1/2/2021 otra fuerza. Desde fuera me llevan al interior.

Página 1

182

una experiencia, que todavía no sé dónde puede con

duro conmigo.
Solo diré esto. Cuando tanto la temperatura, tanto
la calma de mi espíritu, hazlo posible, y la noche
está claro, me quedo sentado para identificarme con el cielo si
real. A ella le dejo la mirada, con serena dulzura,
mientras sienta el contacto en mí, ahora yo

familiarizado - con otra fuerza. Desde entonces, el azul

nocturna en mis ojos sufre una especie de transfigu
ración: se vuelve intensa, viva, etérea, iluminada. De
el exterior se lleva al interior. Se eleva lentamente
estado de luz en mí, y se fija en el centro, radiante. Espacio
tiempo y, desde entonces, en una cierta forma de cese de ESI
estéreo.

En un sentido como de lento descenso, de capas que si

depositan en el fondo, tomo a las cosas en los primeros rayos de
luz física de la mañana en mis ojos. Acompañan entonces
el amanecer, que afecta mi ser
con un sentimiento de poder y gloria. Sería necesario
que yo era un poeta para describir.
Añado que en el día a veces tengo un vago sentido e
fugitivo de visiones, pero todavía no puedo arreglarlas en el
conciencia: es, sin embargo, algo que siento completamente de
mana de las visiones nocturnas del período pasado. Otros
a veces sucede que, estando tranquilo y no estando ahí
nada anormal alrededor, de repente me parece
que algo como un ciclón ha estallado, no lo sé
donde, y empiezo a no eo; - me di cuenta.

ESTÁ EN

SOBRE LA METAFISICA DEL DOLOR

Y DE LA 1iALACTIA SOBRE LA METAFISICA DEL DOLOR
Y ENFERMEDAD
En la escritura de " lagla " del capítulo anterior

(p. 140), se ha mencionado el significado del dolor. los

El tema merece algún desarrollo. "Estás enfermo

https://translate.googleusercontent.com/translate_f 1/6
1/2/2021 otra fuerza. Desde fuera me llevan al interior.

Página 2
SOBRE LA METAFISICA DEL DOLOR 183

« Lazos y sufrimientos - dice « Iagla »- que representa

Son un atasco, un exceso de descarga en el psico sistema
« Hombre físico, de ciertas fuerzas a las que la conciencia no
" Podía o no quería abrirme".
Esta idea se puede completar con otra, espres
lo sabe de Nietzsche en su obra Will to Power
(§ 304), donde conecta el dolor con el miedo, te ve Voluntad de poder
la repercusión de un shock causado por el miedo en el
hogar central (realmente agrega: del sistema
nervioso - pero simplemente diciendo « corazón cen
trale »es mejor decir), con una larga sensación de que
luego va a proyectarse en el asiento de un órgano disuasorio
minado.
Desde un punto de vista esotérico, eso es lo que es. Ahí
fijeza, que caracteriza a los seres vivos como individuos
- y esta fijeza debe interpretarse tanto en un sentido general,
como una tendencia a mantener el propio estado, tanto en el sentido
especial, como conciencia que tiene una relación fija con
una cierta estructura orgánica, llamada fijeza, hace sf
que cada vez que hay contacto con un
fuerza trascendente, se produce algo comparable a
una herida - a una herida interior. En ese instante
la conciencia, sorprendida, se pone en un estado de orgasmo,
de miedo por su propio ser individual del que siente
balancear la base; y esta reacción o reacción del alma
emocional - como un tic, un apretón ansioso en
auto de conciencia frente a la fuerza interviniente - rea eso es lo que haxcer percibir la
fuerza directamente sin ue medie el
que, por supuesto, suplanta la percepción de este miedo animal
fuerza misma - es el sentido más profundo de la experiencia de
dolor y sufrimiento.
En una conciencia abierta, libre con respecto a la propia
individualización (técnicamente diríamos: " aérea "
- o: " vacío"), el dolor no existiría como tal.
Más bien, produciría la transición a otra forma
de conciencia, a la correspondiente a la interfuerza
viniendo y descansando, en el cuerpo, en un órgano de
hacia el órgano sobre el que normalmente descansa el sentido del yo
mente. En cambio, el ego, que tiene miedo, que se retira agitado
es
se aferra a sí mismo, reaccionando y obstruyendo así el

Página 3
ESTÁ EN
184

comunicación, experimentar dolor. Que objetivamente

se puede considerar como una experiencia puramente negativa
de la acción de la fuerza extraindividual manifestada.
Cuando la descarga no termina en el equivalente

https://translate.googleusercontent.com/translate_f 2/6
1/2/2021 otra fuerza. Desde fuera me llevan al interior.
dolor emocional o, más en general, sufrimiento,

o cuando encuentra una reacción más sutil

del individuo, luego desciende en más capas profesionales
fondos del ser, dando lugar a saturaciones anormales
que, de nuevo en términos de atasco, de no solución cai.J.
sata de los elementos y funciones del individuo que la clave es no resistir el cambio de
estado
resistir el cambio de estado: constituyen el verdadero
esencia de determinadas enfermedades.
En este caso, todo lo que nos dice la ciencia médica
moderno, se basa en el intercambio frecuente de efectos con
causas, ya que el plano en el que las causas son verdaderas es
inaccesible tanto para el ojo físico como para el microscopio.
Solo se puede dar una explicación mediante una encuesta de
carácter oculto, como el que a menudo se encontraba en la base
de la medicina antigua, que de hecho se consideraba

como arte sagrado y sacerdotal. Por medio de un similar

investigación uno pudo conocer la acción sutil
que puede ejercitar ciertas sustancias usadas médicamente,
en el sentido, precisamente, de fuerzas que, actuando sobre la base de
socavó las razones de la simetría (y aquí fue naturalmente pre
supuesto conocimiento de la fisiología oculta con los diversos
correspondencias entre estructuras orgánicas y dementos naturales
rali), fueron a equilibrar o agotar esos agentes

nd cuerpo y sesgado hacia el resultado de la enfermedad (s).

Pero desde este punto de vista también podríamos haber
saber que ciertos remedios modernos a veces son causa
de nuevos males, distintos del que curaron, y que

por causas de las cuales el médico común no tiene cono

Ciencias.
Es posible ampliar lo que se acaba de decir sobre
dolor generalmente en el caso especial de dolor causado por

(1) Publique nota, el resto, que el principio de equilibrio co

Stitul la base de la misma medicina de Paracelso, a quien también algunos
Los entornos médicos modernos han terminado con pagar un reconocimiento
mono.

Página 4
SOBRE LA METAFISICA DEL DOLOR 185

Causas externas: como la de los traumatismos, las lesiones reales.

y los suyos propios incluso si están dentro de los datos, límites obvios . Aqui no
es la intervención de fuerzas distintas no individuales,
en cierto modo, por el hombre: son fuerzas que
el hombre mismo lleva, pero en el fondo, debajo de la
área donde tiene lugar la vida ordinaria. Cuando la condicion
de esta vida - la unidad orgánica - es dañada y
ofendido, estas fuerzas latentes se ven obligadas a intervenir,
apresurarse como reserva para reparar, para reinstalar
el organismo en peligro. Luego emergen en el co
ciencia, a la que no pueden dejar de presentarse con
cierto carácter de trascendencia, de modo que se repite
produce el mismo estado de angustia-sufrimiento ya indicado (nota

https://translate.googleusercontent.com/translate_f 3/6
1/2/2021 otra fuerza. Desde fuera me llevan al interior.

que también en el otro caso las fuerzas siempre provienen de

adentro: el cuerpo es la última estación - la psique es una
más próxima área, pero no el punto de partida); en que
El estado luego viene a ser proyectado y fijado en la parte
afectados y en las funciones implicadas en la reintegración,
que también pasan a un estado anormal de satu
racionar. Del último aspecto, la forma es llamativa.

te es la aparición de fiebre, junto con dolor o desde

solo.
Además, en este caso, cuando el miedo a ser
individuo fue destruido, la irrupción sin obstáculos de

fuerzas profundas producirían la transición a esteestado

tico; sobre cuya base también sería posible actuar
fuerzas llamadas en forma directa -
mágico y taumatúrgico, en
fenómenos de naturaleza "milagrosa": heridas que regresan
inmediatamente para cerrar sin dejar rastro; venenos en conjunto
neutralizado en su poder, que se puede extraer

ta del cuerpo y se descarga en otro lugar e); etc. En estos, como

incluso en casos mucho más modestos, el secreto siempre consiste

(1) En su biografía, a su tiempo traducido (Milarépa • Ses

crímenes, ses épreuves, son nirv8na, · trad . du par J. BACOT,
París, 1925, pág. 277), el yogui Milarepa separa el po de su cuerpo
tencia deun veneno, los proyectos de de una puerta que se deshace,
y también sobre la otra persona y luego el tiroteo en sí mismo. Interesante
lo que dice: " La religión de una enfermedad no se parece a una
" Que un hombre con cada uno . Para esto ya debería guardarlo [en su lugar
« Para transferirlo] •.

Página 5
ESTÁ EN
186

pre en una atención suprema y sutil traída a la

su propia interioridad y en actitud de actos absolutos
vida, de intrepidez, de impulso, de superación en el istan
de la manifestación de la alteración. Las fuerzas restauradoras
luego fluyen directamente hacia el ego y, en consecuencia, el rey
están en estado puro, impidiendo que pasen por caída
en sistemas propiamente fisiológicos. Entonces pueden actuar
en una forma extraña.
Además, este significado de dolor y pero
la enfermedad está implícita en lo que hemos dicho y repetido
una atención suprema y sutil prestada a
interioridad propia y en actitud de actividad absoluta, de intrepidez, de entusiasmo, de
superación en el instante
de la manifestación de la alteración. Las fuerzas restauradoras
luego fluyen directamente hacia el ego y, en consecuencia, permanecen en un estado
puro, evitando que pasen por caída
en sistemas propiamente fisiológicos. Entonces pueden actuar
en una forma extraña.

sobre cuál es el caso límite del sufrimiento de la enfermedad:

la muerte. De hecho, es una enseñanza central nuestra
tradiciones, que el poder de la muerte y el de la iniciación
ción son uno y el mismo. Ron, mantra del
despertar de kundalini, tiene altresi el mantra de mrtyu (el
m orte) . " El alma del hombre -
dice Plutarco y) - al
«Momento de la muerte siente la misma pasión que
“Aquellos que son iniciados en los Grandes Misterios; y el
«La palabra corresponde a la palabra, el hecho al hecho: sí
«Dice 'TEÀEU'Téiv (muerte) y ' TEÀE'lo9aL (iniciación)».

Es un momento de crisis de individualidad, que o gana

y renace transformado en un estado trascendente (iniciación),
o sucumbe, roto en su rígida estructura que

https://translate.googleusercontent.com/translate_f 4/6
1/2/2021 otra fuerza. Desde fuera me llevan al interior.
no supo vencer (muerte). El adepto usado para el
su iniciación la misma fuerza que produce la
muerte; y lo es porque no le tenía miedo (no
en el sentido del "coraje" habitual, pero en un sentido superior),
porque su conciencia ha podido mantenerse activa
respetarlo y unirse al poder de la muerte.
Así, por analogía y por atenuación, se puede comparar
tomar el aff ermazione, que ciertas formas de enfermedad son
Es posible desencadenar momentos de iluminación. Igualmente,
sabes de escuelas , y también de tradiciones en los pueblos sel
vaggi, en el que el sufrimiento se consideraba un
medios para alcanzar el éxtasis: los chamanes, los flagelantes,
etc. Y se podrían dar muchas otras sugerencias.
Por ejemplo., Nos podría explicar por qué algunas veces el

(1) En STOB., Fior., IV, p. 107 (Mcineke).

Página 6
NOTAS PARA LA ANIMACIÓN DE LOS "CENTROS " 187

la oración en estados de dolor intenso puede ser segura

efectos no ordinarios: oración que favorece un estado de

trascendencia y, por tanto, la conversión de fuerzas, de las cuales

que se dijo. Además, muchos pueden haber sido afectados
con un sentido muy especial de la belleza de una especie
casi no humano, luminoso, que a veces aparece por momentos
en algunos rostros, incluso vulgares y deformados y contraídos, hasta
poco después de que se levanten del sufrimiento mortal, como,
pags. por ejemplo, para un acto operativo: casi reflejo y rastro de
esta cosa más grande que pasó en ellos, y que solo ellos
sufrió.

LEÓN

NOTAS PARA LA ANIMACIÓN

DE "CENTROS"

El despertar de los centros sutiles implica un com

plexo de actividades especiales, en las que se requiere que el hombre

promete todas sus facultades. Por tanto, no es
sólo para aplicar métodos directos y prácticas mágicas; pero
todo lo que el hombre piensa, siente y hace debe ser
armonizado con el propósito de despertar. De lo contrario, se pierde en
vida diaria lo que se ha ganado esporádicamente
con prácticas ocultas.
El primer problema que surge es el de la educación
la vida interior en medio de las impresiones de los sentidos.
Y sería un error empezar por establecer una dua

https://translate.googleusercontent.com/translate_f 5/6
1/2/2021 otra fuerza. Desde fuera me llevan al interior.
riguroso lismo, ya que no sólo aquí no se trata de po
aridades contrarias e irreductibles; sino más bien vivir lo piadoso
oscuridad interior en el camino del despertar, en paralelo
a las impresiones del mundo material. Debemos recordar
dando que el sentido de ello nos viene del contraste con el mon
Doy del no-yo. El problema metafísico de la realidad de
mundo no pertenece a tales consideraciones: vivimos

https://translate.googleusercontent.com/translate_f 6/6