo sobrenatural. El médico o mago, podía producir voluntariamente la enfermedad y a esto se
le conocía en muchas culturas como magia negra.

Empirismo.

Según el libro P. Lain, Entralgo, Historia de la medicina 1era edición, Barcelona (1978), el empirismo es recurrir a un
remedio sólo porque su empleo ha sido o ha parecido favorable en casos semejantes al que se contempla.

Chaman.

La figura del sanador o chaman surge ante la necesidad de buscar intermediarios entre los dioses y el
hombre, que terminaran con la acción maléfica de los espíritus. Se trataba de un miembro del grupo con
poderes especiales, que era capaz de diagnosticar, tratar y dar el pronóstico de una enfermedad. Para el
diagnostico recurrían a métodos mágicos, que le permitieran identificar la dolencia. Los chamanes deben
ser considerados los primeros médicos de la humanidad, que a través de diferentes terapias (hierbas,
raíces, sugestión, rituales…) cumplían con la función de curanderos y sanadores de la tribu.

Medicina Primitiva: Empirismo.

Método o procedimiento que está basado en la experiencia y en la observación de los hechos. Ver y creer
los lleva a pensar y saber, es decir a un conocimiento racional para llegar en la evolución a que VER, CREER,
PENSAR Y SABER, es el arte de curar. De la observación del cuerpo del hombre sano, de su propio cuerpo,
la observación del cuerpo del hombre enfermo o doliente, aprendieron el inicio de la enfermedad, así
como el final de la misma.
 Medicina primitiva: Principales actores.

El Sacerdote: Intermediario. Se inicia con la práctica mágica y el empirismo sacerdotal con el único fin de
sacar el mal, ayudado por la magia, la sugestión, la hierba misteriosa, la gimnasia, la dieta, el reposo, uso
de brebajes – conjuros – talismanes, otras medidas, naciendo la “medicina empírica” invadida por la
religiosidad.

Creencias diversas.

Durante el Paleolítico el hombre creyó en la influencia del espíritu del animal en la vida del hombre =
totemista. Estas creencias se dan porque el hombre es cazador y vive de la caza.

Tienen creencias animistas (pinturas rupestres) el animal es el ser sagrado. En el Neolítico aparece la
cultura de los hombres agricultores que viven de la tierra (cosechas). Adoran la fertilidad de la
tierra, “Diosa-Madre” = diosa de la fertilidad de la tierra, también representa el ciclo del vegetal (muere y
reaparece la tierra es improductiva en invierno y después es productiva). Los hombres de finales del
Neolítico adoran a la naturaleza: tierra, sol, agua, ríos, montañas, mares, son dioses en las primeras
civilizaciones, es decir las religiones son animistas.
 Bibliografia.

´´Medicina en la prehistoria, (Laura Romero 2014)´´

´´Manual de historia de la medicina (Pedro Gargantilla 2008) 4º Edición 2015´´

´´Concepción mágico-religiosa de la Medicina en la América Prehispánica, (Óscar Frisancho

Velarde Abr-jun 2012)´´

´´Creencias religiosas en la prehistoria, (2017)´´

´´La medicina primitiva. (Ramón López Martínez)´´

´´Paleopatología ( Suby, Jorge Alejandro; Luna, Leandro Hernan; Aranda, Claudia

Marcela; Flensborg, Gustavo Ariel 2017)´´