EDITORIAL UNIVERSITARIA, S. A.

CANTOS

lo divino y a lo humano
en ACULEO
(C) Juan Uribe Echevarrla, 1962
Inscripcion N"? 24.627

Prensas de
Editorial Universitaria, S. A.
San Francisco 454

Santiago de Chile

Proyectd la edicidn
Mauricio Amster

llustrd la cubierta

Nemesio Antunez
 Juan Uribe Echevarria
Instituto de Investigaciones Hist6rico-Culturales de la Facultad de FilosofIa y
Educaci6n, Universidad de Chile

CANTOS
lo divino y a lo humano
en Aculeo

Folklore de la Provincia de Santiago

B6 2
EDITORIAL UNIVERSITARIA, S. A.
BieUOTECA NACION&L
SECClON CONTROl'

BI8LIOTECANACiONAI.
8ECCI0N CHIUENA

PRINTED IN CHI
 INDICE

INTRODUCTION

pag. 11

La decima glosada, 19

La Cruz de Mayo en Aculeo, 24

La Musica y el Canto, 34

El Lenguaje, 37

Biografi'as de cantores y poetas, 38

CANCIONERO DE ACULEO

VERSOS A LO DIVINO

pag. 45

VERSOS A LO HUMANO

pdg. 119

VERSOS DE REPERTORIO

p5g. 145 %
 JUAN DEL ENZINA

DISPARATES TROVADOS

Anoche de madrugada En un
puerco a la jineta
vi venir a San Zorito,
ya despues de mediodia,
vi venir en romeria jugando con un garlito

una nube muy cargada; al juego de la jaldeta;

y un broquel con un espada y la ley de barjuleta

escrita en un cesto de agua
en figura de ermitano,
caballero en un escano, con unos fuelles de fragua,
atizando una
con una ropa nesgada trompeta

toda sana y muy rasgada. encima de su carreta.

Zabulon y Netalin No se tardd la raposa

vi venir en almodrote, con sus dos maravedis,

y un obispo en un virote y la trompa de Paris

segun que dice Merlin; trajo vistas a su esposa,

y un lobo con un mastin y luego la mariposa

bebiendo por una bota, comenzd de vender tripas,

y jugando a la pelota, y el cuervo tanendo pipas

una mona
y un rocin pusose mucho de rosa

debajo de un celemin. como lo cuenta la glosa.

) 9 (
 LOPE DE VEGA

G L

como la tiene abrazada

Hoy la musica del cielo
en dos puntos se cifro, que adonde el infierno espanta
sol y la, que le pario.
dos puntos s61o toc6,
el bajo al alto juntb
que como en una pregunta
Cantando el Verbo divino
con un si Dios y hombre junta,
un alto tan soberano
en dos puntos se cifro.
como de Dios voz y mano

a ser con trabajo vino De un Fiat comienza el fa

bajando hasta el punto humano: de su obediencia y su fe
que aunque es de sus pies el suelo vio Dios el mi, siendo el re
el Serafin de mas vuelo
Rey y reparo, que en la
yel mds levantado trono Virgen estrella sol £ue:
baj6 por la tierra el tono pero despues que nacio,
hoy la musica del cielo. cifrada en dos puntos vio

la tierra por su consuelo

Una Virgen no tocada el armonia del cielo,

toca con destreza tanta sol y la, que le parid.
el arpa de David santa (Pastores de Helen)

DECIMAS A SAN ISIDRO LABRADOR

arando el cielo en el suelo,

jEs bien, isidro, que holgando
esteis en el campo vos.
esteis en el campo vos,

y los Angeles de Dios Como os ven, isidro, arar

esten por vos trabajando? con angeles, al camino
salen a veros pasar
Trabajad en llevar cargas, los ratones del molino,
isidro, a vuestros molinos, las zuras del palomar.
dejando oraciones largas, El bosque se humilla a vos,
que andan soplones vecinos y aprueban de dos en dos
diciendolo a Iban de Vargas. vuestras puras intenciones,
A1 cielo os estdis mirando,
bosque, palomas, ratones,
mientras otros trabajando
y los angeles de Dios.
rompen el duro terreno:
quien gana dinero ajeno No diga ningun soplon
ies bien, isidro, que holgando? que a los dngeles haceis
arar, sois Arbn,
porque

Holgaos, y no trabajeis, que hablando con Dios, teneis

soberana ocupacibn.
pues al mejor agraddis
Aren los dngeles, cuando,
de dos duenos que teneis,
estais vos con Dios hablando,
que si holgais, o trabajdis,
Dios y vos os entendeis. que yo sb que no pecais,
Y pues pasa entre los dos
en que mientras vos le habldis
lo que sabeis vos y Dios
esten por vos trabajando.
bien es que con santo celo,

) 10 (
 INTRODUCCION

el cultivo de la decima glosada, que tanto desarrollo adquirio en Chile en

la segunda mitad del siglo pasado, se remonta a los albores de la epoca colonial.
Fueron soldados, clerigos y funcionarios espanoles los que dieron a conocer
e iniciaron el trasplante y adaptacion de los cantos a lo humano y a lo divino,

en decimas que glosan temas contenidos en cuartetas. Con la espada, la cruz y el

arado, llegaron tambien los romances (corridos), villancicos, letrillas, seguidillas

y otros metros y temas de la poesia tradicional de la peninsula.
Por desgracia, de aquella primera produccion poetica quedaron escasos y
tardios vestigios.
Don Jose Toribio Medina, en su Historia de la Literatura Colonial de Chile1,

reproduce algunas curiosas decimas glosadas de caracter erotico y cortesano, como

El pastor sentia que, Llego a ver como nacia (A1 deseado natal del Marquesito
de Pica), y Es la mujer lo mas bueno2.
Medina incluye tambien los romances, decimas y seguidillas de la graciosa
Ensalada poetica joco-seria, en que se refiere el nacimiento, crianza y principales
hechos del celebre don Placido Arteta, compuesto por un intimo amigo suyo tan

ignoranie de las cosas del Parnaso que jamas ha subido a este monte, y aun
apenas llego alguna vez a sus faldas, de Manuel Fernandez Hortelano, y las
Decimas joco-serias y ludrico formates que compuso un numen poetico, y sin
licencia de Dios, a la Comedia Francesa, a sus farsantes, comparsas, musica, expre-
siones y sentimientos, como asimismo, a sus espectadores, nacionales intrusos

supositicios, por razon de moda y estado, con lo demas que vera el curioso lector,
como dice ho Pedro Lozano; obra atribuida igualmente a Fernandez Hortelano3.

Del espanol Manuel Fernandez Hortelano, "europeo de clase distinguida que

actuo en la epoca de la Reconquista reproduce Medina algunas breves noticias
en su
Bibliografia de la Imprenta en Santiago de Chile desde sus origenes hasta
febrero de 18174.
En la decima satirica suelta y ocasional se probaron tambien algunos escri-
siglo xviii como el capitan Lorenzo Mujica, el Padre Escudero3,
tores cultos del

don Jose Perfecto de Salas6; el fraile dominico Francisco de Paula Lopez y el

clerigo coquimbano Clemente Moran.

El contrapunto en decimas sueltas y bastante procaces de estos dos ultimos

qose Toribio Medina. Historia de la Literatura Colonial de Chile, tomo primero. Imprenta
de la Libreria del Mercurio. Santiago, 1878.
2Opus. cit., tomo primero, pags. 441-448.
3Opus. cit., tomo primero, piigs. 397-416 y 351-358.
4Publicaciones del Fondo Historico y Bibliografico Jose Toribio Medina. Introducidn de
Guillermo Feliu Cruz. Talleres Graficos del Instituto Geografico Militar. Santiago, 1961, pags.
24, 93 y 149.
eSobre Lorenzo Mujica y el Padre Escudero, ver: Adolfo Valderrama. Bosquejo Historico
de la Poesia Chilena.
Imprenta Chilena. Santiago, 1866, pigs. 64-70.
"Papeles concernientes a don Jose Perfecto de Salas. Fondo Varios del Archivo Nacional.
Coleccibn de Manuscritos de Jose Ignacio Victor Eyzaguirre.

) 11 (
es la pieza mas importante de la poesla satlrica dieciochesca que ha llegado hasta
nosotros7. Copiamos, como muestra, algunas decimas de la famosa controversia:
Moran.
Lopez.
LA oran, por desengaharte, Bien se ve que til no eres
modelo de caridad, sino un suelto monigote
pretendo con claridad que al aguaite, como jote,
el evangelio cantarte. por gustar de los placeres
ATo hay en este mundo parte te llevas las mujeres;
con

de lo que aqui se responde

que no sepan tu simpleza,
ya no hay estrado ni mesa por alguno que se esconde
donde no se liable de ti; haciendo de caviloso,

pues no se ha visto hasta aqui que tu estado esel de ocioso,

tan trabucada cabeza. y no el que te corresponde.

iQue le importa a tu simpleza Muy metido a lo profeta

que te halles en ese cuarto
metido como un
asomada la cabeza?
Bota el poncho y la pereza,
ponte de chatre8 cabal,
dos infiernos me amenaza,
lagarto solo por que estoy en casa
y no ando como veleta;
porque mi vida es sujeta,
sin buscar las ocasiones

gasta todo tu caudal de mundanas diversiones;

en vida gustosa y tierna; dice que el goza del mundo,
pues ya que pierdes la eterna y yo he de ir a lo profundo
no
pierdas la temporal. con ambas condenaciones.

Por ultimo, se han callado

cuantos con su lengua ha herido,
y yo soy muy poco sufrido
y liablare mas que El Tostado.
Si acaso prosigue, osado,
en hablarme retumbante,
para ponerlo hecho un guante
en su contra escribire,

y a Coquimbo llenare
de versos, en un instante.

Se puede decir que la d£cima satlrica de asunto politico, a veces costum-

brista, suelta o glosada de cuarteta, acompana la historia del pals durante
todo el siglo xix y primer tercio del presente.
El paraguayo Manuel Antonio Talavera, cronista minucioso de los hechos
ocurridos en los primeros meses de la Independencia, recoge en su obra Revo-

reproduce Luis Montt en su Bibliografia Chilena, tomo I. Imprenta Universitaria. San-

7Las

tiago, 1918, pdgs. 214-230. Existe otra versidnmanuscrita, con variantes, en el Archivo National.
Ver: pieza 33, del volumen 51? de la Coleccidn Eyzaguirre (Variedad de papeles curiosos o utiles) .
8Chatre. Acicalado, elegante. "En algunas partes de Chile, chatre significa tambicn refajo

(Manuel Antonio Roman. Diccionario de Chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas

tomo ii. Imprenta de San Josd. Santiago, 1908-11, pag. 22).

) 12 (
luciones de Chile9 algunas decimas anonimas que aparerian en los lugares publi-
cos del Santiago de aquel entonces:
Glosa

Chilenos: si a Plata10 y Rozas11 piensan solo en afligir

no los quitan de por medio, y a este pueblo consumir
esperad ya sin remedio: porque son traidores natos,
las horcas, grillos y esposas. que a fuerzas de asesinatos
Sus entranas venenosas quieren su dicha construir.
En otras parte de America la decima sirvio tambien de vehlculo poetico en
las luchas por la Independencia. Pedro Godoy incluye en su Espiritu de la Pren-
sa Chilena, una Glosa publicada en Lima al principio de la Revolucion Ame-
ricana12.

Yo se, que a paso que dure,

Arequipa ha dado el si,
La Indiecita13 seguira; La Indiecita seguira.
La Zamba vieja1-' ique hard?
Con un teson inaudito
Sufrir jeringas de aji. Se sostiene Santa Fe,
Si de Y Caracas, ya se ve,
Espana la maraha
Esta ya tan conocida, Que tambien toco su pito.
iDebera seguir unida Lo mismo hard en breve Quito,
Nuestra America a la Espaha? Guayaquil le ayudara,
iNo podra con fuerza o maha Cuenca se arrebatara

Ahogar su cruel frenesi? Muy luego, pero entretanto,

Ya lo ha dicho el Potosi, Arrebujada en su manto
Y ejemplo de Buenos Aires,
a La Zamba vieja ique hard?
Con mil gracias y donaires, Dira con mucho despejo
Arequipa ha dado el si. Esa alma de mazamorra,
Tucum&n esta movido, Que no entra ella en camorra,
Y en el Peru Alto tambien Donde se arriesgue el pellejo.
Se siente cierto vaiven, Este es su debil ahejo,
Que ya va haciendo su ruido; Y siempre ha de ser asi;
Cuando llegue el estallido Pero di, Zambomba, di,
Hasta el Cuzco, ique dira? En caso de un embolismo
iPartido no tomard iQue sacards de tu abismo?
Con que su bien asegure? Sufrir jeringas de aji.
Anonimo

En Chile, asentada la Republica, podemos leer decimas, letrillas y otras com-

posiciones satiricasen la mayor parte de una serie de periodiquitos, pasquirtes

y revistas que por sus titulos, formatos, y a veces por su conteniclo, parecen
anunciar las hojas
que los poetas populares dieron a luz en la segunda mitad del

"Tomo xxix de la Coleccion de Historiadores y Documentos relativos a la Independencia de

Chile. Prologo de Guillermo Feliii Cruz. Talleres Graficos Condor. Santiago, 1937, pags. 295-297.
"Fernando Marquez de la Plata. Vocal de la Primera Junta de Gobierno.
Ujuan Martinez de Rozas, mendocino. Vocal de la Primera Junta de Gobierno.
"Imprenta del Comercio. Santiago, 1847, tomo n, pags. 61-62.
13Indiecita. Se refiere al Cuzco.
14Zamba Vieja. Se refiere a Lima.

) 13 (
siglo xix. Nos referimos a La Linterna Magica (1811); El Semanario Repu-
blicano (1813) ; El Mercurio de Chile (1822) ; El Cosmopolita (1822); El Obser-
vador Chileno (1822) ; El Tizon Republicano (1823) ; El Observador de Chile

(1823); El Interrogante y Respondente (1823) ; ElDespertador Araucano (1823);

El amigo de los Militares (1823); El Alcornoque (1824) ; El Pipiolo (1827);
El Hambriento (1827) ; El Descamisado (1827); El Canalla (1828); El Azote
de los Logi-Unitarios (1828) ; El Espectador chileno (1829); El Azote de la
Mentha (1830); El Defensor de los Militares (1830) ; El Sota-Cura (1838); El
Diablo Politico (1839) ; El Liberal (1840); Guerra a la Tirania (1840); El Mun-
do (1840); Tribuna Nacional (1840); El Comilon (1841); El Barbero (1844);
El Progreso (1851), etc.
Estas publicaciones tuvieron un caracter politico impuesto por las luchas
cruentas entre patriotas y realistas, tibios y exaltados, pipiolos y pelucones15.

En El Pipiolo, periodico redactado por Santiago Munoz Bezanilla y Jose

Maria Novoa, se atacaba a la aristocracia y a los godos como se puecle apreciar en
el numero aparecido el 10 de abril de 1827:

Oh, infernal aristocracia, que trae tu solicitud,

monstruo de disolucion, pues quieres que la actitud
se cifre en el nacimiento,
que contrastas la opinion
con la mas fnerte eficacia; con desprecio del talento
cuan notable es la desgracia, del merito y la virtud.

En el N"? 2 de El Canalla, 25 de enero de 1828, aparece la siguiente decima

contra el Hambriento, organo de los pelucones, en cuyas paginas colaboraba
Diego Por tales:
ICuarenta mil patacones causa de tanto desprecio;
no podido, jcaso raro!,
han y si ganar un aprecio
genio avaro
saciar vuestro pretendes en tal batalla
organo de los pelucones? goza de tu plata y calla,
Cesen tus maquinaciones Hambriento, no seas necio.

La nota pipiola feminista se dio en El Defensor de los Constitucionales, del 18

de septiembre de 1830:
Y a las pipiolas
Sensible sexooprimido, ejercite su eficacia,
que otras veces elevado, superior a la desgracia
con entusiasmo exaltado inspire vuestra energia,
al triunfo habeis contribuido; y entonces la tirania
cedera el lauro a la gracia.
vuestro influjo sostenido
Una Pipiola.

15Para el estudio mis detenido del periodismo satlrico en el siglo xix, conviene consultar las

siguientes obras: Pedro Godoy: Espiritu de la Prensa Chilena; dos tomos. Imprenta del Comer-
cio. Santiago, 1847. Jose Toribio Medina: Bibliografia de la Imprenta en Santiago de Chile
desde sus origenes hasta febrero de 1817. Santiago, 1891. Imprenta del autor. Luis Montt:

Bibliografia chilena (1812-1817), tomo n, Imprenta Barcelona. Santiago, 1904. Guillermo Feliu
Cruz: Los pasquines de la revolucion de la Independencia. Boletin de la Academia de la Histo-
ria, 4' bimestre de 1944, pags. 47-61. Ricardo Donoso: La sdtira politico en Chile. Imprenta
Universitaria. Santiago, 1950. Raul Silva Castro: Los pasquines chilenos de la Patria Vieja y
La Linterna Magica. Imprenta Universitaria. Santiago, 1950.

) 14 (
 En el seno de la Convencion Constituyente que preparaba la Carta de 1833,
se avivo nuevamente la lucha irreconciliable entre liberales y conservadores,
pipiolos y pelucones. Por Santiago circularon hojas anonimas con decimas de
impugnacion mutua. Ricardo Donoso en su libro La satira politica en Chile,
reproduce algunas de ellas16:
Para cubrir las adealas
Vaya a un cuerno la razon,
la peluca y la etiqueta, paguense bien las milicias;
claven en toda chabeta no
haya diezmos ni primicias,
la antigua Constitucion. quitense las alcabalas;
Siendo toda imitacion, no se
fabriquen las balas,
se trabaja a lo animal.
nadie pague lo que pita,

No haya mas pacto social emprestito se repita

imitando al agujero,
que el de ciquella triste hechura;
que el obrar contra natura que es mas grande, mas entero
es la ley mas liberal. al paso que se le quita.

Sucumba todo habitante Sea igual todo viviente,

del pelucon al coloso; el pigmeo y el coloso,
el sabio y el laborioso el flojo y el laborioso.
sometanse al ignorante; el sabio y el ignorante,
si quisiera algun tunante el virtuoso y el tunante,

que sea puro el incensario, el que lleva el incensario,

que le procese un Actuario el general y el actuario,

de herejes en la ralea; todo forme una ralea;

y que todo a gusto sea y que nuestro grito sea:

del pelucon propietario. guerra contra el propietario.

Portales, el ferreo Ministro, buen tocador de guitarra y amante de la zama-

cueca
popular compuso tambien unas decimas galantes, al estilo de las de Ber-
nardo de Vera y Pintado, dedicadas a dona Mercedes Orrego Vargas, que copia-
mos como curiosiclad17:

Planto Cupido un jardin Por una casualidad

en situacion muy amena, a ver el
jardin entre,
que fue donde tu naciste, y en el momento mire
flor de la tierra chilena. entre flores tu beldad.

Se
Rendi, pues, mi voluntad -
empeho la agricultura, a ti,
anhelo preciosa azucena,
con
singular,
y dije ya enhorabuena:
para poder cultivar
te he de amar constantemente,
la planta de tu hermosura.
No vio por que te vi, floreciente,
se mas
preciosura en situacion muy amena.
en el orbe hasta el confin,
plantas de bellas en fin, Empehado ya mi esmero
dio aquel arrancarte de ahi,
prado soberano, en

donde con su propia mano isera esa flor para mi?,

planto Cupido un jardin. le pregunte al jardinero.

"Opus, cit., pags. 27-28.

"Roberto Hernandez. Unos versos de Dn. Diego Portales, recogidos de la tradicion oral.
Boletin de la Academia Chilena de la Historia. Primer semestre de 1937. Imprenta Universitaria.
Santiago, 1937, pags. 358-363.

) 15 (
Me respondio placentero: dije que tus perfecciones
supuesto que aqui viniste, \
no cabian en lo humano.
\tomala, pues, la elegiste! Mil gracias di al hortelano
Y entonces, con mil amores, con una alegria plena.

te saque de entre las flores El alma de orgullo llena

que fue donde tu naciste. cada instante repetia:

De que te tuve en mis manos ya por fortuna eres mia,

rindiendote adoracion, flor de la tierra chilena!

No nos ahora, liacer un recuento detallado de las decimas y glo-

interesa, por
sas aparecieron en diarios y revistas, a favor y en contra de los
satiricas, que
gobiernos de Manuel Bulnes, Manuel Montt, Jose Joaquin Perez y demas presi-
dencias del siglo pasado.
En el gobierno de Perez (1861-1871) se produjo un hecho decisivo para la
historia de nuestra poesia popular.
La guerra contra Espana (1865-1866) dio origen a una serie de acontecimien-
tos heroicos, corao la captura de la Covadonga, el suicidio del almirante Jose

Manuel Pareja y el bombardeo de Valparaiso, el 31 de marzo de 1866, que sacu-

dieron profundamente el alma del pueblo.
En los diarios de Santiago y de provincias, poetas cultos como Jose Antonio

Soffia, Eduardo de la Barra y Enrique del Solar, pulsaron la lira patriotica, ame-
ricanista y antihispanica, con extraordinario brio.
Por su caracter mas popular destacaremos el San Martin, de Valparaiso,

periodico de caricaturas que se singularizo, desde el primer numero aparecido el

29 de agosto de 1864, por la publicacion de decimas y zamacuecas de tal virulencia
contra Espana que provocaron reclamaciones diplomaticas y fueron una de las
causales del bombardeo. Son de gran interes las decimas glosadas sobre las des-
gracias de Pareja que aparecieron en el N? 80, del 24 de marzo de 1866, a una
semana del bombardeo de Valparaiso:

Pareja murid de pena, fue sepultado en el mar;

solo se quito la vida, el venia aqui a pelear
porque perdio el Covadonga y a la reina le decia:
con la gente que traia. cuente us ted, sehora mia,
que a Chile lo humillare;
Por la falta del cuarto de hora le salio el cuento al reves,
Pareja se suicido solo se quito la vida.
por si solo se mato
su
pensamiento se ignora; Cuando supo el Almirante
permitio Nuestra Sehora, que la Esmeralda triunfo
imagen linda y tan buena, y a su nave cautivo,
manifestando que ordena maldijo ser ambulante,
su capilla en el Papudo;
ya su fin extravagante
por este milagro mudo poco tiempo lo prolonga;
Pareja murid de pena. le dice al diablo: disponga,

No lo podremos negar, que su suerte fracaso,

era hombre de sentimientos
y sin revelar su intento porque perdio el Covadonga.
ISFalta el verso noveno en la edicion del San Martin.

) 16 (
Puedc servir de escarmiento Mis agradables paisanos,
la muerte del Almirantc, cogollo de toronjil,
la guerra se
quien desesperd al instante principio
viendo su plan sin acierto. y le hemos de ver el fin.
Logro bloquear varios pnertos, Peliemos hast a morir
eso era lo que el queria, por nuestra patria querida,
sohando de que seria la que se encuentra agrcdida,
dueno de la capital, por godos tan difamados;
haciendose colocar para no ser dominados
con la gcnte que traia. no sintais perder la vida.

Lo mas
importante para nuestro estudio es que la guerra produjo la confluen-
cia de la poesla culta y la popular en el canto de exaltacion nacional provocado
por la independencia amenazada. El proceso evolutivo del periodismo satlrico
que hemos resenado y la reaccion unanime de toda la opinion publica, sin dife-
rencias politicas o de clases sociales, crearon el clima favorable
para la aparicion
de las primeras hofas de versos populares imprentados, en las
que se hace el
comentario periodistico de hechos de actualidad nacional.
Hacia 1863, o tal vez un poco antes, nadie ha
podido precisarlo, el cantor de
novenas
y velorios, diestro en la composicion de decimas a lo divino y a lo
humano se decidio a utilizar el viejo metro en la glosa de hechos civicos,
y dio a
conocer sus
composiciones por medio de la imprenta.
Los autores de las hojas hacen el comentario de sucesos nacionales desde el ni-
vel del pueblo. Lo representan con fidelidad
porque ellos misrnos son pueblo.
Aunque se inspiraron para la confeccion de sus hojas en los diarios satiricos mas
en boga, la verdad es
que traen una voz nueva con gran riqueza de expresiones y
metaforas criollas tomadas de los depositos mas profundos y secretos del habla

popular campesina y ciudadana, que hasta entonces no habian alcanzado los

honores del papel impreso.
Ademas, y esto es un hecho de extraordinaria signification, en estas hojas
aparecen tambien versos tradicionales a lo divino cuyo canto se perpetuaba en
los campos, villorrios y barrios populares de la capital. No debemos olvidar
que
los poetas populares del siglo pasado fueron de extraction
campesina en su
mayor parte, y fue lejos de los centres urbanos donde se mantuvo, de padres a
hijos, la forma mas pura de la decima glosada llegada de Espana en los primeros
anos de la
epoca colonial.
Bernardino Guajardo, el mas famoso y posiblemente el mas antiguo de los
poetas populares de nombre conocido en la segunda mitad del siglo xix, publico
versos de la Guerra contra
Espana. De ello hace mention en su romance
autobiografico: Historia y Celebre Romance arreglado sobre la Vida y Aventur'as
del Poeta Popular19.
La vida de Bernardino Guajardo se confunde con la de la
Republica:

Sepan todoscomo yo voy a referir mi historia

don Bernardino Guajardo, en unos rasgos biograficos,
natural de Pelequen no como los publicistas
y en Malloa bautizado, o eminentes matematicos,

"Bernardino Guajardo. Poesias Populares, tomo v. Impreso por Pedro G. Ramirez, calle
Echaurren, 4, Santiago, 1881, pags. 86-98.

) I? (
porque carezco de aquellos y mas para los trabajos,
y como desde pequeno
principios tan necesarios. era muy aficionado
Primero referire
a acomodar mis versitos,
como salt de mi barrio,
no tenia a la sazon dunque no bien arreglados,
me vali de este recurso,
de edad cumplido dos anos.
comopresente les hago.
Mi padre en aquellos dias Cuando la reina Isabel
por desgracia fue finado, mando a Chile sus vasallos,
y nuestro pais invadian
los invasores tiranos.
hice imprimir nuevos versos
Entonces fue cuando Osorio,
de los sucesos pasados,
con sic escuadra de ma-lvados,
de la muerte de Pareja
venia de sur a norte y la batalla de Abtao,
toma de la Covadonga
a los pueblos asolando.
y combate del Callao,
Ya fui entrando en edad
a aquel valiente
la orden de
don Mariano Ignacio Prado.
y estaba bastante anciano,
Yo todos los repartia
me vi falto de la vista
vendidos, dados y fiados.
y entorpecido de manos,
inutil para los juegos

Una de las composiciones que menciona Guajardo en su autobiografia ha

llegado, por suerte, hasta nosotros, recogida por don Roberto Hernandez en su
libro El roto chileno20:
Guerra con Espana.

doscientos mil de pelea

Cien mil y mas combatientes
Chile puede presentar.
Chile puede presentar,
en el campo de batalla Por lo que ha decretado
se
armados para pelear. en poblaciones,
todas las
se organizan batallones
La flor de la juventud
de jovenes bien formados.
bate su estandarte bello,
Estos valientes soldados
a semejanza de aquellos
vencedores de Maipu;
a
pelear se hallan;
punto de
es tanta la multitud
losgodos en nuestras playas,
temen el saltar a tierra,
que al cuartel se hace presente;
todos voluntariamente por no presentar la guerra
en el campo de batalla.
a tornar las armas van,

y en breve tiempo seran Tenemos hartos cahones,

cien mil y mas combatientes. lanzas, sables yfusiles,
Desde Atacama al Estrecho y en las provincias de Chile
hay lucidos escuadrones;
hay gran numero de gente,
con algunos mocetoncs
que pondran su pecho al frente
por legitimo derecho.
que de Arauco han de marchar,
la linea se ha de formar
Cuerpos de lineas se han heclio el campo, mas o
de orden muy particular,
en menos,
y en el caso de ocupar
y alii saldran los chilenos
armados para pelear.
pueblos pequefios y aldeas,
2<>Roberto Hernandez. El roto chileno. Imprenta San Rafael. Valparaiso, 1929, pags. 96-97.
) 18 (
Zorobabel Rodriguez en su excelente estudio, Dos poetas de Poncho, Bernardino
Gallardo (sic) y Juan Morales21, nos da a conocer los tftulos de algunas compo-
siciones de caracter historicos que compusiera Guajardo hacia 1870:
El anuncio aterrador del astrdnomo aleman Falb; El Rio Mapocho; Muerte
de Lopez en el Paraguay; Sentencia de muerte y ejecucion de Pedro Madrid;

Projecia dc las tres plagas anunciadas por el profeta de Australia; Los ajusticia-
dos en el Campo de Marte; Gran temporal en Valparaiso, Orelie Antonio, rey
de la Araucania y Patagonia. Incendio del Club de la Union; Gratitud a la Em-

presa de Coches Americanos; El rico descubrimiento de minas en Caracoles; In-

cendio del Piguchen de los Canacas; Nueva relacion de los indios salvajes; La
Guerra entre Francia y Prusia y el muy'famoso Ciriaco Contreras.
La guerra de 1879 fue cantada por Guajardo, Angel Gustodio Lillo y Juan
Rafael Allende. Este ultimo, periodista y escritor culto, escribio versos popula-
res sobre todos los acontecimientos
polfticos ocurridos entre 1875 y 1904, en una
serie de periodicos satiricos ilustrados por caricaturistas de tanto ingenio como
Benito Basterrica y Luis Fernando Rojas.
Estos periodicos de tftulos. tan pintorescos y expresivos,
que informaron mas
de un cuarto de siglo la vida polftica nacional, son los siguientes:
El Padre Cobo, El Ferrocarrilito, El Padre Padilla, Don Cristobal, Pedro Ur-
demales, El Recluta, El General Pililo, Poncio Pilato, El Arzobispo, Don Ma-
ri-ano, El Pedromon, El Tinterillo, La Beata, El Sacristan, Verdades Amargas.
Allende, 'Daniel Meneses y Rosa Araneda se destacaron en el comentario
poetico, historico-popular de la disputa de lfmites con Argentina.
Entre 1865 y los primeros anos del siglo xx se dio a conocer en
liojas impre-
sas, cuyo contenido en temas a lo liumano y a lo divino fueron reproducidos a
a veces en
pequenos folletos, una verdadera pleyade de poetas populares entre
los que sobresalen Bernardino Guajardo, Juan Rafael Allende
(El Pequen),
Pedro Dfas Gana (Sebastian Cangalla), Angel Custodio Lillo, Daniel Meneses,
Rosa Araneda, Javier Jerez, Nicasio Garcia, Jose
Hipolito Casas-Cordero, Felfcito
Martinez, Adolfo Reyes, Heraclio Acuna (El ciego Acuha), Desiderio Parra,
Cirilo Garrido, Liborio Salgado, Pablo Montecinos, Romulo
Larragana (Rolak),
Ignacio Salazar, Ruperto Herrera (El Conejo del Cafe de la Bolsa), Juan Ra-
mon Gonzalez, Carlos Pezoa Veliz
(Juan Mauro Bio-Bio), Raimundo Navarro,
Juan Bautista Peralta, Aniceto Pozo, Patricio Miranda Venegas, Francisco J.
Dfaz (El Ruisehor Curicano), Abraham
Jesus Brito y algunos otros.
En la actualidad las hojas han
desapareciclo. Los cantos a lo divino y a lo
humano se han reclucido a sus nocturnos lugares de origen: velorios de
angelitos
y novenas campesinas.

LA DECIMA GLOSADA

Los cantores
populares, no profesionales, de los mas diver'sos puntos
y poetas
de la Republica, hasta hoy una nomenclatura fija en el empleo de
tonservan
terminos y conceptos metricos y poeticos,
que es la misma que usaban hace
ochenta o mas anos los poetas-editores de hojas y folletos, y cuyo
primer origen
se remonta a los cancioneros
espanoles de los siglos xv y xvi.
La division clasica entre verso a lo humano y a lo divino
precede de estos
"Zorobabel Rodriguez. Dos Poetas, Bernardino Gallardo (sic) y Juan Morales. La Estrella
de Chile. Afio vi, N.os 304, 305, 307, 308 y 309; desde el 3 de agosto al 7 de septiembre de 1873.

) 19 (
cancioneros peninsulares y de los pliegos sueltos de poesia popular que circu-
laron en abundancia por tierras americanas22.
Nuestros poetas y cantores populares cultivaron y cultivan, casi exclusiva-
mente, la cuarteta glosada en cuatro decimas a las que agrega una quinta de-
cima, la dcspedida, que viene a ser como un comentario, reiteration o resumen
de las anteriores. Esto solo vale para la poesfa impresa, como veremos mas
adelante.
Los versos son ABBAACCDDC,
octosilabos. La rima sigue la forma
cuya paternidad se atribuye al poeta espanol Vicente Espinel, inventor tam-
bien de la quinta cuerda de la guitarra. Su libro Diversas rimas de Vicente Es-
pinel, beneficiado de las Iglesias de Ronda, aparecio en 1591.
Francisco Rodriguez Marin23, Rodolfo Lenz24, Hans Janner25, Emiliano
Diez Echarri26, Tomas Navarro Tomas27, entre otros, han establecido que la
decima (coplas rcales o quintillas dobles), abundan ya en la poesia cortesana
del siglo xv, aunque con distinta distribution de la rima.
En su estudio La espinela antes de Espinel28, Rodriguez Marin nos demuestra

que, con diferencias minimas, la decima espinela fue cultivacla por Bartolome
de Torres Naharro en su Propalladia (1517), y por el poeta Valenciano Juan
Fernandez de Heredia, muerto en 1549.
Citaremos, como dato ilustrativo, las tres decimas que reproduce Rodriguez
Marin. La primera es de Espinel:
A
No hay bien que del mal me guarde
temeroso y encogido, B

de sin razon ofendido B

A
y de ofendido cobarde.
Y aunque mi queja ya es tarde A
C
y razon me la defiende,
mas en mi daho se enciende; C
D
que voy contra quien me agravia,
como el perro que con rabia D
C
a su
propio dueho ofende.

22Cancionero y romanceros sagrados. Coleccion de Poesias Cristianas, Morales y Divinas, saca-

das de los mejores ingenios espanoles, por Justo Sancha. Biblioteca de Autores Espanoles, tomo
xxxv. M. Rivadeneyra Impresor. Madrid, 1855. Coleccidn de pliegos sueltos, ahora de nuevo

sacados, recogidos y anotados por Vicente Castaheda y Amalio Huarte, del Cuerpo Facultativo
de Archiveros Bibliotecarios. Tipografia de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Ma-
drid, 1919, 232 pags.
"Francisco Rodriguez Marin: Ensaladilla. Menudencias de varia leve y entretenida erudicion.
Tip. de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Madrid, 1923.
"'Rodolfo Lenz. Sobre la poesia popular impresa en Chile. Contribucion al Folklore de
Chile. Publicado en el tomo cxliv de los Anales de la Universidad de Chile. Imprenta y Lito-
grafia Universo. Santiago, 1919.
^Hans Janner. La glosa en el Siglo de Oro. Ediciones Nueva Epoca. Coleccidn Erie. Madrid,
1946.
"Emiliano Diez Echarri. Teorias Metricas del Siglo de Oro. Apuntes para la historia del
verso espanol. Graficas Menor. Madrid, 1949.
"Tomas Navarro Tomas. Metrica Espahola. Reseha Histdrica y Descriptiva. Siracuse Univer-

sity Press. Siracuse, New York, 1956, pags. 125-128 y 204-205 (Glosa); pags. 198-199 (Copla
Real); pigs. 250-251 (Decima) .
"Francisco Rodriguez Marin. Opus, cit., pags. 121-130. Dicho trabajo fue escrito en sep-
tiembre de 1917.

) 20 (
 En la decima de Torres Naharro, el sexto verso es un tetrasilabo:

Segun me habeis demandado, A

si estoy os contuse,
como B

podria hacer que os pesase B

de me haber tan mal tratado. A

Aunque a mi de tan cuidado A

sus dolores C
me son tan altos favores, C

que por mas que me han venido D

a todos los he sabido D
recibir con mil amoves. C

Fernandez de Heredia inicia la decima con una cuarteta en lugar de una

redondilla:

Mis bienes son acabados A

mis males se han de
acabar, B
mis ojos tienen cansados A
mis lagrimas de llorar. B
Yo puedo sospirar
no A

que con lo que descansaba C

tambien con lo que lloraba, C
si algun descanso tenia, D
de triste no le queria, D

porque descanso me daba. C

La combinacion de Fernandez de Heredia

aparece tambien, algunas veces,
en las decimas de introduccion y despedida de las glosas populares chilenas.
Para nuestros trovadores cada decima es un
pie y se compone de diez pala-
bras, lineas o vocables (versos). La composicion de una cuarteta, cuatro d£ci-
mas de glosa y una
quinta decima de despedida, recibe el nombre de verso y
asi es como aparece designado en las hojas y cuadernillos
que editaron los poe-
tas mas famosos de fines del
siglo pasado y comienzos del presente. Pero la ver-
dad es que el verso cantado consta de seis decimas.
Rodolfo Lenz nos habla del Cancionero llamado guirlanda esmaltada de ga-
lanes y elocuentes dezires de diversos autores, copilado y recogido por Juan
Fernandez de Constantina vczino de Belmez, en el que "se encuentra repetidas
veces la decima,
precisamente glosas de seis estrofas, de las cuales la ultima se
llama "cabo o "fin", como.en las poesias chilenas"29.
Cuando el investigador tiene la oportunidad de escuchar a un grupo de
cantores avezados, en una novena o velorio de angelito, advierte que el guita-

rrista o guitarronqro inicia el canto, con una decima de salutacion, cuyas cuatro
ultimas palabras forman la cuarteta de ulterior desarrollo. Esta decima inicial
que contiene la salutacion y la cuarteta recibe el nombre de introduccion. Los
demas cantores hacen la introduccion con cuartetas que por lo general son di-
ferentes, pero que deben referirse al mismo punto o fundamento (tema) im-
puesto por el guitarrista. A esto llaman cantar encuartetado o cantar introduc-
cionado.

""Rodolfo Lenz. Opus, cit., pag. 18. El Cancionero de Constantina ha sido editado en la
Coleccion de Biblidfilos Madrilenos. Madrid, 1914.

) 21 (
 Tal modalidad de canto se produce cuando se reunen cantores capaces de
componer, siguiendo formulas establecidas, las seis palabras iniciales del saludo,
que enlazadas con las cuatro ultimas de la cuarteta suman el primer pie o de-
cima. Esto no siempre ocurre. Es comun en velorios o novenas el canto de las
cinco decimas de un verso, sin la introduction. 'A este verso incompleto lo deno-
minan verso mocho.
El canto a la ruedecilla, llamado as! porque los cantores
la redondilla, o a
se sientan en semiclrculo frente al altar en que se encuentra el angelito, la cruz,

o la imagen del santo o la Virgen celebrados, es de gran interes porque permite

una natural competencia entre los cantores.

El canto corre de izquierda a derecha. Cada uno de los participantes debe

cantar su propia introduction hasta llegar de nuevo al guitarrista que inicia el
canto de la segunda decima, y as! sucesivamente. El canto completo de las seis

decimas de cada verso, en una reunion normal de seis a ocho cantores, ocupa
mas de media hora.

poetas de un mismo lugar conocen sus respectivos repertorios y los res-

Los

petan. Cada cual sabe una serie de versos hechos (no originales), por los diver-
sos puntos o fundamentos de la Biblia. En general nadie sale a cantar por verso

ajeno. La mayor parte de los versos han sido cedidos o heredados de viejas libre-
tas de cantores fallecidos, o que, viejos y cansados, ya no salen a cantar. Algunos

traen composiciones originales compuestas sobre viejas cuartetas, pero esto no es

lo comun. Los versos aprendidos en hojas o liras impresas son, por lo general,
despreciados. Ningun cantor que se respete hace uso de ellos.
La presencia de un cantor nuevo produce cierta expectation clesasosiego
y
cuando toma la guitarra para iniciar una vuelta de canto. Esto se debe a que
no siempre la cuarteta con que finaliza la introduction revela el funclamento o
tenia del verso.

Hay cuartetas maliciosas, a lo humano, de una crudeza erotica descomunal

que sirven de soporte a una glosa a lo divino y que no dan el menor indicio
sobre el fundamento o tema que atacara el cantor. Son cuartetas sorpresivas,
cerradas. Por ejemplo:

Una mujer lo tenia No aguanten con polison

todo cubierto de pelo, dijo una mujer casa,
a la hora del mediodia la soltera aguantara
yo lo probe y era bueno. para pasar el calor.
Las cuartetas citadas sirven de base a sentidos versos, por el Nacimiento y la
Pasion del Sehor.
Esta curiosa combination de cuarteta picaresca a lo humano y glosa en de-
cimas a lo divino es una de las caracterlsticas mas notables de la poesla popu-
lar chilena. la competencia que surge
Obedece a inevitablemente entre los can-
tores reunidos velorio o novena.
en un

Combinaciones del tipo que hemos senalado, aunque de ensambladura me-

nos violenta entre temas a lo humano y glosa a lo divino, se encuentra tam-
bien en los cancioneros espanoles. Esto lo ha estudiado en detalle, Bruce W.
) 22 (
Wardropper en su Historia de la poesia lirica a lo divino en la cristiandad
occidental30.
El cantor que se encuentra a la derecha del guitarrista que canto la primera
introduccion debe resolver, de inmediato, cual es el fundamento elegido.
Si no esta seguro del tema propuesto puede declinar su turno bajando la
cabeza hasta que otro companero tome su lugar. El que no atina a descubrir
el fundamento escondido en la cuarteta de la introduccion, y no quiere perder
su turno tiene una salida semihonrosa encuartetando la introduccion por la
Pasion del Senor, que es el tema o fundamento mas elevaclo. Los jovenes e in-
expertos, a llaman cantores aprendizos, suelen preguntar en voz baja
los que
a sus mayores, cual es el fundamento que se esta cantando. Hay cantores, obli-

gados momentaneamente al silencio, que, terminadas las seis vueltas de rigor

que impone el canto completo de los versos, suelen protestar, entre bromas y
veras, porque no se ha cumplido la vieja ley del canto a lo poeta:

Esa es la ley del cantor,

seguirse del instrumento,

y explicar el fundamento
al ecliar la introduccion.

A mayor numero de cantores corresponde un menor numero de versos. Hay

novenas
concurridas en las cuales, en una noche completa de canto, los
muy
populares apenas si pueden cambiar siete u ocho veces de fundamento.
Los temas o puntos mas apreciados por los cantores a lo divino son aquellos

que refieren pasajes del Antiguo Testamento: Creadon del Mundo, Cain y
Abel, Prof etas, Sanson, Noe, Moises, David, Salomon; El Hijo Prodigo; La
Nueva Jerusalen, etc.
Es el poeta o cantor que sepa mas de cuatro o cinco versos por los pun-
raro

tos sehalados. En cambio es comun que puedan cantar dos o tres noches por
el Nacimiento o la Pasion de Jesus, sin repetir un verso.
Segun la inspiracion o la sabidurfa que exhibe el cantor se habla de punto
alto o punto bajo. Hay, por ejemplo, Creadon alta y Creadon baja, sea que
este tema o cualquier otro sea cantado en forma sublime, erudita o novedosa,

o
repitiendo versiones vulgares y muy conocidas.
Entre los versos imperfectos los cantores distinguen ademas del verso mocho,
el verso ovcro y el verso aparente. El primero es aquel cuyas decimas no tienen
unidad y se refieren a puntos o temas diferentes. Es muy criticado.
Llaman aparente a aquel que parece seguir el tema impuesto por el
verso

guitarrista, pero que en realidad trata de otro asunto. Hay temas de desarrollo
muy semejante. Muchas veces se confunden en una misma vuelta de canto ver-
sos
por profecias con versos de desafio en que se alude, de pasada, a algun
profeta.
Por otra parte,la rapida sucesion del contrapunto obliga muchas veces a los
cantores a incluir lineaso vocables sueltos por diferentes puntos o temas, que

sirven de material de relleno para completar las decimas.

"Editorial Revista de Occidente. Madrid, 1958.

) 23 (
 El tema a lo divino aparece fuertemente incorporado al sentimiento del can-
tor popular. Es una Biblia criollizada la que desfila por estos versos. Jehova,
Lucifer, los profetas, Ios santos y, sobre todo, Cristo y la Virgen, hablan y se
comportan como campesinos o mineros de nuestro Valle Central.
No se trata aqui de las contrafactas o divinizaciones de textos profanos que
han estudiado en la poesia espanola, Damaso Alonso31, Jose Maria de Cossio32

y Bruce W. Wardropper33, sino al reves, de temas y personajes divinos hu-

manizados por los poetas populares.
El canto a lo humano admite generales,
varias clasificaciones. En terminos
para nuestros cantores todo verso cuyo punto, fundamento o tema no es divino
(biblico), es verso a lo humano. La tematica es muy amplia y comprende vcr-
sos por el amor, acontecimientos politicos y catastrofes nacionales; versos de
literatura que describen la naturaleza; versos por astronomia mitologia y geo-

grafia; versos por historia humana (Carlo Magno, Genoveva de ©rabante, Ala-
dino; Bertoldo, Bertoldino y Cacaseno) ; parabienes para los novios y brindis
(elogios de oficios y profesiones en decimas sueltas).
Rodolfo Lenz olvida en su clasificacion de los versos a lo humano, los muy
notables por el tema del mundo al reves, las ponderaciones o exageraciones y
las bur las del Cielo y el Infierno34.
El verso a lo humano que comenta hechos extraordinarios dados a conocer
primero por la prensa, goza actualmente de escasa aceptacion en nuestros cam-
pos. El lugar de las antiguas Hojas o Liras de los poetas profesionales ha sido
ocupado por algunos diarios o revistas como El Clarin, Las Noticias de Ultima
Hora, La Tercera de la Hora y las revistas Vea y Vistazo que adoban las noticias
con bastante salsa popular.

En los velorios y novenas, el verso a lo humano se escucha solo a ultima hora,

de amanecida, en proporcion minima, y como un descanso para los cantores
sometidos durante varias horas a la seriedad y disciplina que impone el canto
del verso a lo divino. Por lo mismo es muy raro oir cantar a lo humano en la
misma habitacion en que se esta velando al niho o celebrando una imagen

religiosa.
El verso a lo humano se canta con las mismas entonaciones y melodias que el
verso a lo divino. No posee toquios35 propios.
Al tratar los cantos de Aculeo haremos un comentario especial de versos a lo
humano que tienen todavia vigencia en nuestros medios rurales.
LA CRUZ DE MAYO EN ACULEO

Este trabajo intenta dar una idea mas o menos cabal de lo que es, en la actuali-
dad, una reunion de cantores y poetas que se enfrentan, durante diez o mds
horas, para competir en versos a lo divino y a lo humano, sobre diversos temas.
Los versos anotados suman la intervencion de los cantores de Aculeo que

Poesia Espanola: ensayos de metodos y limites estilisticos. Editorial

s1Damaso Alonso. Gredos.
Madrid, 1950, pags.229-281.
32Jose Maria de Cossio. Rasgos renacentistas y populares en el Cdntico Espiritual de San
Juan de la Cruz. Revista Escorial, noviembre de 1942, pags. 205-228.
s'Bruce W. Wardropper. Opus, cit., pags. 3-8.
3iRoDOLFO Lenz. Opus, cit., pags. 77-78.

35Toquio. Acompanamiento del canto por la guitarra.

) 24 (
de Aculeo.
Manuel Cornejo, cantor antiguo Antonio Espinoza, cantor antiguo
(Pintue) (Santa Marta)

Luis Azua

(Los Homos)
acudieron a la celebracion de la Cruz, el 30 y 31 de mayo de 1959, el 4 y 5 de
junio de 1960 y el 13 y 14 de mayo de 1961. En este ultimo ano se interrumpio
la novena y no se canto la ultima noche por duelo de los duenos de casa.
La Cruz de Mayo en el fundo Los Homos de Aculeo puede considerarse como
una de las celebraciones mas notables de la provincia de Santiago, un verdadero

modelo en lo que se reliere a la disposicion general de la fiesta y al desempeno de

cantores y poetas.
Laantigua Hacienda de Aculeo* que en otros tiempos comprendia desde Pa-
llocave hastael deslinde de Mansel, se encuentra ahora dividida en ocho fundos:
Abrantes, Santa Marta, Vinculo, Peralillo, Pintue, La Huachera, Los Homos y
Rangue. Cada uno de los fundos nombrados dispone de un buen equipo de can-
tores y poetas que ocasionalmente, en los velorios de angelitosZ6. No hay
actuan,
angelitos mas cantados que los de la hacienda de 'Aculeo. Mayor importancia fol-
klorica tienen las cuatro fiestas grandes: la Cruz dc Mayo en el fundo Los Hor-
nos; la Virgen del Carmen, en El Peralillo; la Novena del Nino, en la casa de

Exequiel Quiroz, en Los Homos, y la Misa del Gallo en la Iglesia de Rangue,

que se celebra a la antigua, con arpa, guitarras y villancicos populares.
A la Cruz de Mayo de Aculeo se le rinde homenaje en la casa de don Alfredo
G.'irate Vega y su esposa dona Teresa Pavez Gallardo, desde el 3 de mayo hasta
el ultimo sabado y domingo del mes.- En algunas ocasiones, por causas imprevi-
sibles, la fiesta termina el primer sabado y domingo de junio. Esto ocurre, por
lo general, en las cruces bajo techo. Cuando se encuentra al aire libre, encla-
vada en alguna loma o cerro, la cruz recibe el homenaje solo el dia 3 de mayo.
En casa de los Garate se reza todo el mes de mayo y los sabados se canta a lo

divino, hasta medianoche. El ultimo sabado, el canto es de amanecida y se festeja

a los concurrentes y a los cantores, que acuden en gran numero desde los fundos
vecinos, dando lugar a una exhibicion folklorica de inapreciable valor.
Don Alfredo Garate, anciano caballero de estampa hidalga, nos cuenta la
historia de la Cruz.

"Hace unos cien anos, don Jose Letelier, padre de don Miguel Letelier, trajo
desde Vichiculen (al sur de Llay-Llay), a doce familias de mineros y fundidores
de metal al lugar que hoy llaman Los Homos, para laborear y fundir el cobre de
la mina Las Guias de Aculeo. El viaje lo hicieron
Pallocave, que deslinda con
en carretas,
por la Cuesta de Chacabuco, y demoraron doce dias. Pasaron por un
Santiago con techos de totora... De Pallocave llevaban a Los Homos grandes
colpas de metal morado, como alas de torcaza".
Don Alfredo recuerda los bailes chinos de los mineros de Pallocave que le
cantaban y le danzaban a otra cruz, sobre un cerrito, hace unos cincuenta anos.
"Doila Carmelita Vega, abuela de dona Teresa Pavez de Garate, trajo la Cruz
que fue celebrada primero en Los Homos. Despues la Cruz se echo a correr tie-
rras y
pas6 a Rangue, donde fue venerada y cantada hasta 1913, en casa de dona

*La Hacienda de Aculeo est a situada a Unos 50 kilometros al sur suroeste de la capital, en los
limites de la provincia de O'Higgins.
MSegun los cantores de Aculeo, se considera angelito al nino fallecido menor de cinco anos.
De cinco a ocho anos se llama
angeloro, y ya no se le canta. Fallecido despues de los ocho anos
adquiere la categoria de anima.

) 25 (
Zoraila Gallardo, madre de dona Teresa Pavez. En realidad el culto viene por
el lado de los Gallardo.
"Antes habia mas hermanaba con la Cruz. Esta tenia
devocion. La gente se
delante un arco prendidas con alfileres. La persona que cam-
de flores artificiales
biaba de un laclo al otro una de estas flores, se comprometla a la asistencia de
toda la novena, y a ayudar en los quehaceres de la casa, el ultimo dla.
"En 1913, la Cruz acompano a la familia hasta Pintue. All! permanecio hasta

1935, para volver de nuevo a Los Homos.

"En Pintue la Cruz fue celebrada por los mejores cantores y poetas que ha
conocido la laguna de Aculeo. Eran los tiempos de Pedro Atenas, Tomas Olguln,
Miguel Pitigroy, Goyo Carrasco, Antonio Espinoza, Pedro Santibanez, Manuel
Martinez; los hermanos Remigio Vera (Don Remita) y Juan Vera; Floro Cerda,
Miguel Salinas, Manuel Cornejo, Custodio Hernandez; los hermanos Juan y Lu-
cho Morales; Miguel Carabajal, Emilio Navarro, Valeriano Silva. De aquellos
cantores fabulosos solo quedan dos vivos: Antonio Espinoza (La Tona) y Ma-

nuel Cornejo.
mejor de todos, cantando y tocando en guitarra o guitarron, fue Manuel
"El

Cornejo. Se hizo famoso, para el Centenario, tocando en un guitarron adornado,

con cuatro mariposas de concheperla... Hubo uno muy notable que cantaba

componiendo, o sea, inventando decimas de inmediato, y por un mismo punto,

Lo llamaban Custodio Temporal.
"Una vez para dejar callado a Temporal le robaron un verso que trala
memorizado por un punto diffcil. El ladron del verso, canto antes que Temporal

para dejarlo fuera de la rueda del canto. Temporal invento un verso completo
por el mismo punto, siguiendo esta cuarteta:

Cimiento sobre cimiento

y sobre el cimiento, un poste,
y sobre el poste, un molino,
y sobre el molino, un monte.

"—Miguel Pitigroy era hijo de extranjeros y le enseho a componer versos a Jo-

se Navarro, que tantoha hecho por levantar el canto en Los Homos ... El me-
jor compositor que conocl fue Manuel Martinez. Tomas Olguln era tambien fi-
no
poeta. Santibanez y Pitigroy no cantaban nunca por la Pasion del Senor.
"A Pitigroy lo mataron unos salteadores que el denuncio... Los bandidos mas
famosos de aquel entonces fueron Valericio Olivos y su socio El Chamorra. Tam-
bien Martin Jerez, de Loyca. Valericio tenia una cruz encarnada en el pecho,

por eso no le entraban balas".

Don Alfredo cantaba en sus tiempos, pero ahora escucha e interviene solo
cuando lo ruegan mucho, al final, de amanecida. Sabe infinidad de cuartetas y
decimas sueltas. Cuando oye un verso muy curioso lo anota en alguna libreta
que despu^s se le pierde.
"—La esnora y las ninas no me cuidan los versos —concluye, sonriendo con un
dejo de amargura.

En una amplia, contigua a la cocina, se ha instalado el culto. Sobre una

sala
mesa grande que finge el calvario vemos la Cruz rodeada de jarrones con co-
pihues, crisantemos blancos y rosados, claveles rojos.

) 26 (

\
 La Cruz de palo de mayo es desnuda, sin Cristo, de proporciones reducidas y
pintada de verde. Mide setenta centimetros de alto y cuarenta centimetros de
ancho. En un tiempo colgaban de sus brazos las tres potencias del alma figuradas
en medallas de plata.
A1pie del tiimulo, entre dos cruces mas pequenas del mismo color verde,
luce una Virgen del Carmen con coronita de plata que preside todo un desplie-
gue de candelabros finos. Esta Virgen hecha de ricas maderas acompana a la
Cruz desde Vichiculen.

>A1 comenzar la novena, con las primeras luces de la noche, se encuentran

reunidas unas treinta personas que se saludan y conversan, en voz baja, en pe-
quenos grupos. La primera fila de sillas, frente a la cruz, se encuentra vacia.
Esta reservada para los poetas y cantores.

Dona Cristina Garate, hija de los duenos de casa, dirige los rezos de la novena

y despues recita los Gozos de la Cruz que corean todos los presentes:

Sea alabado mil vcces Coro:

el santisimo madero
Prendedme de vuestros clavos..
de la Cruz, en que obro
Jesus, el remedio nuestro.
Amen, oliva preciosa,
amen, escogido cedro,
Coro:
amen, encumbrada palma,

cipres de la Iglesia excelso.

Prenctedme de vuestros clavos

preciosxsimo madero. Coro:

Y la Prendedme de vuestros clavos..

sagrada Pasion
del Redentor tan supremo,
Amen, arbol de la vida,
que siendo Dios se humano
amen, hasta que en el cielo,
para redimir a su pueblo.
por siglos y eternidades,
tus alabanzas cantemos.
Coro:

Coro:
Prendedme de vuestros clavos.
Prendedme de vuestros clavos.,
Y benditos los dolores
de la Reina de los Cielos, Salve, escala de Jacob,
de pecadores consuelo,
que como piadosa Madre
le
acompaho en sus> tormentos. por donde el arrepentido
ha de subir hasta el cielo.

Coro:
Coro:

Prendedme de vuestros clavos. Prendedme de vuestros clavos..

Asi por lo siglos

sea Salve, muy preciosa vida,
y por los siglos eternos, y de Dios amado cetro,
para que asi, para siempre, pues el licor de su viha
la Santa Cruz adoremos. lo entrego a mi alma y cuerpo.

) 27 (
 Coro: Coro:

Prendedme de vuestros clavos... Prendedme de vuestros clavos...

Salve, levantada palma,

Salve, fructifera oliva,
luz de la paz y medio, que te elevas a los cielos, -

laurel y triunfo feliz

que aplacas de un Dios airado del Hijo de Dios eterno.
los enojos mas severos.

Coro:
Coro:

Prendedme de vuestros clavos...

Prendedme de vuestros clavos...
Salve, cedro misterioso,
talamo y florido lefio,
Salve, milagrosa nave,
que al timido pasajero,
en
cuyos brazos Jesus
surcando el bermejo mar durmio de la muerte el suefio37.

lo llevas a feliz puerto.

Coro:

Coro:
Prendedme de vuestros clavos...

Prendedme de vuestros clavos...

Salve, instrumento sonoro,
donde el cisne mas supremo,
Bcnditas oraciones, entond dulces canciones
cruz bendita, te ofrecemos, al morir por mi remedio.
pues no tiene el cielo mas
que lo que en tus brazos vemos. Coro:

Coro: Prendedme de vuestros clavos...

Prendedme de vuestros clavos... Salve, area soberana,

que encierras el gran misterio,
del purisimo tesoro
Tu eres la insignia y serial
de todo el mundo remedio.
del cristiano verdadero,
'tu nos guardas y dejiendes Coro:
de los enemigos nuestros.
Prendedme de vuestros clavos...
Coro:
Salve, baculo y descanso
del Pastor, divino dueno,
Prendedme de vuestros clavos...
que por buscar el rebaho
ha dado el ultimo aliento.
Salve, Santisima Cruz,
salve, dulcisimo leiio, Coro:
arbol cuyo fruto es Cristo
mi redentor verdadero. Prendedme de vuestros clavos...

3TEsta cuarteta ha sido aprovechada por diferentes poetas populares en glosas por el Padeci-
miento del Seiior.

) 28 (
 Terminan los rezos. Los cantores van
ocupando de a poco, silenciosamente,
las sillas que les estan destinadas. Algunos se hacen rogar; otros dicen que
cantaran mas adelante.
La election y afinacion de las guitarras
ocupa un buen tiempo. Por fin
alguien rompe el Saludo a la Cruz de Mayo. Por lo general cantan pri-
a cantar
meramente los afucrinos. El 5 de
junio de 1960 iniciaron el canto Manuel Ga-
llardo y Jos£ Navarro, que
aunque son aculeguanos de toda la vida, trabajaban
por aquel entonces como sandialeros en el fundo Los Cerrillos de
Lampa ...
Las decimas a lo divino
desgranando lentamente, de izquerda a derecha.
se van

El guitarrista acompana cada intervention hasta volver al

punto de partida.
En la fila de cantores
podemos distinguir dos grupos: el formado por los
familiares de la casa, y los de afuera. Al
primero pertenecen Alfredo Garate que
canta ocasionalmente, su
hijo Ricardo, su nieto Gustavo Pavez y su sobrino
Manuel Gallardo.
El segundo grupo es mas heterogeneo y lo componen Segundo Nunez, de Pin-
tue; Juan de la Cruz Bello, Natalio Quiroz, Manuel Barrera, de Rangue;
Jose
Navarro, Augusto Cornejo, Luis Urzua, Manuel
Rodriguez y los hermanos Exe-
quiel y Roman Quiroz, de Los Homos. El grupo hornino es el mas fuerte si
consideramos que la casa de don Alfredo esta tambien situada en dicho
lugar.
Todos ellos trabajan como
inquilinos o medieros en los fundos nombrados.
Terminado el canto completo de un verso con sus seis
decimas, por cada uno
de los integrantes de la ruedecilla, se
produce un descanso que aprovechan los
duenos de casa para
festejar a los competidores y demas concurrentes de la fiesta.
Sirven el hervido de chicha con canela, o un
ponche de aguardiente y azucar
que reparten en jarritos de loza, con bombillas de mate, tapado con una servi-
lleta. A estos jarritos en
que reparten el hervido los llaman yecos.
Se oyen disculpas y comentarios reveladores entre los hombres del canto.
Alguno guardo silencio porque el companero de la izquierda ataco un fundamen-
to con el mismo verso
que el traia aprendido. Otro se olvido de una d£cima o
mezclo decimas tomadas de diferentes versos
(canto overo).
Los cantores han venido a cantar
y a los pocos minutos se produce silencio
cuando alguien solicita la guitarra,
para trasponerla. Sigue el canto y van pa-
sando las horas entre Adan, Moises,
Noe, la Samaritana y la Pasion del Senor.
A medianoche del ultimo dia de la novena,
que es el mas sonado, cantado y
celebrado, el dueno de casa interrumpe la fiesta para
preparar la mesa.
En el mismo comedor en
que se celebra la Cruz se sientan los comensales. La
comida es abundante y tradicional: cazuela de
ave, charquican y asado; postre de
huesillos con harina, en plato hondo.
Las mujeres de la casa dan muestras de una actividad
extraordinaria, corrien-
do del comedor a la cocina
para que todos se encuentren a gusto y los grandes
jarros de vino no acusen merma.
Los poetas y cantores
prefieren el trago fuerte, aguardiente o pisco, para tem-
plar las gargantas.
La comida bien regada, pero sin excesos, produce un saludable efecto. En la
segunda etapa de la celebration, la mas interesante, los cantores y poetas ya han
perdido el reservado estiramiento y lucen sus aptitudes con mayor confianza. Es
entonces cuando se autorizan. Reviven
antiguos contrapuntos que han aprendido
de memoria y, por
exception, compiten con versos originales.

) 29 (
 El canto autorizado es a dificil o imposible respuesta;
base de preguntas de
por erudicion biblica o conocimientos astronomicos y geograficos:
Cuantos son los escritores
de los Hijos de Israel,
me has de dar a saber
vos, con tus grandes lecciones;

Como una variente del canto autorizado podemos considerar el simple desaflo

(profanacion), impugnacion o satira entre cantores. A veces se expresa una lucha

generacional:
Guapos y cantores viejos,
cual es el que jama tiene,
la moderna es la que viene
arvastrando por parejo.
O la nota esceptica:
Qjae sacai con ser cantor,
que sacai con ser letrado,
que tantas son las haciendas
que con el canto habis cornprado.

Como alardes de destreza metrica e ingenio poetico surgen el contraverso y el

contrarresto; los versos con doble cuarteta y aquellos que se prolongan en refra-
nes o estribillos; la redondilla.
En el contraverso el cantor inicia su decima con la ultima palabra de la
decima que acaba de escuchar en boca de un companero:
El mismo \Dios verdadero Tengo un dolor en un pie,
mando llamar a Luzbel, dijo El Malo a San Pedro,
le

para hacerlo padecer voy a buscarte un convenio

por falso y testimoniero; que no me hagai padecer;
sois soberbio, Lucifer,
y de ahi salio San Pedro
adonde El Malo se fue, decia Pedro, enojado,
le de mi Dios sois castigado,
dijo: praparate
que ahora vai a morir; por eso te lo prevengo,
le dijo no puedor ir porque tanteado te tengo
tengo un dolor en un pie. que sois el mas desgraciadoss.

El verso contrarrestado es aun mas dificil. El cantor no solo da comienzo a su

decima con la ultima linea o palabra escuchada, sino que ademas debe "salir por
arriba", o sea, terminar con la primera:

Infinidades de plantas tan sublime y misteriosa,

hizo de diversos frutos, con un alma generosa

hizo aves, peces, brutos, a imagen de su Creador;

hizo Dios, nuestro Senor
y diversidades tantas;
hizo al hombre, obra que encanta, con orden todas las cosas.

^Contraverso entre Augusto Cornejo y Manuel Gallardo. Cancionero de Aculeo, pigs. 102-104.

) 30 (
Con orden todas las cosas Adan, bajo la ley santa,
pero al hombre separd, pero el precepto quebranta
en un Paraiso que formo
aunque lloro
su pecado;
de plantas
muy deliciosas; despues hubo creado
que
ahi conocio a sn esposa infinidades de plantas39.
El curioso canto refranes exige mucha memoria y un toquio (acompana-
con

miento) especial de la guitarra. En Aculeo solo se lo hemos oido a Jose Navarro.

El cantor agrega dos cuartetas
pentasilabas, una despues de la cuarta palabra
y la otra al terminar la decima correspondiente:

Perdio la herencia y se fue a destinar los malditos,

a unos
paises lejanos, dijo el mismo Jesucristo
conocio su
desengaho, hay que estar con advertencia;
vuelve a su casa otra vez; mientras me dan la sentencia
Cirilo canta, voy a hacer un cigarrito.
Cirilo llora, Toma la bolsa,
cuando se acuerda hace cigarros,
de su si
senora; hay tabaco,
no

es tanta su desnudez mascai los palos.

que no puede soportar;
me dan sanas de llorar
O
Despues de la Pasion,
decia aquel infeliz; en
aquel ultimo dia,
de los manjares de aqui lloro la Virgen Maria
este hombre quiere almorzar. de ver a su hijo en prision;
Cirilo llora, Cirilo canta,
Cirilo grita, Cirilo llora,
cuando se acuerda cuando se acuerda
de su abuelita. de su senora;
tanto que sufrio el Sehor
Cuando el Creador bajo porque le dieron mal trato,
y bautizo al cristianismo, entonces dijo Pilato:

y dejo fe y bautismo dejenlo, pues, padecer,

y la bendicion echo; que yo me remediare
naranjas dulces, acaso
tengo tabaco.
limon frances, Toma la bolsa,
soplame este ojo toma el bolsillo,
que me queme; si hay tabaco
no

cuando a la Gloria subio mascai polvillo.

Hay tambien refranes menores de solo dos lineas o palabras.

Lucifer fue muy querido por no seguir su bandera,
en los tronos de la Gloria, y en lasardientes fronteras
y en los infiernos esta ahora se hallatriste, sin consuelo;
despues de angel liaber sido; en las alturas del cielo
tue, tue, tue, en un
tiempo fue cumbrera.
chonchon sigue tu camino; Tue, tue, tue,
esta penoso, afligido, chonchon sigue tu camino;

S9Contrarresto entre Manuel Gallardo y Alfredo Garate. Cancionero de Aculeo, pags. 65-70.

) 31 (
 La redondilla es un verso sin introduccion ni cuarteta, en el cual todas las
decimas terminan con la misraa palabra o vocable.

El canto alcanza gran las primeras luces de la maiiana. Los canto-

brio con
res y poetas, sin dar ninguna serial de cansancio, tratan de acelerar sus actua-
han compuesto o memorizado. Los toquios
ciones para dar salida a los versos que

y compases de la guitarra son mas rapidos e incisivos. Algtin cantor debe reti-
rarse
para dar cumplimiento a sus tareas en el fundo.
Los ultimos versos son despedida a la Cruz y a la Virgen que presiden la de-
vocion.

Despues del desayuno, abandonan la gran sala para seguir actuando en el

patio o en alguna pieza interior de la casa.
Ha llegado el momento de escuchar el canto a lo humano, que desde el pun-
to de vista poetico tiene tanto o mas interes que el canto a lo divino, aunque

es menos cultivado.
Se oyen versos por el amor; por literatura, astronomia y geografia; de desa■
fio oprofanacion; ponderaciones o exageraciones; versos por el mundo al reves.
Los viejos se lucen con las historias de Carlomagno, el Judio Errante y Ge-
noveva de Brabante.
Los versos por literatura describen las bellezas y curiosidades de la natura-
leza. Tienen valor clescriptivo y didactico. En los de astronomia y geografia,
el cantor trata de lucir unos conocimientos que no pocas veces resultan comicos
o
equivocados.
Wardropper hace un recuento y comentario de las obras de muchos poetas
y escritores espanoles del Siglo de Oro que "sin divinizar los textos ajenos, es-
cogian temas profanos que a veces desarrollaban extensamente con el fin de
ilustrar una verdad cristiana". Cita obras de Malon de Chaide, Jose de Val-
divieso y Lopez de Ubeda en las que Cristo aparece como medico, visitador
de Universidad y jugador de dados40.

En la poesia popular chilena se dan tambien ejemplos graciosos de pondera-

cion que revelan notable fantasia, sobre personajes celestiales sometidos por
el poeta popular a actividades humanas, en versos como los del Ferrocarril del
Cielo y La Trilla del Cielo41. Los versos citados se consideran a lo divino, y se
cantan frente a las imagenes. v

En un grado mas fuerte hay tambien alegorias bufas y ponderadas a lo huma-

no como La remolienda de los santos42, o las burlas del diablo y el Infierno43,
que por su intencion jocosa solo se cantan en las expansiones finales de las no-
venas velorios.
y
Mas que irreverencia advertimos en estas transposiciones el deseo de pisar
tierra despues de una larga jornada de verso serio y elevado. La humanizacion

espontanea que senalamos en algunos cantos a lo divino, se muestra ahora cons-

ciente y deliberada, con intencion burlona:

"Opus, cit., pag. 18.

"Cancionero de Aculeo, pags. 84-89.
"Cancionero de Aculeo, pags. 138-141.
"Cancionero de Aculeo, pigs. 138-141.

) 32 (
Roman Quiroz
(Los Hornos)
Estaba Santa Coleta toda la gente almorzaba
arriba de un alto pino, porquc era la hora ya44.
haciendole morisquetas
a Santo Tomds de Aquino. En el Inficrno bay un cacho
y tambien un naipecito,
Un dia que Jehovd donde juegan los diablitos
durmicndo la siesta estaba, toditos los cobres huachos45.

Con los temas anteriores se entrelazan losalegres y sabrosos versos por pa-
jaros fiesteros y remoledores de los cuales existen muchas y curiosas variantes
que revelan humor criollo y un notable poder de caricatura.
Los concurrentes rien conlas ponderaciones, los convites y viajes disparate-
dos y los versos por el mundo al reves, todos ellos de antiguo y continuado abo-
lengo en la literatura espanola, desde los disparates de Juan del Encina, Jorge
Manrique, Diego de La Liana y Pedro Manuel de Urrea hasta las quintillas y
decimasdisparatadas de Tomas de Iriarte46.

Tengo una mata de granada, tengo seiscientos capones,

de pavos, treinta docenas;
la plante en lugar frondoso,
cuando esta recien de pan, una casa llena
regada
da las flores ?nas hermosas; para dar el alimento;
esta el cuarto de mas adentro
da margaritas y rosas
lleno de roscas
y hollos;
y a mediodia, avellanas,
por eso convido a todos:
y en la tardc da manzanas
vengan a mi casamiento.
muy ricas para las ninas;
en la noche da frutillas

y guindas por la manana41. Que pintor tan primoroso

que phito el mundo al reves,
la nina enamora al mozo
Tengo una fiesta muy buena y el ladrdn detras del juez4S.
que parece dos funciones;

Como ya apuntamos, el canto a lo humano es desordenado, bufo y repentista.

En Aculeo, tan pronto dos o tres cantores
contrapuntean sobre un tema di-
ficil, como guardan silencio para escuchar a algun companero que, de un solo
envion, canta todas las decimas de tal o cual verso solicitado.

Hay dormitan. Otros, con las caras grises de sueho, recorren

cantores que
versos
antiguos escuchados en ocasiones memorables o conciertan el true-
muy
que de hojas con libretas manuscritas.
—Si usted me da,
yo le doy...

"Cancionero de Aculeo, pag. 133-137.

KHuacho. Huerfano. Sinpadre conocido. En este caso, cobre huacho, significa moneda suelta.
taUna coleccion de
pliegos sueltos. Disparates muy graciosos. Ahora nuevamente compuestos
por Diego de La Liana, de la Villa de Almenar. Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos.
Tercera epoca. Ano 35. Enero a marzo de 1931, pags. 34-37.
Marcel Gauthier. De quelques jeux d'esprit. Revue Hispanique, tomo xxxm, Num. 83, fe-
brero de 1915, pags. 385-445.
''Cancionero de Aculeo, pags. 133-137.
18Cancionero de Aculeo, pags. 121-123.

) 33 (
 En algun rincon se juntan dos o tres juglares que desprecian el verso a lo
humano y siguen cantando a lo divino.
El investigador aprovecha el desorden para completar la copia de algunas
decimas.
En estos y otros afanes transcurre la manana. Despues del almuerzo de
me-
diodla al que asisten solo los parientes, las visitas
y uno que otro cantor Inti-
mo de los duenos de casa, suena discretamente una guitarra con los vivos acor-

des de la cueca. minutos el baile se hace general.

A los pocos
En el Cancionero sigue a continuacion, hemos tratado de dar una ima-
que
gen fiel de la sucesion del canto, tornado directamente y en el orden en que
las decimas por un mismo fundamento fueron cantadas. Solo asi puede apre-
ciarse el contrapunto, la competencia natural que preside la actuation de los
cantores.

Esta competencia atiende, desde luego, no solo a la calidad del verso, que
puede ser original o aprendido (verso hecho), sino tambien a la potencia o
dulzura de la voz; a la pronunciation correcta (can tar clarito); a la seguridad
y gallardia (canto arrogante o canto bizarro).
Algunos de los versos anotados en la Cruz de Mayo de Aculeo, pertenecen
tambien al. repertorio tradicional de poetas y cantores de otros lugares de las
provincias de Santiago y Valparaiso cuyos nombres, en cada caso, se senalan.
La musica y el canto

En Aculeo elacompaiiamiento del canto se hace, como hemos dicho, con una
guitarra. Hasta hace unos treinta anos se escuchaba tambien el guitarron de 25
cuerdas, como ocurre, todavia, en algunos fundos de Puente Alto49.
El merito del guitarrista se aprecia en la variedad de sus toquios (acompaiia-

mientos) y postureos correspondientes.

Los entendidos posiciones de los dedos en
clistinguen diferentes postureos o
el mastil o guitarra: la comun; la doble comiin; la tapada o aplas-
brazo de la
tada; la de tres naves; la arrastrada; la de Emiliano Vargas50; la del Diablo, etc.
En Aculeo se escuchan toquios exclusivos, originales y brillantes que solo eje-
cutan determinados guitarristas como Augusto Cornejo, Segundo Nunez y Juan

de la Cruz Bello.

ejecucion es punteada pero suelen usar un

La toquio rasgueado en los des-
pedimentos de angelitos.
La introduction los cantores se acostumbran
dura varios minutos hasta que
al cambio de melodia. El modelo del canto, en cada caso, lo da-el propio gui-
tarrista al entonar la primera decima. Con un mismo toquio se pueden cantar
dos y tres entonaciones diferentes:
El canto es planidero, salmodiado, monotono y religioso, con breves arran-

ques (requiebres) de extrano patetismo que se resuelven en caidas de lacerante

tristeza. Recuerda vagamente el canto llano de las catedrales, en los oficios de
Semana Santa.
El acompanamiento del canto autorizado y de profanacion o desafio, suele
ser mas vivaz y energico.

"Consultese el trabajo de Raquel Barros y Manuel Dannemann: El Guitarron en el Depar-

tamento de Puente Alto. Revista Musical Chilena, Alio xiv, numero 74. Noviembre-diciembre
de 1960, pigs. 7-45.
wEmiliano Vargas, cantor y notable guitarrista de Culipran (Melipilla) .

) 34 (
 El musicologo Luis Gaston Soublette51, ha analizado en detalle las caracte-
rlsticas del canto a lo poeta y su acompanamiento:
"La melodia del verso es casi siempre salmodica, es decir, sin pie ritmico,
con todas las caracteristicas del recitativo.
Estas melodias o entonaciones son relativamente pocas y en ellas los can-
tores encuadran los mas variados versos improvisando inflexiones. Por eso las
entonaciones no son cantadas nunca de un mismo modo y ninguna version pue-
de decirse que es la verdadera o el padron melodico. Solo una cierta aproxi-
macion y ciertas constantes indican la presencia de una entonacion determinada.
La melodia del verso, como habiamos dicho, tiene las caracteristicas del re-

citativo, por su libertad, lo cual se acentua por el caracter improvisado de cada

version. Por esto, es contraria a la libertad de la linea, cualquiera division de
compases.
En la pausa que
hay al fin del 4"? verso y en la que hay al termino del 10?
se
producen las dos caidas de la melodia, que consisten en un descenso al ex-
trerno grave del ambito melodico. Este ambito es casi siempre una septima

menor, rara vez una octava y en ciertas ocasiones se reduce a una quinta.

La estructura melodica es modal. Aunque seria extrano al espiritu de nues-

tro folklore el clasificar los modos de estas melodias de acuerdo con el sistema
tradicional gregoriano, y solo por metodo y aproximacion se pueden indicar
algunas correspondence.
Algo muy importante que es preciso hacer notar respecto del acompana-
miento instrumental del verso, es la. no correspondencia tonal entre la armonia

y la melodia. La melodia es modal y cantada sin acompanamiento, presenta

ese caracter autonomo de toda verdadera melodia, sobre todo cuando se trata
de musica modal. El acompanamiento en cambio, busca siempre una estructu-
ra armonica tonal, dentro de las resoluciones de los acordes fundamental
En la parte de la melodia donde es posible introducir estos acordes el acorn-
panamiento se une a la melodia, pero en los pasajes donde no es posible ar-
monizar de este modo, desaparecen los acordes y el cantor se acompana al uni-
sono con el canto.

La autonomia modal de la melodia hace pensar en una

verdadera in-
nos

dependencia de todo acompanamiento instrumental. Aunque nada podemos

asegurar a este respecto, por falta de investigacion en este campo. Creemos, sin
embargo, por razones puramente musicales, que una armonizacion consecuente
con la linea melodica
podria solo realizarla un laud con todas las posibilida-
des armonicas
que ofrece, pero esto corresponderia a una escuela musical que
es extrana a nuestro folklore".
En Aculeo hemos
podido recoger algunas melodias del canto cuva version
aproximada damos a continuacion52.

51Luis Gaston Soublette. Formas musicales clasicas del folklore musical chileno.
Prospecto-
programa de una conferencia dictada el 22 de noviembre, en el Aula Magna de la Escuela de
Derecho, con motivo de la celebracion de la Semana del Folklore Musical Chileno, organizada
por el Instituto de Investigaciones Musicales de la Universidad de Chile.
KCon variantes minimas hemos escuchado las mismas entonaciones en Loyca, de boca de
los poetas
y cantores Honorio Quila y Miguel Angel Galleguillos.

) 35 (
co>n scm ■};
 El Lenguaje

No hemos dado mayor importancia en el Cancionero a las alteraciones fone-

ticas que son mlnimas en relacion al lenguaje comun de nuestras clases popu-
lares y que en el canto son casi siempre provocadas por la rima consonante y
la cantidad silabica.
Un mismo cantor puede decir en unos versos, casd, menta, veida, treida, vi-
de, vido, reiz, mortifero, fructifera; querimos, tenimos, sabimos; presencea, es-
tudea, odea; Austin, Veno; y en otros pronunciar correctamente: casada, men-
tada, vela, traia, vi, vio, raiz, mortifero, fructifera; queremos, tenemos, sabemos,
presencia, estudia, odia; Agustin, Venus.
En boca de los cantores de Aculeo se escuchan las misrnas formaciones ver-

bales defectuosas que anoto Lenz en el lenguaje escrito de los poetas popula-
res de hace mas de medio siglo.
"En la
conjugjacion cambian frecuentemente la segunda persona del singular
por la segunda del plural: has, eres, cantas, sabes, por habeis, sois, cant&is, sa-
beis, cuya pronunciacion vulgar es habis, sois, cantais, salts, con s final debil o
perdida".
Usan, con frecuencia, yo hey y yo hay, por yo he.
"Los
pronombres sujetos son indistintamente tu y vos, terminal ti o vos,
complementario es solo le, ya que os se puede usar en Chile unicamente en el
lenguaje de la mas alta ceremonia. Como posesivo se emplea casi exclusivamen-
te tu, tuyo; vuestro es muy raro, ya que esta palabra no se oye nunca en boca

del pueblo y muy rara vez en la conversacion de personas cultas. Para dirigir
la palabra a una persona se pasa con frecuencia del literario tu, ti, te, tuyo, tu,

y del mismo modo del vulgar voh, te, tuyo, tu, con la segunda persona del ver-
bo a la tercera ficticia, con usted, le, lo, suyo, su, sin que esto signifique un

mayor cambio de cortesia: ademds usted se suprime en Chile con mayor fre-
cuencia que en Espana"03.

Hemos observado que el vos lo emplean con intencion despectiva, y desafia-

dora: vos
que te tenis por sabio; vos, con tus grandes lecciones.
Alguna vez hemos oido la siguiente respuesta en boca de un cantor:

Mejor que no me vosee,

amigo, que no soy chancho...

Mayor interes tienen para nuestro trabajo algunas expresiones populares,

en su
mayon'a de origen campesino, que aparecen explicadas a pie de pagina.
En el Cancionero incluimos versos de tres cantores famosos, que aunque ya
no actuan la Cruz admirados y recordados
en son
unanimemente por los mas
jovenes. Nos referimos a Manuel Cornejo, Antonio
Espinoza y Carlos Gallardo,
a
quienes tuvimos la gran suerte de entrevistar personalmente.
Antes de dar algunas noticias biograficas de los cantores
que aparecen en
el Cancionero, debo senalar mis
agradecimientos a Alfredo Garate, Manuel Ga-

mRodolfo Lenz. Opus, cit., pags. 61 y 62.

) 37 (
llardo y Ricardo Garate, gracias a los cuales pude completar los versos escu-
chados frente a la Cruz.
La colaboracion de Manuel Gallardo me fue particularmente valiosa por-
que, ademas de poseer una extraordinaria memoria para sus propios versos,
conoce bastante del repertorio de sus compaheros.

Manuel Gallardo y Ricardo Garate tuvieron ademas la paciencia de acorn-

panarme, en diferentes oportunidacles, en la busqueda de cantores olvidados

o
perdidos en los ranchos de las montanas que rodean la hermosa laguna de
Aculeo.

Biografias de cantores y poetas

Luis Azua Arias el viejo de los cantores que asisten a la Cruz de Aculeo,
mas

nacio en 1879. A los 12 anos comenzo

el fundo La Rotunda de Casablanca, en
a cantar en los velorios y novenas de San Antonio (Naltaliua). Aprendio con
Ftdix Ramos y Manuel Marchant, poetas y cantores de dicha localidad. Recuer-
da que el primer verso que aprendio fue Las Doce Palabras Redobladas.
Azua oyo cantar en La Posada de los Pajaritos, cerca de la Estacion Central
de Santiago, a los mas grandes poetas de guitarron de comienzos de siglo.

Habia un cantor de Naltaliua que dejaba cantar a los nuevos, y despues

el atropellaba con versos originales. No cantaba un solo verso hecho ... Todos
le tenian miedo".
En 1928llego a Aculeo a unas minas que habia en el fundo La Huachera,
y desde entonces asistio a las novenas de la Cruz.
En la actualidad habita un rancho muy cerca del cementerio de Los Homos

y es vecino del cantor Manuel Rodriguez. Vive solo, acompanado de dos perri-
tos. Don Luis es amedicao y receta yerbas. El horizonte y romero piche, para

los rinones; zarzaparrilla para la sangre; quinchamali, te de salud, plonque y

quelen, para el estomago.

A pesar de su avanzada edad es el mas entusiasta de los verseros que acu-
den a la Cruz. Por muy nutrida que sea la reunion, siempre encuentra que se
ha cantado poco y abandona la rueda con tristeza.
No toca la guitarra; canta de apunte.

Manuel Come jo Comejo, nacio en 1889, "dos ahos antes de la guerra de

Balmaceda", en San Pedro (Melipilla). Llego a Aculeo siendo nino de pocos
anos. Sostiene que nadie le enseno nada. "Mi sentido y mi memoria me ense-
naron a vivir a tocar y componer versos".
antiguos reconoce como a sus iguales, a Lucho Morales, Emi-
'De los cantores
lio Espinosa, Wenceslao Coronta, Emilio Navarro y Miguel Pitigroy.
En sus tiempos fue excelente maestro carpintero y guitarrero. Todavia sue-
nan en Aculeo las vihuelas hechas por Cornejo. Comenzo a cantar en velorios

a los 18 anos. Cantor de tres instrumentos. Dominaba el guitarron, el acordedn

y la guitarra.
En su juventud canto mucho por la costa y se hizo famoso en Pichilemu..

Cornejo desprecia el canto a lo humano y tambien el canto autorizado.

"He conocido cantores que apenas sabian cinco o seis versos y se autoriza-
ban desafiando a todo el mundo..

) 38 (
 De sus recuerdos, un tanto alterados por la edad, surge la imagen de Floro
Charagua, un cantor de muy mal genio, que siempre se enojaba en los velorios.
"Charagua, abandonaba la rueda diciendo que no iba a cantar mas en su
vida. A1 lado afuera del ranclio tiraba una ojota al aire y pa' donde marcaba la
punta se iba. Volvia a la semana, todo embarrado y medio muerto de sueno ..
A pesar de sus anos y achaques, Manuel Cornejo sigue
componiendo ver-
sos. En la manana que lo visitamos acababa de terminar dos decimas por Las sie-

teplagas de Egipto que le habian encargado.

Cornejo vive como allegado en la casa de Nicolas Rojas (Don Rico), en el
puente La Aquilina del fundo Santa Marta.

Carlos Gallardo Mendez, nacio en Rangue, el 4 de enero de 1890. Su fami-

lia es la mas vinculada a la historia de la Cruz. Como ya dijimos, dona Car-
men Vega, abuela de don Carlos, fue quien trajo la Cruz de Aculeo, al pueblo
de Los Homos. Esto ocurrid en 1858. Desde 1863 hasta 1913, la Cruz fue cele-

brada en casa de los Gallardo, que se encuentra cerca de la bella

y graciosa
igfesia de Rangue.
Don Carlos aprendio a cantar con sus tios Nicanor Gallardo,
Eulogio y Ca-
yetano Pavez. En su casa se lucieron los mejores cantores y poetas de Aculeo
y puntos vecinos. No toca la guitarra.

Alfredo Garate Vega, de que ya hemos dado algunas noticias, nacio en el

Cajon de Aculeo, el 20 de julio de 1892. Su padre, don Felipe Garate era de
las Hijuelas de Polulo (Alhue).

El actual dueno de la Cruz de Aculeo

empezo a cantar en velorios desde
1918. Los primeros versos los aprendio con Juan Jose Mendoza, de Culipran.
Completo su repertorio con Juan Morales, de Pintue; Tomas Olguin de La Isla
de Maipo, y Mauricio Acevedo, de
Rangue.
Dejo de salir al canto, en 1930, despues de casado. Ahora solo actua en la
Cruz que se celebra en su casa. Canta de
apunte. Mauricio Acevedo le enseno
algunas posturas de la guitarra, pero no logro dominarla.
Don Alfredo Garate es, sin cluda, el
mejor cronista de los cantores y poetas
de Aculeo. Sus noticias son
siempre seguras y su amor por el verso antiguo es
extraordinario y contagioso.
Don Alfredo recuerda las
tropillas de mulas conventanas que llevaban sal
a
Melipilla, desde el fundo El Convento, cerca de Loyca.
"Los arrieros y sus nyudantes, los maruchos, trafan la guitarra amarrada al
cogote de la mula madrina. De las casas de los fundos salfan a encontrarlos al
camino. Les ofrecian agua
y licor a cambio de canto..'.".
De los
antiguos, don Alfredo Garate es el mas preocupado con la actual de-
cadencia del verso
popular. Siempre esta alentando a los jovenes para que
aprendan el canto a lo divino.
"Antes habia tiempo y gusto para todo. La gente vivia mas cerca de la tie-
rra
y los patrones viejos protegian a los pobres. .. Cuando yo era muchacho
iba a la hacienda Lo
Aguila de Hospital, a la fiesta de misia Emilia Toro, que
celebraba su dia, el 10 de abril, con fondas y ramadas que duraban ocho dias.
"{Vamos al 10 de abril, ninos? Todos los huasos de los fundos vecinos se

) 39 (
liarian presentes. Dona Emilia era una viejita muy simpatica y muy mandona.
Habia sacado tren para las casas de su fundo y tambien construyo una laguna
artificial con cisnes. Hacia parar su coche frente a cada ramada y en todas tenian

que bailar una cueca en su honor. El coche de dona Emilia tenia un rayo de oro
y otro de plata... En la capital no se lo admitieron porque ni el Presidente
de la Republica tenia uno igual... Ahora Lo Aguila esta dividido en varios
fundos: Aguila Norte, Aguila Sur, Aguila Oriente...".

Manuel Antonio Espinoza Hernandez (La Toiia), nacio en Pintue en 1896.

Se inicio en a los dieciocho anos. Primero fue pasionista, o sea, que
el canto
cantaba exclusivamente por punto de La Pasion del Senor; despues fue abar-
cando otros temas y comenzo a componer versos. Nacido en una familia de can-
tores, tuvo como maestros a su padre, Emilio Espinoza, y a su tio, Custodio
Hernandez. De nino su voz era muy aguda y por eso le decian La Toiia.
En plena juventud quedo cojo por un accidente que el atribuye a mal vo-
lantc, porque se vio pasar un chonchon (ave nocturna de mal agiiero) . Alguien
le hizo una brujeria.
En sus tiempos fue cantor muy cotizado no solo en Aculeo, sino tambien en
Villa Alegre y Villa Alhu£.

Dejo de cantar en 1954, por prescripcion medica. Los angelitos comenzaron

a emocionarlo en demasia y le afectaban el corazon. Espinoza tiene un carac-

ter abierto, agradable y risueno.

"En mi lechuga (juventud), me venian a buscar en carretela para llevarme

a cantar a puntos distantes. Mis versos son livianitos de sangre, sin palabras des-

pegaclas... Una vez me hicieron ir enganado a una casa de Pintue... Se trata-

ba de cantarle a un rninero de la costa que habia derrotado a varios cantores,
entre ellos, a mi hermano Jose. Cuando llegue a la casa, el minero me quiso

mirar en menos, al verme chico y cojo. El era muy grande y barbon. Yo le

acepte el desafio pero puse reglamento. Que partiera el con cualquier verso que
no fuera
por La Pasion o Nacimiento, por muy socorridos. Por el mismo funda-
mento que el eligiera, le iba a contestar yo. Canto el minero tres versos por

Hijo Prodigo, y yo cante cinco. Me toco a mi y cante seis versos por Apocalipsis.
El minero solo pudo acompaiiarme en tres. Puso el Noe y canto cuatro versos,

yo le cante cinco. Y asi nos fuimos. Nos autorizamos y tambien le gane. Canta-
mos toda la noche y no me pudo alcanzar... Al fin, reconocio su derrota. El
minero era (generoso). Mando buscar comida y vino para dos dias
voltario
y no me dejaba salir de la casa. Le tuve que regalar como diez versos nuevos,
algunos originales, para que se luciera en su tierra...".
De los cantores antiguos, Espinoza es quien conserva mejor la memoria. Re-
cita sus versos con muy pocas vacilaciones y exige que uno lea lo copiado para
rectificar tal o cual palabra. De su repertorio de versos hechos y versos origina-
les se han surtido los cantores jovenes, y en especial Ricardo Garate, quieij lo
visita con frecuencia.

Don Juan de la Cruz Bello, nacio en Rangue hace sesenta y dos anos. Segun
propia expresion, no le gusta dictar versos ni decir la edad. Le enseno a cantar
y a tocar la guitarra, Mauricio Acevedo, cantor retirado.

) 40 (
Asistentes a la fiesta
de la Cruz de Mayo,
de Aculeo,
en 1960
NatalioQuiroz
(Rangue) .

Gustavo Pavez Pavez

(Los Hornos)
 Tambien recibio lecciones del poeta Tomas Olguin. Actualmente No Juan
Cruz vive en El Limonar de Rangue.

Jose Navarro Perez, decano de los cantores horninos, nacio el 8 de agosto

de 1908, en Pintue.
Se inicio en el canto y en el verso a los 20 anos, despues de cumplir su servi-
cio militar en el Regimiento Tacna, de artilleria montacla. Hace treinta y cua-
tro anos que le canta a la Cruz.
Navarro recuerda con admiracion a Manuel Cornejo, Emilio Navarro; a
los hermanos Antonio y Jose Espinoza y, sobre todo, a Miguel Pitigroy, quien
le enseno a cantar y componer versos.
"En laguitarra nadie le ganaba a Pitigroy. El me enseno a hacer versos con
dos cuartetas y a cantar con refranes como Cirilo canta, Cirilo Uora; me en-
tendiste si o no me entedis".
Navarro canto, durante anos, en la novena del Carmen del fundo Santa Mar-

ta, en la casa de Roberto Vasquez. Tambien asiste a la novena del Nino, en la

casa de Exequiel Quiroz, en Los Homos.

En 1945 llego Navarro al pueblecito de Los Homos y abrio catedra de canto

para una serie de interesados.

Entre discipulos mas fieles se cuentan Manuel Rodriguez, Exequiel y Ro-
sus

man Quiroz, Ramiro Toro, El Zorro Seco, etc.

—Ramiro Toro no dio fuego.
Desde 1959 Navarro trabaja en el fundo Los Oerrillos, de Lampa, adonde
se vino, en compania de su amigo Manuel Gallardo, para trabajar como sandia-

lero y hornero de carbon de espino.

Recuerda el primer verso que canto, por el punto del Jnicio Final:

A fuego mandan tocar

las campanas del olvido,
un
fuego ardiente, encendido,
es dificil de apagar.

Hizo su
lo humano por una mala cosecha de sandias34.
primera composition a
Navarro ha los puntos mas diversos, glosando viejas
compuesto versos por
cuartetas tradicionales. Es generoso y desmemoriado.

"Cuando regalo un verso ya no lo canto mas; lo dejo olvidarse. Ahora me

pesa, porque hay cantores que se van de Aculeo o se mueren, y me llevan de
a cinco
y seis versos compuestos por mi. Ya no los puedo recuperar".
En sus desafios defiende a los cantores horninos:

En la ciudad de Los Homos afirma bien tu instrumento

estan los buenos cantores, pa' cantar a lo divino.
escogidos de los mejores
lo mismo Cuidado los horninos,
que el pan del homo... con

que son rey entre los reyes,

Arriba, cantor hornino, y con ellos no hay quien pegue
prepara tu buen talento, pa' cantar a lo divino.

"Cancionero de Aculeo, pigs. 164-165.

) 41 (
 Su traslado a
Lampa, donde vive con su sobrino Misael, ha traido algunas
molestias al poeta Navarro. En la region escasean los cantores y el juglar hor-
nino tiene que atender innumerables pedidos para cantar en los velorios de
angelitos.

Manuel Segundo Nunez Jerez, nacio el 6 de septiembre de 1909, en el fundo

San Vicente (AlhuQ. Aprendio a cantar en dicho fundo con Emilio Nunez y
Chedo Leyton y sus hermanos Desiderio, Herminio, Rene y Manuel Jesus Nu-
nez. Su maestro de guitarra fue Bernabe Martinez, que no cantaba, pero era

un excelente guitarrista.

Segundo Nunez canto por primera vez, en Carmen Alto (Melipilla), a los
18 alios. Llego a Aculeo en 1936 y desde entonces canta en la Cruz y en las
Carmenes de Peralillo. Compone versos profeticos.
En su repertorio hay versos de Manuel Cornejo, Pedro Santibanez y Migueli-
to Contreras. Este ultimo es cantor de Valdivia de Paine.
Nunez es muy apreciado en novenas y velorios por la gallardla de su voz y el
dominio que luce en la guitarra. Vive actualmente en La Cantera del fundo La
Huachera.

Exequiel Quiroz Diaz, nacio en Alhue, el 12 de septiembre de 1917. El y su

hermano Roman son disclpulos del poeta y cantor hornino Jose Navarro.

A los 15 anos canto por primera vez en un velorio por una cuarteta del Pade-
cimiento del Sehor, que todavla recuerda:

Lo llevaron prisionero
por la Calle de la Amargura,
por hablar la verdad pura
al Hijo del carpintero...
Considera quela mejor voz que se ha oldo en Aculeo fue la de Valeriano
Silva, cantor de Rangue. Quiroz toca la guitarra y compone introducciones y
despedidas,pero no versos completos.
Vive el pueblecito de Los Homos, y en su casa se celebra
en la novena del
Nino Dios a la que acuden Augusto Cornejo, Segundo Nunez y Jose Navarro.

ManuelRodriguez Catalan, nacio en 1919 en el pueblecito de Los Hornos.

Jose Navarro lo inicio en el canto cuando Rodriguez cumplia los 20 anos. Re-
cuerda haber cantado, por primera vez, en un velorio en la casa de su amigo
Lucho Pena. En dicha ocasion canto siete versos y fue muy celebrado.
Rodriguez heredo las codiciadas libretas del famoso cantor y poeta Pedro
Santibanez, pero reconoce que las ha estudiado muy poco.

Augusto Cornejo Saravia, nacio en Champa cerca de Aculeo, en 1920. Despues

de casado, a los 23 anos, empezo a cantar y a tocar la guitarra. El padre de su
primera senora, Solano Martinez, era poeta, y un tio de ella, Celerino Sotelo,
maestro guitarrero, hacia buenas vihuelas en Pintue.

En los cuadernos y libretas de sus suegros memorizo los primeros versos. Se

perfecciono en la guitarra con su medio hermano Samuel Mena.

Cornejo es un excelente guitarrista y su voz clara y sentimental es muy apre-
ciada por los entendidos. No es poeta de versos completos, pero ademas de com-

) 42 (
poner introducciones y despedidas, de vez en cuando —segun propia confesion—,
modifica alguna decima de un verso aprendido.

Jose Tom&s Quiroz (Natalio Quiroz), nacio el 10 de agosto de 1928 en Las Pal-
mas de Cocalan, ramal de Las Cabras.
Se inicio con cantores de su tierra, como Abelardo Armijo, Venero Armijo y
Marcos Gonzalez. Aprendio la guitarra con su hermano Juan Quiroz, quien
no cantaba, por mala voz, pero acompanaba muy bien.
En 1955 llego a Rangue, y como habia muerto hacla poco un tal Natalio Qui-
roz, que tambien era cantor, y se le parecia un poco en el fisico, lo bautizaron
con el mismo nombre. Su repertorio debe versos a Abelardo Armijo y a Efraln
Villaseca Errazuriz, cantor de Rangue.

Ricardo Garate Pavez, hijo de Don Alfredo Garate y dona Teresa Pavez, nacio
en Pintue el 26 de noviembre de 1926. De muy nino asistio a las novenas de la
Cruz.
Empezo a cantar a los dieciocho anos. Sus preferencias, en lo que se refiere a
los cantores antiguos, estan por Antonio Espinoza de quien es muy amigo, el £i-
nado Manuel Pitigroy, Floro Cerda y Pedro Santibanez.
Su repertorio debe muchos versos a Antonio Espinoza. Ricardo Garate es el

mejor archivero de los versos de Aculeo. Dispone de un buen surtido de orde-

nadas libretas, que esta siempre sacando en limpio.

Jose Manuel Gallardo Reyes, nacio en Rangue, el 7 de abril de 1931. Lucas

Gallardo, su abuelo, era de illapel y llego de Aculeo hace mas de 80 anos. Su
padre, Carlos Gallardo Mendez, que hoy dia tiene 72 anos, fue en sus tiempos un
notable cantor y todavfa intefviene en algunos velorios y novenas. Es sobrino de
dona Teresa Pavez Gallardo, esposa de don Alfredo Garate.
De nino, Manuel Gallardo asistla a los velorios de angelitos y a las novenas
de la Cruz de Mayo y de la Virgen del Carmen de Peralillo.

Oyo cantar a Manuel Cornejo, Pedro Atenas, Pedro Santibanez y Antonio Es-
pinoza (La Tona), de Pintue; a Miguel Carbajal del Cajon de Aculeo y a Luis
Martinez Caro que era rodante y andaba por todas partes. Este ultimo le enseno
a cantar, a los 14 anos. Se
perfecciono con su padre, Carlos Gallardo, y sus tios
Manuel, Roberto y Juan Reyes Quiroz; todos cantores.
El primer verso
que aprendio Gallardo fue por el punto de confesion: Aguila
que vas volando. A los 16 anos canto por primera vez en un velorio. Luis Marti-
nez Caro,
por quien tiene gran veneracion, le cedio su repertorio, antes de retirar-
se a La Vacada de
Huelquen, cerca de Paine, donde todavia vive el viejo poeta.
Su maestro de guitarra fue don
Juan de la Cruz Bello, de Rangue.
Gallardo ha comenzado a componer versos hace un par de anos. Se inicio con
un saludo a la Cruz
y un verso por el Terremoto del Sur. Canta en la Cruz de
los Gdrate desde los 18 anos. Buen
guitarrista.
Gustavo Pavez Pavez, el Benjamin de los cantores de Aculeo, nacio el 13 de
enero de 1943, en Los Homos. Es
hijo de don Vicente Pavez, hermano de dona
Teresa. Aprendio a tocar la guitarra con Manuel Gallardo. En su repertorio hay
muchos versos de su tio, el famoso cantor Remigio Vera (Don Remita), reciente-
temente fallecido.
Gustavo Pavez es muy solicitado para cantar y tocar cuecas y tonadas en las
fiestas de los fundos de Aculeo.

) 43 (
CANGIONERO DE ACULEO

VERSOS

A L O D I V I N O
 VERSOS DE SALUDOS A LA CRUZ Y FOR PADECIMIENTO DEL
SE5JOR

1*

Manuel Gallardo. Augusto Comejo.

Bello madero bendito, Bello madero bendito,

por darte celebracidn, la introduccion voy a dar,

voy a dar la introduccion un verso
voy a cantar
para cantarte un versito, aunque se muy repoquito;
con todos los companeritos, estai tan adornadito

segun lo refiero aqul; y a Dios viste agonizando;

yo fui a mi viaje y volvi,' cuando tengo pena, canto,

aqui me tienes presente, cuando tengo gusto, lloro,

el tiempo que estuve ausente yo soylo mismo que el loro
si te acordabas de mi. porque callado no aguanto.

Gustavo Pavez. Jose Navarro.

Bello madero sangriento, Yo he venido de repente,

introduccion yo dare, y de repente he venido,
a tus pies yo cantare estoy mal de los sentidos
al compas del instrumento; les confieso a los presentes;
aunque me falta talento el tiempo que anduve ausente
y la pena me domina, no vi a
ningun conocido55;
a setenta
y dos espinas no
hay corazon como el mio
les hago salutacion; que sufre y calla las penas;
saludo las cinco llagas, corazon
que sufre y calla
cuanto encierra la Pasion. no acarrea cosa buena.

Juan de la Cruz Bello. Exequiel Quiroz.

Bello talamo sangriento, Bello madero bendito,

yo te vengo a saludar, otra vez, de nuevamente,

y te quiero celebrar pongo mis labios corrientes
cantando con sentimiento; pa' cantar este versito;
llegaron en un momento, porque estai tan bien bonito,
los judlos traicioneros, te digo esta sinrazon:

para enclavarlo, primero, no

aguanten con polison,
desnudo y en puras carnes, dijo una mujer casa,
de alto a
abajo pa' pegarle la soltera aguantara
tres golpes en el madero. para pasar el calor.

*E1 numero 1
corresponde siempre al guitarrista, que es quien inicia el canto.
KE1 poeta Jose Navarro habia estado enfermo en el Hospital Jos6
Joaquin Aguirre y ningun
•cantor lo fue a visitar.

) 47 (
 1 4

Manuel Gallardo. Augusto Cornejo.

Saludemos a la Cruz La Virgen se desmayo

de ver
que a su hijo querido,
con alegria y contento,
saludemos sin tener ningun motivo,
enseguida
Pilato lo sentencio;
a
aquel divino Jesus;
saludo con prontitud golpes y azotes le dio
con el mayor ataranto;
a este lugar de aqul;
saludemos bien feliz el dia de Viernes Santo

la santa Cruz de se sabe que Dios ha muerto;

a Mayo;
a celebrarte este nuevo ano suspiro y dijo en el huerto:
cuando tengo pcna, canto.
yo fui a mi viaje y volvi.

2 5

Gustavo Pavez. Jose Navarro.

Saludo a la hermosa casa En el huerto agonizando

de estaba mi Redentor,
Jesus, resplandeciente,
escupido por la gente mira, mira, pecador,
la sangre que esta mananclo;
;cuanto pecador ampara!;
siete palabras declara y lo siguen maltratando
con angustia y voz tan fina; los criminales judios;

saludo tus sienes divinas Jesus el agua ha pedido

en esta triste tormenta;
que la corona admitieron,
y humildemente sufrieron para sufrir con paciencia
a setenta y dos espinas. no
hay corazon como el mio.

3 6

Juan de la Cruz Bello. Exequiel Quiroz.

Pilato dio la sentencia, A1 Senor ya lo tomaban

se lo entrego a los malvados, los judios, prisionero,
le dicen que es liechicero
que muera crucificado
Jesucristo en su inocencia; y en una cruz lo enclavaban;
a £1 la sangre que derramaba
pa' mayor dolencia
hiel y vinagre le dieron; el divino Redentor,

y en voz alta le dijeron

les pedia, por favor,
los judios a Jesus: que lo largaran, decia;
recuestate en esta cruz y uno de ellos repetia;
para enclavarlo, primero. no aguanten con polison.

) 48 (
 Description. Altura de la caja: 17 cm.
Mastil: 40 cm. Clavijero: 22 cm. Ancho
de la caja: Parte superior 25 cm.; parte
media: 20 cm.; parte inferior: 37 cm. El
mastil y el clavijero estan decorados con
concheperla de dcs colores: bianco y ne-
gro.
En el mastil figuran corazones, palo-
mas. cruces y las ties naves de una iglesia.
El clavijero puede llevar 21 cuerdas
mas los 4 diablitos sobre la caja.
Los hermanos Zoilo y Amanda Valen-
zuela. de Pintue, son los actuales poseedo-
res del guitarron. Lo heredaron de su pa-

dre, el cantor Samuel Valenzuela, quien

murio en 1955, a los 86 anos de edad.
El guitarron fue hecho por un maestro
EL ULTIMO guitarron de Aculeo. desconocido que cumplia condena en la
carcel de Buin.
 1 4

Manuel Gallardo. Augusto Come jo.

Saludemos al altar, En la crucificacion

saludemos al calvario, los clavos le remacharon,
saludemos al santuario, su
cuerpo le atormentaron
saludemos al celestial; en la divina Pasion;
tambien quiero saludar el Cireneo Simon
al divino omnipotente, le dijo: cuanto deploro,
saludemos a la gente eres Rey de los tesoros,
cle esta santa reunion; soy tu servidor atento;
y a darte salutacion y en estos duros tormentos
aqni me tienes presente. cuando tengo gusto, lloro.

2 5

Gustavo Pavez. Jose Navarro.

Saliidote, Cruz bendita, Fue llevado el pecador,

al llevarte el Redentor, con
espina coronado,
por ti obtiene el pecador y en una cruz enclavado
el alma pura y santita; como si fuera un malhechor;
saludo el agua bendita la Virgen, dolor,
con gran
que nos da la redencion, lloraba Magdalena,
con

haciendo la aprobacion y a la hora de la cena

saludo boca y garganta; lloraban los angelitos;
a la
Virgen sacrosanta entonces dijo Jesucristo

le ha go esta salutacion. que sufre y calla las penas.

3 6

Juan de la Cruz Bello. Exequiel Quiroz.

Cuando empezo a padecer Esta enclavado en la cruz

el divino Salvador
y coronado de espinas;
dejo su santa Pasion, dijo la Virgen divina
escrita en Jerusalen;
voy a liber tar a Jesus;
pa' darnos a conocer y le asombraron la luz
lo mando el Padre;
eterno
para darle una mirada;
ya derramo ya su sangre ya, les dijo, ya no hay mas
decian los sacerdotes, dolor para el Nazareno;
y en el madero lo azotan delen adios verdadero,
desnudo y en puras carnes. dijo una mujer casada.

) 49 (
 1 4

Manuel Gallardo. Augusto Cornejo.

Saludo al Eterno Padre Lo suben al monte Sion

con
prodigio y mucho agrado, para llevarlo al Calvario,
y. tambien hey saludado tapado con el sudario
aquella divina Madre; que daba gran compasidn;
el Cireneo Simon
con
aquel gusto tan grande
le dijo al Rey de los moros:
hey venido de repente;
esa sangre floreciente
dame el permiso que imploro
que de su cuerpo salia; para llevarlo al Calvario,
lloro por su hijo, Maria, si es para hablar por Jesus
el tiempo que estuvo ausente. yo soy lo mismo que el loro.

2 5

Gustavo Pavez. Jose Navarro.

Saludote, bello madero, Por la Calle de la Amargura

duras sogas iba Judas Iscariote,
con cenido,
inmenso chicote,
porque de 'Dios habis sido con un

todo el mundo lo asegura;

grande, en el mundo y su seno;
eres de todos un destello, siendo de conciencia pura
sobre tu pecho las dagas; Jesus en su madero se halla,
saludo las duras plagas, y la Virgen se desmaya
saludo espaldas sangrientas; sin tener consolacidn;
con dolor que me atormenta por la sagrada Pasion
saludo las cinco llagas. corazon que sufre y calla.

3 6

Juan de la Cruz Bello. Exequiel Qiiiroz.

Cuando al Calvario llegaron Lo llevan por el camino

con aquel divino Rey, para el monte del Calvario,
con el madero sagrado
para burlarse de el
su cuerpo lo desnudaron; a
aquel Cordero divino;
asi fue que lo castigaron lesdijo el Hijo, tan fino,
miren que no puedo mas,
y Dios no les puso atajo;
esta Cruz tan pesa
pas6 dolor y trabajo con

aquel divino Senor; dijo el divino Senor;

recuestate, por favor, y a darle la bendicion
la soltera aguantara.
pa' pegarte de alto abajo.

) 50 (
 1 4

Manuel Gallardo. Augusto Cornejo.

Ya lo llevan los infieles

Saludo preciosa
esa sangre
al Salvador sin segundo,
que cubre su cuerpo entero,
saludo al noble madero y con furor iracundo
en noche glorios'a;
esta lo atan con gruesos cordeles,

saludo, con voz carinosa, dandole tormentos crueles

el momento en que te vi; a su cuerpo sacrosanto;

todos celebramos aqui dijo el Senor, con espanto,
lo que el Senor declaraba; me van a
quitar la via,
a San Pedro preguntaba yo alego en mi agonia
si te acordabas de mi. porque callado no aguanto.

2 5

Gustavo Pavez. Jose Navarro.

Saludo el De su costado derecho

pecho amoroso
todo banado de sangre, brota la sangre sin calma,
saludo a mi tierna Madre jay!, que Pasion tan amarga
saludo al Dios malos judios le ban hecho;
poderoso;
tambien saludo los gozos tiene cuerpo derecho
su

de la Cruz y del perdon, ante grillos y caclenas,

saludo a aquel buen Sim6n y va pasando sus penas

sin quejas y sin dolencias;
y a la Trinidad altisima;
saludo el alma santisima, amor sin correspondencia

cuanto encierra la Pasion. no acarrea cosa buena.

3 6

Juan de la Cruz Bello. Exequiel Quiroz.

Maria conJose San Despues que resucito

al el divino Redentor,
ver
hijo moribundo,
a su

con un dolor tan

profundo se hincan a pedir perdon
decian: aguantar quiere; y a todos los perdono;
Madre, yo he de sopor tare, el cielo les prometio
le decia el Verdadero; y la Gloria con honor;
vieron subir al Senor,
me veran
en los cielos
hoy
todo cubierto de
sangre, pisando en altas alfombras;
todavia tienen que darme se allegaron a la sombra

tres golpes en el madero. para que pase el calor.

) 51 (
 1 4

Manuel Gallardo. Augusto Cornejo.

Por fin, santisima Cruz, Al fin, el fue azotado

me
despido con anhelo, con cinco mil latigazos,
con todos mis companeros y despues que dio aquel paso
que nos des buena salud; murio en la cruz enclavado;
como el divinoJesus muere como hombre postrado
asi cumplio su destino; cubierto de tantas heridas,
aqui esta el poeta lampino36 su
cuerpo y alma partias
ha venido para aca y la soga a la garganta;
sin dilatarse una na por que lo atormentan tanto,
a cantar a lo divino. dijo la Virgen Marfa.

2 5

Gustavo Pavez. Jose Navarro.

Cruz bendita, en prontitud, Cruz, te cante por Pasion,

me
despido muy contento, el verso
que he rel'erido,
cante por padecimiento en el huerto de los Olivos

que le dieron a Jesus; donde padecio el Senor;

saludo al arbol de la cruz pa' salvar al pecador
donde sufrio tantos males; padecio entre los judios;
saludo herida mortales, espero y no desconffo
que en un costado le dieron; sin brillar y sin ser oro,

y antes de entrar a los cielos aunque viva entre los moros

saludo a la Virgen Madre. no
dejo de ser el que he sido.

3 6

Juan de la Cruz Bello. Exequiel Quiroz.

Bello madero que adoro, Santisima Cruz bendita,

ordeno el despedimento, de flores una maceta,

estoy alegre y contento, el Senor va caminando

de cantar frente a su trono; con la santa cruz a cuestas;

brillante como un tesoro sufriendo tantas molestias

no
hay pecado que soporte; con cuerpo adolorido;
su

juclios de Sur a Norte de verlo que ha sufrido

se dan la guerra
aquel dfa, su Madre se desespera;

para enclavar al Mesias le ponen para que muera

todos pegaron un golpe. un cordon de oro torcido.

"Lampino. De Lampa, Villa situada en la provincia de Santiago, a unos 30 kildmetros al

Norponiente de la capital.

) 52 (
 VERSOS FOR PADECIMIENTO DEL SE5JOR

1 4

Ricardo Garate. Alfredo Garate.

Bello maclero sangriento, Cruz, por amor a Dios,

la introduccion voy a dar, yo tambien voy a cantar,
y un verso vuelvo a cantar pa' poderte celebrar
por un alto fundamento; la introduccion se ordeno;
te canto con sentimiento fue tanto lo que sufrio
y pido al Angel de la Guarda; y su sangre derramaba;
pone tu cuerpo de espalda en una redoma de
agua
para clavarte mejor, cuatro clioritos cantaban,

aprenderas a sufrir cuando unos cantaban gloria

y saber lo que es amor. los otros tristes lloraban57.

2 5

Manuel Rodriguez. Augusto Comejo.

Bello madero sangriento Bello madero sangriento

la introduccion voy a dar, introduccion voy a dar,
y un verso voy a cantar y te voy a celebrar
con el mayor
sentimiento; al compas del instrumento;
fueron grandes los tormentos alegre y muy contento,
que nuestro Senor paso; te canto con alegria;
una mujer se la
enojo rosa de Alejandria'
porque yo se lo pedi, se la robo Salomon,
si me lo pide ella a mi y se la presento al Senor
a ver si me al amanecer el dia.
enojo yo.

3 6

Luis Azua. Gustavo Pavez.

Santlsima cruz bendita, Cruz Santa de salvacion, .

iluminada en tu altar, yo te rindo el homenaje,

al compas de la guitarra te canto la introduccion
un verso
voy a cantar; de versito que me traje;
un

bien me
pueden perdonar reluciendo entre celajes
si mi canto no les basta; tu eres la mas hermosa;
el buey trabaja bonita y tan preciosa
con I'asta tan
la burra con la costilla, es la flor de la pasion,
la mujer la cadera, la
con con corona
espinosa
y el hombre con la rodilla. representa al Redentor.

''Este verso lo aprendid don Alfredo Gdrate hace de 50 del

mas anos, cantor Juan
Mendoza, de Culiprdn.

) 53 (
 1 4

Ricardo Garate. Alfredo Garate.

Dio Pilato la sentencia Fue con la senal de un beso

de cuando Judas lo vendio,
muerte contra Jesus,
de que muriese en la cruz y San Pedro lo nego
ordeno en su real sentencia; mas cuando lo vido preso;
el gallo cantd
castigaron con frecuencia por eso
la una de la manana;
a
preciosa esmeralda;
tan a

Cristo sus ojos levanta, atormentaban las llagas

la sagrada cruz bendijo, al mismo Dios soberano,
cuando el centurion le dijo: y el juez se lavo las manos
una redorna de agua.
pone tu cuerpo de espaldas. en

2 5 ■

Manuel Rodriguez. Augusto Cornejo.

Yo me subi a un alto pino Cuando murio el Creador

por divisar a Jesus,

los sepulcros se abrieron,
en el arbol de la cruz las luces se oscurecieron
siendo un prodigio divino; y tomo circulo el sol;
perdimos guia y camino pa' darle la bendicion
cuando el Senor nos dejo; le trajeron a Maria,
la Virgen se desmayo en los brazos lo tenia,
de verlo en tantos tormentos; pedia pa'l Senor nuestro,
en medio de los sacramentos que le llevaran del huerto
la rosa de Alejandria.
una
mujer se enojo.

3 6

Luis Azua. Gustavo Pavez.

Convirtio la cristianda En el jardin de Belen

el Mesias verdadero, la Virgen planto una flor,
con su gracia le dio el riego
y estas palabras sagras
las dejo en el Evangelio; y le refino el color;
antes de subir al cielo se la
presentd al Senor
esta flor tan dolorosa,
planto en el mundo una planta;
lo dice la iglesia santa: y era tan fragantosa
de harina es el pan
divino; que a los cielos trascendfa;
nuestra Madre le decia:
para sembrar lindos trigos
el buey trabaja con l'asta. tan bonita y tan preciosa.

) 54 (
 1 4

Ricardo Gdrate. Alfredo Gdrate.

Abrio sus divinos brazos Al ver esto me

arrepiento,
y al madero lo estrecha, el Buen Ladron dijo asi,
sobre la mano derecha tal vez te acuerdes de mi
sufrio el primer martillazo; cuando entres a tu reino;
la tierra, en tan triste caso, te lo prometo y sostengo
se estremecio de dolor; el Senor le declaraba;
los judios, con furor, humildemente miraba
decian con altivez: presenciando aquella ruina;
abre esas pies
manos y por la salvacion de Dimas
para clavarte mejor. cuatro choritos cantaban.

Manuel Rodriguez. Augusto Comejo.

Por ver si te divisaba La Virgen entristecida

me asome con
poder,gran cuando Jesus expiro,
viendo a Jesus padecer
por los Judios atroz
y la sangre que derramaba; que le quitaron la vida;
la Madre mucho lloraba con
gusto y gran alegria
junto aquel pueblo irifeliz;
a cometieron el error;
el pesar sera pa'mi siendo tan linda esa flor
si no me puedo salvar; vestida de azul y bianco;
la Virgen me ha de ayudar estaba la cruz en lo alto,
porque yo se lo pedi. se la robo Salomon.

Luis Azua. Gustavo Pavez.

En el monte del Calvario, Cuando esta cruz florecid

padecio nuestro Jesus,
alii lo crucificaron
muy enclavado en la cruz;
Anas con su ingratitud
a Dios corono de espinas;
por verlo anduvieron millas,
San Juan y la Virgen santisima;
cargo la joya lindisima
la burra la
con
Cristo sepuso a mirar,
nuestra Madre la agarro
y la puso en el altar;
le preguntaba a San Juan
con mucha veneracion,
y le decia al Senor
que es este olor tan bonito;
le responde Jesucristo:
cos til la. es la flor de la
pasidn.

) 55 (
 1 4

Ricardo Garate. Alfredo Garate.

No tiene reino nipa' £1,

Despues de crucificado
fue puesto entre dos ladrones, dijo cuando desconfio,
de guardias y de sayones siendo un verdadero Dios

quedo el calvario rodeado; porque no se sale de hey;

esto esta profetizado Herodes que era un gran rey
estaba que no veida I'hora,
dijeron en el Sanedrln;
Maria puesta a gemir que le pongan la corona
al verdadero Mesias;
recoge el ultimo aliento;
al ver lo que sucedia
y al ver tan cruel sufrimiento
cuando unos cantaban gloria.
aprenderas a sufrir.

Manuel Rodriguez. Augusto Cornejo.

Llora Santa Magdalena,

El pino como era verde
la savia ahi le brotaba; clama al ver a su Maestro,
los viendolo que estaba muerto
judios declaraban:
esta Pasion no se pierde; entre cadenas;
grillos y
abandono un dia Viernes de rodillas, por la tierra,
a este mundo infeliz; fue y le dijo a San Simdn,

despues de tanto sufrir que ya murio el Creador

su sangre
dejo en memoria; y le aviso a San Ventura;
le prohibio la escritura
y en los reinos de la Gloria
si me lo pide ella a mi. y se la piesento al Sehor.

3 6

Luis Azxia. Gustavo Pavez.

En el Tambien Maria Santisima,

portal de Belen
el Nino de Dios nacio, plantd en su casa un jardin,
tanta admiracion causo alii empezo a producir
los reyes fueron a ver; las flores mas fragantisimas;
lo quisieron conocer a una
que era perfeutisima
al Senor de cielo y tierra; la trata con
gran cuidado,
la Virgen cayo enferma era la flor de su agrado,
del divino nacimiento, por la rara y misteriosa;
sufriendo tres mil tormentos a Cristo lo representa

la mujer con la cadera. con la corona espinosa.

)
 1 4

Ricardo Garate. Alfredo Garate.

Los benditos labios abre Gestas, como mal ladron,

volvio la pa' un lado,
y dice que tiene sed, cara

mandan cle que se le de hasta que fue condenado

hiel mezclada con vinagre; de Dios no tuvo el perdon;
su benditisima Madre detesto la religion,
oia de su hijo el clamor, porque soberbio se hallaba
y soportando el terror a
ningun santo clamaba,
durante toda vida;
a su esplritu se encomienda; su

rinde el alma, entre afrentas, del ver un alma perdida

los otros tristes lloraban.
y sabras lo que es amor.

2 5

Manuel Rodriguez. Au gusto Come jo.

A1 llorar, lloraba
verme Cuando la Resurrection
la Madre del Salvador, le prendieron tantas luces,
cuando al divino Senor muy adornado de cruces
en una cruz lo arbolaban; le bicieron la procesion;
la sangre que le manaba todo el mundo se admiro
daba un lindo resplandor; al verlo el tercero dia;
un
judlo, con rencor, las almas arrepentidas
dijo: no temo venganza, infinitas gracias daban,
clavenme con una lanza alabanzas le cantaban
a ver si me
enojo yo. al amanecer el dia.

3 6

Luis Azua. Gustavo Pavez.

Quien no han visto en las iglesias De alii se descoloriza

al Senor crucificado, esa flor elegante,
tan

y de espinas coronado que brilla mas que un diamante,

en la eucarlstica mesa; y en la Gloria se divisa;
haciendo sagra clemencia nuestro Senor tenebriza,
para ensenar la doctrina; la mira con mucho horror;
sea oratorio o
capilla, como es de linda esta flor
lo dijo Nuestro Senor, que en los centros se coloca,
se hinca para hacer oracion ella es como la hostia,
el hombre con la rodilla. representa al Redentor.

) 57 (
 1 4

Ricardo Garate. Alfredo Garate.

Al fin, lo que cometieron Bello madero bendito,

en contra del Salvador, macetita flor de Diana,
los perdono el Senor
gran yo vi azotar a Cristo
a los que se arrepintieron; un
jueves por la manana;
el Senor de buenas ganas,
y los que rebeldes fueron
no obtuvieron la libranza, las tormentas soporto;
cierto fue que padecio
perdieron toda esperanza
con el corazon contrito; el divino Redentor,
del gran poder infinito por darnos la salvacion
habrian tenido alianza. hasta que en la cruz murio.

2 5

Manuel Rodriguez. Augusto Comejo.

Santisima Cruz bendita, Bello madero sangriento

florcita de la Pasion, albaquita florecia,
no hubo lastima mas grande por fin doy la despedia
que cuando murio el Senor; del santo padecimiento;
alii se escucho el clamor con terrible sufrimiento
de aquellos hombres pegando, agonizo el Jesus mio,
la Virgen estaba llorando con su cuerpo tan herio,
y agonizando lo ve; el Senor quiso arrancar;
se allegaron los judios, Pilato lo hizo matar
le dan con la punta del pie. en el Monte de los Olivos.

3 6

Luis Azua. Gustavo Pavez.

Santisima cruz bendita, Cruz santa, Cruz milagrosa,

florcita de reseda ordeno la despedia,
para morir se preparo, en los
jar dines del cielo
la divina esta la Virgen Maria,
majesta;
salio de aquella ciuda en la grata compania

sumiso, triste y con pena, de su Hijo Bienamado;

al toda la noche he cantado
ver
la hora llega
que
y el plazo se iba a cumplir;
con alegria y anhelo,
hasta la vuelta de ano
dijo al tiempo de morir: sera

esta noche es noche buena. si asi lo dispone el cielo.

) 58 (
 VERSOS POR EL NACIMIENTO

Manuel Gallardo.
Augusto Cornejo.
Bello madero sangriento, Virgen del Carmen bendita,
la introduction yo dare, otra vez de nuevamente,

y un verso te cantare pongo mis labios corrientes

al compas de la guitarrita;
por gran acontecimiento;
de un momento a otro momento, te miro y te hallo bonita

con la mayor alegria, y te estamos celebrando;

cantaba la tenca un dia el tenco estaba cantando
en una mata de
quillay, eji una mata de liualtata,
la tenquita le decia
y el tenquito le decia:
jAvemaria, liray!58. sombreame esta otra mata.

Luis Azua. Alfredo Garate.

Virgencita milagrosa Santo madero bendito

la introduction yo dare, la introduction voy a dar,
y un verso te cantare yo te vengo a celebrar
por lo bonita y preciosa; porque estai tan bien bonito;
entre claveles y rosas estai tan adornadito
a lospies de la cruz santa; con flores de terciopelo;
el buey trabaja con l'asta el gallo, en su gallinero,
la mula con la costilla, abre sus alas y canta
la mujer con la cadera el que duerme en casa ajena
a las cuatro se levanta.
y el hombre con la rodilla.

3 6

Ricardo Garate. Jose Navarro.

Virgen santa, Carmelita, Madre de Jesus, bendita,

yo te canto en el momento, yo he venido a este lugar,
por punto de Nacimiento y te voy a celebrar
porque estai tan bien bonita; porque estai tan bien bonita;
estai tan adornadita bella, blanca palomita,
en tu presencia me hallo;
contemplando el mundo entero;
el gallo en su en el cielo canta un gallo
gallinero
abre las alas y canta, en Belen, un
pajarillo,
el que duerme en cama a la oracion canta un grillo
ajena
a las cuatro se levanta.
y en el Portal, un canario.

58\Avemaria, liray! "Exclamaci6n vulgar que ya poco se oye y que dice por burla o des-
precio el que recibe una amenaza, como indicando que esta no le importa nada o que no la
cree (Roman. Opus, cit., tomo m, Imprenta San Jose, Santiago, 1913, pag. 317) .

) 59 (
 1 4

Manuel Gallardo.
Augusto Comejo.

Cuando a la Virgen bendita Nacio Cristo en un Portal

le convino el padecer, de Belen, aquel pesebre,
en el Portal de Belen y tres reyes muy alegres
el lo fueron a visitar;
parto le precipita;
llora del verse solita venian de lo oriental
en esa hora
cumplida, paso a paso, caminando,
clamando de noche y dla el nino estaba porfiando
con gran anhelo y carino; en los brazos de Maria;
del ver nacer
aquel nino de placer que no cabia
cantaba la tenca un dia. el tenco estaba cantando.

2 5

Luis Azua. Alfredo Garate.

San Jose fue justo padre En Belen nacio el Mesias

del digno Rey de la Gloria, en unos puros galpones59
la Virgen, Nuestra Senora, le Servian de colchones
fue su purisima madre; unas
pajitas que habia;
derramo gotas de sangre donde la Virgen Maria
cayo a la sabana santa, con San Jose estuvieron,

dejo en el mundo esta planta adorando al Verdadero,

pa' salvarnos del infierno; dandole graciajs a Dios;

en el santo nacimiento y dijo: Cristo nacio,
el buey trabaja con l'asta. el gallo en su gallinero.

3 6

Ricardo Garate. Jose Navarro.

La noche del Nacimiento Los tres reyes del Oriente

del Mesias prometido, fueron a Jerusaten,
el buey, al recien nacido, el Nino de Dios a ver

se atraco y le echo el aliento; con honras omnipotentes;

la tierra y el firmamento las estrellas relucientes
adoran al Verdadero; en el Monte del Calvario;
un angel dijo primero San Pedro leyendo el diario
y en alta voz lo anuncio; de la culpa original,
entonces dijo a San Juan:
y dijo: Cristo naci6
el en el cielo canta un gallo.
gallo, en su gallinero.

mPuros galpones. En este caso significa: galpones desnudos.

) 60 (
 1 4

Augusto Cornejo. Manuel Gallardo.

En unos tristes pajales En unas pajas sagras

el Nino de Dios nacio, estaba el niiio contento,

y la Virgen lo envolvio con todos los elementos

en unos lindos panales; dando linda clarida;
luego que del Portal sale el Senor sufria ya,
a su camino a avanzar, porque su pena era tanta,
y se puso a descansar siendo un Dios que por plata
donde habfa una redoma; de Judas ha de ser vendido,

y una bellxsima sombra y se encuentra entristecido

en una mata de quillay. en una mata de hualtata.

2 5

Luis Azua. Alfredo Garate.

Luego que Jesus nacio Ya nacio aquel infante

a los
pies de Nuestra Madre, en
aquel santo lugar,
con sus benditos alii empezo a brillar
panales
y la Virgen lo mudo; aquel sol tan alumbrante;
con su manto lo tapo con su virtud tan constante

y la corona que brilla; hijo de la Virgen Santa;

lo hizo cristiano en la pila, el gallo con su voz alta
con tres goteras de sangre; lo nombra con tanto gozo,
ayudo a salvar la madre, adorando al Poderoso
la inula, con la costilla. abre las alas y canta.

3 6

Ricardo Garate. Jose Navarro.

Nacio igual que los pastores, Canto el gallo en Galilea

trinan las aves
parleras, en sus limitadas horas,'
por los campos y praderas y al amanecer la aurora
se
alegran los corazones; la Virgen ya se pasea;
el Nino, con mil amores, con el Hijo se recrea,

sonne a la Dios el tierno nino;

Virgen Santa, era

su
complacencia era tanta le llevaron tres anillos
al ver su
precioso Hijo; pa' aumentar su placer;
y el gallo, con regocijo, y canta, al amanecer,
abre las alas y canta. en Belen, un pajarillo.

) 61 (
 1 4

Augusto Cornejo. Manuel Gallardo.

El dia que nacio el Nino, El Nino andaba

per dido
en el Portal de Bel£n, y la Virgen lo buscaba,
tres reyes lo fueron a ver con triste voz lo llamaba:
cada uno con su carino60; jdonde esta mi Hijo querido!;
tanto merece mi Nino San Josd, entristecido,
dijo la Virgen Maria; se £ue pa' la serrania,

una
pastora corria, la huella se le perdia,
jdonde estara para ir a ver?, jdonde esta el Nino que adoro!;
en el portal de Belen, esta convirtiendo moros,
el tenquito le decia. la tenquita le decia.
.9
5

Luis Aziia. Alfredo Garate.

Despues que Jesus nacio, En Belen le habian dado

la Virgen muy oportuna, una
pieza muy aseada,
lo puso en humilde cuna pero no quiso por nada
donde el Senor le sonrio; Maria haberla ocupado;
luego ahi se durmio y San Josd recelado
alumbrando como estrella; les daba las gracias plenas;
nacio la paz
de la tierra
en
dijo: esta choza esta buena
por ensenarnos la luz; para este pobre alojado;
cargaba al Nino Jesus, estando crucificado
la mujer, con la cadera. el que duerme en casa ajena.
3 6

Ricardo Garate. Jose Navarro.

Vino la estrella de oriente Alumbra el sol, la pradera,

adorandolo en su
viaje, dando luces a Belen;
Herodes le rindid homenaje dijo el profeta Daniel:
porque la vio permanente; yo pas£ por la Judea;
alumbraba al ser naciente el astro que mas se eleva
con su luz clara y serena; derramo luces y brillos;
Dios guarde aquella escena,
nos
y cantaba un jilguerillo
que al mas cruel dicha le impone; en los centros de la Historia,
a todo lo
que se expone porque dentrando a la Gloria
el que duerme en casa
ajena. a la oracion canta un
grillo.

60Carina. Presente, regalo, atenci6n.

) 62 (
 1 4

Augusto Comejo. Manuel Gallardo.

Con los frios y tormentos Algunos anos despues

gusto no puede tener, aparecio mi buen Jesus,
entonces se allego el buey
muy enclavado en la cruz
y al nino le echo el aliento; de las manos y los
pies;
grandes agradecimientos la Virgen cuando lo ve
la Virgen le supo dar; se le
arrojo a sus plantas,
Herodes se puso a rabiar como su
pena era tanta
el Nino habia nacitlo,
porque la consolaba el Mesias;
y respondio, enfurecido, ven aca, Madre querida,
Avemaria liray. sombreame esta otra mata.

2 5

Luis Azua. Alfredo Garate.

Despues que el Nino durmio, Herodes se noticiaba

la Virgen llena de gracia, donde era este nacimiento,
puso al Salvador del mundo pa' darle muerte al momento,
en unas dichosas
pajas; era lo
que el intentaba;
celebrando la esperanza naiden noticias le daba
le regalan tres anillos,
porque su injuria era tanta;
pecador que no se humilla San Jose se puso en planta
en
seguir la religibn, su
hijo y esposa querida,
a los
pies del confesor por defender al Mesias
el hombre con la rodilla. las cuatro
a se levanta.

3 6

Rtcardo Garate.
Jose Navarro.

Luego Herodes pretendia La noche del Nacimiento

degollar al Nino de Dios, la luna se
eclipso;
hizo aquel
hereje atroz con un santo Sacramento
la mas cruel
carniceria; el Senor nos
perdono;
San Jose, el mismo dia,
en cuando el verbo lo encarno,
se marchaba en un instante, salvo al genero humano;
en un asno, pa' adelante, dijo patriarca anciano
un
dirigiendose al Egipto; que adoraran al Mesias;
con un corazon contrito y canto, al venir el dia,
a las cuatro se levanta. en el
portal, un canario.

) 63 (
 1 4

Manuel Gallardo.
August o Comejo.

Santa madero bendito, Madre de los desgraciados

florcita de la Pasion,
hermoslsimo tridente,

con la honorable Maria

sol, claro y resplancleciente
arco del cielo estrellado;
Madre del divino amor;
las musicas del Sehor
la luna te ha perfumado
las toca Santo Tomas, en aquel palacio real;
de la mansion celestial
muy triste las tocara
al amanecer el dla, parece que me estai viendo,
y fue porque vio pasar y me despido diciendo:
adios Virgen del lugar.
su alma pura y florecia.
5
2

Luis Azua. Alfredo Garate.

Al fin, la fausta noticia

Virgen santa, milagrosa,
varillita de sarmiento, muy pronto fue conocida,
el gallo quedo cantando llego gente convertida
del Egipto y la Fenecia;
la noclie del Nacimiento;
de la lejana Galicia
los angeles muy contentos,
de ver esa hermosa luz; creyentes iban llegando;
a Dios fueron adorando,
Maria miro a Jesus
y Jesus miro a Maria,
a su
Hijo amado,
muy
en la ultima agonla que nacio en aquel estado,
de modestia, ejemplo dando.
lo clavaron en la cruz.

6
3

Ricardo Garate. Jose Navarro.

Virgen santa, milagrosa, Virgen pura y sacrosanta,

varillita de romaza, sohe que te estaba haciendo
una coronaperlas,de
ique estara malo el fuego
tan
que no luce ni la brasa?; y te la estaba poniendo;
liablen con la duena de casa debajo estaba extendiendo
una alfombra de Turquxa;
que nos traiga un rescoldito;
cuidado con el hoyito, tu voluntad con la mfa
no te vai a quer61 en el, muy bien se contrapunteaban,
en una balanza estaban
miren que yo al quer,
estuve
anduve por los borditos. que se iban y se venfan.

61Quer, por caer.

) 64 (
 VERSOS POR LA CREACION DEL MUNDO

Manuel Gallardo. Natalio Qiiiroz.

Cruz santa, con atencion Cruz santa, Cruz misteriosa,

la introduccion yo dare, del pecador el consuelo,
el Redentor es que fue que encierras el gran misterio
quien formo la creacion; de salvation milagrosa;

trabajaba con ardor, el alma a tus pies reposa

con humildad
segun dice el Testamento; y sentimiento;
hizo Dios el firmamento cimiento sobre cimiento,
con sus manos poderosas, sobre el cimiento, un poste,
Con orden todas las cosas sobre aquel poste, un molino,
los astros y sus elementos. y sobre el molino un monte.

Gustavo Pavez. Ricardo Garate.

Hermoso y sagrado leno, Madero de Dios bendito,

la introduccion yo voy dando, la introduccion se va a dar,
a tu presencia cantando y un verso voy a cantar
con entusiasmo y empeno; como en la Historia esta escrito;

trabajando con misterio, todo formo el Infinito

en un
glorioso portento, y lo tuvo a su gobierno;
hizo Dios el firmamento un Dios poderoso, eterno,
con sus manos
poderosas, aves y animates creo,

con orden todas las cosas

y gracia a la punta del cuerno
hizo fuego, mar y viento. al unicornio le dio.

Augusto Cornejo. Alfredo Garate.

Bello madero sangriento Santisima Cruz bendita,

la introduccion voy a dar, bello leno milagroso,
y un verso voy a cantar respaldo del Poderoso
por Antiguo Testamento; rodeado de estrellitas;
de un momento a otro momento,
hoy amor te solicitan
con un dia de reposo; cantando la noche entera;
en un
jardin delicioso antes de que nada hubiera
hay una princesa bella, todo a nivel arreglado,
cuatro galanes hermosos
infinidades de plantas,
viven y corren por ella. sehores, se han observado.

) 65 (
 1 4

Manuel Gallardo. Natalio Quiroz.

Antes de que nada hubiera Sabia, celestial partida,

sobre el cabo del abismo,
Dios existia en si mismo
y todo tinieblas era;
a la verdad qbien creyera,
de un momento a otro
hizo el Autor sin segundo,
despues de haber hecho el mundo
hizo a Adan y le dio vida,
criatura preferida
momento, dandole un alma al momento;

que tan grandiosos portentos al suelo sin movimiento

fueran hechos de virtud, el Creador lo bendijo;
y despues que hizo la luz habiendo hecho al hombre, dijo:
hizo Dios el firmamento. cimiento sobre cimiento.

2 5

Gustavo Pavez. Ricardo Garate.

El cred tambi^n el cielo, iDiferentes animales

hizo la luz y la tierra,
repartio por todo el mundo,
hizo agua y tinieblas en
aquel mar tan profundo
las estrellas y el lucero; y en los duros pedernales;
formo Dios, el Verdadero, montes, rfos, soledades
trabajando muy contento, dejd para su gobierno,
los mares en su
aposento, pa' pasarse divirtiendo
hizo el calor, hizo el frio; todo lo dejo en el mundo;
despues que formo los rfos dando vida a cada uno

hizo Dios el firmamento. un Dios poderoso, eterno.

3 6

Augusto Cornejo. Alfredo Garate62.

Cuando el Supremo Hacedor Hizo Dios el firmamento

descendid a formar el Mundo, con su sabia maestria,
aquel autor sin segundo angeles y jerarquias
todo lo hizo con primor;
y los demas elementos;
le dio a los campos verdor
para servir de ornamento
porque dl es poderoso, hizo tambi^n las estrellas,
para su paz y reposo hizo las grandes lumbreras
sin que se viera confuso;
y todas las superficias,
al hombre formo
y lo puso para aumentar las delicias
en un
jardin delicioso. antes de que nada hubiera.

"'Alfredo Garate cantd el contrarresto del verso de Manuel Gallardo.

) 66 (
 1 4 \

Manuel Gallardo. Natalio Quiroz.

Todo nivel
arreglado
a
Companera le pidio
lo hizo aquel Arquitecto, para vivir en el mundo,
tan lindo bello y perfecto le mandd un sueno profundo
quedo este globo arreglado; nuestro Senor le cumplio;

dondequiera iluminado desperto al pronto y la vio'

con antorchas
muy hermosas; a Eva, propia consorte,
a una
faja tenebrosa linda cara y de buen porte
noche por nombre le dio, su mds divina esperanza;
del dia la separo invitd a su
semejanza,
con sus manos
poderosas. sobre el cimiento un
poste.

2 5

Gustavo Pavez. Ricardo Gar ate.

Creo la.luna y el sole Hizo el

con
pensamiento
y formo la luz mas clara, la gran leona de Caldea,
formo las aves con alas y para pelear con ella
tambi&r los astros un lobo
mayores; y tigre violento;
hizo los grandes autores, hizo al oso con su aliento
hizo noche tenebrosa; y a los cielos penetrd,
formo las piedras preciosas al mismo tiempo salio
todo cuanto sol y
ya se ve, luna a recorrer;
y formo la santa fe y Dios, con su gran poder,
con sus manos
poderosas. aves
y animales creo.

3 6

Augusto Cornejo. Alfredo Garate.

Aves hizo y animales Con su mano

poderosa
de la tiefra, el Unitrino,
grandes globos cristalinos,
el arroyo cristalino, hizo el sol diamantino
los lagos y manantiales; y la esfera despaciosa;
formo rios principales hizo la estacion graciosa
marchando en
huella;
segura y los hermosos collados;
sin dar la menor
querella cordillera, sierra y prado
en el terreno macizo; formo dentro de su fuente,'
y en medio del Paraiso y los hermosos torrentes,
hay una princesa bella. todo a nivel arreglado.

V.
) 6? (
 1 4

Manuel Gallardo. Natalio Quiroz.

Infinidades de plantas Redondo globo tambidn,

hizo de diversos frutos, ' hizo todo el continente,
hizo aves, peces, brutos
para los seres vivientes
y diversidades tantas; hizo a Roma y a Beldn;
hizo al hombre, obra mis alii
que encanta, a
Jerusaldn
tan sublime y misteriosa,
y el Paraiso divino;
con un alma
generosa que siguieran buen camino
a
imagen de su Creador; les ordend el Soberano;
hizo Dios, nuestro Senor, hizo, con propias manos,
sus
con orden todas las cosas.
sobre aquel poste, un molino.
2 5

Gustavo Pavez. Ricardo Garate.

Cred los anos Se

y meses, juntan por la manana
horas, y dias,
semanas aves y animales todos,
formo el Autor de la vida busca del
en unicornio,
el fruto que se comiese; que entierra su cuerno en I'agua;
y los irboles que crecen, de la noche a la manana
las maravillas y rosas, lo persiguen sin consuelo;
y tambidn la luz brillosa y esto es lo que yo espero
cuando hizo la Creacidn;
pa' alcanzar la salvacidn;
hizo nuestro gran Senor
y pa' conseguir el perddn,
con orden todas las cosas.
gracia a la punta del cuerno.

3 6

Augusto Cornejo. Alfredo Garate.

Formo los cuatro elementos Con orden todas las cosas,

el gran autor soberano,
pero al hombre separo,
todo con sus propias manos en un Paraiso que formd
que nos sirven de sustento; de plantas muy deliciosas;
y puso como ornamento ahi conocio a su
esposa
a los astros
muy brillosos; Adin, bajo la ley santa,
en un
prado delicioso pero el precepto quebranta
lis mis vaporosas fuentes,
aunque lloro
su pecado;
salen hacer sus corrientes
despuis hubo creado
que
cuatro galanes hermosos. infinidades de plantas.

) 68 (
 1 4

Manuel Gallardo. Natalio Quiroz.

Senores, me observaran Hizo cielo y firmamento

que habld del gran Universo, y una multitud de estrellas,
sin hacer mayor esfuerzo,
por Unas diferentes huellas
y de nuestro Padre Adan; viaja el mayor aumento;
por aquel ferviente plan con extranomovimiento
que encierra gran fundamento, corre el furioso bisonte,
con todito el ornamento
por los prados y los bosques
que se exige en la Escritura; mandaba el divino Dios;
y brillando en las alturas, hizo solo, con su voz,
los astros y sus elementos. sobre aquel molino, un monte.

2 5

Gustavo Pavez. Ricardo Garate.

Cre6 el arbol frutal El lobo con su gran mana

y la yerba de los campos, corta las aguas del mar,
hizo al hombre, y entretanto, y a donde se va a parar
hizo el bien, tambien el mal; a descansar en la playa;
formd la mujer hogar
en su y la Virgen se desmaya
hizo el animal con su aliento; cuando al Senor concibid,
hizo los grandes portentos lasaves las
a
dejo
y formo el mar tan profundo; que fuesen reinas del mundo;
despuds que formd el mundo lo que no le dio a ninguno
hizo fuego, mar y viento. al unicornio le dio.

3 6

Augusto Cornejo. Alfredo Garate.

Arboles hizo frutales Los astros y los elementos,

y arboles que no dan fruto, los animales y plantas,
con un
poder absoluto y lo que la vista encanta,
segun dicen los Anales; todo con divino acento;
con
poderes esenciales si no tengo entendimiento
hizo brillantes estrellas, pronto me disculpardn;
con su mano firme y
bella cuantos en el mundo estan
la gran obra de
Jehova, partiendo la diferencia;
sin que se acaben
jamds si no domino la ciencia,
viven y corren, por ellas.
senores, me observaran.

S'
) 69 (
 1 4

Manuel Gallardo. Natalio Quiroz.

Por fin, la obra conclulda Santisima Cruz bendita

fue por orden del Eterno, fuente de dicha y fortuna,
la gloria hecha y el infierno hizo el lucero y los astros
en t^rminos de seis dias; hizo tierra, sol y luna;
los astros de jerarqufa, sin diferencia ninguna
los formidables cimientos, los hizo con gran contento,
la muerte, el juicio y su acento formo los cuatro elementos,
y todo lo que se ve; cre6 al poderoso Rey;
hecho por el Autor fue hizo Dios, con su poder,
tierra, fuego, mar y viento. cimiento sobre cimiento.

2 5

Gustavo Pavez. Ricardo Garate.

Santisima Cruz bendita, Santa Cruz, formo la estrella,

azul de cielo estrellado, luna, lucero y la gula,
por manos del Dios verdadero, que alumbra despues del dla
tambien formo lo creado; con luz clara, linda y
bella;
todo eso
quedo formado y la mas linda doncella
en medio del firmamento, la dejo de tal manera;
tambien formo el Sacramento hizo otono y primavera
y las aguas cristalinas; mi Dios, en aquel momento;

y al hombre que camina nos invento el firmamento

lo formo en aquel momento. antes de que nada hubiera.

3 6

Augusto Comejo. Alfredo Garate.

Santisima Cruz bendita Tierra, fuego, mar y viento,

macetita de retamo, lumbres, refugios, volcanes,
Dios hizo al mundo en seis dlas fenomenos, huracanes,
con su
poder sobrehumano; tralcas63, rayos, lucimientos;
hizo al hombre con el barro cada cual en su
aposento,
a
imagen semejanza;
y fueron hechos enseguida;
sdptimo dla descansa cantaran las melodlas
satisfecho de su obra; los angeles, al Increado,
mal y bien hizo de sobra cuando todo fue acabado,
puestos en una balanza. por fin, la obra conclulda.

63Tralca. Trueno.

) 70 (
 VERSOS AUTORIZADOS POR EL TORO
ENJAULADO

1 1

Segundo Nunez. Segundo Nunez.

Santisima Cruz bendita, En la Sagrada Escritura

de mayo lindo primor, donde estudean los poetas,
y perdon del pecador hablan palabras compuestas
los can tores te visitan; por que son cosas seguras;
tu venia la solicitan linda y bella es la hermosura
pa' cantar autorizado; en el altar adornado;
aqui esta el toro enjaulado Salomon fue desgraciado
un

en una
jaulita de oro, aunque tuvo mil doncellas;
el que se tenga por bueno dijo Santa Magdalena:
venga a torear este toro. aqui esta el toro enjaulado.

2 2

Manuel Gallardo. Manuel Gallardo.

Santa Cruz, bella y hermosa, El que opina en el cantar

voy a dar la introduccion, de la pagina brillante,
pa' darte celebracion busca la huella triunfante
en esta noche
gloriosa; de nuestro angel Sebastian;
te canto por milagrosa
profanaba por llegar
por punto mds elevado; al tema mds levantado;
aqui esta el toro enjaulado yo sin haberme encumbrado
en una
jaula de amor, a los
puntos planetarios,
a sacarme el lance a mi saiga al frente el mas plumario,
presentese el mas autor. aqui esta el toro enjaulado.

3 3

Augusto Cornejo. Augusto Cornejo.

Cruz bendita, en la ocasion, Cuando en el cielo nacio

yo tambien te cantare, yo vi la estrella de Veno05,
alegre y de buena fe yo vi la Virgen Maria
por la misma entonacion; en el estero amaceno;

yo no soy compositor64 yo vi lo malo y lo bueno

pero conozco el fundado; lo que el Senor ha formado;
aqui esta el toro enjaulado vi renegar a un condenado
en una
jaulita de oro, en contra de San Miguel;

el que se tenga por hombre

dijo el profeta (Daniel:
venga a torear a este toro. aqui esta el toro enjaulado.

"Compositor. El que compone versos. Poeta.

85Veno, por Venus.

L71 (
 1 1

Segundo Nunez. Segundo Nunez.

Pa' cantar punto de Gloria Fue lo mismo que Daniel

es
preciso iluminarse, cuando se vio encerrado,

misericordia, hincarse de leones rodeado

'
y rezar la Sagrada Historia; y le dijo a San Gabriel;
pedirle a Dios la memoria, respondio Santa Isabel
dijo el rey de los moros; de lo mas alto del cielo;
lindo y bellos los tesoros siendo Jacobo el primero
que tiene el rey Faraon; que hizo la Sagrada Historia,
se
perdid el gran Salomon vaya a la puerta de la Gloria
en una jaulita de oro. el que se tenga por bueno. '

2 2

Manuel Gallardo. Manuel Gallardo.

I

Llegara un autorizado Si a
algun gramatico agudo
de la santidad de Roma, le gustase mi potencia,
yo le pongo punto y coma que se eleve a la eminencia
aunque fuese el mas letrado; siendo de talento rudo;
pa' cantar contrarrestado de la humanidad yo dudo
a nadie tengo temor, .
porque en la Historia lei,
de este mundo alrededor sus
pecados conoci,
desaflo en mis cantares;
para que el mundo se asombre;
tengo poetas regulares saiga al frente el de mas nombre
en una
jaula de amor. a sacarme el lance a mi.

3 3

Augusto Cornejo. Augusto Cornejo.

Vi la paloma ligera Yo vi el invierno verano,
que llego al rio Jordan, siete anos de oscurida,
alii vi a mi padre Addn la tierra que fue forma
que estaba con Eva primera; en un cimiento romano;

vi una preciosa calera

yo vi todo Gristiano,
que
de los mis lindos tesoros; de leyes (51 responde;
sus

dijo un sabio: yo no ignoro no sd qud dia ni addnde

aquel santo libro escrito, sale el saber por talento;

admirando a Jesucristo canteme este fundamento
en una
jaulita de oro. el que se tenga por hombre.

) 72 (
 1 1

Segundo Nunez. Segundo Nunez.

Estan adorando al Senor, Bello madero que adoro,

huerto de Getsemania, voy a dar la despedida,
lloraba la Virgen Maria estaba la Virgen Maria

lagrimas de su corazon; pisando en plata y en oro;

triste estaba Salomon eran ricos los tesoros
en los celestiales coros; que le dejo su Hijo amado;
en el cielo
hay tres palomos, pa' cantar autorizado
son
por la Historia Sagra; yo no soy de los peores;
y dijo Santo Tomas: vengan los sabios y autores,
vengan a torear este toro. aqui estd el toro enjaulado.

2 2

Manuel Gallardo. , Manuel Gallardo.

Es cantor de mas distancia Al fin, llego un serafin

quien canta gran poesia, y el esforzado Sanson,
porque la sabiduria de ciencia fue Salomon
a rnuchas
partes alcanza; y plumario San Agustin;
si quieres tener prestancia
pero me queda un sentir
que seas corregidor; de no haber sido letrado;
yo, sin ser compositor, yo jamas nunca he pisado
me afirmo en lo
que digo; laspuertas de algun colegio;
y a medir ciencia conmigo vengan poetas de arriejo66,
presentese el mas antor. aqui esta el toro enjaulado.
3 3

Augusto Cornejo. Augusto Cornejo.

Yo vi llegar corona Al fin, hermoso tesoro,
a la
Virgen y a San Juan, maderito de virtud,
y del cielo bajaran, el Hijo murid en la cruz
San Emilio y San Tomds; pa' salvarnos de ser moros;
yo vide la oscuridd de rodillas yo te adoro
donde reniegan los moros, y te canto improvisado;
y vi que formaba un coro en este mayo sagrado

el arcangel San Miguel; te rezamos noche y dia;

dijo, en el fuego, Luzbel: dijo el profeta Isaias:

vengan a torear este toro, aqui esti el toro enjaulado.

"De arriejo, por arriesgado.

) 73 (
 VERSOS A LO DIVINO POR NOE Y EL DILUVIO UNIVERSAL

] 3

Manuel Gallardo. Gustavo Pavez.

Bello madero bendito, Bello madero, te digo

bendito bello madero, al compos de la guitarra,
con todos mis companeros Noe inventd la parra

voy a cantar un versito; y se libro de un castigo;

estai precioso ybonito, por orden del alto empireo
lo digo con alegria; el cielo se arrebatd;

voy hacer una bebia Noe fue el que trabajd,

a ver si acaso me aliento, per la fina del Oriente,
de los se libro el y su gente
cogollos de viento,
ganchos de agua florla. porque Dios lo permitio.

2 4

Jose Navarro. Ricardo Garate.

Santisima Cruz de Mayo, Santo madero sangriento,

voy a dar la introduccion, la introduccion voy a dar,
por darte celebracion y un verso voy a cantar
en este lugar que me hallo; al compds del instrumento;
con la
guitarra en las manos suena el trueno, gime el viento
cantando lo digo yo: y la lluvia cae ya,
Dios a Noe le ordeno una torre fabricd

que una barca fabricara, en un pequeho cimiento,

de momento a otro momento
pa' que en ella se salvara un

en el Ararat pard. se destruyo, quedo en na.

* #

1 2

Manuel Gallardo. Jose Navarro.

En las alturas de Armenia Bello angel victimario

donde la barca ha formado, al patriarca mandd Dios,
solo, ahl mismo ha quedado, la gente al oir su voz
en esa elevada sierra; lo tratan de sanguinario;
era un angel necesario;
arrogantes de la tierra
no
quedd nadie con vida, Nod semanas tardd,
el mismo Dios lo decla de toda especie encerrd
que dejasen el pecado; y de un par dl se asegura;
del arbol mds codiciado esto reza la Escritura:
Dios Noe le ordeno.
voy a hacer una bebia. a

) 74 (
 3 4

Gustavo Pavez. Ricardo Garate.

Un angel embajador Los varones de Nod

le anuncio al gran patriarca, fueron los que profesaron,
que construyese una area y la tierra levantaron
por mandato del Senor; segun se sabe y se ve;
le concedio este favor se encomendaron con fe
porque justo lo encontro; profesando la malda;
solo a el se dirigio en la Escritura
Sagra
por la humildad y el talento; castigo sufre el infiel;
y en ese mismo momento se ven tierras de Belen
Noe fue el que trabajo.
y una torre fabrica.

# # #

1 3

Manuel Gallardo. Gustavo Pavez.

Cuarenta dlas llovio, Cien dfas se demoro

las aguas mucho crecieron, para construir la obra,
el castigo recibieron su intento el santo
logra
como el Senor ordeno; despuds que la termind;
Nod: mucho predico dentro de ella encerrd
y visito los conventos; un
de cada viviente,
par
decian: cierto,
esto no es Dios bendijo al inocente;
de donde salio este farsante; para nuestra salvacion,
tome la flor mas fragante trabajd aquel vardn,
a ver si acaso me aliento. perla fina del Oriente.

2 4

Jose Navarro. Ricardo Garate.

Se encerraron con anhelo Con el mayor artificio

ocho personas que el dijo, el trabajo principiaron,
se abrieron en cruel sin duda la trabajaron
prodigio
las cataratas del cielo; pa' librarse de otro Juicio;
los rios, mares y esteros, no
hay que dejar edificio,
mucha destruccidn causaban, o decfa un sabio eminento,
la lluvia todo inundaba este grandioso portento
y cuarenta codos subid; es el
que el cristiano logra;
el
angel fue el que anuncid: dieron principio a la obra
que una barca fabricara. en un
pequeno cimiento.

) 75 (
 1
3
Manuel Gallardo. Gustavo Pavez.

De cien hachazos formd

Despuds que la termino
Nod, la barca misteriosa, salid aquel mar del abismo,
fragante como una rosa castigando al gentilismo
con Rosa la administro;
y a la tierra inundo;
las puertas
bien las cerro sobre los montes se vio
rapido movimiento;
con
una eternidad corriente,
muy triste en el firmamento, se abrio el pozo
y la vertiente
se
dispuso a navegar, y el arroyo cristalino;
para poder alcanzar por un milagro divino
de los cogollos de viento. se libro el
y su gente.

2 4

Jose Navarro. Ricardo Garate.

Los tres hijos de Nod Estos grandes inventores,

con la
mujer y la madre, como el bello cristal rubio,
con los nombres de sus
padres despuds que pasd el diluvio
fueron Sem, Cam y
Jafet; quisieron ser los mejores;
a los siete meses es fueron los
que corregidores
largo el cuervo que volara, porque tenian talento,
en vista que no llegaba pero mi Dios, con su intento,
dijo el piloto en razon: eso no les permitid;
yo le di la embarcacidn la obra les
destruyo,
pa' que en ella se salvara. de un momento a otro momento.

* *

1 2

Manuel Gallardo.
Jose Navarro.

En cien dias A los siete dias clama

construyo
la barca en
trabajaba,
que y larga la paloma mansa,
porque un diluvio de agua llega al alivio y descansa
sobre la tierra cay6; llevando una verde rama;
al pueblo lo atormento desde Armenia, muy
lejana,
con mucha sabiduria, la humilde ave
regresd,
la gente tan
corrompida abre la puerta y dentrd
se
queria libertar; a la nave con eficacia;
tome en el rio del
Jordan mirando montes de Asia
ganchos de agua floria. en el Ararat pard.

) 76 (
 3 4

Gustavo Pavez. Ricardo Garate.

Grande fue la confusion El trabajo fue prolijo

cuando principio a tronar, tal como
aqui lo dire,
cuando Dios quiso acabar en Babilonia es
que fue
toda la generacion; eso se sabe de
fijo;
la historia le da razon
y yo a contar me dirijo
del lado que principio, de la obra mencionada;
no hubo consuelo ni amor en, la Escritura Sagrada
los que en aquel dia se hallaron; lo iba diciendo un moderno,
unos pocos se libraron que por un castigo eterno
porque Dios lo permitio. se
destruyo y quedd en nada.

1 3

Manuel Gallardo. Gustavo Pavez.

Bello madero bendito, Santisima Cruz bendita,

este diluvio pasd, varillita de manzano,
aves, fieras y animales, bajo el Senor de los cielos
de todo esto encerro; con su
poder soberano;
el Senor los coloco castigando a los humanos
cada uno en su
lugar, tal como los castigd,
la vida pudo librar dire que cuando se vio
a Nod alabanzas;
y su compania; se cantaron

para libertar la via con Nod hizo una alianza,

dentre el que quiera dentrar. y una area levantd.

2 4

Jose Navarro. Ricardo Garate.

Cruz bendita, con anhelo, Cruz bendita, doy probanza,

un varon entre las hierbas, lo dice el Texto Sagrado,
construyd un altar de piedras, asf lo afirmd un letrado
Dios llevo la barca al cielo; el poder de Dios alcanza;
con sacrificio en el suelo lo firmaron en la alianza
como en la primera alianza; y ocuparon el papel,
el sol, para mas probanza, con la
pluma a su nivel
le prometio que saldria; advirtio a todo curioso,
por el aire mandarfa que el que se encuentre dudoso,
arco iris de bonanza. pase la vista por dl.

) 77 (
 VERSOS AUTORIZAD OS Y DE PROFANACION O DESAFIO

1 4

Manuel Gallardo. Ricardo Garate.

Bello madero sangriento Bello madero sangriento

voy a dar la introduccion la introduccion yo dar£,
al compas del guitarron un verso te cantare

con mucha fe y sentimiento; al compas del instrumento;

pa' seguir el fundamento pa' cantar tengo talento
yo no soy de los peores; dijo un poeta hornino;
hoy en dia no hay cantores, por el poeta Bernardino67
todos quieren ser poetas, hay cantores afamados,
hasta los nihos de teta alia con cinco centavos
quieren ser compositores. se levantan a latinos6S.

2 5

Exequiel Quiroz. Jose Navarro.

Cruz santa, Cruz milagrosa, Santo madero bendito

yo no me siento apurado, la introduccion voy a dar,

pa' cantar la introduccion pa' improvisar y cantar

por punto desafiado; no
soy de los mas malitos;
te canto alegre y confiado tambien hago mis versitos

y a la cuarteta llegando; y ya que vamos a empezar,

cuando un cantor esta cantando dentre el que quiera dentrar
estan diciendo los de afuera, saiga el que quiera salir,
quien con un hacha te viera suba el que quiera subir
en un
grueso monte hachando. baje el que quiera bajar.
•

3 6

Segundo Nunez. Roman Quiroz.

Bello madero sangriento Bello madero bendito

la introduccion voy a dar, la introduccion voy a dar,

y un verso voy a cantar te he venido a saludar

por el mismo fundamento; porque estai tan bien bonito;

estoy alegre y contento con luces y acjornadito
celebrando tus primores; desde el principio hasta el fin;
hoy en dia no hay cantores, voy a comprar un violin
todos quieren ser poetas, de encordadura romana,
hasta los nihos de teta pa' cantar esta semana
quieren ser compositor es. y la btra que va a venir.

e7Alusi6n a lashojas de versos que vendia Bernardino Guajardo.

asVerso del repertorio de Jose Manuel Martinez, antiguo cantor de Pintue, hoy fallecido.

) 78 (
 Manuel Gallardo. Ricardo Garate.

No hay cantores estudiados Yo he visto muchos

plumarios
en la redondez del mundo, que se ponen a cantar
tengo un talento profundo y tratan de atropellar
que nuestro Senor me ha dado; a otros mas ordinarios;
yo no soy muy preparado hablando del planetario
ni soy de los inferiores, dicen que cantan
muy fino,
estuve con los autores hacen grandes desatinos
en el
portal de Bel£n; e insultan al
superior;
dijo el profeta Daniel: hablan despues del Creador
hoy en dia no hay cantores. por el poeta Bernardino.

2 5
a

Exequiel Quiroz. Jose Navarro.

Los grandes autores sin fe Yo ningun cantor le temo

a
se hicieron de Dios
enemigos, y a nadie le temeria,
recibieron el castigo
aunque venga de I'otra vida
y no supieron por qu£; para que juntos cantemos;
San Pascual y San Andres enterraria
me en el suelo
ellos fueron profanando69, sialguno me la ha de ganar,
y Elias quedo observando; porque he venido a cantar
dijo el profeta Abraham: puntos de Historia Sagra;
no
vengan a murmurar de la gente que hay detrds
cuando un cantor esta cantando.
dentre el que quiera dentrar.

3 6

Segundo Nunez. Roman Quiroz.

Por sagrada profecia Algunos para cantar
donde estudean los poetas, estudean muchos dias,
hablan palabras compuestas se encomiendan a Maria
de mucha sabiduria;
y a Dios, en el memorial;
es tan linda la
alegria, el primer hombre fue Adan
cantan los grandes cantores;
que canto con Querubin,
perdonen los profesores no le
pudo dar el fin
porque es cosa muy segura, porque era de naturaleza,
antes era una hermosura, y de clavijas inglesas
hoy en dia no hay cantores. voy a comprar un violin.

"Prof/mar. Desafiar.

) 79 (
 1 4

Manuel Gallardo. Ricardo Garate.

No hay cantores de gran ciencia, Pongase alguno en versa

yo le digo la verda, de los fallos del sentido,
muchos que no saben na los tengo bien conocidos
se los
digo en su presencia; en toda su faculta;
no tienen inteligencia la imprenta no vale na
para dar una respuesta; es un bando publicado,
no
preguntan ni contestan, tan infeliz desdichado
dijo el angel San Gregorio; sera-el que tome esa guia;
en novenas y en velorios
por Guajardo
y por Garcia*
todos quieren ser poetas.
hay cantores afamados.

Exequiel Quiroz. Jose Navarro.

El cantor mal
que canta No le temo a Salomon,
y no echa la introduction, yo les digo la verdad,
lo dijo bien San Ramon no le temo a Satanas
mejor se echara a volar70; aunque se enoje el Senor;
tambitii dijo San Pascual, yo no le temo al mejor,
en
profecla certera, lo digo y vuelvo a decir;
que si algun cantor dijera yo los hago sucumbir,
yo soy el mejor autor, ahora que estamos juntos;
nunca ha cantado peor a cantar por este punto
estan diciendo los de afuera. saiga el que quiera salir.

Segundo Nunez. Roman Quiroz.

San Alejo y San Arturo Bajo un angel del cielo

estudiaban de memoria, adonde estaban cantando,
tambi^n estuve en la Gloria San Pedro estaba tocando
yo lo digo y lo aseguro; un instrumento muybueno;
y por salir de un apuro, bajd Nicodemo,
un santo
por si alguno me contesta, con
repiques de campana,
serd la continuacidn 6sta, le pidio a su prima hermana
la que canto el Rey David; una vihuela divina,
y los cantores de aqul con
espejos
en las esquinas,
todos quieren ser poetas. de encordadura romana.

"Echarse a volar. Dedicarse a

brujo. Muchos poetas tienen fama de brujos y santiguadores.
No les gusta que les recuerden esos dones.
•Alusion a Nicasio Garcia, famoso poeta popular de fines del siglo pasado.

) 80 (
 1 4

Manuel Gallardo. Ricardo Gdrate.

Muchos no tienen memoria Por si me falta talento

ni tienen entendimiento, acomoden los renglones,
ignoran los fundamentos prevengan bien sus canciones
y cuentan muchas victorias; de su propio entendimiento;
no conocen ni la Historia
agarren el fundamento
y hablan de los profetas, no sean del seso aguado;
no conocen los planetas yo he visto que han insultado
ni se acercan al altar; a un hombre de
gran moral,
hoy dia salen a cantar comprandole a un colegial,
hasta los nihos de teta. alia, por cinco centavos.

2 5

Exequiel Quiroz. Jose Navarro.

Canto porque s6 cantar No le temo a los sabidos

y porque se cantar yo canto, aunque tengan gran memoria,
can tar 6 hasta con los santos lucen
se
vanagloria
con

sabiendome desplicar; y pierden hasta el sentido;

cuando oigo profanar hombre sabio y comprendido
cantando me amaneciera, yo te lo voy a advertir,
aunque Satands viniera para verte bien el fin
canto con mucha memoria; si te tenis por letrado,
y en los tronos de la Gloria por punto tan elevado
quien con un hacha te viera. suba el que quiera subir.

3 6

Segundo Nunez. Roman Quiroz.

Lo que le pas6 a San Juan,
Debajo del trono divino
hombre de tanta experiencia, estaba el sabio Salombn,
por la misma inteligencia dando una
explicacidn
se
puso a poetizar; para cumplir su destino;
£1 jamas pudo cantar baj6 un triste peregrino
una entonacidn traspuesta; de la noche a la manana;
y si un sabio protesta la gran doctrina cristiana
yo lo hago perder el tino; esti en el tiempo del olvido;
hoy cantan a lo diviho a Dios le pido sentido
hasta los nihos de teta.
pa' cantar esta semana.

) 81 (
 1 4

Manuel Gallardo. Ricardo Garate.

No hay cantores comprendidos Quieren ser como Platon,

en la redondez deaqul, la gracia no les alcanza,
unos
que yo conoci y el poco saber no avanza
no tienen talento y sentido; hablando de un Salomon;
yo a varios he conocido rompanse el corazon
que insultan a los superiores; como lo hizo el Dios divino;
estuve con los autores
y as! cumplen su destino
que estaban toditos juntos, desmientanme si no es cierto;
no conocen ni los puntos porque saben cuatro versos
y quieren ser compositores. se levantan a latinos.

2 5 s

Exequiel Quiroz. Jose Navarro.

El grande profeta Ellas No le al mis

temo plumario
profetizo por cantor, aunque tenga gran talento,
Daniel fue el gran profesor
y por este fundamento
por antiguas profeclas; bajo al mas extraordinario;
en su saber lo decla
por el punto planetario
el instrumento est4 sonando;
yo les voy a preguntar,
por ahl se fueron guiando y respuesta me han de dar
dijo el sabio Salomon; como cantores modernos;
vide al divino Senor de la Gloria hasta el Infierno
en un grueso monte hachando. baje el que quiera bajar.
3 6

Segundo Nunez. Roman Quiroz.

Le canto por profecla

Bajarin los estudiados
al que aqul tenga talento, cantando literatura,
soy hombre de conocimiento por la Sagrada Escritura
y harta sabidurla; dicen que se han elevado;
yo vi a la Virgen Maria lo pasaron por callado
perdonar a los cantores; cuando lo vieron partir,
entre sabios
y escritores, en las flores de un
jardin
que no se enojen conmigo; salid aquella hermosura;
en el canto
yo les digo: pasare esta noche oscura
quieren ser compositores. y la otra que va a venir.

) 82 (
 1 4

Manuel Gallardo. Ricardo Gdrate.

Santisima Cruz bendita Cruz bendita, en la ocasion,

ordeno la despedida, cu41es el mas eminente,

aqui voy a terminar que se rompa, exactamente,

el verso por profeda; las sienes con un punzon;
yo venzo en sabiduria, para que tome atencion
dijo el monarca David; y dd sangre de sus venas;
retirese el infeliz no
parece cosa buena
dijo el profeta Isaac; que se pongan a cantar,
si no habis de ser capaz y vengan a fantasear
con sabiduria ajena.
mejor que te retiris.

2 5

Exequiel Quiroz. Jose Navarro.

Bello madero sagrado Cruz bendita, en la ocasion,

te ordeno la
despedida, por fin doy la despedida,
dijo el profeta Isaias por punto de profeda
donde salio este estudiado; rebajo al mas superior;
no le temo al mas mejor,
en cantar es
rebajado,
aqui lo voy a referir; segun mi lengua declara, •
tengo pluma pa' escribir, y si algunos me repara
y a nadie tengo recelo; dejaria de ser hombre;
si quieren subir al cielo me borraria hasta el nombre
suba el que quiera subir. si alguno me la ganara.

3 6

Segundo Nunez. Roman Quiroz

Santisima Cruz bendita, Por fin doy la despedida,

cual fue el arbol superior, la despedida dare,
aquel que plantb el Senor por el punto que cante
se llamo arbol de la vida; yo canto todito el dia;
le pregunto a Zacarias llora la Virgen Maria
cuil fue el mis sabio autor; cuando un cantor se pierde;
cudl fue el primer. escritor, «■ para que de mi se acuerden
qu£ fruta dio primero;
se decia el Rey Faradn;
cu.il fue el primer consejero, yo cante con un cantor
a la reiz de un limon verde.
pregunto al mds sabio autor.

) 83 (
 VERSOS DE PONDERACION A LO DIVINO POR EL
FERROCARRIL Y
LA. TRILLA DEL CIELO

1 3

Augusto Comejo. Manuel Barrera.

Bello madero sangriento, Bello madero bendito,

la introduccion voy a dar, iluminado entre flores,
para poder yo cantar en la rueda de cantores
al
comp&s del instrumento; te cantar^ otro versito;
en el alto firmamento
yo tambi^n tengo trencito
todo puede suceder; dijo el poeta Manuel;
han visto correr el tren han visto correr el tren
con tanta velocidd, tanta
con
velocidi,
con banderas coloras con banderas coloras
que llega a resplandecer. > que llega resplandecer.
2 4

Segundo Nunez. Manuel Gallardo.

Bello madero sagrado, Bello madero bendito,

la introduccibn
voy a dar, la introduccibn
voy a dar,
yo tambidn voy a cantar otro verso
voy a cantar
un versito ponderado;
porque estai tan bien bonito;
en el cielo han ordenado florido y adornadito,
una construccibn ligera: celebrando tu
poder;
un carril para la tierra han visto correr el tren
con
rimples71 de cal y canto, con tanta velocidci,
a tr aba
van
jar los santos con banderas colords
entre rieles y vidrieras. que llega a resplandecer.
5

Natalio Quiroz.

Santisima Cruz bendita

la introduccion
yo dare,
y un verso te cantar^
aunque mi voz es poquita;
desde el tren de mejor vista
se oian risas y cantos;
en el cielo estan trillando
el trigo que es un tesoro,
las espigas de diamante
y los granitos de oro72.

nRimples, por rampas.

"Verso anotado con anterioridad a los cantores Luis
Campos Campos, de Pachacamita (La
Calera) ; y a Donosor Trigo, de Huentelauquen.

) 84 (
 1 3

Angus to Comejo. Manuel Barrera.

El Padre Eterno mand6 Un ferrocarril formado

a mi
padre San Crispin en el cielo se ha de ver,
que le formara un carril dicen que ha de ser
en los
jardines de Dios; por Jesucristo ingeniado;
a San
Juan lo eligio los santos son
empleados,
con el santo San Manuel, San Joaquin y San Gabriel,
maquinista, San Miguel, San Marcos y San Ismael,
conductor, mi padre Eugenio; mueven el bello tesoro;
y en las alturas del cielo por una linea de oro
han visto correr el tren. han visto correr el tren.

2 4
~-'v

Segundo Nunez. Manuel Gallardo.

La mdquina ha de pasar Mando mi Dios fabricar

ligera como paloma, y formar la direction,
una estacion tiene Roma,
en
que el profeta San Simon
otra en la ciudad de Abraham; se pusiera a
trabajar;
los cambios para
engarfiar que les viniera a linear
han de ser de cortadera; el ingeniero Daniel;
qud mdquina tan ligera el procurador Samuel,
sube los puentes m&s altos; converso con San Austin,
quieren bajar, mientras tanto, y le preguntd a David
un carril
para la tierra. si han visto correr el tren.

Natalio Quiroz.

Hizo el sembrado el Autor,

San Lucas y Santo Tomas,
yel contrario Satanas
quiso ser competidor;
no le
permitid el Senor
cuando lo vio avanzando;
San Pedro siguid cuidando
esa siembra sin segundo;
con un silencio profundo
en el cielo estan trillando.

) »5 (
 1

Augusto Come jo. Manuel Barrera.

A1 punto Y fue formada la linea

de la una y media
toda de mucha riqueza,
partio el tren de la estacibn,
las claves de pureza
a
presencia del Senor son

junto con Santa Griselda; durmientes de calatina;

un San Antonio gobierna con el agua cristalina

con el santo Nicolas; la linea fue bautiza,

palanquero, San Tomas, y la Virgen inmacula
se lo anuncio a su
junto con San Juan Bautista; Hijo Amado,
se llega a
perder de vista que han visto el tren adornado
con tanta velocida. con tanta velocidd.

2 4

Segundo Nunez. Manuel Gallardo.

El poderoso San Pedro, A inmediato de tierra y cielo

con el angel San Gabriel, formaran las estaciones,
hicieron correr el tren y ahi vendran los mejores
por el Paraiso entero; aprobados ingenieros;
jah!, jqu£ maestros m4s buenos, cardenales y gobierno
estdn trabajando tan alto!; que habian muerto cuantu'a
es ingenio de los santos, las almas purificas
dijo la Virgen Maria; han de venir a la tierra;
asi como lo pedian, los veremos, entre nieblas,
con
rimples de cal y canto. con banderas colords.

Natalio Quiroz.

San Pascual, dia por dia,

preparo su linda era,
de aquella gran sementera
trajo la nueva Isaias;
tambien dijo que veia
doce luces en un coro;

lo interpreto, no lo ignoro,
como asi se
interpreto,
y San Pedro cosechd
el trigo que es un tesoro.

) 86 (
 1 3

Augusto Comejo. Manuel Barrera.

Pusieron de cambiador A la una de la manana

a San Pedro y San Mateo, salio el tren de la estacibn,
y pusieron de correo donde se embarco el Senor
a mi padre San Simon; la
con
Virgen Soberana;
donde existe el Senor, tambi^n iba Santa Ana
en el valle de
Josafat, con
Jesus en majestd;
estaba la santidad,
■y alii se encontraron ya
pasaba Santa Maria, con los santos mis amados,
San Juan y su jerarquia
yo vi el tren adornado
con banderas coloras. con banderas color&s.

Segundo Nunez. Manuel Gallardo.

Qu£ maquina tan veloz La linea baja a la tierra

que atraviesa por el cielo, y la trabajan los santos,
que no ha tenido recelo con
ramplas de cal y canto
d'ir a visitar a Dios; y durmientes de vidriera;
el Senor les dijo: no con
terraplenes de piedra
vayan a trabajar tan to; para que tengan bajada;
y la Virgen, con su llanto, vayanse en esa jornada
les pedia precautoria;
que tienen que atravesar,
en los tronos de la Gloria
*
no
vayan a descarrilar
van a
trabajar los santos. con tanta velocidd.

Natalio Quiroz.

San Mateo y San Laureano

segaron la maravilla,
y corrieron con la trilla
San Lucas y San Cayetano;
tambi^n dijo San Juriano
el trabajar es constante;
un San Austino, estudiante,
se concerto de horquetero;
se dieron, en el sendero, .

las espigas de diamante.

) 87 (
 1
3

Augusto Cornejo. Manuel Barrera.

Bajaron los contratistas Estan fabricando un

de las alturas del cielo, puente
del
Purgatorio a la Gloria
bajaron los ingenieros le pusieron tres custodias
y los cuatro evangelistas; pa' que bajen los inocentes;
y San Juan les solicita todos muy
resplandecientes
agua, para mis correr;
que van a Jerusalem
Santo Domingo tambien, la Virgen iba tambien
trabaja fuerte y ligero; con su coro
celestial;
San Pedro luce el llavero
con una corona
real,
que llega a resplandecer. que llega a resplandecer.

Segundo Nunez. Manuel Gallardo.

El Senor va en un
carrito, Baj6 la Virgen Maria
en la puerta tiene un loro,
y su hijo, Nuestro Senor,
en la ventana un
palomo el profeta San Sim6n
dorado y amarillito;
y el humilde Jeremias;
era tan lindo
y bonito tambien la gran
y corria en la altifera;
Jerarquia
y mi padre San Jos£;
quieren bajar pa' la tierra por el aire se han de ver
porque se encuentran mejor; llegar estas hermosuras,
vieron bajar al Senor
brillan el sol y la luna
entre rieles
y vidrieras. llega
que a resplandecer.

Natalio Quiroz.

Tambien San Judas Tadeo

hizo la parva solito;
San Grabriel con San Benito
barrian con Eliseo;
esta parva es un recreo
sin tener
ningun devoro73
San Juan dijo; es un tesoro
con vida,
yo lo aseguro;
las pajas, brillante
puro,
y los granitos de oro.

nDevoro. Destrozo. En nuestros

campos, hacer un devoro, significa hacer un mat. Por
plo: quebrar un animal, correr un deslinde, robar el
ejem-
agua de riego, etc.

) 88 (
 V
An gusto Comejo. Manuel Barrera.

Por fin, Cruz, yo me despido Bello madero sangriento,

cogollito de dos matas, varillita de cedron,
jah!, jque lindo que va el tren el tren viene llegando
con las vidrieras de lata!; a la ultima estacion;
canones de pura plata alii el Supremo Hacedor
con terminaciones de oro, con el Espiritu Santo,
la maquina, con adorno, felicitan a los santos

y luces de gran poder; conductores y maquinistas;

no
dejaba de correr el tren de la mejor vista

por el cielo y los contornos. a la Gloria esta dentrando.

Segundo Nunez. Manuel Gallardo.

Santo carril de los cielos A1 fin, de lo alto venfa

donde anda nuestro Senor, una
mdquina forma,
San Pedro es el boletero con tanta velocida
y San Pablo, el conductor; que por el aire corrfa;
San Grabriel, el cambiador, luego, la Virgen decia:
San Marias,^maquinista; yo me devuelvo pa'l cielo;
la Virgen lleva la lista avisaron a San Pedro
de todas las estaciones; pa' que le abriera la puerta,
de todo esto se la alumbraron los
compone planetas
el tren de la mejor vista. por todito el mundo entero.

Natalio Quiroz.

A1 fin, fue Santa Narcisa,

de cocinera, a la casa,

y San Andres corrio a la estaca74

en una
yegua maciza;
San Lorenzo les avisa
de tres santos
que llegaron,
los cuatro se consultaron
que el trabajo era pesado;
estando el trigo aventado,
los angeles trasp alar on''5

uCorrer a la estaca. En la trilla a yegua, en la era, corre a la estaca el que corre

por fuera.
nTraspalar. Efectuada la trilla, primero hay que aventar el trigo con una horqueta. A con-
tinuacidn se traspala, o sea, se levanta el trigo con una pala, para eliminar el polvillo.

) 89 (
 VERSOS POR EL APOCALIPSIS

1 4

Ricardo Garate. Gustavo Pavez.

Santisima Cruz de Mayo Cruz bendita, sin demora,

la introduccion
voy a dar, introduccion voy a dar,
y un verso voy a cantar y un verso voy a cantar
pa' celebrarte este ano; si me alcanza la memoria;
entre amigos los de la Gloria
y extranos en tronos

querimos hacerte dichosa; se ven cosas muy preciosas;

lampara maravillosa Maria es la mashermosa
en un
palacio encantado, que el oro y las perlas finas,
esta bien iluminado como el agua cristalina
de riquezas poderosas. que corre de losa en losa.

2 5

Manuel Gallardo.
Exequiel Quiroz.

Cruz bendita, con anhelo, Bello madero sangriento,

la introduccion voy a
un verso
voy a cantar
de las grandezas del cielo;
porque celebrarte quiero
a ti
y toda tu deida;
la Gloria es una ciudd
gloriosisima y hermosa,
de jaspe y perlas preciosas
que da linda claridii.
dar, la introduccion voy a dar,
a ver si
puedo cantar
por el mismo fundamento;
y al compas del instrumento
este verso canto yo:
solo el cordero lo abrio
aquel libro misterioso,
resplandeciente y^glorioso
el misterio comprendid.

3 6

Jose Navarro. Alfredo Garate.

Virgen Sagrada Maria Cruz bendita y adorada,

la introduccion voy a
dar, yo dar£ la introduccion,
y un verso voy a cantar y un verso te can tar £
pa' celebrarte este dia; con la
mayor devocion;
con varias luces
prendidas tu eres la salvacion
y flores tan brillantinas; para el mundo que yo anhelo;
cuales son las quince esquinas el Libro de Siete Sellos
que gobiernan quince puertas, San Juan en el cielo vio,
a toda hora estan abiertas nadie se animaba a abrirlo,

por donde el hombre camina. solo el cordero lo abrio.

) 90 (
 1 4

Ricardo Garate. Gustavo Pavez.

La Gloria es una ciuda Una luz que alumbra tanto

quefigura doce puertas, que en el mundo no se ha visto,
para los justos abierta, donde estard Jesucristo
para los malos cerra; i como sera aquel encanto!;
creciendo la clarida ddnde estan todos los santos,
relucen piedras preciosas; donde estard Santa Rosa,
la situacion lujosa
es
hay una perla preciosa
figuran los Siete Cielos, adornada en
terciopelo;
con
alegrla y anhelo, en los reinos de los cielos
Idmpara maravillosa. Maria es la mas hermosa.

2 5

Manuel Gallardo.
Exequiel Quiroz.

En el gran reino eternal Predico angel bello

un

esta mi Dios infinito,

y no pudo resistir,
con un
grande libro escrito dijo no poder abrir
en su trono celestial; el Libro de Siete Sellos;
con linda corona real el Senor se fue con ellos
escribio la majesta; y San Juan se arrodillo;
en el medio tambien esta cuando el Santisimo vio
el arbol de doce frutos;
pa' poderse prevenir,
donde se encuentran los justos ninguno lo pudo abrir
la Gloria es una ciuda. solo el cordero lo abrio.

3 6

Jose Navarro16. Alfredo Garate.

La Gloria es una ciuda San Mateo fundador

la mas
preciosa bella, de los cuatro
y mas evangelistas,
es mas linda que unaestrella dejo una leyenda escrita
Virgen Santa inmacula; por orden del gran Senor;
de angeles corona San Pablo, el predicador,
es tan bella
y brillantina, decia: al cristiano enseno

te saludo
Virgen divina, lo mas excelente y
bello;
madre de los pecadores; dice la Sagrada Historia,
yo le digo a los cantores: que solo se encuentra en la Gloria
cuales son las quince esquinas. el Libro de Siete Sellos.

'"Jose Navarro cant6 el contraverso de la composicidn anterior, de Manuel Gallardo.

) 91 (
Ricardo Gar ate. Gustavo Pavcz.

El fuerte cimiento es de oro, Hay un muro tan precioso

las murallas de cristal, en la Gloria colocado,
todo es de fino metal, de angeles estd rodeado
tiene igual, lindo tesoro; la mansion del poderoso;
de marmol todos los coros
resplandeciente y glorioso,
y de jaspe matizado; dijo la Virgen divina,
hay un espacio sagrado adornado con cortinas
en la celestial mansion, hay un trono semejante;
donde subsiste el Senor brilla mas que un diamante,
en un
palacio encantado. que el oro y las perlas finas.

2 5

Manuel Gallardo. Exequiel Quiroz.

En el Cielo hay doce puertas, Sobre el trono se encumbraba

lo dijo San Sebastidn, un
angel que iba predicando,
tambidn decia que estan San Juan se quedo observando
para los justos abiertas; lo que el angel predicaba;
de perlas toda cubierta del cielo alguien llamaba,
luce la mansion lujosa, era voz del Poderoso,
tan perfecta y luminosa resplandeciente y glorioso
reza la Sagrada Historia; se encontraba en el instante,
asi se dentra en la Gloria, presentado al mis triunfante
gloriosisima y hermosa. aquel libro misterioso.

3 6

Jose Navarro. Alfredo Gdrate.

Gloriosisima y hermosa Del Evangelio cristiano

soisen la tierra
y el cielo, San Marcos el segundo fue,
Virgen Santa del Carmelo fuerte campeon de la fe
tan linda en el breviario romano;
y tan milagrosa;
sois la madre poderosa firmo con sus
propias manos
que en todas partes se encuentra, lo que mi Dios le mandd,
en el cielo se presenta la puerta Santa se abrio
en el trono celestial; de aquella hermosa ciudad;
tiene una llave San Juan el Libro de la Verdad

que gobierna quince puertas. San Juan en el cielo vio.

) 92 (
 1 4

Ricarclo Garate. Gustavo Pavez.

La Iglesia es un dibujo Es tanta la felicida

que Dios form6 pa' su trono, que es por dentro y por fuera,
de diferentes adornos con
espejos y vidrieras
trabajo de puro lujo; que dan linda clarida;
donde a la Gloria condujo dicen que por mas alld
a lqs bienaventurados, hay una puerta brillantina,
hay un precioso alfombrado y una luz que camina
y un jardin que es preciosisimo, y da lindo resplandor;
con el
poder del Altisimo corre la
sangre del Senor
esta bien iluminado. como el
agua cristalina.

2 5

Manuel Gallardo.
Exequiel Quiroz.
Alii el
Supremo Ser
esta Pa' comprender la victoria
la Gloria y los santos hombres, de San Juan, en aquel lugar,
y escrita por doce nombres fue el cordero a presenciar
la hermosura y el poder; los misterios de la Gloria;
tambien les dio a conocer recitaba de memoria
aquella ciudad grandiosa; aquel angel prodigioso,
la midio, por portentosa, y San Juan, lleno de gozo,
con una cana de oro, alegre, consuelo dio,
y adornada con decoro cuando el santo libro abrib
de jaspe y perlas preciosas.
resplandeciente y glorioso.
3 6

Jose Navarro. Alfredo Garate.

De jaspe y perlas preciosas Fue San Lucas el tercero,

; tienes hermosa corona, del Evangelio, escritor,
blanca como una
paloma apunto, aquel gran autor,
tan bella y tan candorosa; de mi Dios, lo verdadero;
te saludo, mxstica rosa, como escribano primero,
que en este altar te presentas; se fundo en tan buen estilo,
las presillas son cincuenta lo declara San Camilo
y las gobierna el Senor; hablando de lo eternal;
las puertas de salvacion dice que el libro misal
a toda hora estan abiertas. nadie se animaba a abrirlo.

) 93 (
 1
4
Ricardo Garate. Gustavo Pavez.

Los muros son evidentes, Las bancas son de cristal,

las calles son
empiedras cuales de todas mas bellas,
y esta bien ilumind un sinnumero de estrellas
de un cbfiro reluciente;
que alumbran el tribunal;
hay rfo perraanente
un en la
Apocalipsis de San Juan
que corre de losa en losa; hay riquezas poderosas,
y de las almas dichosas, y son tan lindas y hermosas
que son de la eternida, que a la cielos trascendla;
de aquella mansion
sagra, como una antorcha encendia
de riquezas poderosas. que corre de losa en losa.

2
5
Manuel Gallardo.
Exequiel Quiroz.
En tan amable pintura, San Juan lloro por saber
en la plaza de oro fino, lo que el Libro contenla,
sale un rlo cristalino un anciano le decla
de agua saludable
y pura; pronto iris a comprender;
tiene cien codos de anchura el Cordero le dio a saber
el rfo en formalida;
y el santo Libro tomb;
los arcos son de deida San
a
Juan lo contemplo
y de perlas relucientes; y aquel santo Libro bendijo;
un cefiro trasparente viendo lo que habla escrito
que da linda claridd. el misterio comprendio.

3
6

Jose Navarro.
Alfredo Garate.

Que da linda clarida Tambidn el joven San Juan

eres dulce luz del dia, fue cuarto en su escribanla,
saludo, Virgen Maria,
te
recorrio como a
porfla
por tu divina bonda; la latitud del
Jordan;
en el cielo coloca
los mortales hallaran
es tan bella y diamantina, lo que en su vida dejo,
como el agua cristalina,
dice la Sagrada Historia;
pues con su pluma firmb
aquella santa doctrina;
hay un palacio en la Gloria para ver la ley divina
por donde el hombre camina. solo el cordero lo abrid.

) 94 (
 1

Ricardo Garate. Gustavo Pavez.

Cruz bendita, en la verdad, Santisima Cruz bendita,

voy a dar la despedia, varillita de cedrdn,
por el trono de Maria la tinta serd la sangre
que es de oro y piedras jaspeas; y el tintero, el corazdn;
con su infinita bonda
y las venas de mi amor
perdono culpa y pecado; se reunen en una mata,
hay un espacio sagrado suavemente se desatan
en la celestial mansion, como el
agua cristalina,
donde subsiste el Senor derramando perlas finas
en un
palacio encantado. con numeracion de plata.

2 5

Manuel Gallardo. Exequiel Quiroz.

Af fin, la Gloria es grandeza, Bello madero, inmaculado,

como ella
hay otra igual,
no obra del Eterno Padre,
y en el gran reino eternal no lo pudo abrir nadie
no se conoce
pobreza; solo su
Hijo bienamado;
es inmensa la
riqueza el cordero inmolado
todo de puro brillante; fue digno de desatar,
en
palacio deslumbrante, abrio el Libro celestial
lleno de plata y de oro, para que nadie creyese,
esta el Senor en el trono, y mandd que se escribiese
sentado sobre diamantes. con la
pluma angelical.

3 6

Jose Navarro. Alfredo Garate.

Por fin, sagrada Maria, A1 fin, San Juan, les dire,

ladespedida yo hay dado, alcanzd aquella gran suerte,
precioso trono sagrado que Jesucristo en su muerte
con varias luces
prendias; le otorgase su merced;
saludo a la jerarquia oro a Dios con tanta fe

y a aquellas grandes riquezas, pidi^ndole su perdon,

como es tanta su belleza en su ardiente corazon
que presento en el altar, lloro con carino tierno;
y despuds de saludar y por eso el Padre Eterno
saludo la hermosa mesa. da al hombre salvacidn.

) 95 (
 VERSOS AUTORIZADOS POR PROFECIA Y SABIDURIA

1 4

Manuel Gallardo. Ricardo Garate.

Bello madero sangriento, Santo madero entre flores,

la introduccion voy a dar, yo te rindo el homenaje,
con un versito
y ahora te voy a cantar que traje
cambiando de fundamento; pa' lucirlo entre cantores;
en el santo Testamento les pregunto a los au tores

dijo el profeta Jonas: con la mayor atencion:

conmigo no hay papa asa cuantos rayos tiene el sol,

cuantas estrellas habr&n,
porque me curan con pelo77,
en echandolas al fuego que que murid
tiempo Adan
las raspo si estan quemas. demen la contestacion.

Jose Navarro. Juan de la Cruz Bello.

Santo madero adornado, Bello madero sagrado,

yo tambi^n quiero cantar, al son de buena guitarra,
y voy apoetizar un versito te cantara

por un punto autorizado; por punto profetizado,

entre los mds historiados pero no soy historiado
yo soy cantor que me arriejo; y estoy viejo pa' aprender;
te vide pasar ayer
guapos y cantores viejos
cudles el que fama tiene, que dolor para un amante,
la moderna es la que viene me
quede con el deseo
arrastrando por parejo. de haberte visto y no hablarte79.

Manuel Rodriguez. Gustavo Pavez.

Bello madero adornado, Santo madero bendito,

introduccion yo dare, yo voy a introduccionar,
y un verso te cantar^ y un> verso voy a cantar
entre cantores nombrados; porque estai tan bien bonito;
todos muy autorizados, ya lo dijo San Benito:
desafiando a cualquiera; a mi nadie me acompana;
buscale el cuezco a la breva las alturas donde vivo

y el corazon a la caha, en las lobregas montahas,

fijate muy bien, cantor, las aves son mis companas,

que tambien la vista engana78. gimen y lloran conmigo.

"Verso del repertorio de Josd Navarro.

78Curar con pelo. La cascara y los pelos de la papa asada, tienen poder alcohdlico y emborra-
chan (curan).
"Verso escuchado, con anterioridad, a Miguel Angel Galleguillos, poeta y cantor de Loyca.

) 96 (
 1 4

Manuel Gallardo. Ricardo Garate.

Profeta fue San Simon Cuantos son los escritores

San Lorenzo y San Austin, de los Hijos de Israel,
plumario fue San Crispin, me han de dar a saber,
de ciencia fue Salomon; en sus mas grandes lecciones;
lo mismo que San Ramon aquellos grandes autores
San Francisco en la humilda; de este mundo cuales son;

lo dijo Santo Tomas, y el templo de Salomon

por conocer la paciencia; despliquenme como fue,
entonces yo les dire
dijo Sanson, en su fuerza,
cuantos rayos tiene el sol.
conmigo no hay papa asa.

2 5
4

Josd Navarro. Juan de la Cruz Bello.

Profetizo el Soberano San Alejo se caso

su santa sabidurla, y despuds fue pelegrino,
profetizo Isalas no conocid su destino

por todo el genero humano; hasta despues que murid;

la ciencia de San Canciano toda su vida escribio
San Arturo y San Alejo; pa' que se acordaran de dl,
dijo San Pedro: yo dejo solamente a la mujer
la ciencia del Padre Eterno; dejd una carta en persona;
se valen de los modernos como una triste paloma

guapos y cantores viejos. te vide pasar ayer.

3 6

Manuel Rodriguez. Gustavo Pavez.

Yo anduve en la otra vida Del principio de Fildn

antes que nadie hubiera, quisiera tener historia,
atravese cordilleras y comprender de memoria
mas alto que
las tres Marias; la vida de Salomdn;

yo vi tambidn que salla sobre esta misma razon

humo de una chimenea; es de

quedar pensativo,
voy hacer aqul una prueba yo pensando en lo que escribo,
a los mas digo: mi dicha perdl;
capacitados:
si te tenis por letrado madre, se duelen de ml
buscale el cuesco a la breva. las alturas donde vivo.

) 97 (
 1 4
Manuel Gallardo. Ricardo Garate.

Quidn como Enoch con Ellas Ddnde estd el Libro

Sagrado
que buen provecho tomaron, que escribieron los Ancianos,
hasta la fecha
dejaron lo firmaron por sus manos
el Paralso con vida; dejandolo escriturado;
San
Jose tambien querla que tiempo se han demorado,
reunir sus compafieros; v me lo tendrdn
que explicar,
se los
dijo el Verdadero: cuantos son los Libros
que hay
no
aflijan a los judlos; del Sagrado Testamento,
tengo el corazon herio y en el alto firmamento
porque me curan con pelo. cuantas estrellas habran.

2 5

Jose Navarro. Juan de la Cruz Bello.

El gran profeta Ellas Sanson fue de mucha fuerza

preguntaba en su memoria, pero se burlaron de 61,
cual serla la historia lo traiciond una
mujer
que estudiaba Jeremlas; siendo de tanta agudeza;
un
dngel tambien venla quiso morir en la Iglesia
y en el aire se detiene, con todos sus filisteos,
sin saber si le conviene
despuds que se vido ciego
cuando a la Gloria dentrd,
dijo: para qu6 quiero vida;
y pregunta en alta voz de tener vista aquel dla
cual es el que Jama tiene. me
quede con el deseo.
3 6

Manuel Rodriguez. Gustavo Pavez.

Yo pregunto en alta voz Tambidn quiero de Jacob

por el Libro de Sabidurla, tener toda la
al gran profeta Isalas
potencia,
y deseo la paciencia
que a los cielos penetro; del paciente santo Job,
cuil anciano
profesd que con fuerza resistid
en una humilde cabana; al demonio ccfn sus mafias;
el demonio con sus mafias
en una humilde cabafia
dicen que esta condenado, hizo el su domicilio,
y nadie le ha encontrado para ganar un subsidio
el corazon a la cana. en las
lobregas montanas.

) 98 (
 1 . 4

Manuel Gallardo. Ricardo Garate.

Adan del fruto tomo Donde estaba el Padre Eterno

Noe trabajo en el Area, antesque el mundo fuera creado,
la felicidad fue tanta donde iban los condenados
que el Buen Ladron se salvo; antes de que hubiera infierno;
de ahi mucho -se alegro quien existia en aquel reiiio
un San Juan Nepomuceno; antes del Dios celestial;
dijo: hay los buenos
para pronto me lo han d'esplicar
un asientopreparado, que cantidad son los santos;
para purgar los pecados, supuesto que saben tanto
en echandolos al fuego. que tiempo que murio Adan.

2 5

Jose Navarro. .

Juan de la Cruz Bello.

Tres reyes van muy ligeros San Cipriano fue hechicero

destinados a Belen, y despues dl profeso,
porque quieren ir a ver y hasta la Gloria gano
al mismo Dios Verdadero; por mano del Padre Eterno;
un nublado tenia devoto.bueno
pasajero un

del mas ^lto cielo viene; que lo libraba del arte;

al sabio se lepreviene v Lucifer quiso quejarse
y por la Escritura se sabe, por el alma que perdio,
ensenando al que no sabe y despues se arrepintio
la moderna es la
que viene. de haberte visto y no hablarte.

3 6

Manuel Rodriguez. Gustavo Pavez.

Por qub lineas corre el aire Tambien quiero de Isaias

un
gran sabio preguntaba, tener todas las
grandezas,
nadie noticias le daba pa' desechar las tristezas
porque no lo sabe nadie; y aumentar las alegrias;
se
enojb el Eterno Padre la luz de todos los dias
con el sabio Salomon; que alumbra y nunca se empana;
dame tu contestacibn a toda la tierra bana

dijo el Dios Verdadero, el brillante sol dorado;

y de ser atropellero sobre lo mas elevado

fijate muy bien cantor. las aves son mis companas.

) 99 (
 1 4

Manuel Gallardo. Ricardo Gdrate.

Taxco despu6s que hizo dano Donde estan las siete iglesias
se
arrepintid y se fue al cielo, que existen en el Oriente,
y el hermano pa'l infierno donde iba a misa la gente
despuds de ser hermitano; todos los dias de fiesta;
de nada sirven los. anos donde hallaban la firmeza
al que ocultd la verda; que ahora da la comunion;
Dios es la suma bonda, cudndo serd mi perddn
sus obras tan virtuosas; si yo rindiera la vida,
dice a las almas dichosas: cuando se llegue ese dia
las raspo si estan quemas. demen la contestacion.

2 5

Jose Navarro. Juan de la Cruz Bello.

San Antonio milagroso, San Pedro lloro cien anos

le decia al Salvador,
por las laderas de un cerro,
que perdone al pecador clamdndole al Padre Eterno
en mundo enganoso;
este hasta que se vido salvo;
lo decia San Ambrosio
y de alii siguio ayunando
a los cielos yo me quejo, con
penitencia bastante;
y les pedia un consejo decia que en adelante
con un dolor tan profundo; no cometeria yerro,
viene un
fuego el mundo,
por y estuvo al perder el cielo,
arrastrando por parejo. que dolor para un amante.
3 6

Manuel Rodriguez. Gustavo Pavez.

Cuales son los fundamentos Tambien quisiera de Aaron

que el catdlogo decreta, lo que en el arco reposa,
cudntos serdn los planetas vara santa,
milagrosa,
que hay en el firmamento; •
que castigo a Faradn;
nace el sol en su aposento defendio la religion
alumbra en tierras extranas, de aquel tirano enemigo,
y en agua la tierra se bana a decir verdad me
obligo,
dicen los que son autores; discutiendo por saber,
yo le digo a los cantores que de verme padecer
que tambien la vista engana. gimen y lloran conmigo.

) 100 (
 1 4

Manuel Gallardo. Ricardo Garate.

Cruz, yo doy la despedia, A1 fin, voy a preguntar

la despedia dare, donde se halla el parafso;

por el punto que cante y el gran pueblo israeliso,

yo canto todito el dia; cuando llego a Canaan;
llora la Virgen Maria cual fue el Libro principal
cuando un alma se pierde; donde estudio Salomon,

para que de ml se acuerden, y las fuerzas de Sanson

dijo el Rey Faraon, las quisiera comprender;

yo cante con un cantor demen, pues, bien a saber

debajo de un limon verde. cuantos rayos tiene el sol.

Jose Navarro. Juan de la Cruz Bello.

Cruz, yo doy la despedia Cruz, doy la despedia,

porque me encuentro contento, despedia voy a dar,
varios pa' dar despedimento aqui me han de perdonar
estudean varios dfas; todas las torpezas mias;
un cantor le escribia yo venzo en sabiduria
una carta al Padre Eterno, porque me sobra talento,
como era cantor moderno soy sabio de conocimiento,
desafiaba al rey David; rebajare al mas profano;
y yo no me voy de aqui y le dejo, a un escribano,
hasta que pase el invierno. tinta, papel, instrumento.

Manuel Rodriguez. Gustavo Pavez.

Cruz doy la despedia Al fin, quiero de Jeremias

despedia voy a dar, tener todas las grandezas,
aqui voy a terminar y deseo la nobleza
el verso por profecia; del profeta Zacarias;

yo venzo en sabiduria, tambien quiero de Tobias

dijo el monarca 'David; para explicar las razones;
retirese el infeliz, todos los incredulones

dijo el profeta Isaias; lo que mas lo atormentaba,

si no hay de ser capaz ver
que Daniel se paseaba
mejor que te retiris. en el pozo de los leones.

) 101 (
 I

VERSOS POR LA CONDENACION DE LUCIFER

1 3

Ricardo Garate. Manuel Gallardo.

Bello madero sangriento Bello madero sagrado

la introduccion yo dare, la introduccion
voy a dar,
y un verso te cantard y un verso voy a cantar
por un nuevo fundamento; por punto contrarrestado;
de un momento a otro momento la cuarteta que me han dado
yo perdi la Gloria entera; se trata de Lucifer:

en un
tiempo fui cumbrera tengo un dolor pie
en un
en las alturas de un rancho, que me corresponde a un brazo,
despues de verme tan alto una
fatiga en las piernas
no alcanzo a serni solera. y un asco en el espinazo.

2 4

Augusto Comejo. Exequiel Quiroz.

Bello madero bendito, Maderito de virtud,

al compas del instrumento, yo te voy a celebrar,
yo te doy la introduccion y un verso voy a cantar
por el mismo fundamento; por condena de Belcebu;
Lucifer fue desatento el nos priva de
la^luz
perdid la Gloria y se fue; en el mundo del
pecado;
tengo un dolor en un pie aqui esta el toro enjaulado
que me corresponde a un brazo dentro de una jaula de oro,
una
fatiga en las piernas el que se tenga por bueno
y un asco en el espinazo. venga a torear este toro.

Ricardo Garate.
Augusto Cornejo.

Lucifer fue muy querido El mismo Dios verdadero

en los tronos de la Gloria, mandd llamar a Luzbel,
y en los Infiernos estd ahora para hacerlo padecer
despuds de angel haber sido; por falso y testimoniero;
esta penoso, afligido,
y de ahi salid San Pedro
por no seguir su bandera* adonde El Malo se fue,
y en las ardientes fronteras le dijo: preparate
se halla triste, sin consuelo;
que ahora vai a morir;
en las alturas del cielo le dijo: no puedo ir,
en un
tiempo fui cumbrera. tengo un dolor en un pie.

*Seguir su bandera. Seguir su dcctrina; seguir su opini6n.

) 102 (
 3 4

Manuel Gallardo.
Exequiel Quiroz.

Tengo un dolor en un pie80, Luzbel fue un dngel

querido;
le dijo El Malo a San Pedro,
primer apostol del cielo,
voy a buscarte un convenio ahora esta sin consuelo
que no me hagai padecer; por no haberse arrepentido;
sois soberbio, Lucifer, de fuego todo cubrido
decia Pedro, enojado, esta el infeliz
desgraciado,
de mi Dios sois castigado, a veces
desesperado
por eso te lo prevengo, confuso y con sentimiento;
porque tanteado81 te tengo y en una hoguera de tormento
que sois el mas desgraciado. aqui esta el toro enjaulado.

1 3

Ricardo Garate. Manuel Gallardo.

Cuando el angel a Luzbel Que corresponde a un brazo

del cielo lo desterro, dijo El Malo, con temor,
mientras tanto sea Dios San Pedro saco el cordon
jamas te volvere a ver; y le pego cordeonazos;
de alii salio Lucifer
dijo Lucifer: me arranco
con los infieles ingratos, porque Pedro se enojo,
hablaba en su triste llanto el sombrero me
quitd
lloraba y se lamentaba:
y me lo hizo pedazos,
cudndo alcanzar£ donde estaba,
y me agarro de los brazos
en las alturas de un rancho.
y al infierno me tiro.

2 4

Augusto Cornejo. Exequiel Quiroz.

Tambi&i le dice San Pedro: Por ser tan desobediente
hombre, vos los habis de ver, el Senor lo desterro,
si quieres ir por bien
no al infierno lo arrojo
yo siempre por mal te llevo; a
majar hierros calientes;
vamos caminando,
luego, ahi para, finalmente,
y le dijo aquel malazo: con
riqueza y tesoros;
estoy pasando trabajos, al cielo no dentran moros
anda a decirle al Senor, mandados por el Eterno;
que me ha bajado un dolor esta Satanas en el infierno

que me corresponde a un brazo. dentro de una jaula de oro.

80Contraverso del
verso anterior, cantado
por Augusto Cornejo.
81Tanteado. Conocido, calculado, revisado.

) 103 (
 1 3

Ricardo Garate. Manuel Gallardo.

En los braseros de Averno Una fatiga en las piernas

donde se halla Lucifer, y no me puedo mover;
sufriendo un tormento cruel ya es bastante; Lucifer,
en los profundos infiernos; le decfa Magdalena;
le clamaba al Padre Eterno yo que te digo de veras
sin ningun descanso;
tener mira que llamo a Pedro;
por no agarrar camino ancho a ese hombre
yo le temo
dijo Lucifer alii: y mejor me voy al tiro;
yo a los infiernos caf de ahi siguio su camino
despues de verme tan alto. a los
fuegos del Infierno.

2 4

Augusto Cornejo. Exequiel Quir'oz.

San Pedro saco el cordon Cuando el Senor lo dejd

y lo iba a llevar atado, en
encargo de todo esto,
y Lucifer asustado regocijado y contento
le dijo: Pedro, no voy; el asiento le tomo;
que de lo enfermo que estoy y dijo: quiencomo yo
me le cortan las tres venas, en los reinos de los cielos;
me le acrecientan las penas de alii se fue sin consrlelo
cuando voy llegando alia, Luzbel, el peor enemigo;
porque a mi tambien me da atraquele aqui conmigo
una
fatiga en las piernas. el que se tenga por bueno

1 2

Ricardo Garate.
Augusto Cornejo.

Lucifer, por encumbrarse, San Pedro saco el cordon

ahora se halla con
pena, y le tir6 un cordeonazo,
preso con una cadena y Lucifer por un bajo
ardiendo en aquella carcel;
pego un salto y le caped;
le ha pesado el acordarse de ahi se le disparo,
de su coro de angelera; luego lo tomo de un brazo;
en la ciudad de la altifera
porque estoy muy enfermazo,
fui de mucha estimation, todo lleno de motivos,
y ahora, en la ocasion, y me tiene arrestringido
no alcanzo a ser ni solera. el
un asco en
espinazo.

) 104 (
 3 4

Manuel Gallardo. Exequiel Quiroz.

Un asco el
espinazo
en De alii salio el desgraciado
dijb El Malo en los infiernos, ardiendo en las puras
llamas,
solo de miedo de Pedro ahi llora y triste clama

yo no puedo salir franco62; por el Eterno mandado;

me duelen los cordeonazos
llego al infierno amarrado
los que me pego el llavero; con gruesas cadenas de oro;

dijo El Malo: yo no duermo si yo subiera a mi coro

porque se enojo el Senor; otra vez, de nuevamente;

aqui estoy, en el calor, y el que sea valiente
castigado del Padre Eterno. venga a torear este toro.

1 3

Ricardo Garate. Manuel Gallardo.

Bello madero sagrado Santisima Cruz bendita,

ordeno la despedia; varillita de sarmiento,
en un
tiempo la sabla mira un santo religioso
y ahora se me ha olvidado; al capataz del infierno;
a los santos he clamado estaba en el fuego, ardiendo,
para poderme acordar, le clamaba al Verdadero;
no me
quieren ayudar, le dijo; Dios de los cielos
maderito de virtud; suspendeme este mal trato;
le pido a mi buen Jesus tiene cola como gato
memoria para cantar.
y cachos como carnero.

2 4

Augusto Cornejo. Exequiel Quiroz.

Bello madero bendito Ordeno la despedida,

despedida no se yo, verde cogollo de olivo,
una treida en mi memoria se condeno Lucifer
por el camino se perdio; por no haberse arrepentido;
decia San Juan de Dios por soberbio y atrevido
no la
perdai, pordiosito, el Senor lo castigo,
porque es contra p'al maldito, al Infierno lo arrojo
dice la Sagrada Historia; ardiendo en las puras llamas;
resplandece en la Gloria, ahi llora triste y clama
bello y bianco palomito. de ser quien se condeno.

82Salir franco. Expresi6n militar y policial. Significa tener dia libre, sin obligaciones.

) 1Q5 <
 VERSOS POR EL JUICIO FINAL

1 •
4

Augusto Cornejo. Ricardo Garate.

La introduccion
voy a dar, Bello madero sangriento,
Cruz de Mayo en la ocasion, la introduccion te dare,
pediremos el perdon y un verso yo cantard
el dla del Juicio Final;
por el mismo fundamento;
se vera arder el mar se llegara ese momento '
y Diosnos Barnard a lista; en
que la vida nos quitan;
son dos cosas a la vista, son dos la
cosas a vista,
no les cause admiracion: les
no cause admiracion:
que el raton no coma queso que el raton no coma queso
ni el gato pille al raton. ni el gato cace al raton.

2 5

Manuel Gallardo. Gustavo Pavez.

Bello madero adorado, Bello madero bendito

la introduccidn
voy a dar, la introduccion
yo dard,
y un verso voy a cantar y un verjo te cantard
por el fin de lo creado; aunque se muy repoquito;
en la Biblia esta anunciado la Historia
en se halla escrito
como el grande dolor:
mas
el mundo se va a acabar;
que
nieblas, nubes y arrebol, a
fuego mandan tocar
refugio, fuego y volcan, las campanas del olvido,
el norte con hurac&n, con
fuego ardiente encendido
tierra, viento, mar y sol. que es dificil de apagar.

3 6

Exequiel Quiroz. Alfredo Garate.

Bello madero bendito Cruz de Mayo, Cruz bendita,

la introduccidn te dard, un verso
voy a cantar,
un verso te cantard
y te voy a celebrar
como en la Historia esta escrito; entre flores, adornadita;
lo decia San Benito los cantores te visitan
que el dia estd por llegar; aunque llueva o haga frio;
a
fuego mandan tocar un
distinguido
organo
las campanas del olvido;
que tiene sesenta sones,
un
fuego ardiente, encendido, sesenta y cinco canones
es dificil de
apagar. ciento sesenta sonidos8S.

raDel repertorio de Miguel Angel Galleguillos, poeta y cantor de Loyca.

) 106 (
 1 4

Augusto Cornejo. Ricardo Garate.

La tierra estara temblahdo Cuando toquen la trompeta

y los seres sin sosiego, por el lado del oriente,
todos convertidos en fuego la tocara San Vicente

y los mortales llorando; que al mismo Dios representa;

la muerte vendra buscando tendremos que rendir cuentas
la gente por una lista; cuando presenten la lista;
completara su conquista saldran las almas benditas

y esta sera para eterno; al cielo, resplandeciendo,

la salvacion o el Infierno, y los malos, al infierno,
son dos cosas a la vista. son dos cosas a la vista.

. 2 5

Manuel Gallardo. Gustavo Pavez.

•

Siete anos antes Juicio del Cuando ya se llegue el fin

se anuncia de que vendrd la hora se cumplira,

por toda la cristianda de atras vendra Satanas,

predicando el Anticristo; lo dice San Agustfn;
ha de llover un granizo vendra tocando un violin
con un ruido de temor; pa'l dia del Juicio Final;
del rio mas corredor la hora se ha de llegar,
se pararan las corrientes, esto lo dijo el Mesias;

y hemos de tpner presentes cuando se llegue ese dia

nube, niebla y arrebol. a fuego mandan tocar.

3 6

Exequiel Quiroz. Alfredo Garate.

El primer dia, el Senor Se nos dice que sera

bajard con un arcangel, el mundo acabado a fuego,
con ocho coros de
angeles y Satands con su ruego
a
juzgar al pecador; al cristiano enganari;
que triste sera el dolor ahi un
angel bajard
que tendremos que pasar, a
dejarnos divididos;
•

trompetas han de sonar en un pueblo distinguido,

con un
poder sin segundo; en el Valle del Consuelo,
por todas partes del mundo se oira tocar en el Cielo
a
fuego mandan tocar. un
organo distinguido.

) 107 (
 1 4

Augusto Cornejo. Ricardo Garate.

Un Anticristo vendrd Don Anticristos vendran

mandado por Lucifer, uno bueno y otro malo,
y adarnos el parecer al mismo Dios soberano
que el mundo se acabard; ambos dos contestardn;
se hallara en la humanidad ahi se lamentaran
quien nos de la bendicidn; en
aquel terrible ardor,
y San Pablo, pa'l perddn, ha de bajar el Senor
dice que vendran los
angeles, a convertir pecadores;
con Dios todos los arcdngeles, y a apaciguar malhechores,
no les cause admiration. les
no cause admiration.

2 5
Manuel Gallardo. Gustavo Pavez.
•

Por cierto hemos de saber

Todo el mundo ha de arder
que el Juicio ha de venir, y serd el ultimo aviso,
el plazo se ha de
cumplir cuando llegue la hora del
Juicio
y fuego hemos de ver caer; ahi bajara Lucifer;
todos han de fallecer alivio no va a tener
llegando el dia fatal; aquel pueblo reunido;
la luz se va a enlutar, con un tremendo
han de
estampido
se
eclipsar sol y luna; toditos acabaran;
bajando por la alturas todo esto anunciar&n
refugio, fuego y volcan. las campanas del olvido.

Exequiel Quiroz. Alfredo Garate.

El segundo dia, en el cielo, Se oira primeramente

habrdn truenos de infortunio, un temblor
tan mortifero,
se morirdn uno en uno,
y en todo el mundo entero
azotaran
por el suelo; tendri que oirlo la gente;
dijo el Senor, sin recelo, tambien feroces serpientes
habrdn grandes alaridos, en los ultimos rincones;
las piedras meterdn ruido se oirdn desclamaciones
y solas se moverdn; desde el principio hasta el fin;
y muy triste tocaran; se oira tocar un violin
las campanas del olvido. que tiene sesenta sones.

) 108 (
 1 .4

Augusto Comejo. Ricardo Garate.

San Jeronimo decreta Veran madres, de repente,

que el mundo se va a acabar, infelices criaturas,
San Vicente, sin parar sin su natural figura
ha de tocar la trompeta; con el cuerpo transparente;
asi predico el profeta, enseguida, un fuego ardiente,
esta vida es un
proceso;. el dia de este suceso;
el pecador, como preso, dando el fallo del proceso

deja la fosa sin guia, ya no tenga que alegar,

cuando se llegue ese dia y el dia se ha de llegar
que el raton no coma queso. que el raton no coma queso.

2 5 .

Manuel Gallardo. Gustavo Pavez.

Vendra mi Dios verdadero Ser an grandes los tormentos

por las alturas, bajando, para todos los cristianos,
a todos vendra
juzgando acabara el genero humano

por ser el dia postrero; segun dice el Testamento;

hemos de clamar al cielo, se ha de oir bramar el viento
y amparo no hemos de hallar; las piedras meteran ruido;
los astros se han de encontrar, los muertos se levantaran vivos
se han de bajar las estrellas; sera el anuncio primero;
se verdn correr centellas se acabara el mundo entero,
y norte con h urn can. con fuego ardiente, encendido.

3 6

Exequiel Quiroz. Alfredo Garate.

El tercer dia veremos Todo el mundo arderd

empanadas las- estrellas hasta que quede en cenizas;
truenos, rayos y centellas y el gran rey de la malicia
sobre nosotros tendremos; de su trono bajard;

al Redentor clamaremos a todos nos llamard,

con
espantosos gemidos, entre llantos y
oraciones;
el mundo estara entristecido que terrible confusiones
por prados y Cordilleras, no
pasara el desgraciado,
y brotara de la tierra de ver que se han preparado
un
fuego ardiente encendido. sesenta y cinco cahones.

) 109 (
 1

Angus to Comejo. Ricardo Garate.

Estara calmado el viento, El mas fuerte torbellino

el mar sin ola
ninguna, se ha de dia,
ver en ese
un
gran eclipse de luna la atmosfera
oscurecida,
y sin luz al firmamento; clamaremos al Dios divino;
los rlos sin movimiento, cumple el mundo su destino,
el tigre con emocion; dando su declaracidn,
el hombre busca el
perdon se oird lamentacion
y ya han sentenciado en Roma: y un rugir desconocido;
que no vuele la paloma entonces, de entristecido,
ni el gato pille al raton. ni el gato cace al raton.

Manuel Gallardo. Gustavo Pavez.

Ha de venir San Vicente Una gran lluvia de fuego

tocando una
trompeta, que todo ha de concluir,
un
distinguido cometa del cielo ha de venir
hemos de tener presente; Satanas, con fuertes ruegos,
vendra, por sobresaliente, diciendo al cristiano: luego
un
respetable temblor; el mundo se ha de acabar;
se ha de oir un
gran clamor los justos
se han de salvar
entre cristianos y brutos; lo decia San Vicente;
se han de vestir de luto ese
fuego tan ardiente
tierra, viento, mar y sol. es dificil de apagar.
3
6

Exequiel Quiroz. Alfredo Garate.

El cuarto dia
siguiente Cuando ya nos llame a lista
se oiran
lamentaciones, aquel soberano juez,
serpientes, tigres y leones todos debemos estar a sus
reunidos
pies
con la gente; con el alma pura y bendita;
se oira, primeramente, la providencia infinita
la tr.ompeta funeral, oiran nuestro gemido,
se ha de ver arder el mar
angustiosos y afligidos,
cuando Dios nos
quite la vida; segun nos dice la Historia;
bajara la Virgen Maria, se oira
tocar en la Gloria
es dificil de apagar. ciento sesenta sonidos.

) no (
 1 4

Augusto Cornejo. Ricardo Garate.

Al fin, en el Juicio Final, Al fin, baj ara Maria,

la tierra se inundara, bajara y bendicira,
y el espacio quedara a ella le rezara
como sena celestial; el pecador aquel dia;
vendran ruinas, en general, todo cristiano con vida
se acabara el
genero humano; probara el fuego ardedor;
la imagen del Soberano ha de bajar el Senor

muy grande cosa ha de ser; y Luzbel ha de tentar almas,

y ese dia se han de ver y primero que la palma
juntos, el moro y el cristiano. cuajo la higuera en la flor.

2 5

Manuel Gallardo. Gustavo Pavez.

Santisima Cruz bendita, Santisima Cruz bendita,

cascarita de nogal varillita de sarmiento,
cuando Dios nos llame a Juicio cuando la hora se llegue
que cuenta iremos a dar; se oscurecera el firmamento;
alii no vamos a enganar todo en aquel momento,
como enganamos al templo; del mundo sera transtornado;
pa' presenciar aquel portento en el valle perdonado,
hay que estar con humildad, reclaman las criaturas;
hay que decir la verdad segun dice la Escritura:
que Dios no se cree de cuentos. los cielos seran acabados.

3 6

Exequiel Quiroz. Alfredo Garate.

Bello madero angelical Santisima Cruz bendita,

la muerte se nos
presenta, clavelito Colorado,
tenemos
dar las cuentas
que del cielo vendra la Virgen
para ese dia final; sobre su trono dorado;
la trompeta angelical a
perdonar los pecados
se ha de oir en las alturas; de poetas y cantores,
clamarctn las criaturas, novenantes rezadores

San Lucas y San Desiderio; de todo eLsuelo chileno;

selevantan del cementerio Virgen Santa del Carmelo,
los muertos de las sepulturas. protectora de los pobres.

) HI (
 VERSOS POR EL NACIMIENTO

1 1

Exequiel Quiroz. Exequiel Quiroz.

Bello madero sangriento, Cuando nacio el Verdadero

tambien voy a encuartetar, en un
pesebre de paja,
y un verso voy a cantar los pastores, sus alhajas,
al compas del instrumento, le presentaron,
primero;
por el mismo fundamento Herodes, el traicionero,
entre luces y fragancia; le salid a
impedir la marcha,
una almoha de puras chauchas84, de alcanzar, no los alcanza,
las sabanas de billetes,
dijo la Virgen senora;
un catre de condoritos85, le presentan en la gloria
un colchon de pesos fuertes. una almoha de
puras chauchas.

2 2
Manuel Rodriguez. Manuel Rodriguez.

Virgen santa, milagrosa, En diciembre veinticinco

varillita de sarmiento, fue noche de gran virtud,
en el Portal de Beldn fue cuando nacio Jesus
nacid el Nino muy contento; con
poder infinito;
su

cantando los elementos el Redentor Jesucristo

nacid gran resplandor:
con nacio con gran
resplandor,
felices noches les doy con su
pureza y candor
como est&n, como les en todo
va, Jerusalem
me
alegro de que esten buenos nacid diciendo en Beldn:
con
gusto y sin novedad86. felices noches les doy.

3 3

Segundo Nunez. Segundo Nunez.

Bello madero sangriento, Nacid Crista en un

portal,
tambidn doy la introduccion, de la noche a la manana,
y un verso voy a cantar de la Virgen Soberana
con la
mayor emocidn; y de un vientre original;
soportastes al Senor un crecido temporal
treinta y tres anos
cumplia; que le atormenta la vida; *
una
mujer lo tenia a San Juan llevan de gula,
todo cubierto de pelos,
y a dl le obliga su fortuna;
a la hora de mediodia al Nino Dios, en la cuna,
yo lo probe y era bueno. una mujer lo tenia.

MChaucha. Moneda de veinte centavos.

85Condor. Moneda de oro.

""Verso del repertorio de Rodolfino Bustos, y cantor de Los Quillayes, fundo vecino a
Loyca.

) 112 (
 1 1

Exequiel Quiroz. Exequiel Quiroz.

A los seis anos se fue Los tres Reyes se marcharon

el Salvador de los cielos, a ver al reci£n nacido,

quedaron sin el consuelo habiendo anochecido

Maria con San
Jose; donde Herodes se alojaron;

les dijo yo volvere despues lo visitaron,

que
y aqul me tendran presente; entonces Herodes les dijo:

aunque la vida me cueste, • si ha nacido Jesucristo

los volvere a visitar, me han de venir a avisar,
y ahora voy a buscar para yo tambi&i llevar
las sabanas de billetes. un catre de condoritos.

2 2

Manuel Rodriguez. Manuel Rodriguez.

El gallo a saber nos dio Anuncio este nacimiento

el nacimiento del Meslas, con
ligereza y recelo,
cantando con
alegrla con
alegrla y consuelo
diciendo Cristo nacio; mirando hacia el firmamento;
esta resonante voz el buey le echo el aliento
se
mucha humildad;
oyo con en Bel6n, en aquel reino;
en toda el Redentor de los cielos,
aquella ciudad
la gente a adorarlo vino;
aquel divino Meslas,
y nacio diciendo el Nino; en el
portal les decla;
como estan, como les va. me
alegro de que esten buenos.

3 3

Segundo Nunez. Segundo Nunez.

Ya supieron los pastores La Virgen iba arrancando

que el nino habla nacido, de los, malditos judlos,
y los campos florecidos y habla un pobre aburrio
de lindas, fragantes flores;
que el trigo estaba sembrando;
los dos se tienen amores
que no se queden pensando
de un crecido consuelo; de hacer a mi hijo herejla,
ya paso el fragante hielo dijo la Virgen Maria,
que a Jesus lo ha atormentado, entre congojas me aflijo;

y el buey aliento le ha echado me

quieren quitar a mi hijo
todo cubierto de pelos. a la hora de mediodia.

) H3 (
 1 1

Exequiel Quiroz. Exequiel Quiroz.

Cuando a
Jesus pequenito Despido a la santa Cruz,
lo tomaban en los brazos, precioso jardin de flores,
cuando dio aquel primer murio por los pecadores
paso
sufrio sin tener delito; aquel divino Jesus;
pididndole al Infinito lleno de ingratitud
pretenden de darle muerte; le dieron vinagre y vino;
pero alii estando presente asi sera su destino
lo llevan al tribunal; la divina majesta,
le tienden pa' descansar esta
poesia fue saca
un colchon de pesos fuertes.
por un buen poeta hornino.

2 2

Manuel Rodriguez. Manuel Rodriguez.

Bien pueden considerar Virgen Santa y milagrosa

donde nacio el increado, florecido aromito,
del bruto fue amparado en el huerto del Senor
en
aquel pobre portal; habitan tres palomitos;
ahi lo fueron a adorar cantaban tres jilgueritos
a
aquella inmensa deida, revoleteaban tres loros;
en toda aquella ciuda
bajaron tresreyes moros
la gente a adorarlo vino; al nacimiento del Mesias;
miro la Madre a su Nino de carino le traian:
con
gusto y sin novedad. incienso, mirra y el oro.

3 3

Segundo Nunez. Segundo Nunez.

Veni segarlo Cruz

manana a santa llego la hora
y si preguntan por mi, pero no doy despedia,
diceles que estuve aqui en un
tiempo la sabia
cuando lo estabai sembrando; no
puede acordarme ahora;
y de ahi se fue llorando no
critiquen mi demora
por el bello Nazareno; sin saber lo que contiene;
nacid la estrella de Veno, al mas sabio se le previene
decia la madre amorosa; por un punto a lo divino;
al tiempo de alzar la hostia cantard con los horninos
yo lo probe y era bueno. hasta el otro ano
que viene.

) (
VERSOS FOR PADECIMIENTO DEL SE5JOR Y DESPEDIDA DE LA CRUZ

1 1

Segundo Nunez. Segundo Nunez.

Cruz bella, Cruz poderosa, Judas a Cristo vendid,

tambi^n yo voy a cantar, prenda que nadie rescata,
y te voy a celebrar treinta monedas en plata

por lo enflorada y hermosa; en sus manos recibio;

entre claveles y rosas despues tanto lepeso
pasas invierno y verano; . de vender al Soberano;
aguanta latigo malo, se fue a un monte cercano

aguanta buena tira, directamente a ahorcarse,

aguantaste la primera y dijo antes de colgarse:
tenrs que aguantar no mas. aguanta latigo malo.

2 2

Natalio Quiroz. Natalio Quiroz.

Santisima Cruz de amor, Nuestro Senor Jesucristo

un versito cantare, por nosotros padecio,
antes que seacabe el mes muchos tormentos paso
por punto de la Pasion; sin tenerningun delito;
mucho padecio el Senor al Hijo, ser infinito,
el dfa de Viernes Santo; la Virgen anda buscando,
me le hace que estoy segando el Senor anda arrancando
con una echona malita, de los judios furiosos;
con mas de treinta tareas87 con gran silencio y reposo
y me quedan las puntitas88. me le hace que estoy segando.

Manuel Gallardo. Manuel Gallardo.

Bello madero sangriento, Lloro Santa Rosalia

voy a dar la introduccion, lloraban los angelitos,

y un verso por la Pasion de ver
padecer a Cristo
cantard con sentimiento; lloro la Virgen Maria;
fueron muchos los tormentos jay!, que dolor no seria
que padecio el Verdadero; de aquel humano cordero;

pongale el hombro, casero, lo llevaron prisionero

atraquele89 por docenas, para enclavarlo en la cruz;

a ver si temprano suena Herodes dijo a Jesus:
el instrumento que es bueno. pongale el hombro, casero.

87Tarea. Medida de cincuenta varas cuadradas que se emplea eri la siega del trigo.
Tuntitas. Terminacidn de cada tarea.
mAtracar. Arrimar, enamorar. En Chile se usa tambien con el significado de cobrar caro.

) (
 1 1

Segu?ido Nunez. Segundo Nunez.

Estando el Senor arando Ya lo llevan prisionero

enel huerto, entristecido,
y se lo entregan a Anas,
han llegado los judios lo atan con gran crueldad
por su nombre preguntando; diciendo que es hechicero;
Judas se quedd observando y aquel pesado madero
y se fue a una soledad, siete veces cayo en tierra;
y por una falsedad, con una voz
extranjera
dl solo se castigo; le decian los judios:
el cordel con que se ahorcd tenis que hacerte sufrido
aguanta buena tird. si aguantaste la primera.

2 2

Natalio Quiroz. Natalio Quiroz.

Siendo un Dios poderoso

tan El Senor iba arrancando
y lo quieren maltratar, de los malditosjudios,
lo quieren crucificar
que lo tienen perseguido
en un madero
piedroso; y lo andaban aguaitando90;
lo llevan al calabozo, de dia y noche marchando
sufrid penas infinitas, por las ciudades y aldeas;
dijo la Virgen bendita: dijo el Senor en Judea:
por qud sufres el mal trato; si por mi van preguntando,
quiero pasar el mal rato que aqui me vieron segando
con una echona malita. con mas de treinta tareas.

3 3

Manuel Gallardo. Manuel Gallardo.

Herodes con otros varios

Aquel divino Senor,
seguian al Redentor, que sufrio castigo doble,
para darle muerte y pasion quiso morir por el hombre
en el Monte del Calvario;
y darnos la salvacion;
hasta las piedras lloraron con gran
justicia y rigor
de sentimiento y de pena, que ninguna alma se pierda;
y lloraba Magdalena dijo Santa Magdalena:
cuando aqudllos le decfan: todos seremos feliz,
azotenlo con porfi'a,
y el arpa del Rey David
atrdquenle por docenas. a ver si
temprano suena.

MAguaite, m. "Accidn o efecto de aguaitar. Osase entre nosotros, pero solamente en las
expresiones al o de aguaite. Di'gase aguaitamiento o acecho; y si se trata de persona y para
delatar espia. (Romin, Opus, cit., tomo i, p&g. 32).

) H6 (
 1 1

Segundo Nunez. Segundo Nunez.

Ya cuando el Senor marcho, Santlsima Cruz bendita,

cargo a los hombros un madero, viene llegando la aurora,
y sufrio su cuerpo entero, mucho padecio el Senor
grandes fatigas paso; el dla de las tres horas;
y despues que se canso la Virgen mucho lo llora
se
quejaba en realidad; y lo cubre con su manto;
los judios, desde atr&s, te hemos estado cantando,
le decxan al contrario: de la noche a la manana,
hasta el monte del Calvario y aunque nos sobran las ganas
tenls que aguantar no mas. mejor paramos el canto.

2 2

Natalio Quiroz. Natalio Quiroz.

El Senor va caminando Santlsima Cruz de Mayo

entre feroces
judios, ya asoma la luz temprana,
y encontro a un desvalido por celebrar al Senor
que trigo estaba segando; cantarxa una semana;

a
Jesxis quedo mirando de la noche a la manana

y £ste dijo acongojado: en un guitarron de fuego;

me has de ver
pronto azotado con un corazon sincero
con agonla infinita, con humildad y devocion,
para ser crucificado por darte celebracidn
y me quedan las puntitas. cantarxa un mes entero.

3 3

Manuel Gallardo. Manuel Gallardo.

Luego que el Senor murio, Santlsima Cruz bendita,

qu£ dolor paso Maria, florcita de la pasidn,

el verdadero Meslas el canto se esta acabando
su Santa Pasion cumplio; por la muerte del Senor;
el cuerpo y sangre dejo la guitarra pierde el son
el Meslas verdadero; y el sol ya viene alumbrando,
y para subir al Cielo, un nuevo dla anunciando
dijo la Virgen Maria: con dolor es yalegrlas;
le tocan por jerarqula por Jesus y por Maria
el instrumento que es bueno. mi voz seguira porfiando.

) H7 (
 VERSOS

A LO HUMANO
 VERSOS POR EL MUNDO AL REVES

1 1

Manuel Gallardo. Manuel Gallardo.

Que pin tor tan primoroso En el gran tiempo de invierno

que pinto el mundo al reves, la pared sobre la barda,

la nina enamora al mozo los hombres llevan la carga
y el ladron detr&s del juez; y los machos van de arrieros;
para arriba van los pies de cuerdo, el muy majadero,
con la cabeza
pisando, I'agua nadando en el pato,
el fuego al agua apagando, el raton siguiendo al gato,
un mudo ensenando letras; la perdiz caza al halcon;
los bueyes en la carreta de dla claro, el chonchon,
y el carretero tirando. el mds amante e ingrato.

2 2

Carlos Gallardo. Carlos Gallardo.

A la raiz de una
patagua Yo vi piedra con frlo
una

yo vi escarbar un zancudo, ,
que no la habra visto nadie,
lo vi hacer un engrudo tambien yo vide un tullido
condos mil arrobas de agua; saltar por el rio Maule;
tambien yo vide una tagua salto un cojo a Buenos Aires
con mil huevos en su nidal;
y cayd a la Catedral;
vide chiquito chercan
un todavla me entienden mal
poner huevos de hermosura; lo que yo contarles quiero,
dos mil burros puso una burra
yo vide voltear un cerro,
en los centros de la mar. a un
piojo, de una pata.

3 3

Luis Azua. Luis Azua.

A un canario vi, primero, Vi a un verdugo que lloraba,

una carreta arrastrar,
y a un chancho tocando el piano;
y despu£s yo vi que al mar vi a un norteamericano
lo araban como potrero;
que en lenguaje chino hablaba;
andaban de companeros vi a un
pato que nadaba
un zorro
y una perdiz; por encima de un tejado;
y en vez de un dulce, un ajf a un
buey yo lo vi enojado
una
guagiiita chupaba; porque no le sacaban leche,
y un dia, cuando aclaraba, y en un frasco de escabeche
el mundo al rev£s lo vi.
yo vi el mundo transformado.

) 121 (
 1 1

Manuel Gallardo. Manuel Gallardo.

Qu£ joven se ve el anciano, Como sera esa

jorna
qu£ viejo se ve el moderno, de lo que nunca se vido,
con
paraguas en el verano, los animales tendidos
quitasol en el invierno; y las culebras paras;
cdmo sera ese portento, con la lengua desolla
el trigo moliendo piedras; en un cardon de
quesillos;
la nieve se
puso negra, mamandole al corderillo,
y el pasto comiendo reses; siendo la oveja, la madre;
doce anos traen los meses, ha de
se
llegar que la carne
y sin tarros la conserva. ha de cortar al cuchillo.

2 2
Carlos Gallardo. Carlos Gallardo.

Yo vide a un reci£n nacido Vide un

templo predicando,
que a la madre la cargaba, un altar diciendo misa
vide un pato que nadaba vi una
monja de chusquiza91,
sin gota de agua en el rlo; vide un sacerdote arando;
tambi^n vide yo un tullido vide al diablo confesando
gobernando dos naciones; y de penitente a un cura;
un sordo
oyendo canciones, tambi^n vide una pintura,
un mudo que nunca reza;
yo canto muy ponderado,
tambi£n vide una princesa en las alturas del cielo,
desnuda y sin calzones. el mundo al rev£s pintado.
3 3

Luis Azua. Luis Azua.

Vi la limosna pedir Por fin, queridos senores,

a un rico muy millonario, vi rico comprar la vida,
a un
a un
ciego leer el diario y harta plata ofrecia
y a un muerto lo vi reir; para morir sin dolores;
vi a un
protestante ir tambien vi a unos pescadores
con un cura, abrazado; comprar la gloria con plata;
del cielo senti un llamado
y tambidn yo vi la lata
muy fuerte
y muy patente; tener mis valor
que el oro;
el mundo vi diferente, diez gatos forman el coro
quiero decir, transformado. pa' cantarle a una beata.

mChusca, chusquiza. Mujer de mal vivir.

) 122 (
 1 2

Manuel Gallardo. Carlos Gallardo.

(Sin despedida)

Senores y senoritas,

cogollitos de zabala,
los cristianos enyugados,
los bueyes con la picana;
las mujeres tienen lana,
las
ovejas esquilando,
las ollas estan hilando

y los husos en el fuego;

los perros poniendo huevos

y las gallinas ladrando.

/

Luis Azua.

(Sin despedida).

) 123 (
 VERSOS POR LOS RODEOS DE ACULEO

1 2

Manuel Rodriguez. Natalio Quiroz.

En octubre es. el rodeo Me invitaron a un

paseo
que se desechan las penas, y yo como aficionado,
viendo correr bestias buenas sail muy determinado
en el
lugar de Aculeo; pa' la Hacienda de. Aculeo;
acampados caballeros en los dias de rodeo
vienen con dicha y placer, lo pasd muy divertido,
porque les da gusto ver oyendo tanto bramido
los huasos de mejor rienda,
y el ganado en su desquite;
divirtiendose en la Hacienda
y me hizo este convite
de don Miguel Letelier. un
vaquero amigo mio.

Manuel Rodriguez. Natalio Quiroz.

Dentran a la medialuna Senores, les aseguro,

cuatro, cinco o seis cuadrillas, al alba subiendo el cerro,
viudas, casadas y ninas hombre tenia un perro
y este
en casa
queda ni una;
no
que sellamaba Cururo;
sale la yegua Fortuna el dicepa' qu£ me apuro
y el caballito Lucero, andando con la guitarra;
que van a ser los primeros el desensilla y amarra
en la correteadura92-, su buena cabalgadura,
espuela, bota y montura, y se tiende en la montura
buen chamanto y buen sombrero. a la sombra de una
parra.

Manuel Gallardo. Natalio Quiroz.

Alld va, ya va, ya va. Se puso a contar un cuento,

va diciendo el
companero, que habia sido leonero,
el va firme lo
como acero, me dijo este vaquero
a hacer su linda ataja; que era un viejo ceniciento;
de ahi lo vuelve p'atras salio, con los pasos lentos,
y muy pronto se manea; para un bosque dividido;
huacho fiera, huacho fiera, entre los montes, escondido,
va
apurando I'ataja; un toro matrero alzado,
le dice: hastaaqui no mds, y en un peumo, encaramado,
cuando llega a las banderas. gritaba el perro afligido.
92Correteadura. Corrida.

) 124 (
 1 2

Manuel Rodriguez. Natalio Quiroz.

Les da envidia a los patrones El rodeo lo pararon

de ver
empleados,
a sus y ordeno que se corriese,
piden caballo ensillado y antes que se anocheciese
en un corral
que tambi^n son algo peones; apartaron;
ellos corrert a talones93 y ahi al pronto, buscaron
pa' que vean que tienen bueno, una
joven muy lozana,
un
gran toro y no ternero que tocara la guitarra
les entrega el capataz; y la traspusiese bien;
usan lindas cabezasM, a la sombra de un mait£n
chicote, rienda y buen freno. agarra, Cururo, agarra.

1 2

Manuel Rodriguez. Natalio Quiroz.

De ahi se van a almorzar (Sin despedida).

que por fin 11 ego la hora,
se van donde las cantoras

muy felices a cuequear;

ahi se
ponen a gustar
porque andan triendo95 platita;
muy elegantes y bonitas
suelen abrazar a veces;
ellas dicen: no me bese,
porque me ve mi mamita.

93Correr a talones. Sin espuelas.

MCabeza, por cabezada. Donde va el freno de boca.
xTriendo, por trayendo.

) 125 (
VERSOS ORIGINALES POR EL TERREMOTO DEL 21 DE MAYO DE 1960

1 2

Manuel Gallardo. Jose Navarro.

En Concepcion fue primero Todo el mundo lo sabra,

donde temblo fuertemente, Dios con
gran potencia,
su

arranco toda la gente en mil novecientos sesenta,

sin zapatos y sin sombrero. nos arruina sin pieda.

Temblores y maremotos Miles y miles fueron los muertos

destruyen el sur de Chile, fuera de los que se han perdido,

tambien el lago Rinihue y otros tantos fallecidos
no se sabe de
que causa gran alboroto; fijo y cierto;
por orden del Poderoso se
destruyen varios puertos
las casas se estremecieron; que se han quedado en la na,
chicos y grandes salieron es tanta la necesida
arrancando de sus camas; y no habra c6mo decirles;
a las seis de la manana lo que ha pasado en mi Chile
en
Concepcion fue primero. todo el mundo lo sabra.

Ricardo Garate.

Llegaron nuestros hermanos

como venidos del cielo,
como
palomas en vuelo
de otros paises lejanos.

Sabado fue Concepcion,

en

aquel el fuerte cataclismo,

y mas grande fue el domingo
de muerte y desolacion;

y asf siguio el temblor

con
gran remezon y espanto;
se clama a todos los santos
y tambien al Soberano;
primero fue por el aire,
llegaron nuestros hermanos.

) 126 (
 1 1

Manuel Gallardo. Manuel Gallardo.

El dia veintiuno de mayo La mar se

puso como fiera
como a las tres de la tarde, a causa de los remezones,
vino el temblor mds grande mando unos tremendos olones
con remezon muy extrano; a llevarse lo que
hubiera,
en Chiloe y Talcahuano, dejandonos en la miseria,
esto vino de repente, y muchos estan inconscientes;
creian los seres vivientes luego vieron, de repente,
que el mundo se acabaria; que la tierra se les hundia;
muchos al suelo caian para libertar la vida
donde temblo fuertemente. arranco toda la gente.

2 2

Jose Navarro. Jose Navarro.

Viudas han quedado tantas, Mandaron del extranjero

nadie lo podra creer, varias cosas en avion,
muchos van a fallecer y al pueblo de Concepcidn
si nuestro mar se levanta; vino el castigo primero;
un dolor que no se aguan'ta despues llego el aguacero
lo sufrimos con
paciencia; que la gente se lamenta,
no tenimos resistencia tendremos que rendir cuentas

pa' todo lo que ha pasado; dicen los que quedan vivos;

todo el Sur lo ha terminado este caso ha sucedido
Dios, con su gran potencia. en mil novecientos sesenta.

3 3

Ricardo Garate. Ricardo Garate.

En Tolten, Queule y Corral, Tambi^n cayo Puerto Montt

no se ha podido saber, con la violencia del sismo,

casas, hombres y mujer y sumergio en el abismo

todo se lo llevd el mar; la bahia de Angelmo;
solo es tristeza el andar la tierra se estremecio
en tan horrenda
tragedia; con una fuerza que espanta*
nada ha quedado en Niebla la mar tambi^n se levanta

que pueda dar un consuelo; con esa furia de celos;

s61o se espera una ayuda y llegan de otras naciones
como venida del cielo. como palomas en vuelo.

) 127 (
 1 1

Manuel Gallardo. Manuel Gallardo.

El dia veintiuno de Por

mayo, fin, nos toco la mala
jah!, que dia m&s fatal, dice pobre familia,
una

la gente
principid
hambre, miseria y danos;
gracias a los americanos,
nos ayudan con empeno;
argentinos, por primero,
a auxiliarnos
llegaban,
y a sus hermanos encontraban
sin zapatos y sin sombrero.
a pasar y en el pueblo de Valdivia
toda la gente reclama;
les piden ropas de cama
a los de la comision,
en Chiloe y
Puerto Montt;
segun explican los diarios,
que en la ciudad de Santiago
se
quedan con lo mejor.

2
2
Jose Navarro.
Jose Navarro.
Vino una ola, de repente, (Sin despedida).
que se lleva todas las casas,
la tierra se
despedaza
y el mar se traga a la gente;
es un
golpe tan patente
que viene con velocida,
matando a la cristiandd,

perdiendo el conocimiento;
de un momento a otro momento
nos arruina sin pieda.

3 3

Ricardo Garate. Ricardo Garate.

Valdivia tambidn sufrid Senores, digo por cierto,

el mas fuerte remezdn, dste duelo
es un
profundo,
temporal inundacidn
e que lo siente todo el mundo
fueron los que la azotd;
y ayuda en este momento;
pero el pueblo resistid sin ninguna pdrdida 'e tiempo
con un valor sobrehumano, todos siguen el sendero,
el mundo tendid su mano
para emprender ese vuelo
pa' alegrar los corazones; ya no hallo cdmo decirle,
la ayuda llegd en aviones que para ayudar a Chile
de otros paises lejanos. formaron un puente adreo.

) 128 (
 VERSOS POR LA REMOLIENDA DE LOS PAJAROS

1 3

Segundo Nunez.
Manuel Rodriguez.
El chincol y la chincola
pusieron una chingana97, En casa de un
pavo real
un
pequen de cantinero un santo se celebraba,
y de cantora, una rana&8.
y la farra la animaba
Un diucon salio a la tortola y el zorzal;
pasear
les cantaba un cardenal
con unadiuquita nueva,
y a la cantina la lleva un loro y un carpintero;
pa' su dinero gastar; bailaban con un
pandero
la perdiz salio a bailar la tenca y el cuculi,
saltando, haciendo cabriolas; la diuca y la codorniz,
loca, £qud hicistes la cola? la canaria y el jilguero.
el chuncho le pregunto;

por esa cosa se rio 4

el chincol y la chincola.
2 Natalio Quiroz.
Manuel Gallardo.
En un verde pajonal,
La diuca con el chincol la diuca con la chercana,

una chingana pusieron, pusieron una chingana

de cantoras a la fiesta en medias con el halcdn.
tres cuculises salieron.
Para mozos se buscaron
Por primero, un aguilucho un chuncho con un gorrion,
llego pidiendo bandeja,
con una lechuza
y de puertero, un diucon,
vieja las fonderas contrataron;
que no valia ni un pucho99;
enramado llego el chuncho para empezar invitaron
a la salida del sol; a un jote y a un zorzal;
la loica el canario columbal
como arrebol,
salio linda y buenamoza, para el canto se bused,
y estaban tirando prosa y la fonda se instald
la diuca con el chincol. en un verde pajonal.

MLos nombres populares de los pajaros chilenos aparecen destacados.

'"Chingana. Taberna donde se bebe y canta.
S3Verso anotado anteriormente a Miguel Angel Galleguillos, poeta y cantor de Loyca.
Variante de un verso de Jose Hipdlito Casas-Cordero, famoso poeta popular de fines del siglo
pasado.
Tucho. Colilla de cigarro.

) 129 (
 1 3

Segundo Nunez. Manuel Rodriguez.

Salieron, al otro dia, El gallo, como hombre guapo,

a remoter100 tempranito, por celos de sus gallinas,
y se curd el chincolito, metio tremenda bolina
de bolsa, en su chicheria; y al pato le dio un sopapo;
el pavo real les decia: el gavilin, por ser sapo101
tomen chicha en
damajuana; casi sale descolado;
el lunes por la manana, el ganso con el guairao
van los chincoles a traerlo; se dieron una
paliza;
como el
negocio era bueno casi le sacan la frisa
pusieron una chingana. a un caturrito curado.

2 4

Manuel Gallardo. Natalio Quiroz.

Tambien 11 ego la torcaza La loica y la golondrina

del brazo con el concon, se buscaron para
el baile,
y del primer tragulldn y un jote semifraile
se tomb una calabaza; pusieron en la cantina;
una tenca muy diablaza y el traro y la becasina
de bailarina trajeron; bailaban tarde y manana;
siete tiuques sucumbieron una dguila castellana
peleando con una cuca, con un
peuco zapateaban,
tres chincoles y una diuca
y la cueca la tanaban
una
chinaga pusieron. la diuca con la chercana.

1 2

Segundo Nunez. Manuel Gallardo.

Baj6 un chercan calavera Tambien llego el perdigon

a remoter al despacho, el traro con el
pequen,
y al pedir el primer cacho102 la tagua con el piden
se fij6 en la cantinera;
y el zorzal con el halcon;
tiene cara de soltera, de loros, un batallon,
le decxa un
carpintero; y una garza muy compuesta;
ya se me acabo el dinero una turca deshonesta

dijo un traro tomador; tomaba chicha en la olla;

vendia, en el mostrador, y han salido tres pollollas
un
pequdn, de cantinero. de cantoras a la fiesta.

1MRemoler. Jaranear.
1<aSapo. Intruso, fisgoneador, sopldn.
lmCacho. Cuerno de vacuno para beber chicha u otro licor.

) 130 (
 3 4

Manuel Rodriguez. Natalio Quiroz.

Uri papagayo, en la parra, El chincol y la chincola

tocaba piano muy bien, Servian el chacoli,

y un gallardo piden y el peuco la perdiz

con
le seguia con guitarra; que zapateaba sin cola;
cantaban con la chicharra el chercan y la tortola
un trile y una
gaviota; pidieron su damajuana;
con bailaban jota
gusto para.seguir la jarana
la golondrina y un hurco; compraron cincuenta vasos,
y de vino quebro un chuico y con otro gallinazo
una
perdiz con ojotas. pusieron una chingana.

1 3

Manuel Rodriguez.
Segundo Nunez.

Por la torcaza, un chincol

Bajaron cuatro zorzales
a tomar con el
piden, cayo a las manos de un pillo,
y le piden al pequen perdiendo los calzoncillos
de vino, unos cuatro reales; que les hurtb un picaflor;
gastan todos por iguales, el boche fue sin control
decia una loica anciana; que corrieron a una tagua,
de que canten tengo ganas, perdiendo hasta las enaguas
decia una golondrina; con
junto con los calzones;
murieron veinte gorriones
yo sigo de bailarina,
y de cantora, una rana. y un pajaro-niho de agua.

2 4

Manuel Gallardo. Natalio Quiroz.

Tambien un jote pelado El canario y el jilguero

se arrimb a esa jarana, les cantaban Flor de amor,

pidiendo damajuanas
por en union con el
picaflor
con un desplumado;
traro el trile y el carpintero;
el peuco estaba curado la chirigila y el gamero
bailaban el Charleston,
y un cuadrillazo le dieron;
dos tapaculos cayeron y bajo un sauce llorbn
bailaban tango fatal;
peleando con unos pillos;
contra un chincol amarillo les canto el chuncho infernal
tres cuculises salieron. en medias con el halcon.

) 131 (
 1 3

Segundo Nunez. Manuel Rodriguez.

Por fin, tres cuervos llegaron Un tordo metido a cuesco105
a remoler con el jote, de la
templd,
rara se

y al fijarse en el cogote casi lo descogoto

los tres la risa soltaron; un
guapo soberbio peuco;
mira como
dejaron
te en ese
llego de prefeuto
jote, viejo, desplumado; un
gigantesco avestruz;
dime como te han pelao no se veia ni la luz
la cabeza, le decian; peleando el chercan bravazo,
y del jote se reian con un
tiuque o gallinazo,
cuando lo vieron curao103. con un chuncho y un cuz-cuz.

2 4

Manuel Gallardo. Natalio Quiroz.

Botados duermen la mona10*
(Sin despedida) .
el traro el
con
guairao,
el yeco estaba templado
lacho de la coscoroba;
la perdiz llego de moda
junto con el avecasina
luego el queltehue se empina
un cacho de lo
mejor;
un chercan
y un picaflor
bailan con la golondrina.

103Curao, por curado. Borracho.

10iDormir la mona. Dormir la borrachera.
lKMeterse a cuesco. Ponerse duro, agresivo.

) 132 (
■

VERSOS DE PONDERACION A LO DIVINO Y A LO HUMANO

1 con una
yunta de torunos
y no podlan con ella;
Segundo Nunez. tambien aquella papa treida
Verso de ponderacion lo divino106
a un
gancho casi al igual,
a donde le echaban bozal
Videpelear una rana de las siete parte, una;
con un
bagre cardenillo,
y no podia una mula
un
pejerrey amarillo tenerse con un costal.
y una trucha castellana.
4
Yo vide los elementos
un ano antes del diluvio, Alfredo Garate.
subi al cielo de Mercurio Redondilla111.
elevado Dor los vientos:
sub! a un establecimiento, Tengo fiesta muy buena
una

entre meses que parece dos funciones;

y semanas,
tengo seiscientos capones,
y vide correr las aguas de pavos, Jreinta docenas;
que saltan del Jordan;
de pan, una casa llena
en las honduras del mar

vide para dar el alimento;

pelear una rana.
esta el cuarto de mas adentro
lleno de roscas
y bollos;

Augusto Cornejo. por eso convido a todos:

vengan a mi casamiento.
Plante una mata de mait£n107
con ella estoy muy a gusto,
me dicen
que no da frutos Jose Navarro.
cosecho cebada y mei108;
los cosecheros por hey Redondilla112.

me dicen
que se envanece109; Ayer consegui permiso
les digo les parece,
que con mi madre
y con mi padre,
verde como un zapallar;
porque ya pienso en casarme
y cuando deja de dar, y dejar todos mis vicios;
cosecho cocos y nueces. yo tengo en mis beneficios
cuatro musicas de viento,
fuera de otros instrumentos
Roman Quiroz110
que forman el aparato;
Se dio una
mi tierra
papa en y si quieren gustar harto:
que la treidan entre algunos, vengan a mi casamiento.

10aVerso escuchado con anterioridad a Luis Armando Echavarria, poeta y cantor de Culipran
(Melipilla).
107Verso del repertorio de Remigio Vera (Don Remita), cantor y poeta popular de Pintue,
fallecido en 1960, a la edad de 68 anos.
108Mei, por maiz.
mEnvanecer. "Ponerse enano el fruto de una planta por secado o podrido el meollo (Romdn.
Opus cit., tomo n, pag. 268).
lwVerso recogido, con anterioridad a Rosalindo Allende, cantor y poeta de Villa Alhue, en
febrero de 1945.
ulVerso del repertorio de Remigio Vera.
112Verso del repertorio de Alberto Cerda, cantor de Peralillo (Aculeo).

) 133 (
 1 3

Segundo Nunez.
Roman Quiroz.

Yo me las tinieblas,
elev£ a
Tambien se dio una sandiya,
me remonte a mucha altura, que seria la discreta,
vide la fina Escritura se llenaron cien carretas
en las alturas de Armenia; con sus semillas;
ciscaras y
hubo para la familia
vide en el globo de la tierra
a un habitante sencillo, y los demas que vinieron;
estaba cuidando un castillo tambidn una prueba hicieron
con mucha formalida,
del reino de su patrdn;
y estaban en gran funcion que con una reband
con un bagre cardenillo.
cien hombres se abastecieron.

2 4

Augusto Cornejo. Alfredo Garate.

Plants un mata de manzano De papas sus cien fanegas

en tiempos de primavera, y cuatrocientos repollos,
fuera de seiscientos polios,
produce mas que la higuera
todos para la cazuela;
que da tres frutas al ano;
da lucumas y duraznos, tambien una casa llena
almendras y peras chinas, para guardar el sustento;
seiscientos los instrumentos
y en la tarde daba guindas
y tambien una grand; pa' los que quieran cantar,
cu'ando este drbol no da y acaso quieren tomar
da melones y sandias. vengan a mi casamiento.

Jose Navarro.

Una vaca asada al horno

tengo para el desayuno,
cien carnerosy diez torunos
para formar el adorno;
de lo demas no propongo
porque es muy rico alimento,
cajones habrd por cientos,
no habrd nd que
desear;
si quieren alimentar
se

vengan a mi casamiento.

) 134 (
 1 3

Segundo Nunez. Roman Quiroz.

Yo vine del alto cielo Tambien se me dio un

zapallo
a este mundo a pasear, que es de contar y no creer,
y en la playa de la mar yo cabia dentro de 61,
estaba mi padre San Pedro; y ensillado, mi caballo;
alii andaba recorriendo con las semillas a un lado
con unos
pequenos ninos; y no me hacian estorbo;
en el s6ptimo divino yo con esto me conformo,
sus alabanzas cantaba, y es corta ponderacion,
tan solo con el
y sobre el agua saltaba pezdn
un pejerrey amarillo. ni uno se lo echaba al hombro.

2 4

Augusto Cornejo. Alfredo Garate.

Tengo una mata de granada Tambien les voy a advertir

que plante en lugar frondoso,
cuando esta reci6n
da las flores mas
damargaritas y rosas,
y amediodia, avellanas,
y en la tarde da manzanas
muy ricas para las ninas;
en la noche da frutillas
que el bizcochuelo no falta;
regada de mistelas, dos mil cuartas113,
hermosas; y de aguardiente, tres mil;
vasos
para recibir
hay mas de dos mil quinientos;
donde sentarse hay asientos,
seiscientos noventa y cinco;
convido a pobres y ricos;

y guindas por la manana. vengan a mi casamiento.

Jose Navarro.

Papas nuevas, dos carretas,

con cuatrocientos repollos,

cuatro mil quinientos polios

para formar la cazuela;

a una casa bien rebuena
yo los invito al momento;
todos estaran contentos
no habra na' que desear, '
el que quiera farrear
que venga a mi casamiento.

wCuartas, por cuarterolas.

) 135 (
 1 3

Segundo Nunez. Roman Quiroz.

Anduve en el mar sagrado Tambien se dio un calabazo

que es lo mismo que una iglesia, en lo
mejor del terreno,
vide todas las grandezas hacia, en agua, por lo menos,
y vide a mi Dios formado; cien arrobas al destajo;
con un velo Colorado no me subo ni me
bajo,
yo vide a una hermosa dama; la mata como seria,
en la frente le brillaban que ella tres cuadras cubria
el lucero y las estrellas; en destenderse tan s61o,

se colocaba, de diadema, cerre un

potrero en contorno
una trucha castellana. solamente con la guta.

2 4

Augusto Comejo. Alfredo Garate.

Tengo una mata de cirgiielos Tengo doscientos estrados

plantd en el triste arroyuelo, donde las guitarras suenan;
y en lugar de dar cirgiielas vienen cincuenta poetas,
da porotos caballeros114; cantores, treinta
docenas;
viene otrofruto postrero tengo una bodega llena
de estos valles aculeinos, para dar rico alimento;
lo que da de m&s contino tambien hay muchos instrumentos
son r&banos y
repollos, pa' los que quieren cantar,
limas y zapallos soyos, y los que quieran tomar115
da limensos y pepinos. vengan a mi casamiento.

Jose Navarro.

Hay diez barriles de vino,

de aguardiente, cuatro arrobas,
chicha nueva de Malloa
pa' servile a los padrinos;
a los
parientes y amigos
yo los invito un momento,
cada cual, trayendo asiento,

chiquillas y comestibles,
trayendo harto pa' servirles
vengan a mi casamiento.

lllPoroto caballero. Cierto tipo de frejol bianco.

wTomar. Beber.

) 136 (
 1 3

Segundo Nunez. Roman Quiroz.

(Sin despedida). Tambien se me dio unmelon,

no me achico ni me humillo,
y a mas que estaba verdon
no le entraba ni el cuchillo;

tenia un cierto
portillo
que los ratones le hicieron,
mas de un millon se metieron,
en mi soy sencillo;
cantar

se dentraron cien cameras;

siete yeguas y un potrillo.

2 4

Augusto Cornejo. Alfredo Garate.

Oigan, nobles senoritas, Oigan, nobles caballeros,

lo he pasado muy contento, yo no he convidado a nadie,
con estas cuatro
plantitas no vengan,
pues, a mi casa,
tengo para mi alimento; porque no tengo que darles;
da limones en este tiempo, todas son necesidades
y los da de enero a enero; que alia mi casa yo encuentro,
en
al maiten mucho lo quiero, por eso se los advierto
al manzanoy la grand, que no vengaq a quejarse;
y en el fondo de la quebra si quieren morirse de hambre
tengo una mata de cirgilelos. vengan a mi casamiento.

Jose Navarro.

(Sin despedida).

) 137 (
 BURLAS DEL CIELO Y DEL INFIERNO

1
Natalio Quiroz. Manuel Gallardo.
Hubo un bochinche710 en el cielo Un gran guitarron de fuego
a la hora del medio dia un diablo estaba tocando,
quebraron toda la loza otro diablo le decia:
San Ciriaco y San Matias. toca que me esta gustando.
Un dia que Jehovd Un demonio condenado
durmiendo la siesta estaba, el dia de su
cumpleanos,
toda la corte almorzaba tocaba con ruido extrano

porque era la hora ya; un violin destemplado;

Lucifer subio de aca estd muy desafinado
a tentar a San Marcelo, le decia otro malevo;
y a la Virgen del Carmelo y £1 le contestaba luego
la hizo tocar la guitarra, en las cuerdas que sonaban,
y por causa de esta farra tocaba y mas retocaba
hubo un bochinche en el cielo. en un
guitarron de fuego.
2 4
Alfredo Garate. Manuel Barrera.

En el infierno hay un cacho El diablo murid atorado117

tambien hay un naipecito con un hueso en el hocico,
donde juegan los diablitos quedaron los diablos chicos
toditos lo cobres huachos. con los demas condenados.

A Satanas, Rey del Infierno, El diablo con una

espuela
entre el fuego y su capuz metio
se a una
chingana,
el General Belcebu bailar la
a
sinjuriana118
se rebeld a su
gobierno; con una linda chicuela;
los condenados eternos al toque de una vihuela
se transformaron en machos; saltaba como
pescado,
y los demonios borrachos se arrebato un
polio asado
volaron a la region;
que habia sobre una mesa,
y lleno de maldicion y por tragarse una presa
en el
infierno hay un cacho. el diablo murid atorado.

"*Boche, bochinche. Desorden.

117Atorado.Atragantado.
118Sajurianao sinjuriana, f. "Baile antiguo, caido ya en desuso en las provincias centrales,
pero
que se conserva en la de Chilod y quizas en otras. Se baila entre dos y con paiiuelo,
zapateando
y escobillando el suelo con los pies, fino y menudo. He aquf algunos versos con que suele
acompanarse:
Tanta naranja madura, Til eres comola sajuria
tanto limon por el suelo, que el bien te parece mal,
tanta muchacha bonita, y en la botica se vende
tanto galdn sin dinero. remedio para olvidar.

Salta, perlita, al mar, Salta, perlita ...".

que al otro lado habias de dar.
(Roman. Opus cit., tomo v, pag. 182).
Sobre la sajuriana y otras danzas populares, hoy
desaparecldas, consiiltese: Eugenio Pereira
Salas. Los origenes del arte musical en Chile,
lmprenta TJniversitaria, Santiago, 1941.

) 138 (
 1 3

Natalio Quiroz. Manuel Gallardo.

Dio el primer son la vihuela Fue tanto lo que toco

tocando la sinjuriana
cuando viene Santa Ana
bailando que se las pela;
entonces Santa Fidela
preparo el ponche en
estovio San Jeremias
convido a Santa Rebeca,
para bailar una cueca
a la hora del mediodia.
el musico que trinaba,
que las cuerdas las cortaba
y el instrumento quebrd;
con otro diablo
peled
seguida; que lo estaba criticando,
y ahi se pard choreando119
pidiendo la refalosa120;
con
pompa y con tanta prosa121,
el diablo estaba tocando.

2 4

Alfredo Garate. Manuel Barrera.

Satanas, sobre una roca Decia El Diablo Cojuelo

contra Belcebu se
opone, que cuidaba la despensa,
y peleando a tarascones por goloso y sinvergiienza
se formo tremenda rosea; se murid mi taita abuelo;
condenados como moscas los otros diablos dijeron:
caen hasta los chiquitos; que muera ese viejo rico;
Eloin pesco al maldito se le encontrd en el bolsico
en el
fogon de la muerte; la cddula de masdn;
y para echarse la suerte y murid por comedor
tambien hay un naipecito con un hueso en el hocico.
\

mChorear. "Chilenismo bien importante y digno de estudio. Parece derivarse del gallego y
portugues chorar, llorar, porque esta es la idea primordial del nuestro. El chorear chileno es
protestar uno de palabra y de obra por algo a que se le quiere obligar (Romdn. Opus cit.,
tomo ii,pdg. 51). En el lenguaje del hampa, chorear significa robar. Roto choro es el roto agre-
sivo yladrdn.
Refalosa, f. "Bade chileno parecido a la cueca, porque se baila entre un hombre y una
mujer, ambos con panuelo en mano; es de seis vueltas y escobillado. He aqui algunos de los
muchos versos con que suele acompanarse:

Refalosa me has pedido A la zamba, zamba y zamba.

refalosa te he de dar, Adids, adios.
no llores, mi alma, A la zamba refalosa,
no llores, no. tu madre es zamba,
la mia no.

(Romin. Opus cit., tomo v, pdgs. 52-53).

mProsa. Arrogancia.

) 139 (
 1
3
Natalio Qiiiroz. Manuel Gallardo.

Llegd a tiempo San Crispin, Otro instrumento

el santo
mejor
mas calavera, trajeron a la jarana,
se arrebat6 la ponchera pa' remoter con mis ganas
y pele6 con San Austin; y no sentir el calor;
esto vido San Martin, Satanis de ver licor
dijo: mala esti la cosa; el baile
prohibla,
no
llam6 a Santa Sinforosa en medio de la
alegrla
y empezaron el bochinche; ninguno perdid el vaivin;
echando por tierra el trinche lo estan haciendo
muy bien,
quebraron toda la loza. otro diablo les decia.

2 4

Alfredo Garate. Manuel Barrera.

Los esplritus nombrados Los demonios, por debajo,

al mundo traen tinieblas,
que en el medio del
banquete,
aparecen como nieblas estaban
al diabdlico llamado;
peleando a punetes
pegindose sin barajo;
son los diablos
encargados Satanis dijo: [carajo!,
o
soplones del maldito; estos son como los cuicos*;
como autores del delito caballo
a en un borrico
revoltosos por doquiera, llegd enojado Luzbel,
que preparan las hogueras y todos trillados de dl
donde juegan los diablitos. quedaron los diablos chicos.
#

1
2
Natalio Quiroz. Alfredo Garate.

San Pedro llego guapazo Una turbanza de

viejas
y en el boche se metid, al diablo
mayor pescaron,
y a San Crispin le quitd de un
le sacaron
rasguno
la ponchera de un
chopazo11*; un cacho y
las dos orejas;
a esto, sin esperar vaso,
gime, reniega y se queja
tomarse el
ponche querla; un condenado, el mis
lacholts;
esto vio Santa Lucia, y un dragdn del ojo gacho
dijo: la fiesta esti buena; con las
viejas fue a pelear,
y presenciaron la escena y le hicieron aflojar
San Ciriaco y San Matias.
toditos los cobres huachos.

*Cuicos. As! denominan a los bolivianos.

122Chopazo. Punetazo.
122Lacho. "Entre la gente del
pueblo, galdn, enamorado; por consiguiente, el
que viste bien
y usa de requiebros y denies medios (Romdn. Opus cit., tomo m, pdg.
257).

) 140 (
 3 4

Manuel Gallardo. Manuel Barrera.

Salio una diabla a bailar El diablo con siete euernos

con un diablo chiquitito, con la guitarra los brazos,

en
pero el demonio maldito le fue a daresquinazo
un

no les queria cantar; al capatdz del infierno;

dijo El Cojuelo, al tocar, los otros diablos modernos
las tres mitades124ganando, le segulan el fundado;
de ver a todos brindando todos aquellos malvados
si que con la figura de gato,
eso fue picante,
y en las tabernas radiantes saltaban como chivatos
toquen que me esta gustando. con los demas condenados.

Natalio Qiiiroz. Alfredo Garate.

De Satanis embravecido,
pronto Dios despertd
al ruido del boche aquel, contra el mundo renegd,
y al arcdngel San Miguel y al abismo disparo
a
presenciarlo mando; todo el plomo derretido;
a San Crispin lo encontrd claman los que se han perdido
con un ojo empavonado; soportando las condenas;
San Agustln, enojado, para aumentar sus penas
con San Pedro, disputaba; vino un diablo y los marcd,

y vio el arcangel que estaban muy enseguida lo ato

todos los santos curados. con gravlsimas cadenas.

Manuel Gallardo. Manuel Barrera.

Por ultimo, el Diablo Viejo Por fin, la diabla de luto

fue pa' el mayor pesar, compro chaqueta y vestido,
quedo de tanto tomar dijo: a mi pobre marido
botado como pellejo; le paso lo de Canuto;
a meterme no me arriejo siendo el dueno absoluto,

dijo un chiquito moderno, de aquel infernal gobierno,

porque estando en el Averno dejd a sus hijos modernos
las penas si que son duras; llorando en el dormitorio;

pelearon que fue lesura125 y se encuentran de velorio,

los diablos en el infierno. los diablos, en el infierno.

154Ganar las tres mitades. Tamborear. "Probablemente las cantoras de oficio pagarian al

principio tres mitades (cuatro centavos y medio) por cada vez, al muchacho o muchacha que
siempre tienen adiestrados para este oficio (Romdn. Opus, cit., tomo v, pdg. 394).
^Lesura o lesera. Tonteria.

) HI (
 Gustavo Pavez
VERSO POR ASTRONOMIA

Dieciocho planetas son antes

que hubiera el diluvio;
los titulados plumarios, como el bello cristal rubio,
sin contar los secundarios dice aquel comentario,
que hay en la constelacion. es un
punto necesario
que ha de saber un letrado;
Donde estar&n las estrellas Saturno esta anillado,
cada una en su
sin contar los secundarios.
aposento,
en el alto firmamento
alumbra la luna bella;
Cual el astro que
el lucero anda con ella es
brilla
con su luz
reluciente,
tan
por mandato del Senor;
y la tierra es un vapor que alumbra a todo el poniente
con su luz pura y sencilla;
que el Senor formo y la hizo;
hemos de saber de fijo: corre segundos por millas
dieciocho planetas son. lo dice un sabio autor,
con el brillo y resplandor
cuando deja de alumbrar,
Sale el astro en la Cordillera
es el astro sin
igual
que toda la tierra ilumina,
que hay en la constelacion.
y la estrella matutina
alumbra la tierra entera;
va
alargando la carrera Cruz bendita, en el momento,
por los puntos planetarios; siendo
dice un famoso sabio pesado deporte,
un

Jupiter, de Sur a Norte,

que sale en nubes envuelta, anduve por el firmamento;
y solo han de dar esta cuenta del planeta violento
los titulados plumarios.
anduve cerca de la luna,
con mucha suerte y fortuna,
Dicen todos que a Mercurio con velocidad que aterra;
nadie lo ha conocido,
y pronto baje a la tierra
de los que fueron nacidos sin dificultad ninguna.

Ricardo Garate
VERSO POR LITERATURA128

Senores, en el momento, Mecia el cierzo las ramas

la introduccidn de
voy a dar, gigantescas palmer as,
un verso voy a cantar en esas frescas riberas
con
alegrla y contento; de verde y mullida grama;
pas£ muy gratos momentos aquel dulce panorama
en esa
region que estaba; el alma me saturaba;
una noche que pescaba taciturno contemplaba
al horde de una laguna, la naturaleza mistica;
los rayos del sol me daban en esa mansion artistica
al pie de una sepultura. noche que
una
pescaba.
128Verso del repertorio de Jose Manuel Martinez, cantor de Pintue.

) 142 (
 Blancas espumas flotaban
De aquel paraje a los lejos
nubes de arrebol surcaban, en esos alrededores,
y al horizonte se lanzaban y peces multicolores
a millares
como funebres
cortejos; serpenteaban;
las estrellas, sus reflejos, los estaganos127 nadaban, .

meci^ndose blancas cunas,

despedian una a una; en

en
aquella hora oportuna a veces lanzaban alguna
emocionado y est^tico, ferviente mirada r&pida;
admiraba a los acuaticos yo inmovil, como una lapida,
al borde de una laguna. al pie de una sepultura.

Sobre espesos matorrales Por ultimo, vide un molusco

de las agrestes montanas, fuera de su caracol,
se oian voces extranas y por reflejos del sol
de los hambrientos chacales; que parecia un crepusculo;
cuadrupedos animales aquel reluciente musculo
las verdes yerbas pastaban; a buen teson se movla,
los agoreros cantaban pero su brillo perdfa
y como amanecio muy luego, por la densidad del viento,
con sus fulgores de fuego y como no halld cimiento
los rayos del sol me daban. finalizo con el dla.

Manuel Gallardo
VERSO POR LITERATURA

Las emprenden el vuelo,

aves las aves con su trinado
pasan por bandas volando, un canto siguen gorjeando,
pa' las montanas girando, y en busca del alimento
buscando su dormidero. pasan por bandas volando.

Vide cuatro cazadores Sale el sol resplandeciente

encimar una colina, hasta la tierra, alumbrando,
buscando el ave mas fina, las flores se van marchitando
martirizando las flores; con un calor tan ardiente; .

de jilguerillos cantores de tal manera excelente,

estaba cubierto el suelo, al universo adorando,
adorando al rey del cielo las avecillas cantando
con un cantico armonioso, revuelan de rama en rama;

y antes del trueno espantoso el tigre furioso brama

las aves emprenden el vuelo. pi' las montanas girando.

En la cordillera brilla Toda planta vegetal

un
prado verde y galano, se marchita en el invierno;

y el viento del huracano como no ha sabido el Gobierno

arrastra con lo que pilla; de tanta planta frutal;

busca el sol la maravilla bajo el puma a hacer desmdn,

y el aromo perfumado, y se encondio en el sendero;

™Estaganos. Posiblemente por estegan6podos (cuervo de mar, pelicano, palmfpedas).

) 143 (
 el terrible carnicero
gorjean los pajarillos,
caza
y se lleva el cachorro, cantan con voces
parleras;
las aves prenden128 al morro como es linda
primavera
buscando su dormidero. vuela humilde golondrina,
sin nido, segun se opina,
en busca del horizonte;
Da gusto ver la pradera en los mas espesos montes
cubierta de alfilerillos, salta el agua cristalina.

BRINDIS TRADICIONALES RECITADOS POR DIFERENTES

CANTORES DE ACULEO

Brindo, dijo un zapatero, Brindo, dijo un hortelano,

por las chiquillas bonitas, por las flores del jar din,
y la pierna tan gordita malva, azucena y jazmin
que es lo que mido primero; son anillos de mis manos;
por la carnaza y el cuero, por el clarin soberano,
la suela y el batidor,
por la rosa y la mosqueta;
el martillo clavador no
digo de las violetas
que golpeo de contino; que son distinguidas flores,
por la cerveza y el vino y si gustan, les presento
que quitan pena y dolor. una maceta, seriores.

Brindo, dijo un carpintero, Brindare de buena gana

con el serrucho la mano,
en
dijo un falte130, en Melipilla,
ofreciendo al parroquiano, panuelos para las ninas
los muebles de enero a enero; anillos y caravanas;
alegre y bien placentero polvos de bonita fama
alzo la copa llenita,
para las mas buenas mozas,
me la bebo bien todita
peinetas pa' las casposas,
y no dejo ni una gota; y peine pa' las liendruas;
y brindo por las ojotas horquillas pa' las monuas
que me dejd mi taitita129. y unto pa' las laganosas.

Brindo, dijo un albanil, Brindo, senor, dijo un roto,

por primavera y verano,
que harta plata que yo gano
haciendome bien sorrindo;
trabajando de lo lindo
hasta que paso el invierno;
el sol es largo y eterno
no teniendo en
qu£
por esto tengo que apurarme
pa' comer, segun entiendo.
bebiendo chicha en un cacho,
soy valiente como macho
y me llaman Pedro Orto;
si conmigo un alboroto
alguno quiere formar,
de un punete lo hago arar
ocuparme; por el suelo, en el momento;
quitate de aqui, por cierto,
antes que te haga zumbar.

lss"Prender carrera o la carrera, prender vuelo el vuelo, por echar a correr

o o a volar (Ro-
mdn. Opus cit., tomo iv, pdg. 427) .

12"Taita, tata. Padre.

180Falte. Buhonero, mercachifle. Pregonaban su raenuda mercanria, agregando que llevaban
todo lo que hace falte (falta).

) 144 (
 VERSOS

DE REPERTORIO*

•Estos versos fueron conseguidos en entrevistas personales con los cantores y poetas de Aculeo.
 Manuel Cornejo
VERSO POR LA CONDENACION -DE LUCIFER

Veni a mis brazos, veni, que Dios lo ha de perdonar;

no te tardis un momento, ahi la empezo a injuriar,
hace un
propio sentimiento con un tono violento;
lo que yo hey hecho por ti. botaba por el aliento,
fuego y plomo derretido;
Lucifer, siendo tan querido, si es cierto lo que hay perdido
en el trono sacrosanto, hace un propio sentimiento.
£1 perdio porque ha querido
de Dios riquisimo encanto; Salid con desengano
su
y la Virgen, con su llanto,
por causa de su mal talento,
quiso redimirlo ahf,
pasando un largo momento
por qub no te arrepentis en
aqubl desierto extrano;
pa' que dejis el Infierno;
por una cantidad de anos
le dijo el divino Verbo:
tendra que padecer ahi;
vent a mis brazos, vent.
Maria le dijo asi:

el
jay mi Dios!, perdonalo;
Estando en trono sentado,
tiene un sentimiento atroz
por agarrarse el poder, lo que yo
el perdio, por su querer,
hey hecho por ti.
del Dios el divino adorno;

y sufrid, en aqubl bochorno, Crucecita, no me arriejo

aquel fuego tan violento; pa' poder seguir la huella,
no sintio
perder el asiento Dios mando al angel Luzbella

por gozar un nuevo gusto; a

gobernar el Infierno;
si sentis perder el fruto por un tiempo y otro tiempo
no te tardis un momento. sufriendo tan duras penas;
en el Infierno
hay cadenas,
Luego despubs fue la Virgen hay fieras, hay escorpion;
a darle un consejo,
nuevo hay sierpe, tigre y leon,
que se dejara de eso hay lagartos y culebras.

VERSO SODOMA

El valle de Pintapali de este modo perecid

fue convertido en cenizas, el valle de Pintapali.
del cielo fue la justicia
en
aquel pueblo infeliz. Dos angeles que venian
por la ciudad pa' informarse,
Por Sodoma voy a tomaron para hospedarse
hablar
de aquella excelente ciudad, la casa de Lot, ese dia;

que por su perversidad con la

embaja que traian
Dios la mandd a castigar; lo pusieron en malicia,
el fuego hubo de abrasar al pueblo infame le avisan,

por completo a aquel pais, la suprema orden de Dios;

vino sobre de por si que porque no obedecio
la ruina que Dios mandd; fue convertido en cenizas.

) 147 (