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Gérard, Arnaud. Multifonías en Aerófonos Andinos de Bolivia. En: Revista Boliviana de Física,
ARNAUD GÉRARD-ARDENOIS
1.- RESUMEN :
Foto 1 : Diferentes flautas rectas étnicas del área andino de Bolivia que emiten normalmente sonidos
multifónicos : Pinkillos del Norte de Potosí, 'flaotas' saripalkas, tarkas (o anatas)
Además, tanto las tarkas como los pinkillos tara y q'ewa y las "flaotas" tienen un
sonido por demás peculiar : es ronco, gritón, pulsante, estridente y sin lugar a
duda este sonido pertenece a la estética genuina de los pueblos centro-
andinos!!
Henry Stobart es el primero que señaló este fenómeno de manera precisa ([12]
[13] [14] y [15]).
" Las flautas europeas se asocian generalmente con las más gentiles y tiernas
emociones y se tañen usualmente con baja presión de soplo. Al contrario las flautas
andinas se tocan casi siempre con presión de soplo extremadamente alta."…
"Soplar fuertemente en una flauta recta produce muchos extra sobretonos superiores o
armónicos,…El sonido de estos extra armónicos, que suenan simultáneamente, da la
impresión de un acorde y es llamado tara"…
"…Las flautas europeas son notables por el hecho de que producen una nota
fundamental con muy pocos extra armónicos. En el sonagrama de una flauta dulce…la
misma fundamental es una línea extremadamente densa y continua."
"La característica de tara es que muchos armónicos se presentan fuerte, clara y
densamente a bajas frecuencias, lo que da la impresión de acorde"…
El sonagrama del saripalka muestra muchos armónicos, intensamente definidos, a
alturas relativamente próximas."
En 1992, en "Tara and Q'iwa - Worlds of Sounds and Meaning" [13], refiriéndose
al pinkillo tara del Norte Potosí, en su digitación (12) precisa :
"Para esta nota los instrumentos tara se tañen con dos dedos, produciendo un sonido
zumbido, rico en armónicos llamado "tara", mientras que los instrumentos q'iwa tocan
con cinco dedos (digitación 23456) lo que produce un sonido delgado, con pocos
armónicos, denominado "q'iwa"…"
"El sonido tara me fue descrito como "mezclado", más específicamente tara dicese ser
"dos sonidos" o algo que suena con "dos bocas". Este contraste con q'iwa que se
describe como un sonido claro ("se oye bien clarito, eso se llama q'iwa) y se epecifica
como solitario y sin doble (un solo sonido, no tiene doble)…"
"…Siempre al hablar del sonido tara, la cualidad vibrante de la "r" sería enfatizada,
haciendo un sonido "arrr" con la "r" doble.…, también Hornberber (1983) da el verbo
quechua TARANTACHAY: "Temblar, por ejemplo de espanto. Esto recalca el sonido
vibrante, zumbido del pinkillo tara."
Por otra lado, los comuneros andinos de Bolivia (también del sur del Perú)
dejan, en sus "tropas" de instrumentos de viento, ciertas desigualdades de
altura de sonido, en instrumentos que se tañen paralelamente al unísono o a la
octava, provocándose así el fenómeno de las pulsaciones o batimiento, tal
como se anotó en un anterior estudio sobre las siringas andinas [6].
Finalmente, José Pérez de Arce del Museo Chileno de Arte Precolombino [11]
señala :
"Se crea un timbre compuesto por dos series armónicas superpuestas y parcialmente
complementarias, pero que pueden desplazarse a voluntad; el desplazamiento 1/2 es
el que produce el máximo nivel de disonancia,…"
El sonagrama del sonido emitido por esta antara muestra un marcado redoble.
En este caso se requiere empalmar dos tubos de diferente diámetro para
alcanzar un redoble que se asemeja mucho a las pulsaciones alcanzadas en el
caso anterior, con dos instrumentos.
2.- Un sonagrama (frecuencia como función del tiempo, con la intensidad de las rayas
espectrales indicadas por el grosor de la línea) esta ubicado en la "ventana" superior
izquierda: las rayas son los parciales, los puntitos muestran ruido de escurrimiento.
3.- Un espectro instantáneo (las frecuencias de los parciales y sus niveles relativos)
en la "ventana" superior derecha.
4.- El cálculo de los coeficientes de Fourier (FFT) (frecuencias de los parciales, sus
anchos de banda y sus niveles relativos) en la "ventana" inferior derecha.
Los símbolos, nomenclatura y unidades están definidas en un artículo que fue publicado
anteriormente [8], o bien en trabajo sobre la acústica de las siringas [6] al cual debe remitirse el
lector.
Definición del cent : es una unidad de intervalo musical tal que 100 cents equivalen a un
semitono bien temperado.
1200
Intervalo H log( f f ) (1)
log 2 o
Fig. 2 : SONAGRAMA (DIG. 12345 CON TARA) (filtro 45 Hz con 1024 puntos)
Y ESPECTRO INSTANTÁNEO
Fig. 3 : INTENSIDAD EN EL TIEMPO (DIG. 12345 CON TARA)
f3 = 3 X f1 = 3 X 398 = 1 194 Hz
Que puede escribirse también:
f3 = 3 X f1 = 2 X 3/2 X f1
Es decir la octava (factor 2) de la quinta (factor 3/2). Pues es la nota Re
y el intervalo Sol - Re corresponde a un intervalo de quinta justa (con
propiedad sería un intervalo de duodécima ascendente).
¡ ESTE SONIDO SUENA A LA QUINTA ! Existe efectivamente esta
sensación marcada de acorde tal como lo señala Stobart de tal manera
que se trata de una emisión multifónica como se analizará a
continuación.
Observación : sin embargo la quinta no es tan justa:
(1 194 - 1 184) Hz = 10 Hz que corresponde a + 15 Cents
• El segundo armónico también es muy intenso: 31 dB para una
frecuencia de 796 Hz. Es el doble de la frecuencia fundamental, es la
octava de la misma.
Fig. 10: ESPECTRO MEDIO: 1,713 A 2,743 ms (filtro 45 Hz con 1024 puntos)
Fig. 11 : ESPECTRO MEDIO: 2,833 A 3,363 ms (filtro 45 Hz con 1024 puntos)
Fig. 12: ESPECTRO MEDIO: 3,379 A 4,242 ms (filtro 45 Hz con 1024 puntos)
3.6.- Sonido de tarka con digitación ( 12345 ) con cambios de
regímenes - Análisis:
En este caso, se subió la presión de insuflación de manera aproximadamente
lineal, con la digitación (12345), observando los cambios de régimen en el
sonagrama (fig. 6).
• En el inicio del sonido, de 0,592 a 0,895 ms (ver fig. 8), solo están
presentes 5 armónicos (en promedio) cuyos niveles (dB) decrecen
desde el primero hacia el quinto. La fundamental es de 387 Hz es decir
la nota Solo -22 cents que es la nota audible. Es el régimen 1. Los
armónicos superiores (de 2 a 5) están todos subafinados relativamente
a la serie teórica.
Foto 2: Se trata de la foto de una tarka ullara taika partida en dos de manera
transversal; se observa claramente el cambio de diámetro del alma
Según Michèle Castellengo, esta irregularidad del alma provoca una alteración
de los armónicos que se apartan de la serie teórica [5]. Todos los instrumentos
que emiten el sonido "tara" tienen esta parte cavada o desgastada del alma.
4.- CONCLUSIONES
Al comparar todos los resultados de los análisis sonagráficos, es decir de la
tarka con sonido "tara", de la tarka sin "tara", del pinkillo tara (con sonido "tara")
y del saripalka (igualmente con "tara") se puede constatar de que tienen muchas
propiedades en común (todos los que taran tienen redoble) y que por tanto sus
sonagramas son prácticamente idénticos (no se disponía del espacio suficiente
para mostrar los sonagramas del pinkillo tara y del saripalka en el presente
artículo).
Pues ciertamente estas flautas se interpretan con una presión de soplo alta que
da lugar a la aparición de multifonías que se escuchan como acorde, sin
embargo esta propiedad sola no marca el sonido tara, sino que le falta algo más,
¡el redoble!
Pero si, se estaría muy de acuerdo cuando dice que "tara es la cualidad de la "r"
doble", que muestra un sonido onomatopéyico muy próximo al redoble (pero
también al batimiento ya que la percepción de ambos efectos es muy
similar).
Ahora, lo notable, es que la palabra "tara" significa doble [3] y que se logra
pulsaciones o batimiento con dos sonidos de alturas (frecuencias) muy próximas
y redoble con dos o más regímenes en presencia que no pueden acomodarse el
uno sobre el otro [5] ("…indicio probable de una alternancia entre dos o tres
tipos de funcionamiento…" [1]). Esto muestra una vez más de que el hombre
andino ha desarrollado una sutil técnica acústica-artesanal logrando resultados
ligados a su percepción y su estética en relación con su cosmovisión.
Recordando de que los informantes de Stobart le indican entre otras cosas que
"tara" es : " …dos sonidos…,…que suena con dos bocas", posiblemente el
apego a la estética del sonido pulsado empezó con la interpretación de dos o
más instrumentos con escalas paralelas de alturas de sonido ligeramente
desigual, técnica que persiste hasta hoy en la interpretación musical por tropas.
Luego en la cultura Nazca se logra esta nueva técnica de empalmar estos dos
tubos a penas diferentes para lograr un redoble para volverse luego una
discontinuidad del diámetro en las siringas de cerámica y finalmente en el siglo
XVII o XVIII, quizás, se construyen los pinkillos tara, los pinkillos de ramas de
árbol, etc…, llegando a un efecto parecido mediante un desgaste y cavado de la
parte superior del alma de la flauta (discontinuidades en la sección transversal
del alma), como se muestra en la fig. 13.