Altamar

ALTAMAR
(Fragmento)
48 Premios Nacionales de Cultura

34 Premio Nacional de Literatura - POESÍA
Universidad de Antioquia
2016
ALTAMAR
Altamar de Juan Guillermo Sánchez: breve navegación
Las voces del subsuelo y los yacimientos
I. el agua desplazada por las islas

II. el agua suspendida en los glaciares
III. el arrullo bermejo de los ríos arcillosos
IV. el gran árbol del origen protegido por libélulas
V. el flujo constante entre los átomos
VI. la gran inundación de todos los orígenes
VII. la risa de la catarata
VIII. el rastro de la cola del faisán
IX. el río Caquetá leyendo petroglifos
X. el crujir al mediodía de las nieves perpetuas
El libro de los sucesos
El Laguito, Cartagena
ALTAMAR DE JUAN GUILLERMO SANCHEZ: BREVE NAVEGACION
Por Fredy A Roncalla
En Salvia (El Ángel Editores, 2014), un anterior libro de poesía, las viñetas de travesía de
Juan Guillermo Sánchez llevan a una condensación poética acaso más compacta que los
haikús: un solo verso suele pintar el universo sugerido por el título y la dedicatoria. Así,
Salvia es acaso contraparte, yanantin, de la fructífera ensayística sobre las poéticas
indígenas y exploraciones experimentales hechas por el autor. Pero, como lo mínimo en el
símbolo es puerta expansiva al universo, Salvia es también entrada a las vastas travesías de
Altamar, colección de poemas que hay que leer de corrido, escuchando su música, porque
en casos como este la poesía y el ritual son parte del mismo flujo, del mismo presente
profundo y abarcador. Si lo usual en los estudiosos y académicos es que la voz poética
puede secarse, lo mismo no ocurre con el trabajo crítico, académico y activista de Juan
Guillermo, que desde la Poesía en la Encrucijada, el Mensaje Indígena de Agua, y la Voces
del Subsuelo, ha plantado y cultivado las semillas del agua, los flujos líquidos que
alimentan el espléndido poemario Altamar.
Así, “todo lo que se disuelve en el agua perdura en el agua” permea todo el poemario. En la
primera parte, “Las voces del subsuelo y sus yacimientos” el poeta habla desde el fondo de
la tierra, en primera persona, nombrándose a sí mismo como yo colectivo, como símbolo y
metáfora de varias tradiciones indígenas, de la forma de honrar la naturaleza, de su historia,
su defensa de la vida y la cultura, y su lucha contra las mineras porque “estos minerales son
para la curación del mundo”. Aquí cada verso, que puede ser un poema en sí mismo, va
hilvanado a un concierto mayor donde el sujeto no solo es colectivo sino que trasciende la
escritura y va a la entraña de la tierra y la poética de los orígenes. Al leer este segmento
uno piensa en Yuku Unupa Yuyaynin de Hugo Carrillo, El Agua de los montes de Omar
Aramayo, en la Hija del Agua de Sofía Buchuk, y la metáfora de la Yakumama amazónica.
Uno piensa también la importancia del agua en la música como origen de los sonidos, y en
todo lo sabio, bello y sagrado del paisaje, de sus pobladores originaros, guardianes de sus
tradiciones. Por eso es necesario recalcar que lo que este poemario logra es condensar las
diversas poéticas indígenas en su relación al contexto ritual y político en defensa de la vida,
de las fuentes de agua, y la continuidad cultural, como se ve en la actual protesta contra la
construcción del oleoducto en Standing Rock, hecha precisamente por los guardianes del
agua Lakotas/Dakotas y sus redes de solidaridad, de las cuales forma parte el poeta.
Las huellas trazadas por el gran canto de la primera parte sigue en “ El libro de los
sucesos” y “Paisajes”, donde las entregas son de mediano aliento pero cargadas de los
mismos líquidos sonoros, la misma condenación, y una gran capacidad de observar el
entorno para hacer que este se manifieste a partir de imágenes donde el yo poético recoge
registros sacralizantes. Ello sucede incluso en un poema con un toque humorístico dedicado
a Jorge Etcheverry, y en “El Laguito, Cartagena”, donde “Altamar” es un misterioso
adjetivo que nombra una cualidad de ser de la historia familiar, y signa un bello libro de un
poeta que ahora está dedicado en cuidar y defender las voces de los yacimientos, y a “andar
sin yo/ sobre la roca muda”.
Pero ese andar sin yo es de una fuerza poética y espiritual de la que los lectores de
“Altamar” participarán como entrando al espacio sagrado del rito.
LAS
VOCES
DEL
SUBSUELO
Y LOS
YACIMIENTOS
There’s a lot of work to do
Flowing from here to you
Trickle, ripple, rumble, roar
I just don’t know if I can do it anymore
“Rivers reach the sea”
Michael D. Blackstock
I
yo soy la memoria
el contenido
el agua desplazada por las islas
yo soy el olvido
el pasajero
las gotas habitantes de cometas
el eco de mi saga baila
en la espuma de los acantilados
el fondo de mi vientre inmóvil
dialoga con la luna
yo soy la marea
la sangre
los ríos que rozan las raíces
yo soy la calma chicha
el círculo
la vuelta al silencio después del huracán

en el último paso del cerro de Katahdin
del sendero que atraviesa los montes Apalaches
cuando ya los maples y los robles no crecen
y las rocas desnudas contemplan el abismo
yo soy la lluvia
la música del aire
el acuífero cantando transparencia
yo soy el riachuelo
el tejido
la puntada que ata el cerro con el mar

II
yo soy la memoria
el vacío
el agua suspendida en los glaciares
yo soy el olvido
el navegante
el espejo de agua que filma el universo
el Mama Vivencio Torres Márquez lo escribió
en su carta de 1968 al ministro Gregorio Hernández de Alba:
“estos picos nevados son como gente igual a nosotros. Ellos se han
internado dentro de la serranía y quedaron rodeando todos los puntos”
yo soy el nervio
Nunjwakala
la lengua del lagarto en el manglar
yo soy la pirámide
el cartílago
los Andes de cabeza en el Caribe

“el Cerrejón solía hablar con la Sierra”
me dijo un abuelo wayuu en Hato Nuevo
era el único que recordaba los jayechis
desde su casa la mina de carbón era un mal sueño
yo soy la sed
la bobina
el rocío de la selva tocando el magma del desierto
yo soy el sorbo
la catarata
el musgo resbaloso creciendo entre los cantos

III
yo soy la memoria
la resistencia
el arrullo bermejo de los ríos arcillosos
yo soy el olvido
la corriente
la bahía Fundy creciendo con la luna
en los bosques nativos que abrazan los riachuelos mikma'k
la compañía Texas Southwestern Energy quería extraer gas shell
pero el Mikma'ki no estaba en venta y Elsipogtog
retumbó en los tambores y los cantos medicina
yo soy el blanco
Wendake
el estruendo de los ojos en el agua helada
yo soy el grito
Montmonrecy
el respiro del agua en la caida

“no fracking way” dice una calcomonía
que me regaló Marilyn en Nuevo Brunswick
desobediencia civil poesía solidaridad en la barricada
Marilyn ya iba por los ochenta y seguía marchando con megáfono
yo soy la tormenta
el huracán
la confluencia del Atlántico norte con el Golfo de México
en las islas
vikingas
sumergidas
yo soy el relámpago
la nube
el fogonazo en los ojos del alce y el venado

IV
yo soy la memoria
la abundancia
el gran árbol del origen protegido por libélulas
yo soy el olvido
el Amazonas
esa ceiba horizontal diseminada
“nosotros somos descendientes del Jaguar, hijos de
Amazanga Runa, hijos del Pueblo del Mediodía”,
eso dijo José Gualinga ante la corte interamericana.
¡Sarayaku le ha ganado el pulso al gobierno de Ecuador!
yo soy el aceite de piedra
el hígado
la sangre subterránea del fósil y la espina
yo soy la semilla
la entraña
los sedimentos del magma en la bolsa de Toronto

yo hablé con Anastasia Candre antes de su muerte
ella estaba en Leticia planeando un viaje a Iquitos
me habló de dos libélulas gigantes
coloridas guardianes de la boa
yo soy el afluente
el brazo
el cinturón de oro de Taraira
yo soy el sueño
el canasto
la galaxia que fue y cuyo eco regresa esta noche de manigua

V
yo soy la memoria
la luz
el flujo contante entre los átomos
yo soy el olvido
la explosión
las ondas de energía entre los quartz
el día que Bryan Kamaoli Kuwada escribió
“el futuro es un reino que hemos
habitado desde hace miles de años”
cruzó un presentimiento de Hawaii a Rapa Nui
yo soy la ciencia
el espíritu
la eterna vibración adentro de las cosas
yo soy la metamorfosis
el ciclo
los cincuenta y dos años de las pléyades sobre el lago de México

todo lo que se disuelve en el agua perdura en en el agua
Jacques Benveniste lo llamó memoria y los científicos de turno lo anularon
Luc Montagnier lo demostró en Italia reconstruyendo espirales de ADN
a partir de ondas electromagnéticas que el agua había recordado
yo soy la red
el quipu
la odisea de Tupaq Inka desde Manta hasta Guan
yo soy el vínculo
el wampum
el Lago Superior visto desde la luna como una cabeza de lobo

VI
yo soy la memoria
la heroína
la gran inundación de todos los orígenes
yo soy el olvido
la villana
el tsunami la avalancha el pueblo sumergido
antes de ser asesinado defendiendo el Perijá
el cacique Sabino Romero explicó ante las cámaras
que no bastan los artículos y las sentencias para reclamar las tierras
si no se conocen las historias y los nombres de los cerros y los ríos
yo soy la disputa
la frontera
el Río Grande el Bío-bío el Río Viejo
yo soy el Pacífico
la dictadura
los miles de mapuche y de chilenos desaparecidos
que se fundieron
con el agua
“ojos de agua de cuencas vacías”
nos dijo Rayen Kvyeh en teleconferencia desde el Wallmapu
y si el bosque de la celulosa está secando el del pewen
pues las voces de las machis y el kantvm lloverán más fuerte
yo soy la Patagonia
el fuego
la Cruz del Sur en lenguas selknam y kawesqar
yo soy el Ártico
el fuego
los sustantivos para el blanco en innuktitut

VII
yo soy la memoria
el volcán
la risa de la catarata
yo soy el olvido
la espuma
el estruendo que escurre y que salpica
Chan K'in dijo sobre la madre lacandona:
“Cuando cae una ceiba en la selva,
cae una estrella en el cielo”,
y esa noche en el Petén hubo pirotecnia
yo soy Atitlán
Chik'ab'al
la piel de cocodrilo del Petén Itzá
yo soy Siecha
Guatavita
el útero de Iguaque protegido por serpientes de luz

Daniel Caño fue el que primero me habló de los Cuchumatanes
de sus ríos que cantan como grillos
de la ironía de que una empresa española
quiera privatizar el agua quinientos años después
yo soy el cuchillo
la obsidiana
la arena negra donde las tortugas ovan
yo soy el cuarzo
la lava
las aguas termales de la Tierra de Maíz

VIII
yo soy la memoria
la nieve
el rastro de la cola del faisán
yo soy el olvido
el índigo
los abedules rojos creciendo junto al hielo
y si nadie ha podido contar todos los lagos
por lo menos sabemos que palpita
una
arteria
dulce
entre la desembocadura del frío San Lorenzo
y los manglares del a n c h o Mississippi
yo soy el trueno
el águila
el blanco Niágara entre Erie y Ontario
yo soy la miel
el maple
la Bahía del Pescado Blanco inclinada entre Huron y Superior

¿cuántos pasos tuvo que dar la abuela Josephin Mandamin
para recorrer todos los Grandes Lagos?
en plegrarias de tabaco y salvia
sus rodillas se harán océano en las próximas siete generaciones
yo soy el acantilado
la arena
el arroz salvaje con arándanos
yo soy el oso
el tambor
el arcoiris perenne en la boca de Iguazú

IX
yo soy la memoria
la coca
el río Caquetá leyendo petroglifos
yo soy el olvido
el tabaco
el pozo cristalino de la boa ayahuasca
las estadísticas estiman que en la Amazonía
se encuentra un décimo de todas las especies
la mitad de todas las selvas lluviosas
y un cuarto de todo el carbón de la tierra
descansando todavía
en
el
subsuelo
yo soy la yuca
el colmillo
los pesticidas de la soya inundando Mato Grosso

yo soy el oro
la pluma
la cascada colorida que corta la Serranía de la Libertad
Gerardo Makuna lo advirtió ante hienas y ministros:
“Esos minerales son para curación del mundo”,
y mientras no corra limpio el quebrado Apaporis
y los dueños del oro no aten el caos bajo el agua,
pues no habrá presente
yo soy el ámbar
la savia
el reflejo del agua en los troncos centenarios
yo soy el huito
el cumare
los collares de escamas del pirarucu

X
yo soy la memoria
el yacimiento
el crujir al mediodía de las nieves perpetuas
yo soy el olvido
la oquedad
el cóndor californiano reposando en un risco del Grand Canyon
hay metales concentrados en los humedales de Manitoba
polvillo de cobre en la mina Constancia de Uchucarco
balas sangre gritos silenciados en Lote 8 y El Estor
Señores Hudbay Minerals,
no hay plazo que no se cumpla ni deuda que no se pague
yo soy el cobre
el recipiente
un río eléctrico de cables y circuitos
yo soy la sal de cobre
el Colorado
la serpiente turquesa del desierto Hopi

“Tú eres guardián, mujer espíritu de la montaña,
¡ellos no pueden destruirte!”, pidió Mona Polacca
a los casquetes de hielo de Santa Rita
y el último ocelote de Arizona le dijo “NO” a la mina Rosemont
yo soy la barricada
el puño
el Urubamba altivo bajando de la Sierra Madre
yo soy la minga
el Cauca
la carretera con bastones inundada de esperanzas

EL LIBRO
DE
LOS
SUCESOS
Every beginning, after all,
is nothing but a sequel,
and the book of events
is always open in the middle.
“Love at First Sight”
Wislawa Szymborska
El Laguito, Cartagena
mi bisabuelo Carlos era ferroviario
había llegado de la costa
su hija, mi abuela, se llamaba Marina Altamar,
y había aprendido a reír sobre los Andes
mi padre, su hijo, se fue de casa muy joven
y desde entonces se dejó crecer el bigote
sin darse cuenta que se parecía al abuelo Carlos
una mañana hace treinta y cinco años
el mar le dijo que yo estaba llegando
mi madre embarazada y en bikini
lo esperaba risueña sobre la arena
eso hace tanto tiempo
tanto que hoy
ahora que estás solo, padre
tendrías que tirarte otra vez de espalda contra las olas
los pelícanos más ancianos
los que no se han quedado ciegos
seguro te reconocerían
vamos mañana al amanecer
a correr descalzos sobre la playa

vamos a comprar pescado fresco en las canoas
enséñame de nuevo a limpiar el róbalo
estos días serios como escamas
mírate en el azul que yo te estoy mirando
del que me hablas hoy como si te estuvieras despidiendo
no de mí porque no puedes
yo te llevo altamar en mis agallas
sino de ti mismo y tu bolero
olvida los acordes
deja que el azul tiemple el horizonte
toma tú también la mano de tu padre
y desanda conmigo los pasos del origen

Altamar - Juan Guillermo Sánchez

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Altamar - Juan Guillermo Sánchez

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

48 Premios Nacionales de Cultura

Altamar de Juan Guillermo Sánchez: breve navegación

Las voces del subsuelo y los yacimientos

I. el agua desplazada por las islas

El libro de los sucesos

Por Fredy A Roncalla

Flowing from here to you

Trickle, ripple, rumble, roar

I just don’t know if I can do it anymore

“Rivers reach the sea”

el agua desplazada por las islas

las gotas habitantes de cometas

el eco de mi saga baila

en la espuma de los acantilados

el fondo de mi vientre inmóvil

dialoga con la luna

los ríos que rozan las raíces

yo soy la calma chicha

la vuelta al silencio después del huracán

del sendero que atraviesa los montes Apalaches

cuando ya los maples y los robles no crecen

y las rocas desnudas contemplan el abismo

la música del aire

el acuífero cantando transparencia

la puntada que ata el cerro con el mar

el agua suspendida en los glaciares

el espejo de agua que filma el universo

el Mama Vivencio Torres Márquez lo escribió

en su carta de 1968 al ministro Gregorio Hernández de Alba:

internado dentro de la serranía y quedaron rodeando todos los puntos”

la lengua del lagarto en el manglar

los Andes de cabeza en el Caribe

me dijo un abuelo wayuu en Hato Nuevo

era el único que recordaba los jayechis

desde su casa la mina de carbón era un mal sueño

el rocío de la selva tocando el magma del desierto

el musgo resbaloso creciendo entre los cantos

el arrullo bermejo de los ríos arcillosos

la bahía Fundy creciendo con la luna

en los bosques nativos que abrazan los riachuelos mikma'k

la compañía Texas Southwestern Energy quería extraer gas shell

pero el Mikma'ki no estaba en venta y Elsipogtog

retumbó en los tambores y los cantos medicina

el estruendo de los ojos en el agua helada

el respiro del agua en la caida

que me regaló Marilyn en Nuevo Brunswick

desobediencia civil poesía solidaridad en la barricada

Marilyn ya iba por los ochenta y seguía marchando con megáfono

la confluencia del Atlántico norte con el Golfo de México

el fogonazo en los ojos del alce y el venado

el gran árbol del origen protegido por libélulas

esa ceiba horizontal diseminada

“nosotros somos descendientes del Jaguar, hijos de

Amazanga Runa, hijos del Pueblo del Mediodía”,

eso dijo José Gualinga ante la corte interamericana.

¡Sarayaku le ha ganado el pulso al gobierno de Ecuador!

yo soy el aceite de piedra

la sangre subterránea del fósil y la espina

los sedimentos del magma en la bolsa de Toronto

ella estaba en Leticia planeando un viaje a Iquitos

me habló de dos libélulas gigantes

coloridas guardianes de la boa