Santo Tomas

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Santo Tomás de Aquino

De acuerdo a la lectura y el video haga su aporte en cada columna.
LIGIA LIZETH CALDERON MENDEZ 14 DE MAYO DE 2022 00:55
- De niño fue llevado a estudiar a la Abadía de Monte Casino
Vida y obra - Luego continuó sus estudios en la Universidad de Nápoles, en

donde destacó por su brillante inteligencia y su profunda piedad
TERESA DEL ROSARIO CARRILLO GIRÓN 15 DE MAYO DE 2022 02:12 - Conoce la Orden Religiosa de Predicadores, dedicada al estudio
Santo Tomás de Aquino y a la predicación, su lema era “Contemplar y entregar lo
contemplado”
Vida: Era su familia los Condes de Aquino, pertenecía a la nobleza, - Era una orden mendicante muy distinta a lo que sus padres
nace en el Castillo de Rocaseca en el 1225.
habían pensado para él, por ello empieza una oposición en su
Por su brillante inteligencia y profunda piedad fue un alumno familia, la cual llega a secuestrarlo y lo encierran en el Castillo de
destacado en la Universidad de Nápoles.
Rocaseca, tratando de disuadirlo.
Conoce la orden de predicadores la cual era mendicante y muy - Sin embargo después de librar muchas pruebas logra escapar y
distinta a lo que sus padres querían para él, para tratar de finalmente se dirige a París, en cuya universidad conoce a un gran
disuadirlo lo secuestran y encierran en el Castillo de Rocaseca.
maestro: el futuro San Alberto Magno.
A sus 27 años llego a ser profesor de la Universidad de París, - Sus apuntes le fueron entregados a Alberto Magno de parte de
seguro de que la Inteligencia no podía oponerse a la fe, ya que los compañeros de Tomás a quien ellos le habían puesto como
tienen el mismo origen que es Dios.
sobre nombre “el buey mudo de Sicilia” le pusieron ese apodo por
Su vida y obras son consideradas de gran riqueza e inspiración.
fornido y silencioso.
Obras: "El Ente y la Esencia", "Cuestiones disputadas", "Suma contra - A los 27 años el joven Tomás ya era profesor de la Universidad de
Gentiles", "Suma Teológica",
París y su fama de gran maestro fue difundiéndose
Tomas de Aquino murió agotado por la profundidad, intensidad y paulatinamente.
fecundidad de su obra.
- Comienza a integrar a Aristóteles depurándolo por su gran
Juna Pablo II declara Santo Tomas de Aquino su filosofía alcanzo, importancia y de los posibles errores rescata sus grandes aportes,
cotas que la inteligencia humana jamás podría haber pensado, seguro de que la inteligencia no podía oponerse a la fe, ya que
siendo la síntesis mas alta que el pensamiento haya alcanzado tienen el mismo origen que es Dios.
jamás. - La filosofía de Tomás de Aquino alcanzó “cotas que la

inteligencia humana jamás podría haber pensado”, y que es “la
síntesis más alta que el pensamiento haya alcanzado jamás”.
JEREMY ELISEO ROLDAN BARILLAS 14 DE MAYO DE 2022 14:05
Nace en el Castillo de Rocaseca en 1225, de

familia numerosa y noble ya que pertenecía a
los Condes de Aquino. La vida y obra del
Aquinate es de gran riqueza e inspiración.
Como declara Juan Pablo II en su encíclica
dedicada a la filosofía, la (Fides et ratio), la
filosofía de Tomás de Aquino alcanzó “cotas
que la inteligencia humana jamás podría
haber pensado”
ASTRID PAMELA ARMIRA LOPEZ 14 DE MAYO DE 2022 14:08
Vida y Obra
ADIN ALEJANDRO FRANCO LOPEZ 14 DE MAYO DE 2022 14:14
- Nace en el Castillo de Rocaseca en 1225, de familia numerosa y
noble ya que pertenecía a los Condes de Aquino
HEYDI JANETTE ALVIZURES HERRERA 18 DE MAYO DE 2022 14:51

Nace en el Castillo de Rocaseca en 1225, de
Nació en Castillo de Rocaseca de (1225-1974)
familia numerosa y noble, Siendo niño fue Su familia fue numerosa y noble.
llevado a estudiar a la Abadía de Monte De niño estudio en Abadía de Monte Casino --> estudio en la
Casino, a los 27 años el joven Tomás ya era universidad de Apoles --> conoce a la orden de los Predicadores,
profesor de la Universidad de París y su fama era una orden muy distinta de lo que los padres quería para el, así
que lo secuestran y lo encierran en el Castillo de Rocaseca,
de gran maestro fue difundiéndose tratando de disuadirlo. Logra escapar y se dirige a Paris en donde
paulatinamente, En este sentido, la vida y conoce a un gran maestro, el futuro San Alberto Magno.
obra del Aquinate es de gran riqueza e a los 27 años es profesor en la Universidad de Paris y se empieza
inspiración. Como declara Juan Pablo II en su hacer famoso.
Algunas de sus obras: El ente y la esencia, la suma contra gentiles y

encíclica dedicada a la filosofía, la Fides et la suma teológica.
ratio, la filosofía de Tomás de Aquino alcanzó
“cotas que la inteligencia humana jamás
JOSSELIN ALEJANDRA CAMEY RUSTRIÁN 14 DE MAYO DE 2022 16:36
podría haber pensado”, y que es “la síntesis
más alta que el pensamiento haya alcanzado VIDA Y OBRA
jamás”. Nace en el Castillo de Rocaseca en 1225, de familia numerosa y
noble ya que pertenecía a los Condes de Aquino.
Estudió en la
VALERY DAYANA OVALLE GIRON 14 DE MAYO DE 2022 14:15 Universidad de Nápoles, en donde destacó por su brillante
Nace en Rocaseca y muere en Aquino inteligencia y su profunda
Conoce la Orden de los predicadores “contemplar y piedad.
entregar lo contemplado” A los 27 años el joven Tomás ya era profesor de la Universidad de

Oposición familiar a la orden al punto de secuestrarlo para París y para él de seguro de que la inteligencia no podía
disuadirlo. oponerse a la fe, ya que tienen el mismo origen que es Dios.
27 años → profesor de la universidad de París. Sus grandes obras fueron
Obra → “El ente y la esencia” , “Cuestiones disputadas” y *La Suma Contra Gentiles
“Comentarios”, “La suma contra Gentiles” y “La suma *La Suma Teológica
teológica” Juan Pablo II dijo que Santo Tomas de Aquino alcanzo la cota de la
inteligencia humana.
ANÓNIMO 14 DE MAYO DE 2022 14:33 SABY GABRIELA GUAMUCH CASTAÑEDA 14 DE MAYO DE 2022 19:44
Nace en el castillo de Rocaseca en 1225, de familia numerosa y Nació en Rocaseca en 1225, fue llevado a estudiar a la abadía de
noble ya que pertenecía a los Condes de Aquino. De niño fue Monte casino, estudio en una universidad de Nàpoles.
llevado a estudiar a la Abadía de Monte Casino. También estudió Conoce la orden de predicadores, era una orden religiosa que se
en la Universidad de Nápoles, en donde destacó por su brillante dedicaba al estudio y predicación. Su lema era "contemplar y
inteligencia y su profunda piedad. Conoce la Orden de entregar lo contemplado" El quería pertenecer a la orden de
Predicadores, que era una orden religiosa dedicada al estudio y a dominico pero era una muy distinta a la que sus padres habían
la predicación, pero era una orden médica te y su familia no estaba pensado para el, como venia de una familia adinerada los padres
de acuerdo con que fuera por lo que lo secuestraron y encerraron decidieron encerrarlo en un castillo intentando que cambiara de
en un castillo intentando disuadirlo. opinión.
MICHELLE HERNANDEZ 14 DE MAYO DE 2022 14:37 INGRID ELENA FELIPE MEJIA 14 DE MAYO DE 2022 22:09
Nace en el castillo de Rocaseca en 1225, de familia numerosa y Nace en el Castillo de Rocaseca en 1225
noble ya que pertenecía a los Condes de Aquino. De niño fue De niño fue llevado a estudiar a la Abadía de Monte Casino.
llevado a estudiar a la Abadía de Monte Casino. También estudió Estudio en la Universidad de Nápoles, en donde destacó por
en la Universidad de Nápoles, en donde destacó por su brillante su brillante inteligencia y su profunda piedad.Conoce la
inteligencia y su profunda piedad. Conoce la Orden de Orden de Predicadores, que era una orden religiosa dedicada
Predicadores, que era una orden religiosa dedicada al estudio y a al
la predicación, pero era una orden médica te y su familia no estaba estudio y a la predicación, su lema era “Contemplar y entregar lo
de acuerdo con que fuera por lo que lo secuestraron y encerraron contemplado”, pero era una orden mendicante muy distinta a
en un castillo intentando disuadirlo. lo que sus padres habían pensado para él; de manera que
cuando él entra a dicha Orden encuentra una férrea
oposición en su
familia, la cual llega a secuestrarlo y lo encierran en el Castillo de
Rocaseca, tratando de disuadirlo. Sin embargo después de librar
muchas pruebas logra escapar y finalmente se dirige a París,
A los 27 años el joven Tomás ya era profesor de la Universidad de

París y su fama de gran maestro fue difundiéndose
paulatinamente.

Escribió obras claves como “El ente y la esencia”, “Cuestiones
disputadas”, y diversos Comentarios a cada una de las principales
obras de Aristóteles, en los cuales trata de completar sus
aportaciones desde la fe.
sus grandes obras fueron la

Suma Contra Gentiles
y la
Suma Teológica, que por su rigor intelectual y su profundidad
teológica han constituido fuentes seguras a las que han acudido
generaciones de filósofos y teólogos, hasta la actualidad.
La vida y obra del Aquinate es de gran riqueza e inspiración. Como KIMBERLY PAOLA MÉNDEZ GARCÍA 17 DE MAYO DE 2022 00:13
declara Juan Pablo II en su encíclica dedicada a la filosofía, Vida y obra
la Fides et ratio, la filosofía de Tomás de Aquino alcanzó “cotas
-Santo Tomas de Aquino en el Castillo de Rocaseca en 1225
que la inteligencia humana jamás podría haber pensado”19, y que

es “la síntesis más alta que el pensamiento haya alcanzado
jamás”. -Cuando era niño fue llevado a estudiar a la Abadía de Monte
Casino, del cual su tío era Abad.
-Estudio en a Universidad de Nápoles, en donde destacó por su

brillante inteligencia y su profunda piedad
-Conoció la orden de predicadores, que era una orden religiosa

SILVIA GUENDSECHADZE MANC 16 DE MAYO DE 2022 05:10 dedicada al estudio y a la predicación, su lema era contemplar y
Nace en Rocaseca, Italia en 1225, de noble perteneciente entregar lo contemplado
a los Condes de Aquino. Se hace Dominico siendo esto una

decisión no aceptada por su familia. Estudia en la -Se fue a parís, en cuya universidad conoce a un gran maestro el
universidad de Nápoles, destacando por su brillante futuro San Alberto Magno
inteligencia y profunda piedad, donde mas adelante se

convierte en profesor. -Le llamaban el buey mudo de Sicilia porque era muy fornido y
Se centra en los estudios de la relación FE-RAZÓN. Para él la Fe y silencioso
la RazÓn no tienen que entrar en conflicto porque son saberes

distintos con fines distintos. Creía que la inteligencia no podía -A los 27 años el joven Tomás ya era profesor de la Universidad de
oponerse a la fe porque tienen el mismo origen (Dios). Se París y su fama de gran maestro fue difundiéndose
influencia por algunos de los pensamientos de Aristóteles. paulatinamente
SUS OBRAS: fueron la Suma Contra Gentiles y la Suma

Teológica, que por su rigor intelectual y su profundidad -Escribió obras claves como El ente y la esencia cuestiones
teológica han constituido fuentes seguras a las que han disputadas, y diversos comentarios a cada una de las principales
acudido generaciones de filósofos y teólogos, hasta la obras de Aristóteles, en los cuales trata de completar sus
actualidad. aportaciones desde la fe.
Entre sus aportes se pueden señalar:
La tarea de integrar razón y fe

-La profundidad y fecundidad de su obra fue tan intensa que
La distinción real esencia-acto de ser
Tomás de Aquino murió agotado, pero él sabía que no le quedaba
El acto de ser personal
otra alternativa que la de afrontar aquel reto integrativo.
La finalidad del ser humano
Las vías de la demostración de la existencia de Dios -En este sentido, la vida y obra del Aquinate es de gran riqueza e
inspiración.
TANIA VALERIA XIVIR ORELLANA 17 DE MAYO DE 2022 22:39
VIDA Y OBRA
Tomás de Aquino nace en el año 1225 empezó a estudiar a muy
corta edad, para cuando estaba en la universidad era reconocido
por su inteligencia y su piedad, durante este tiempo conoce la
Orden de Predicadores, por lo que decide empezar a estudiar
dicha orden, sin embargo el tiempo que Tomás de Aquino estubo
en esta universidad fue muy duro ya que en esta örden¨ existia
cierta oposición en contra de su familia lo cual llevo a la
secuestración de Tomás de Aquino.
Tiempo despues Tomás encorntro la manera de escapar, y

recurrio a la universidad de París donde comenzó a crecer como
maestro, asi mismo inicio a escribir obras como lo es ¨cuestiones
disputadas¨.
Tomás de Aquino ahora es conocido por su rigor intelectual y su

profundidad.
Aquino muere en el año 1974

ANA GABRIELA CAN JACOBO 18 DE MAYO DE 2022 03:09
VIDA Y OBRA
ANÓNIMO 18 DE MAYO DE 2022 02:29
Nace en el castillo de Rocaseca en 1225. de familia numerosa y
Sandra de Jesús Palma Nij
noble ya que pertenecía a las condes de Aquino. estudio en la
Nace en el Castillo de Rocaseca en 1225, de familia numerosa universidad de Napoles en donde destaco por su brillante
y noble ya que pertenecía a los Condes de Aquino. Siendo niño inteligencia y su profunda piedad.
fue llevado a estudiar a la Abadía de Monte Casino, del cual su lema contemplar y entregar lo contemplado.
tío era Abad. Posteriormente, acudió a estudiar en la A los 27 años ya era profesor de la universidad de parís y so forma
Universidad de Nápoles, en donde destacó por su brillante de gran maestro fue difundiéndose paulatinamente
inteligencia y su profunda piedad.

OBRAS
Su lema era “Contemplar y entregar lo contemplado”

En ente y la esencia, suma contra gentiles, y la suma teológica .
OBRAS: Tomas Aquino alcanzo cotas que la inteligencia humana jamas

El buey mudo de Sicilia podría haber pensado,y que es la síntesis mas alta que el
El ente y la esencia pensamiento hay alcanzado jamas.
Cuestiones disputadas
Suma Contra Gentiles
Suma Teológica
Tomás de Aquino murió agotado; pero él sabía que no le EMILIA JUAREZ HERNANDEZ 18 DE MAYO DE 2022 03:34
quedaba otra alternativa que la de afrontar aquel reto Emilia Juárez Hrenández
integrativo.
EMILIA JUAREZ HERNANDEZ 19 DE MAYO DE 2022 03:03
Santo Tomas De Aquino

Santo Tomas, HIJO DE UNA Familia noble. Estudio Aristóteles, se
hizo Dominico una orden religiosa que estilaban vivir en la
pobreza donde lo padres lo tomaron fatal.
Santo Tomas fue secuestrado en un castillo por su madre hasta
que cambiara de idea. Consiguió liberarse del castigo. Fue a la
universidad de Paris donde fue Alumno y después profesor, donde
trato el tema Fe y Razón la cual debe ser armoniosas y ayudarse
mutuamente. La fe y la Razón cada cual se ocupa de ámbito
distinto:
La fe sobre lo natural
Razón de lo Natural
"Alcanzo la inteligencia humana que jamás abría haber pensado."
La fe mediante la creencia, el saber filosófico tiene por objeto de

estudio aquello accesible por la razón y la experiencia:
· Fe, es sobrenatural más allá de razón
· Razón, lo natural y aquello asequible por la razón y la KAROLINNE PAMELA SOLIS CHUTAN 19 DE MAYO DE 2022 01:45
experiencia - Tomas de quino destaco por su brillante inteligencia y su piedad.
En la edad media un tema que procuraba a los pensadores, eran - Conoce a la orden de los predicadores que era una orden
los Universales, se preguntaban sim la idea de hombre como si era religiosa que dedicaban si vida al estudio y ala predicación.
independientes o simplemente eran, sujetos o singulares. - A los 27 el era profesor de la universidad de parís, escribió obras
· Los seguidores Platón consideraban que si tienen una claves como el ente, la esencia, cuestiones disputadas.
realidad independiente - Hizo varios comentarios a cada una de las obras de Aristóteles en
· Los seguidores de Aristóteles consideraban que no las cuales trata de completar aportaciones de fe.
En la edad media a los pensadores les preocupaba
Los Universales: se preguntaban si la idea del hombre era

ANGELA SABRINA ORTIZ CUYUCHE 19 DE MAYO DE 2022 02:57
independiente o simplemente eran sujetos o singulares
· Platón consideraba que si tienen una realidad independiente - Santo tomás de Aquino, nació en el Castillo de Rocaseca en 1225,
· Los seguidores se Aristóteles consideraban que no de familia numerosa y noble ya que pertenecía a los Condes de
La ides del ser humano es un concepto al que excedemos Aquino.
abstracción. La esencia no es lo mismo que la existencia. Con - A los 27 años el joven Tomás ya era profesor de la Universidad de
respecto a los universales de Tomas Aquino se llama: Realismo París y su fama de gran maestro fue difundiéndose
Moderado
paulatinamente.
Santo Tomas demuestra la existencia de DIOS a través de 5 vías: - Escribió obras claves como “El ente y la esencia”, “Cuestiones
Ser parte de un dato observable, se incluye un principio Metafico, disputadas”, y diversos Comentarios a cada una de las principales
imposibilidad de procesos hasta el infinito. obras de Aristóteles, en los cuales trata de completar sus
1. En el mundo hay cosas que cambian aportaciones desde la fe.
Todo lo que se mueve es vivido por otro - La profundidad y fecundidad de su obra fue tan intensa que
Debe haber un primer motor Tomás de Aquino murió agotado; pero él sabía que no le quedaba
2. Hay causas eficientes otra alternativa que la de afrontar aquel reto integrativo.
Nada causa d si mismo. Todo necesita una causa interior
Debe a ver una primera causa
3. Hay seres contingentes
Que todos los seres pudieran no haber existido, no da sentido de
La tareas de integrar razón y fe
continuidad el universo
Debe existir un ser absolutamente necesario
4. Hay seres con perfección relativa “En una época en la que los pensadores cristianos descubrieron
Debe de haber un ser absolutamente perfecto que nos permita los tesoros de la filosofía antigua, y más concretamente
medir la perfección relativa aristotélica, tuvo el gran mérito de destacar la armonía que existe
5. En el universo hay orden entre la razón y la fe. Argumentaba que la luz de la razón y la luz
Debe de haber un ser inteligente que dirija todas las cosas de la fe proceden ambas de Dios; por tanto, no pueden
naturales que4 ordena el cosmos, debe de haber un ser inteligente contradecirse entre sí
que dirija ese orden


Para hacerle sitio a la voluntad no destruye a
la inteligencia. Él que no teme a Aristóteles ni
NELSON JULIO EFRAIN MOLINA MUÑOZ 18 DE MAYO DE 2022 04:09
a la inteligencia acomete el reto de hacer la
(Thomás de Aquino 1225-1974)
integración, considerando que es posible
Su familia era numerosa y noble (Condes de Aquino). De niño integrar los descubrimientos legítimos de la
estudio en la abadía de Monte Casino donde su tío era abad.
Universidad de Nápoles destaca con su inteligencia y profunda
razón con las verdades de la fe.
piedad. Conoce la orden de Predicadores, Su familia se oponía a
que el perteneciera a esa orden. En la universidad de Paris conoce VALERY DAYANA OVALLE GIRON 14 DE MAYO DE 2022 14:20
a su maestro San Alberto Magno, donde a los 27 años ya daba
Para hacerle sitio a la voluntad no destruya a la inteligencia.
clases con fama de gran maestro. Escribió obras como "El Ente y la
Integra los principios de la razón con las verdades de la fe.
Esencia", "Cuestiones Disputadas", "Suma Contra Gentiles y la
No sustituye ni la fe ni la razón (legítima autonomía)
Suma Teológica", Juan Pablo II declaro que "Tomás de Aquino"
Seculariza el mundo con las exigencias radicales del Tomás de Aquino es uno de los grandes teorizadores del
Evangelio. problema fe-razón con una clave: integrar.
Tomás de Aquino para darle el lugar a la voluntad no destruyó la

inteligencia y respetó los diferentes estatutos que era la razón y le
fe sin poderlos confundir y menos sustituirlos uno por otro sino
ASTRID PAMELA ARMIRA LOPEZ 14 DE MAYO DE 2022 14:20 que él le busco una profunda armonía entre ambos.
La tarea de integrar razón y fe Tomás tuvo un amplio conocimiento y una amplia visión porque
busco la verdad, libertad de espíritu para poder afrontar los
- Tomás de Aquino es uno de los grandes teorizadores del
problemas por venir.
problema fe-razón con una clave: integrar.
- Para hacerle sitio a la voluntad no destruye a la inteligencia.
- Respeta los diferentes estatutos –que tienen una legítima

autonomía– de la razón y de la fe, sin confundirlos ni sustituir el SABY GABRIELA GUAMUCH CASTAÑEDA 14 DE MAYO DE 2022 19:44
uno por el otro, sino buscando una sólida y profunda armonía Tomas de Aquino fue uno de los grandes teorizadores del problema
entre ambos.
de fe- razón con una clave (integrar), el obraba de manera diferente,
- Ha pasado a la historia del pensamiento cristiano como decía que para hacer sitio a la voluntad no destruye la inteligencia.
precursor del nuevo rumbo de la filosofía y de la cultura universal.
Integraba los descubrimientos legítimos de la razón con las verdades
de la fe.
INGRID ELENA FELIPE MEJIA 15 DE MAYO DE 2022 02:17
En general, la filosofía Medieval responde a una crisis: ¿Cómo

relacionar la razón
y la fe? En esos tiempos, la filosofía aristotélica se introduce
en Europa con mucho éxito, pero es pagana.
Tomás de Aquino es uno de los grandes teorizadores del
Tomás de Aquino obra de manera diferente: para hacerle sitio
a la voluntad no
destruye a la inteligencia. Él que no teme a Aristóteles ni a la
inteligencia acomete el
MICHELLE HERNANDEZ 14 DE MAYO DE 2022 14:43
reto de hacer la integración, considerando que es posible integrar los
Fue uno de los grandes teorizadores del problema fe-razón con descubrimientos legítimos de la razón con las verdades de la fe. Al
una clave: integrar. Tomas de Aquino obra de manera diferente a mismo tiempo, para poder integrar
Aristóteles, considera que para hacer sitio a la voluntad no ambos saberes, los de la razón y los de la fe, Tomás de Aquino respeta
necesita destruir la inteligencia. Considera que es posible integrar los diferentes
los descubrimientos legítimos de la razón con las verdades de la fe, estatutos –que tienen una legítima autonomía– de la razón y de la
buscando una sólida y profunda armonía entre ambos. fe, sin confundirlos ni sustituir el uno por el otro, sino
buscando una sólida y profunda armonía entre ambos.


La filosofía aristotélica se introduce en Europa.
Tomás de Aquino --> gran teorizador del problema fe-razón -->

con integrar.
TERESA DEL ROSARIO CARRILLO GIRÓN 15 DE MAYO DE 2022 03:07
Tomás de Aquino obra de manera diferente: para hacerle sitio a la Tomas de Aquino es uno de los grandes teorizadores del problema
voluntad no destruye a la inteligencia.
fe-razón con una clave: integrar.
Tomás de Aquino respeta los diferentes estatutos de la razón y de Respeta los diferentes estatutos de la razón y la fe, sin
la fe, sin confundirlos, Busca una armonía entre ambos. confundirlos ni sustituir el uno por el otro, sino entre ambos
buscando una profunda y solida armonía, no pueden contradecirse
entre sí porque ambas vienen de Dios.

SILVIA GUENDSECHADZE MANC 16 DE MAYO DE 2022 05:19
Tomás de Aquino es uno de los grandes teorizadores del problema ANÓNIMO 18 DE MAYO DE 2022 03:28
fe-razón con una clave: integrar.

Piensa que para poder integrar ambos saberes, los de la razón y los
Tomás de Aquino obra de manera diferente: para hacerle
de la fe, hay que respetar los diferentes estatutos considerando
sitio a la voluntad no destruye a la inteligencia. Él que no teme a
que tienen una legítima autonomía, sin confundirlos ni sustituir
Aristóteles ni a la inteligencia acomete el reto de hacer la
el uno por el otro, sino buscando una sólida y profunda armonía
integración, considerando que es posible integrar los
entre ambos.
descubrimientos legítimos de la razón con las verdades de la fe.
KIMBERLY PAOLA MÉNDEZ GARCÍA 17 DE MAYO DE 2022 00:24

-La filosofía Medieval responde a una crisis ¿Cómo relacionar la
razón y la fe? En esos tiempos, la filosofía aristotélica se
introduce en Europa con mucho éxito, pero es pagana
-Tomás de Aquino es uno de los grandes teorizadores del

problema fe-razón con una clave, integrar.
-Otros filósofos responden al reto de manera distinta, con miedo,

pero el miedo es mal consejero y a menudo nubla la mente de
manera que quita energías o da paso a la violencia
-La filosofía de Aristóteles era su carencia de una adecuada teoría

sobre la voluntad

-Tomás de Aquino obra de manera diferente, para hacerle sitio a
LA TAREA DE INTEGRAR RAZÓN Y FE
la voluntad no destruye a la inteligencia
Tomas Aquino fue uno de los grandes teorizador del problema fe-
-Tomás de Aquino respeta los diferentes
razón
estatutos que tienen una legítima autonomía de la razón y de la fe, con una clave: integrar.
sin confundirlos ni sustituir el uno por el otro, sino Tomas Aquino

buscando una sólida armonía entre ambos.
para hacerle sitio a la voluntad no destruye la inteligencia.Toma
Aquino no respeto los diferentes estatus que tiene una legitima

autonomía de la razón y en la fe sin confundirlos ni sustituir el uno
por el otro sino buscando una salida y profunda armonía entre
ambos.
tomas poseyó en grado eximio audacia para la búsqueda de la

verdad, libertad de espíritu para afrontar problemas nuevos y la
honradez intelectual propia de quien.
Tomas Aquino
respeta los diferentes estatutos que tienen un legitimo autonomía
de la razón y de la fe, sin confundirlos ni sustituir el uno por el
TANIA VALERIA XIVIR ORELLANA 17 DE MAYO DE 2022 22:59 otro, sino buscando una solida armoniza entre ambos.
LA TAREA DE INTEGRAR RAZON Y FE
Tomás de Aquino es y fue uno de los teorizadores del problema fe- NELSON JULIO EFRAIN MOLINA MUÑOZ 18 DE MAYO DE 2022 05:14
razón con la palabra clave de ïntegrar¨, ya que Aquino responde La filosofía medieval responde a la crisis de como relacionar la
de una forma diferente a la teoría sobre la voluntad de Aristóteles.
razón y la fe, la filosofía de Aristóteles entra con mucho éxito a
Aquino dice que a la voluntad no la destruye la inteligencia, de Europa.
igual forma al complementar o integrar los saberes de la razón y la Tomas de Aquino es uno de los grandes teorizadores del problema
fe, Aquino respeta dos diferentes estatus, los cuales tienen su fe-razón con una clave: Integrar. otros filósofos con miedo a los
propia atunomía sin confundir ni sustituir ambos estatus, al planteamientos de Aristóteles.
contrario estos busca una armonia solida y profunda congeniada Tomas de Aquino le da sitio a la voluntad y no destruye la
entre ambos.
inteligencia, poseyó en grado de eximio audacia para la búsqueda
de la verdad. Ha pasado a la historia el pensamiento cristiano
como precursor del nuevo rumbo de la filosofía y de la cultura La distinción real esencia-acto de ser
universal.
- Tomás de Aquino estudia la teoría de la sustancia de Aristóteles
y la complementa.
KAROLINNE PAMELA SOLIS CHUTAN 19 DE MAYO DE 2022 02:16 - Tomás de Aquino complete los avances de Aristóteles con la
- La filosofía medieval responde a una crisis que es como noción del acto de ser: ACTUS ESSENDI. El esse, es un acto creado
relacionar la razón de la fe.
por Dios gracias al cual la criatura es puesta en la existencia. Se
Tomas es uno de los grandes teorizadores del problema fe divide en el acto de ser o esse del universo y el acto de ser
razón.
personal.
- Tomas obra de manera diferente para hacerle sitio a la voluntad - Tomás de Aquino considera que la esencia incluye a la materia y
no destruye la inteligencia.
a la forma (a las que se añaden la causa eficiente y final), que son
- El no teme a Aristóteles ni a la inteligencia comete el reto de aportes aristotélicos.
hacer la integración considerando que es posible integrar - La esencia se diferencia del acto de ser porque en las criaturas
descubrimientos.
ese acto de ser es recibido. En cambio en Dios no hay diferencia,
- Para poder integrar ambos saberes los de la razón y la fe tomas sino identidad: la esencia es idéntica al acto de ser, no hay
respeta los diferentes estatutos que tiene una autonomía de la separación, porque el acto de ser no viene de fuera de Dios, ya que
razón y de la de sin confundirlos ni sustituir el uno por el otro. es increado.
- Tomás de Aquino es uno de los grandes teorizadores del

- Tomás, para hacerle sitio a la voluntad no destruye a la

inteligencia, respeta los diferentes estatutos que tienen una
legítima autonomía de la razón y de la fe, sin confundirlos ni
sustituir el uno por el otro, sino buscando una sólida y profunda
armonía entre ambos.

La distinción real esencia-acto de

ser ADIN ALEJANDRO FRANCO LOPEZ 14 DE MAYO DE 2022 14:41
En realidad la primera criatura es el universo, por lo cual el primer

JEREMY ELISEO ROLDAN BARILLAS 14 DE MAYO DE 2022 14:08 esse es aquel con el que Dios ha puesto en la existencia al
universo. El segundo acto de ser es el que nos atañe a los seres
Se da cuenta que en los vivientes inferiores
humanos. Tomás de Aquino considera que la esencia incluye a la
aquella alma perece al separarse del cuerpo; materia y a la forma (a las que se añaden la causa eficiente y final),
sólo en el ser humano que posee inteligencia que son aportes aristotélicos. Pero esa esencia la integra con el
y que puede medirse con lo infinito, con lo ACTUS ESSENDI. Al integrarla rescata el aporte de Aristóteles y a
su vez lo continúa supeditando la esencia al acto de ser.
permanente, es que Aristóteles encuentra la
actividad buscada y siempre hallada pero
siempre. perdida. MICHELLE HERNANDEZ 14 DE MAYO DE 2022 14:50
Estudia la teoría de la sustancia de Aristóteles, complementando,

el complete los avances de Aristóteles considerando que el ser o
VALERY DAYANA OVALLE GIRON 14 DE MAYO DE 2022 14:28 "esse creado" es un acto creado por Dios gracias a la cual la
Actus essendi → esse creado (ser) y el esse divino (ser II) creatura es puesta en la existencia. En realidad la primera creatura
Primera criatura: universo. es el universo, por lo cual el primer esse es aquel con el que Dios
La esencia incluye materia y forma. ha puesto en existencia al universo.
Distinción real → en las criaturas el acto de ser es recibido
mientras que para Dios la esencia es idéntica al acto de ser.
Estudia la teoría de la sustancia de Aristóteles. Busca de los

principios más profundos de la realidad, encuentra la teoría
ASTRID PAMELA ARMIRA LOPEZ 14 DE MAYO DE 2022 14:32 hilemórfica.
Santo Tomás de Aquino completa los avances de Aristóteles con la diferencia del acto, En cambio en Dios no hay diferencia, sino
noción del acto de ser: ACTUS ESSENDI. Puede ser el esse y el Esse identidad, la esencia es idéntica al acto de ser, sin separación, ya
divino.
que no viene fuera de Dios el acto de ser, puesto que es increado.
Santo Tomás de Aquino considera que la esencia incluye a la
materia y a la forma y esa esencia la integra con el ACTUS
ESSENDI. SILVIA GUENDSECHADZE MANC 16 DE MAYO DE 2022 05:48
Tomás de Aquino estudia la teoría de la sustancia de Aristóteles,

completándola. Para Aristóteles, todo lo que se mueve(cambia) es
SABY GABRIELA GUAMUCH CASTAÑEDA 14 DE MAYO DE 2022 19:44 movido por otro, dando el primer movimiento un
Estudia la teoría de la sustancia de Aristoteles que va en busca de los motor(despersonificado) que mueve sin ser movido; Tomás de
principios mas profundos de la realidad. La materia y la forma son Aquino toma ese motor inicial y lo convierte en un dios creador
los elementos básicos de la teoría hilemorfica.
que será el Dios cristiano.
La materia presenta un conjunto de posibilidades pero la forma es la

que determina. sin embargo los vivientes inferiores aquella alma Tomás de Aquino completa los avances de Aristóteles con la
perece al separarse del cuerpo. Solo el ser humano que posee noción del acto de ser: ACTUS ESSENDI. Este puede ser tanto el
inteligencia puede medirse con lo infinito. Tomas de Aquino esse creado y el Esse divino. Se divide en el acto de ser o esse del
completo los avances de Aristoteles, la primera criatura es el universo y el acto de ser personal. En realidad la primera criatura
universo. Con lo que Dios a puesto en existencia al universo.
es el universo, por lo cual el primer esse es aquel con el que Dios
ha puesto en la existencia al universo. El segundo acto de ser es el
que nos atañe a los seres humanos .
INGRID ELENA FELIPE MEJIA 15 DE MAYO DE 2022 02:32 JOSSELIN ALEJANDRA CAMEY RUSTRIÁN 16 DE MAYO DE 2022 16:19
Tomás de Aquino complete los La distinción real esencia-acto de ser

avances de Aristóteles con la noción
del acto de ser: ACTUS ESSENDI. Este puede ser tanto el esse - Tomás de Aquino fue uno de los que completo los avances de
creado (al que hemos llamado Ser I) y el Essedivino (al que en Aristóteles con la noción del acto de ser. Ellos lo llamaban "esse
esta exposición hemos llamado Ser II) El esse–con minúsculas– creado" o sea, lo que hoy en día se llama ser.
es un acto creado por Dios gracias al cual la criatura es - Se menciona en que la primera criatura fue el universo por lo
puesta en la existencia. Se divide en el acto de ser o esse del que el ser fue con quien Dios creo la existencia en el mundo.
universo y el acto de ser personal. - Tomás de Aquino considera que la esencia incluye a la materia y
En realidad la primera criatura es el universo, por lo cual el a la forma.
primer - Tómas se basó mucho en los aportes que Aristóteles dio y los
esse es aquel con el que Dios ha puesto en la existencia al integró también, así como dijo que en las criaturas existen
universo. El segundo acto de ser es el que nos atañe a los diferencias más sin embargo en Dios no, sino que solo identidad.
seres humanos, y en el que nos vamos a detener, para - Gracias al al ser, la persona humana se puede colocar en la
acercarnos a la formulación de la distinción real tomista, la cual – existencia, por lo que se puede decir que la esencia del ser
dicho sea de paso– humano vive por el ser según mencionaba Aquino.
hay quienes sostienen que le pertenece a su maestro Alberto Magno,
pero en rigor si
Tomás la entendió y formuló no hay mucha diferencia.
La distinción real esencia-acto de ser
Tomás de Aquino considera que la esencia incluye a la materia y a la -Tomás de Aquino estudia la teoría de la sustancia de Aristóteles,
forma (a las completándola, como es sabido, Aristóteles que va en busca de los
que se añaden la causa eficiente y final), que son aportes principios más profundos de la realidad
aristotélicos. Pero esa esencia la integra con el

ACTUS ESSENDI. Al integrarla rescata el
-Encuentra que los dos más básicos son los de la materia y la
aporte de Aristóteles y a su vez lo continúa supeditando la esencia al
forma teoría hilemórfica, la materia es un principio de
acto de ser.
indeterminación, presenta un conjunto de posibilidades
-Pero la que determina es la forma, que es un acto con contenido

idea, que determina a la materia y por tanto es un principio de
actividad muy importante
Tomás de Aquino considera que la esencia incluye la materia y la

forma, a las que añade causa eficiente y final.
-En la búsqueda de esa actividad que ha sido hallada y perdida,
Aristóteles trata de poner en movimiento a la sustancia inerte, que
Ese acto de ser es recibido por las criaturas, la esencia se
se le ha quedado como parado a los actos segundos pero éstos
también se detienen
-Con la búsqueda del acto Aristóteles se encuentra con el ser vivo,

el cual tiene una forma que es activa (alma) y que le fascina porque
se trata de una especie de motor interno.

-En realidad la primera criatura es el universo, por lo cual el

primer esse es aquel con el que Dios ha puesto en la existencia al
universo.
LA DISTINCIÓN REAL ESENCIA-ACTO DE SER

Tomás de Aquino estudia la teoría de la sustancia segín Aristóteles,
sin embargo Aquino la complementa.
Aristóteles va en busca de principios mas básicos como lo es la ANA GABRIELA CAN JACOBO 18 DE MAYO DE 2022 03:38
materia y la forma, siendo la materia un conjunto de posibilidades La distinción real esencia- acto de ser
y la forma un acto de contenido o ideas, en esta busqueda
tomas de aquino estudio la teoría de la sustancia de aristoteles.
Aristóteles encuentra al ser humano o vivo el cual tiene una forma

principios mas profundos de la realidad , la materia y la forma.
activa la cual es el alma, de esta fundamento parte Tomás de

agregando el actus essendi ya que la esencia es idéntica al acto de
Aquino, pero tomando en referencia el "esse" que es el ser que
ser, por ende se puede decir que la esencia vive gracias a dicho
llamamos ser.
Aquino considera que la esencia incluye a la materia y a la forma acto y el ser humano es un ser que crea a su propio ser y no puede
agregando el äctus essendi¨, ya que la esencia es identica al acto ser mas que único.
de ser, por ende se puede decir que la esencia vive gracias a dicho gracias al ser , la persona humana se puede colocar en la
acto y el ser humano es un ser que crea a su propio ser y no puede existencia por lo que se puede decir que la esencia del ser humano
ser mas que unico.
vive por el según mencionaba Aquino.

Estudia la teoría de Aristóteles de la sustancia y la completo,
Tomas de Aquino complete los avances de Aristóteles con la
noción del acto del ser: Actus Essendi, Ser I (esse divino), Ser II El
esse con minúsculas es un acto creado por Dios al cual la criatura
Sandra de Jesús Palma Nij es puesta en existencia. Considera que la esencia incluye a la
En que evidentemente, esa esencia se diferencia del acto de materia y a la forma, la esencia la integra con el ACTUS ESSENDI.
ser porque en las criaturas ese acto de ser es recibido. En
cambio en Dios no hay diferencia, sino identidad: la esencia es
KAROLINNE PAMELA SOLIS CHUTAN 19 DE MAYO DE 2022 02:23
idéntica al acto de ser, no hay separación, porque el acto de
ser no viene de fuera de Dios, ya que es increado. Así, - Tomas estudia la teoría de la sustancia de Aristóteles,
gracias al acto de ser personal la persona humana es puesta completándola Aristóteles que va en busca de los principios más
en la existencia, de modo que se podría decir que su esencia vive profundos de la realidad, encuentra que los dos más básicos son
gracias a dicho acto.
los de la materia.
- Aristóteles trata de poner en movimiento a la sustancia inerte,

se encuentra con el ser vivo, el cual tiene una forma que es activa y
que le fascina porque se trata de una especie de motor interno.

Tomás de Aquino completa los avances de Aristóteles con la de ser personal humano no se confunde con la esencia, con el
noción del acto de ser: ACTUS ESSENDI. Este puede ser tanto el alma y sus facultades, por más desarrollada que se tengan.
esse creado (al que hemos llamado Ser I) y el Esse divino (al que en
esta exposición hemos llamado Ser II). El esse, con minúsculas, es
un acto creado por Dios gracias al cual la criatura es puesta en la HEYDI JANETTE ALVIZURES HERRERA 18 DE MAYO DE 2022 15:33
existencia. Se divide en el acto de ser o esse del universo y el acto El acto de ser personal es diferente a la esencia de la persona.
de ser personal. Para los filósofos cristianos cada ser humano es criatura de Dios,
hecha por amor.
Se dice que la esencia es potencia y el acto de ser es un acto.
Santo Tomás de Aquino formula su noción de esencia a partir del

aporte aristotélico que en el caso del ser humano --> va a la
El acto de ser personal unidad cuerpo y alma espiritual.
Piensa que el hábito de sindéresis --> es la ratio superior, una

JEREMY ELISEO ROLDAN BARILLAS 14 DE MAYO DE 2022 14:10 especie de luz que ilumina toda la dotación que tenemos y su
Ese acto de ser personal sería la intimidad, exigencia de perfeccionamiento.
Santo Tomás de Aquino rescata el aporte aristotélico de la Teoría

pero ésta no es algo cerrado, sino pura de la virtud ética.
apertura. No hay persona sola porque ese Para Tomás de Aquino el crecimiento irrestricto de la esencia
acto está radicalmente abierto respecto de humana se da a través de los hábitos perfectivos o virtudes.
las personas humanas y de las personas

divinas. SABY GABRIELA GUAMUCH CASTAÑEDA 14 DE MAYO DE 2022 19:44
Este no se confunde con su esencia, se diferencia radicalmente de

ella. El acto de ser personal no sustituye ni al alma, el acto de ser
VALERY DAYANA OVALLE GIRON 14 DE MAYO DE 2022 14:36
personal no se confunde con su esencia ni el alma y sus facultades
El acto de ser personal se diferencia de su esencia.
por mas desarrolladas que se tengan. Cuando Dios creo a las
No se confunde con el alma ni sus facultades.
personas humanas no hace cualquier cosa, el acto de ser personas
Todos sabemos que somos algo más que nuestra
seria la intimidad pero ésta no es algo cerrado. San Agustín decía
inteligencia, memoria o voluntad.
que Dios es mas intimo a nosotros que nosotros mismos.
Dios → humanos → crea un acto
El acto de ser creado de cada quien no puede desaparecer
porque está sostenido por Dios. INGRID ELENA FELIPE MEJIA 15 DE MAYO DE 2022 02:44
Esencia humana → solo es activada y vivificada desde el El acto de ser personal humano no se confunde con la esencia,
acto de ser. con el alma y sus facultades, por más desarrolladas que se tengan.
Esencia: potencia Esto mismo nos lleva a ver que la dignidad de la persona es
Actor de ser: un acto mayor que la que Aristóteles había visto: su
Hábito de la sindéresis → hábito innato → luz que ilumina condición racional; es mucho más, porque para los filósofos
la dotación que tenemos y su exigencia de perfeccionismo. cristianos cada ser humano es criatura de Dios, hecha por amor.
Crecimiento irrestricto → hábitos perfectivos o virtudes. Ese núcleo personal es lo que se llama intimidad, del que de
alguna manera todos tenemos alguna intuición: todos sabemos
que somos “algo más” que nuestra inteligencia, que nuestra
voluntad, que nuestra memoria, que nuestros ojos, etc.

El acto de ser personal no se confunde con su esencia, sino que se
De manera que cuando Dios crea a las personas humanas no
diferencia radicalmente de ella. Ese acto de ser personal sería la
hace cualquier
intimidad. Pero como el acto creado personal tiene su origen en el
cosa, sino que crea un acto, uno para cada quien. Es lógico
amor, también su destino es el amar, el conocer personal que es
que sea así porque el amor no es indiferenciado, sino personal. De
libertad (un amar no libre es absurdo) y es como sostiene un
ahí también que cada persona es única, irrepetible, insustituible. En
filósofo actual: Leonardo Polo, es Co-existencia, y ésta en diversos
el lenguaje popular se dice “olvídame, pero no me confundas”, ya
planos: con las personas divinas, con las personas humanas y con
que como hemos señalado de alguna manera intuimos ese
el ser del universo. En suma sólo así se puede decir que la persona
núcleo o ser personal único que somos.
no es un qué, sino un quién, único, irrepetible, insustituible.

¿Qué ocurre entonces con la esencia humana? Lo primero es
que depende
enteramente del acto de ser, es decir sólo es activada o
MICHELLE HERNANDEZ 14 DE MAYO DE 2022 14:53
vivificada desde el acto de ser. En este sentido se dice que la
El acto del ser personal no se confunde on su esencia, sino que se
esencia es potencia y el acto de ser es –valga la redundancia–
diferencia de ella. Podemos ver que el acto del ser personal no
un acto.
sustituye al alma ni a cada una de sus facultades. Y es que el acto
TERESA DEL ROSARIO CARRILLO GIRÓN 15 DE MAYO DE 2022 04:33 la unidad cuerpo y alma espiritual.
Cuando Dios crea a las personas humanas no hace cualquier cosa, Para Tomás la ratio superior, es una especia de luz que ilumina
sino crea un acto, único para cada quien. Nos hace con amor y toda la dotación que tenemos y la existencia del
este no es indiferenciado, sino personal.
perfeccionamiento.
Por ello cada persona es única, irrepetible, insustituible.

El perfeccionamiento radica en las virtudes éticas y fue Tomás de
El acto de ser humano no se confunde con la esencia, el alma y sus Aquino quien rescato los aportes de Aristóteles de la teoría de la
facultades, por mas desarrolladas que se tengan, puesto que las virtud y también los complemento.
dignidad de la persona es mayor que la que había visto Aristóteles.

Tomás se baso mucho en las virtudes y perfeccionamiento del ser
Se dice que la esencia es potencia y el acto de ser es un acto, valga y la existencia que llega a tener.
la redundancia.
Se considera al habito de la sindéresis como innato, es le ratio

superior según Tomás de Aquino, la exigencia de KIMBERLY PAOLA MÉNDEZ GARCÍA 17 DE MAYO DE 2022 00:55
perfeccionamiento y toda la dotación que tenemos es debido a una El acto de ser personal
especia de luz que nos ilumina.
Con la exigencia ¡Haz el bien! se ha formulado la sindéresis.

-Se refiere en primer lugar del acto del ser personal humano,
El crecimiento irrestricto de la esencia humana para Tomás de siguiendo la distinción real tendremos que decir que el acto de ser
Aquino se da a través de las virtudes y los hábitos perfectivos. personal no se confunde con su esencia, sino que se diferencia
radicalmente de ella.
SILVIA GUENDSECHADZE MANC 16 DE MAYO DE 2022 06:08 -Podríamos proseguir, ¿Tú eres tu voluntad? por supuesto que no,
El acto de ser personal no se confunde con su esencia, y así podríamos seguir preguntando respecto de cada una de sus
sino que se diferencia radicalmente de ella. No sustituye facultades y la respuesta seguiría siendo negativa.
ni al alma (forma que es principio remoto de operaciones)

ni a cada una de sus facultades (principios próximos de -El acto de ser personal humano no se confunde con la esencia,
operaciones). con el alma y sus facultades, por más desarrolladas que se tengan
De manera que cuando Dios crea a las personas humanas crea un
acto individual y único, uno para cada quien. Su amor es personal, -Para los filósofos cristianos cada ser humano es criatura de Dios,
por lo que cada persona es única, irrepetible e insustituible. Ese hecha por amor
acto de ser personal sería la intimidad, pero ésta no es algo

cerrado, sino pura apertura.
-De manera que cuando Dios crea a las personas humanas no
hace cualquier cosa, sino que crea un acto, uno para cada quien
Tomás de Aquino formula su noción de esencia a partir del

aporte aristotélico, que va en la línea de la materia y la -San Agustín decía que Dios es más íntimo a nosotros que
forma, que en el caso del ser humano corresponderían a la nosotros mismos.
unidad cuerpo y alma espiritual. Como en el alma están

engarzadas las facultades humanas, lo primero que conoce -El acto de ser creado de cada quien no puede desaparecer
cada quien es que esas facultades están en función del porque está sostenido por Dios, quien lo ha creado por amor y
crecimiento, del desarrollo de la naturaleza humana, de su como es bien sabido el amor cuando es verdadero no termina,
perfeccionamiento. sino que continúa
Para Tomás de Aquino el crecimiento irrestricto de la esencia -En este sentido se dice que la esencia es potencia y el acto de ser
humana se da a través de los hábitos perfectivos o virtudes y la es valga la redundancia, un acto
voluntad radica en las virtudes éticas

-Tomás de Aquino formula su noción de esencia a partir del aporte
aristotélico, que va en la línea de la materia y la forma
El acto de ser personal -Tomás de Aquino considera el hábito de la sindéresis como un

hábito innato.
El acto del ser personal no se confunde con su esencia, sino que se
diferencia radicalmente de ella.

-Tomás de Aquino rescata el aporte aristotélico de la teoría de la
El acto del ser no va a sustituir ni al alma ni a ninguna otra de sus virtud ética.
derivaciones humanas.

Para los filósofos cristianos cada ser humano es hecha por amor y
por Dios, por ello se reconoce también que cuando Dios crea a las
personas lo hace con un fin y con un acto diferente para cada ser.
Tomás complementa las nociones de Aristóteles y en el acto del

ser personal dice que en el caso del ser humano corresponderían a
TANIA VALERIA XIVIR ORELLANA 18 DE MAYO DE 2022 01:52 superior según Tomas de Aquino, la exigencia de
EL ACTO DE SER PERSONAL perfeccionamiento y toda la dotación que tenemos es debido a una
espacio de luz que nos ilumina
El acto de ser personal no se confunde con su esencia sino que se

para Tomas aquino el crecimiento irrestricto de la esencia humana
diferencia radicalmente de ella, ya que no sustituye al alma ni a sus
se da a través de los hábitos perfectivos o virtudes.
facultades, ya que todos sabemos que somos algo más que nuestra
inteligencia, voluntad o memoria.
De esa manera cuando Dios crea a un ser humano, no solo crea a NELSON JULIO EFRAIN MOLINA MUÑOZ 18 DE MAYO DE 2022 06:13
un ser humano sino a un acto, ya que cada persona es unica, Acto de ser personal no se confunde con la esencia, se diferencia
irrepetible e insustituible.
radicalmente de ella, el acto del ser personal no sustituye ni al
San Agustin decia que Dios es mas íntimo a nosotros que nosotros alma ni a cada una de sus facultades, el acto del ser personal no se
mismos, el acto creado personal tiene su origen y es el amor por lo confunde con la esencia con el alma y sus facultades por mas
cual su destino es amar y el conocer que es la libertad, pof ende la desarrolladas que se tengan, para los filósofos cristianos cada ser
unidad des cuerpo humano corresponde a la unidad cuerpo y alma humano es criatura de Dios, hecha por amor núcleo al que
espiritual.
llamamos intimidad. Todos sabemos que somo mas que nuestra
Según Tomás de Aquino considera al hábito de la sinderesis como inteligencia, voluntad, memoria, ojos, etc.
un ratio superior, es decir, una especie de luz que ilumina toda la El acto creado personal tiene como origen el amor, también su
dotación que tenemos y su exigencia de perfeccionamiento lo que destino es amar, el conocer personal que es libertad.
se refiere al plano de la voluntad radica en el ámbito de las El perfeccionamiento en lo que se refiere al plano de la voluntad
virtudes como lo es la ética.
radica en las virtudes éticas

- El acto personal humano se tendría que decir que no se
Sandra de Jesús Palma Nij confunde con su esencia, sino que se diferencia radicalmente de
ella.
El acto de ser personal no se confunde con su esencia, sino que

- El acto de ser persona no sustituye al alma que forma principio
se diferencia radicalmente de ella. El acto de ser personal
remoto ni a cada una de sus facultades .
humano no se confunde con la esencia, con el alma y sus
- El acto de ser persona no se confunde con la esencia, con el alma
facultades, por más desarrolladas que se tengan. Esto mismo nos
y sus facultades por más desarrolladas que se tengan, la dignidad
lleva a ver que la dignidad de la persona es mayor que la que
de la persona es mayor que Aristóteles.
Aristóteles había visto: su condición racional; es mucho más,
porque para los filósofos cristianos cada ser
humano es criatura de Dios, hecha por amor. ANGELA SABRINA ORTIZ CUYUCHE 19 DE MAYO DE 2022 03:19
- El acto de ser personal humano no se confunde con la esencia,
con el alma y sus facultades, por más desarrolladas que se tengan.
Ese núcleo personal es lo que se llama
intimidad, del que de alguna manera todos tenemos alguna
intuición: todos sabemos que somos "algo más” que nuestra
inteligencia, que nuestra voluntad, que nuestra memoria, que
nuestros ojos, etc.
- En este sentido, San Agustín decía que Dios es más íntimo a

nosotros que nosotros mismos.
La finalidad del ser humano

ANA GABRIELA CAN JACOBO 18 DE MAYO DE 2022 03:52 JEREMY ELISEO ROLDAN BARILLAS 14 DE MAYO DE 2022 14:11
El acto del ser personal Como persona el hombre es una segunda

el acto del ser personal no se confunde con la esencia con el alma criatura que añade y se añade al mundo. La
y sus facultades, por mas desarrollados que se tengan.
capacidad posesiva del hombre es, en
frase Aristoteles
definitiva, sancionada, ratificada, y además

cada ser humano es criatura de Dios hecha para amar.
San Agustín decía que Dios es mas intimo a nosotros que nosotros
fundada por una instancia estrictamente
mismos.
radical que es el ser personal.
se considera al habito de la sinderesis como innato, es la ratio
VALERY DAYANA OVALLE GIRON 14 DE MAYO DE 2022 14:43 pasivo, sino que actúa de dos modos diferentes el entendimiento
La persona acude a su esencia para buscar dones con lo humano uno es el modo activo y el otro pasivo.
que poder amar.
Posesión de virtudes → hace posible la donación y la
libertad humana. SILVIA GUENDSECHADZE MANC 16 DE MAYO DE 2022 06:22
Tarea de la vida del ser humano destinar y destinarse. La posesión de virtudes hace posible la donación y la libertad
Un ser humano con cuerpo e inteligencia puede conocer de humana
manera sensible e intelectual. La persona acude a su esencia para buscar los dones con los que
El ser humano actúa de dos modos diferentes: uno pasivo y poder amar, y para eso se precisan de las virtudes, entre las que
otro activo. destaca la prudencia que a su vez requiere el control racional de
las pasiones humanas, que son propias del ser humano como
aparece en su Tratado de las pasiones humanas.
¿ Cuál es la tarea de la vida personal? , ¿cuál es el fin ?
MICHELLE HERNANDEZ 14 DE MAYO DE 2022 15:02 La tarea es una dilatación de la libertad desde la intimidad
El alma le viene a cada persona por medio del acto de ser del personal que va + allá de la relación medios-fines: es un DESTINAR
hombre, que está por encima del alma. Si el alma es creada por y DESTINARSE .
Dios, al darle el ser a cada quien, entonces se puede decir que si
los padres solo ponen su aporte biológico, el hijo es más hijo de
Dios que de los padres y la paternidad humana lo es por la JOSSELIN ALEJANDRA CAMEY RUSTRIÁN 16 DE MAYO DE 2022 17:53
participación divina. La finalidad del ser humano
HEYDI JANETTE ALVIZURES HERRERA 18 DE MAYO DE 2022 15:49 La virtud es uno de los puntos que más sobresalen en esta filosofía
Entonces la persona acude a su esencia para buscar los dones con y es por las virtudes que cada persona acude a su esencia para
los que poder amar, y para eso se precisan de las virtudes,
buscar dones para poder y amar.
La posesión de virtudes hace posible la donación y la libertad Por tanto, la posesión de virtudes hace posible la donación y la
humana, por lo que va en la línea del ser más.
libertad humana,
El hombre es una segunda criatura que añade y se añade al mundo.

por lo que va en la línea del ser más.
Tomás de Aquino sigue el aporte aristotélico y considera que si el Tomás de Aquino también seguirá el aporte aristotélico, y
ser humano posee cuerpo e inteligencia, puede conocer de considera que si el ser humano posee cuerpo e inteligencia, puede
manera sensible e intelectual.
conocer de manera sensible e intelectual.
De ahí surge su teoría de la abstracción, mediante la cual el ser Tomás de Aquino es propio del ser humano que se encarga de
humano posee inmaterialmente la forma de los seres que conoce.

“desmaterializar” la imagen sensible de sus caracteres concretos,
El hombre tiene dos entendimientos: uno pasivo y el otro activo. tan pegados a lo
material.
Según Tomás de Aquino y la finalidad del ser humano es que cada

SABY GABRIELA GUAMUCH CASTAÑEDA 14 DE MAYO DE 2022 19:44 ser tiene sus virtudes y por ello cada quien acude a sus virtudes y
La persona acude a su esencia para buscar los dones con los que dones para su perfeccionamiento y así también buscar un destino.
poder amar y para eso se precisan de las virtudes. La posesión de
virtudes hacen posible la donación, la posesión de virtudes hacen
posible la donación y la libertad humana. En suma como persona el KIMBERLY PAOLA MÉNDEZ GARCÍA 17 DE MAYO DE 2022 01:03
hombre es una segunda criatura. que añade y se añade al mundo. La La finalidad del ser humano
capacidad posesiva del hombre es en definitiva sancionada,
-El concepto de virtud marca el punto de enlace de la antropología
ratificada y ademas fundada por una instancia radical que es el ser
griega con la cristiana, ya que al ser humano
personal.
como poseedor de bienes corpóreos, cognoscitivos y virtudes
TERESA DEL ROSARIO CARRILLO GIRÓN 15 DE MAYO DE 2022 04:57 -La posesión de virtudes hace posible la donación y la libertad
Complementar el tener con el dar. Lo que hace posible la libertad humana, por lo que va en la línea del ser
humana y la donación es la posesión de virtudes, que va en la línea

del ser mas.
-La capacidad posesiva del hombre es, en definitiva, sancionada,
Si el alma es creada por Dios, se puede deducir que si los padres ratificada, fundada por una instancia estrictamente radical que es
solo dan su aporte biológico, el hijo es mas hijo de Dios que de sus el ser personal
padres y la paternidad humana lo es por la participación divina.
Teoría de la Abstracción: mediante la cual el ser humano posee -El alma le viene a cada persona por medio del acto de ser del
inmaterialmente la forma de los seres que conoce.
hombre, que está por encima del alma
No es que haya en el hombre 2 entendimientos uno activo y el otro

-Surge su teoría de la abstracción, mediante la cual el ser humano
posee inmaterialmente la forma de los seres que conoce
El ser humano es poseedor de bienes corpóreos, cognoscitivos y
virtudes éticas, siendo el ser humano un ser donante, de esta
-Tomás de Aquino es propio del ser humano que se encarga de manera se completa el tener con el dar.
desmaterializa, la imagen sensible de sus caracteres concretos, La poseción de virtudes hace posble la donación y la libertad
tan pegados a lo material.
humana ya que el ser humano puede añadir y ser añedido, siendo
el ser humano la segunda criaturs que añade al mundo, ya que la

libertad es una tarea de dilatacipon que parte desde la intimidad
pesonal del va+allá de la relación de medios-fines los cuales son,

destinar y destinarse.
Tomás de Aquino considera que el ser humano posee cuerpo e

inteligencia, de esta forma puede conocer de manera sensible e
intelectual a lo largo de su vida.
INGRID ELENA FELIPE MEJIA 17 DE MAYO DE 2022 01:14 ANÓNIMO 18 DE MAYO DE 2022 03:25
El ser humano Sandra de Jesús Palma Nij

como poseedor de bienes corpóreos, cognoscitivos y virtudes
éticas se añade el ser humano como sujeto donante, de esta el hombre es una segunda criatura que añade y se
manera se completa el añade al mundo. La capacidad posesiva del hombre es, en
tener con el dar. ¿Qué puede haber más allá de la tendencia a definitiva, sancionada, ratificada, y además fundada por una
poseer y de la posesión misma? La donación.
instancia estrictamente radical que es el ser personal.
Entonces la persona acude a su esencia para buscar los dones con
los que poder
amar, y para eso se precisan de las virtudes, entre las que destaca
la prudencia que a su vez requiere el control racional de las
pasiones humanas, que son propias del ser humano como aparece
en su Tratado de las pasiones humanas.
En suma, como persona el hombre es una segunda criatura
que añade y se
añade al mundo. La capacidad posesiva del hombre es, en
definitiva, sancionada, ratificada, y además fundada por una
instancia estrictamente
A partir de ahí se puede preguntar:
¿Cuál es la tarea de mi vida?, ¿qué es mi vida como tarea? ANA GABRIELA CAN JACOBO 18 DE MAYO DE 2022 04:01
Entonces se puede responder: La tarea es una dilatación de la La finalidad del ser humano
libertad desde la intimidad personal que va más allá de la relación
medios-fines: es El concepto de virtud marca el punto de enlace de la antropología
un DESTINAR y DESTINARSE. griega con la cristiana. es cumbre la primera y cauce la segunda.
según Tomas aquino y la finalidad del ser humano es que cada ser
tiene sus virtudes y por ello es que cada ser tiene sus virtudes y
por ello cada quien acude a sus virtudes y dones para su
perfeccionamiento y así también buscar un destino.
ADIN ALEJANDRO FRANCO LOPEZ 18 DE MAYO DE 2022 00:22 la persona acude a su esencia para buscar dones con los que poder
La persona acude a su esencia para buscar los dones con los que amar, y para eso precisan de las virtudes.
poder amar, y para eso se precisan de las virtudes, Por tanto, la

posesión de virtudes hace posible la donación y la libertad
humana, el hombre es una segunda criatura que añade y se añade
al mundo.
*Entonces, no es que haya en el hombre dos entendimientos: uno La persona acude a su esencia para buscar los dones con los que
pasivo y el otro activo, sino que el entendimiento humano actúa de puede amar y precisan para eso de las virtudes, entre las que
dos modos diferentes. Uno es el modo activo y el otro el pasivo destacan: Prudencia que requiere a su vez control racional de las
pasiones humanas que son propias del ser humano.
Como persona el hombre es un segunda criatura que añade y se

TANIA VALERIA XIVIR ORELLANA 18 DE MAYO DE 2022 02:02 añade al mundo, la capacidad posesiva del hombre es en definitiva
sancionada, ratificada y fundada por una instancia estrictamente
LA FINALIDAD DEL SER HUMANO.
debe comenzar con la realidad externa, con la
La tarea es una dilatación de la libertad desde la intimidad
personal que va mas allá de la relación de los medios-fines es un:
experiencia Lo Tenemos, la cosa misma,
Destina y Destinarse. "El alma tiene que se subsistente, en cuanto elevándose del efecto a razón. Los primeros
a su ser no depende del cuerpo, puesto que esta por encima de la cuatro métodos tienen una cosa en común: 1)
materia corporal. De la experiencia: movimiento de las cosas,
contingencia... 2) Aplicación del principio de
KAROLINNE PAMELA SOLIS CHUTAN 19 DE MAYO DE 2022 02:42 causa y efecto: cuál es la causa El
- Es el concepto de virtud marca el punto de enlace de movimiento, ¿la contingencia de las cosas?
antropología griega con la cristiana.
3) La reducción absurda: la razón por la que
- La persona acude a su esencia para buscar los dones con los que
poder amar y para eso se precisan de las virtudes como la
no puedes progresar hasta el infinito, Por
prudencia que a su vez requiere e control racional de las pasiones infinita razón las cadenas son insostenibles,
humanas.
porque Significa que la causalidad nunca
- Por tanto la posesión de virtudes hace posible la donación y la
ocurre. 4) Así que se necesita una razón
libertad humana.
necesaria en primer lugar... y esta es llama a

Dios. La quinta vía se hace de otra manera,
parte del orden y del gobierno. El orden de las
cosas es razonable y hay muchas
- ¿Qué puede haber más allá de la tendencia a poseer y de la
posesión misma? La donación. Por tanto, la posesión de virtudes posibilidades de que sucedan. Cómo se ven
hace posible la donación y la libertad humana, por lo que va en la las cosas en el universo.
línea del ser más.
- ¿Cuál es la tarea de mi vida?, ¿qué es mi vida como tarea

Entonces se puede responder: La tarea es una dilatación de VALERY DAYANA OVALLE GIRON 14 DE MAYO DE 2022 14:48
lalibertad desde la intimidad personal que va + allá de la relación Pruebas válidas ser no “a priori” sino “a posteriori”
medios-fines: es un DESTINAR y DESTINARSE. Cuatro vías con denominador común:
- En lo que se refiere al conocimiento humano Tomás de Aquino Experiencia → movimiento o contingencia de las
también seguirá el aporte aristotélico, y considera que si el ser cosas.
humano posee cuerpo e inteligencia, puede conocer de manera Principio de causalidad → cuál es la causa del
sensible e intelectual. El problema vendrá cuando haya movimiento ¿?
que explicar cómo se pasa del uno al otro. Reducción al absurdo → no existe una infinidad de
causas.
Causa primera → Dios
La quinta vía → parte del orden y gobierno de las cosas
Vías de demostración de la Orden racional
existencia de Dios Dios como ser personalísimo creador, amoroso y

providente que da el ser a todo lo existente.
Santo Tomás de Aquino sostiene que las pruebas válidas tendrían

que ser a partir de la realidad externa.
4 primeras vías:
1. Experiencia: movimiento de las cosas.
2. Aplicación del principio de causalidad: ¿Cuál es la causa?
3. Reducción al absurdo: No se pue de proceder a una
infinitud de causas.
4. Se requiere por tanto una causa primera, necesaria: que es
lo que llama Dios.
La quinta vía procede de manera diferente, parte del orden y
gobierno de las cosas, dicho orden es racional.
Dios no termina siendo como Tomás de Aquino ni Aristóteles

piensa, sino es Dios personalísimo del cristianismo, creador, Vías de demostración de la existencia de Dios
amoroso y providente que da el ser a todo lo existente.
- "Tomás de Aquino sostiene que las pruebas válidas tendrían que
ser no a priori
MICHELLE HERNANDEZ 14 DE MAYO DE 2022 15:15 sino a posteriori, es decir que debe partir de la realidad externa,
Sostiene que las pruebas válidas deben partir de la realidad de la experiencia que
externa, de la experiencia que tenemos de ella, para ir tenemos de ella, es decir, de las cosas mismas, para ir ascendiendo
ascendiendo de los efectos a las causas. Las 5 vías son: 1) a partir de los efectos a
de la experiencia 2) aplicando el principio de causalidad 3) las causas"
reducción del absurdo, no se puede proceder a una infinitud de - El Dios al que se refiere Tomás de Aquino no es el
causas ya queda insostenible porque eso significaría que nunca se dios impersonal de Aristóteles sino el Dios personalismo del
daría la causalidad. 4) se requiere por tanto una causa primera, Cristianismo, Creador, Amoroso y Providente que da el ser a todo
necesaria que es lo que se llama Dios. 5) se precisa una inteligencia lo
suprema que es autora de este orden que es personal, existente
considerando como Dios.

Tomás recalcó en que las pruebas que todo ser llegue a tener son
validas dado a la realidad y estilo de vida al que se afronten y de
SABY GABRIELA GUAMUCH CASTAÑEDA 14 DE MAYO DE 2022 19:44 ello toda acción tendría su propia causa.
Tomas de Aquino decía que las pruebas válidas tienen que partir de También hace mención en el Dios al que él hace referencia y el
la realidad externa. de la experiencia que tenemos de ella. Las Dios es de quien normalmente conocemos, el Dios del
primeras cuatro vías parten de la experiencia aplicando el principio cristianismo, Tomás no se baso en ningún otro Dios más que el
de la casualidad y una causa necesaria que es Dios como ser supremo de todo lo existente.
amoroso y providente de todo lo que existe.

Las vías de la demostración de la existencia
La primera partir de la experiencia, movimiento, contingencia de
las cosas, la segunda principio de la causalidad aplicación, cual es
de Dios
la causa del movimiento, experiencia o contingencia de las cosas, -Tomás de Aquino sostiene que las pruebas válidas tendrían que
la tercera reducción al absurdo es insostenible una infinidad de ser no a priori sino a posteriori, es decir que debe partir de la
causas, de ser así nunca se daría la causalidad, cuarta por lo tanto realidad externa, de la experiencia que tenemos, es decir, de las
se requiere una causa primera que es lo que llama DIOS.
cosas mismas, para ir ascendiendo de los efectos a las causas
La quinta es que se requiere de una inteligencia Suprema que es

Autora de ese orden que es Personal, el Dios personalísimo del -Reducción al absurdo no se puede proceder a varias causas, ya
cristianismo, Creador, Amoroso y Providente que a todo lo que que una cadena infinita de causas es insostenible porque eso
exista le da el Ser, al que se refiere Tomás de Aquino. significaría que nunca se daría la causalidad
-La quinta vía procede de manera diferente, parte del orden y

SILVIA GUENDSECHADZE MANC 16 DE MAYO DE 2022 06:39 gobierno de las cosas, dicho orden es racional, es mucha
5 vías de la demostración de la existencia de Dios: casualidad que se den las cosas de la manera que se da en el
1. Partiendo de la experiencia (datos observables): universo.
movimiento, contingencia …. de las cosas. Todo lo que se

mueve es movido por otro.
2. Aplicación del principio de causalidad: Todo tiene una
causa anterior que hace que suceda.
3. Reducción al absurdo: No se puede proceder a una
infinitud de causas, ya que una cadena infinita de causas es
insostenible porque eso significaría que nunca se daría la
causalidad. Debe existir una primera causa. INGRID ELENA FELIPE MEJIA 17 DE MAYO DE 2022 01:25
4. Se requiere por tanto esa causa primera, necesaria … que Las cuatro primeras vías tienen un denominador común:
es lo que llama Dios. 1) Partir de la experiencia: movimiento, contingencia .... de las cosas
5. Se precisa entonces de una Inteligencia Suprema que es 2) Aplicación del principio de causalidad: ¿cuál es la causa de ese
Autora de ese orden que es Personal, el Dios cristiano, movimiento, de la contingencia de las cosas?
creador, amoroso y providente que da el ser a todo lo 3) Reducción al absurdo: No se puede proceder a una infinitud de
existente. causas,
ya que una cadena infinita de causas
es insostenible porque eso
significaría que nunca se daría la causalidad. 3) Reducción al absurdo: No se puede proceder a una infinitud de
4) Se requiere por tanto una causa primera, necesaria que es causas, ya que una cadena infinita de causas es
lo que insostenible porque eso significaría que nunca se daría la
llama Dios. causalidad.
La quinta vía procede de 4) Se requiere por tanto una causa primera, necesaria que
manera diferente, parte del orden y gobierno es lo que llama Dios.
de las cosas, dicho orden es racional, es mucha casualidad que se den La quinta vía procede de manera diferente, parte del orden y
las cosas de la manera como se dan en el universo. Se precisa gobierno de las cosas, dicho orden es racional, es mucha
entonces de una Inteligencia Suprema que es Autora de ese orden casualidad que se den las cosas de la manera como se dan en
que es Personal. Así, el Dios al que se refiere Tomás de Aquino el universo.
no es el dios impersonal de Aristóteles sino
el Dios personalismo del Cristianismo, Creador, Amoroso y
Providente que da el ser a todo lo existente.
Pruebas válidas tendrían que ser no a priori sino a

posteriori.
Partir de la experiencia: movimiento, contingencia …. de las
cosas.
Aplicación del principio de causalidad.
Reducción al absurdo.
Se requiere por tanto una causa primera, necesaria … que
es lo que llama Dios.
La quinta vía procede de manera diferente, Dios
personalísimo del Cristianismo, Creador, Amoroso y
Providente que da el ser a todo lo existente.

Las vías de la demostración de la existencia
VIAS DE LA DEMOSTRACIÓN DE LA de Dios
EXISTENCIA DE DIOS Tomas Aquino sostiene que las pruebas validas tendrían que ser no
a priori sino posteriori, es decir que debe partir de la realidad
Tomás de Aquino sostiene que las pruebas validas provienen de la
externa de la experiencia que tenemos de ella, es decir de las
realidad externa es decir de la experiencia que tenems de ella para
cosas mismas para ir ascendiendo de los efectos a las causas.
poder ascender de los efectos a causas.
primeras vistas:
Las cuatro primeras vias son:
1. partir de la experiencia: movimiento contingencia de las cosas.
- Partir de la experiencia: movimiento, contingencia de las cosas.
2. aplicación del principio de casualidad.
-Aplicación del principio de casualidad: cual es la causa de ese

3. reducción al absurdo :no se puede proceder a una infinitud de
movimiento, de la contingencia de las cosas?
causas,ya que una cadena infinita de causas es insostenible por eso

-Reducción de lo absurdo: no se pude proceder a una infinitud de
significaría que nunca se daría la causalidad.
causas ya que una cadena infinita de causas es insostenible porque

4. se requiere por tanto un a causa primera necesaria que es lo que
eso ssignificaría que nunca se daría la causalidad.
llama a DIOS
-Se requiere por tanto una causa primera, necesaria, que es lo que
la quinta vía procede de manera diferente, parte del orden
se llama Dios.
gobierno de las cosas, dicho orden racional , es mucha casualidad

que se den de las cosas de la manera como se dan en el universo.
La quinta via parte del orden y del gobierno de las cosas, ya que
el DIOS al que se refiere Tomas Aquino no el el dios impersonal de
este orden es racional. Aristoteles sino el Dios personalismo del cristianismo,creador ,
amoroso, y providente que da el ser a todo lo existente.

1) Partir de la experiencia: movimiento, contingencia de las cosas.
Las cuatro primeras vías tienen un denominador común:
2) Aplicación del principio de causalidad: ¿Cuál es a causa de ese

1) Partir de la experiencia: movimiento, contingencia …. de las
cosas
2) Aplicación del principio de causalidad: ¿Cuál es la causa de ese

Fascinado por Aristóteles
Orden dominico
3) Reducción al absurdo: No se puede proceder a una infinitud de Secuestro de padres para intentar que cambiara de
causas,
opinión.
ya que una cadena infinita de causas es insostenible porque eso Relación entre fe y razón
significaría que nunca se daría la causalidad.
Ambas importantes
4) Se requiere por tanto una causa primera, necesaria … que es lo Fe → sobrenatural
que
Razón → natural
llama Dios.
Los Universales:
La quinta vía procede de manera diferente, parte del orden y No existen no son realidades independientes
gobierno
Ser humano → concepto por medio de la
de las cosas, dicho orden es racional, es mucha casualidad que se abstracción
den
Realismo moderado
las cosas de la manera como se dan en el universo.
Suma contra los gentiles
l Dios al que se refiere Tomás de Aquino no es el
Existencia de Dios:
dios impersonal de Aristóteles sino el Dios personalísimo del
Cinco vías:
Cristianismo, Creador, Amoroso y Providente que da el ser a todo Cosas que cambian → Innegable por
lo
los sentidos
existente. Causas eficientes → Cosas que son
causa de otras
Seres contingentes → debe existir un
KAROLINNE PAMELA SOLIS CHUTAN 19 DE MAYO DE 2022 02:59 ser necesario
Tomas sostiene que las pruebas válidas tendrían que ser no a Perfección absoluta → ayuda a los
priori sino a posteriori es decir que debe partir de la realidad demás seres a ser perfectos
externa de la experiencia que tenemos de ella.
En el universo hay orden → dirige las
Las primeras vías tienen que un denominador común
cosas naturales
partir de la experiencia, aplicación del principio de casualidad, Motor aristotélico (Dios)
reducción al absurdo, se requiere por tanto una causa primera que
es lo que llamada Dios y la quinta vía procede de manera diferente
parte del orden y el gobierno de las cosas.
Estudio a Aristóteles, venia de una familia

Las cuatro primeras vías tienen un denominador común:

noble, decía que la fe y razón debían ir en
1) Partir de la experiencia: movimiento, contingencia .... de las armonía, intento demostrar la existencia de
cosas. Dios por medio de 5 aspectos (Movimiento,
2) Aplicación del principio de causalidad: ¿cuál es la causa de ese causas, existencia de seres contingentes, hay
3) Reducción al absurdo: No se puede proceder a una infinitud de
seres semi perfectos, hay orden en el
causas, ya que una cadena infinita de causas es insostenible universo).
porque eso significaría que nunca se daría la causalidad.
4) Se requiere por tanto una causa primera, necesaria... que es lo
que llama Dios.
Estudio a Aristóteles y quedo fascinado.

La quinta vía procede de manera diferente, parte del orden y Se unió a la orden de los dominicos.
gobierno de las cosas. Se precisa entonces de una Inteligencia Fue alumno y profesor en la universidad de Paris.
Suprema que es Autora de ese orden que es Personal. Así, el Dios Relación entre fe y razón
al que se refiere Tomás de Aquino no es el dios impersonal de Debe ser armoniosa y ayudarse entre mutuamente.
Aristóteles sino el Dios personalísimo del Cristianismo, Creador, Los universales
Amoroso y Providente que da el ser a todo lo existente. Santo Tomas de Aquino dice que los universales no son
realidades independientes, la idea de ser humano es un
concepto, mediante la abstracción.
Abstracción: La esencia no es lo mismo que la existencia.
Video Las cinco vías
En las cinco vías intenta demostrar que Dios existe,
VALERY DAYANA OVALLE GIRON 14 DE MAYO DE 2022 14:08 utilizando como punto de partida algo que se puede
Nació en Aquino comprobar por la experiencia.
El pensamiento de Santo Tomas fue considerado como la teología SILVIA GUENDSECHADZE MANC 16 DE MAYO DE 2022 07:18
y filosofía oficial de la iglesia católica por mucho tiempo. Tomás de Aquino: (siglo XIII)
Nace en Aquino, Italia, hijo de familia noble.
Se hace Dominico, decisión con la que sus padres no
MICHELLE HERNANDEZ 14 DE MAYO DE 2022 15:17 estaban de acuerdo, porque vivía en la pobreza.
Fue a la universidad y estudio a Aristóteles, era un estudiante Estudia en la Universidad en Paris, siendo un alumno
brillante. Para el, la relación entre fe y razón debe ser armoniosa y destacado. Con el paso del tiempo se convierte en profesor.
ayudarse mutuamente. La fe se basa en l sobrenatural y la razón de Relación FE-RAZÓN: Debe ser armoniosa y ayudarse
lo natural. mutuamente. Son saberes distintos con fines distintos.
La Teología(fe)=de lo sobrenatural
La razón=de lo natural
SABY GABRIELA GUAMUCH CASTAÑEDA 14 DE MAYO DE 2022 19:44 Seguidor de las ideas de Aristóteles
Santo Tomas de Aquino nació en Rocaseca, Estudio a Aristòteles, REALISMO MODERADO: El ser humano como un concepto
venia de una familia adinerada pero se volvió domínico (vivía en la al que accedemos mediante la abstracción. La escencia es
pobreza) Fue profesor de la universidad donde estudio. Santo Tomas distinta a la existencias
decía que nosotros accedemos por medio de la esencia que no es lo Sus obras:
mismo que existencia.
Suma contra los gentiles: la evangelización de todos
Demostró la existencia de Dios por medio de cinco vías donde la La suma de teología: busca demostrar la existencia
primera partía de un acto observable. de Dios a través de 5 vías lógicas
Las 5 vías que demuestran la existencia de Dios:
Usando de base la teoría de Aristóteles del movimiento-cualquier
tipo de cambio (todo lo que se mueve es movido por otro)
Nació en Aquino cerca de Nápoles, se sintió fascinado por 1. Obsevación de que en el mundo hay cosas que cambian
Aristóteles y lo estudio. a pesar de ser de una familia noble no le (para que suceda debe haber un primer motor)
interesaba el dinero, siguió la orden Mendicante de los Dominicos, 2. Hay causas que cambian (por lo que debe haber una
por lo que sus padres lo castigaron encerrándolo en un castillo primera cusa)
hasta que el cambiara de idea, lo intentaron de muchas formas 3. Hay seres contingentes (por lo que debe existir un ser
pero no le interesaban ni las riquezas ni las pasiones carnales, absolutamente necesario)
consiguió liberarse del castillo haciéndose Dominico estudiando a 4. Hay seres con perfección relativa (por lo que debe existir
Aristóteles.
un ser absolutamente perfecto que nos permita medir la
Siendo un estudiante brillante le dieron la oportunidad de ir a la prefección relativa)
Universidad de París, primero fue alumno y luego profesor, los 5. En el universo hay un orden ( por lo que debe existir un ser
temas que trato fue la relación entre Fe y Razón, esta debe ser inteligente que dirija ese orden)
armoniosa y ayudarse mutuamente, sin elegir entre una y la otra Su pensamiento fué considerado como la teología y filosofía oficial
porque se ocupan de cosas distintas. Fe=Sobrenatural siendo esta de la iglesia católica por muchos años.
mas allá de la Razón
y Razón = Natural y aquello asequible por la experiencia.
Los Universales a quien pertenece, nos dice que no son realidades

independientes. Realismo moderado, la Esencia no es lo mismo JOSSELIN ALEJANDRA CAMEY RUSTRIÁN 16 DE MAYO DE 2022 19:37
que la existencia.
VIDEO
En su obra SUMA DE TEOLOGÍA trata de explicar la existencia de
DIOS a través de 5 vías.
Siglo XIII
Demostrar que el Dios cristiano existe reinterpretando a Cuando Tomás fue a la universidad estudio a Aristóteles.
Aristóteles.
Tomás pertenecía a una familia muy noble pero a Tomás no le
"Debe haber algo que inicie el movimiento sin necesidad que a él lo importaba el dinero, por lo que se unió a una religión que se
inicie nada, un ser completamente Autónomo=Primer motor sin basaba más en la pobreza.
ser movido y despersonificado."

Tuvo la oportunidad de ir a estudiar a Francia y después de ser
Se parte de un dato Observable
estudiante paso a ser maestro y se baso mucho en la fe y razón y
1) En el mundo hay cosas que cambian
que ambas cosas debían de ser armoniosas dado a que son
2) Hay causas eficientes
diferentes.
3) Hay seres contingentes

Menciona también que la esencia no es lo mismo que existencia.
4) Hay seres con perfección relativa

Menciona sus vías
5) En el Universo hay orden

1. En el mundo hay cosas que cambian.
Fue considerada como la Teología y filosofía oficial de la Iglesia 2. Hay causas eficientes.
Católica, el pensamiento de Santo Tomás de Aquino 3. Hay seres contingentes.
4. Hay seres con perfección relativa.
5. En el universo hay orden.

KIMBERLY PAOLA MÉNDEZ GARCÍA 17 DE MAYO DE 2022 01:30 5. En el universo hay orden: un ser inteligente que dirija ese orden
Video ( concepto) (Dios)
-Santo Tomas de Aquino era hijo de una familia noble
-Se hizo dominico es una orden religiosa en la que se vivía en la ANÓNIMO 18 DE MAYO DE 2022 03:17
pobreza

-No le interesaba la riqueza, siguió estudiando Aristóteles
Fue alumno y profesor de la universidad de Nápoles Paris
Fe y razón: la relación entre ambas fue de ser armoniosa y

-Tomas era un estudiante brillante ,fue a estudiar a la universidad ayudarse mutuamente
de parís en la cual llego hacer profesor

Fe: sobrenatural mas allá de la razón
Razón: lo natural y aquello asequible por la experiencia
-Los temas de los que trato fue la relación entre la fe y la razón

Los Universales:
no tienen universales independientes
-La fe y la razón debe ser armoniosa y ayudarse mutua mente

esencia no es lo mismo que existencia
Realismo Moderado:
-El saber filosófico tiene como objeto de estudio todo aquello Dios existe
asequible de la razón y la experiencia

El pensamiento de Santo Tomas de Aquino fue considerado como
la teología y filosofía de la iglesia católica durante mucho tiempo
-No es necesario escoger de una a otra ya que son saberes
distintos
-Un tema que preocupaba a los pensadores era el tema de los 1. La fe y la razón deben tener relación, tiene que ser
universales
armoniosas.
2. Esencia no es lo mismo que existencia.
-Los seguidores de platón creían que los universales si tienen una 3. Las cinco vías
existencia , una realidad
En el mundo hay cosas que cambian.
Hay cosas eficientes.
-La esencia no es lo mismo que la existencia
Hay seres contingentes.
Hay seres con perfección relativo.
-Tomas de Aquino seria el que limara el motor aristotélico para El cristianismo se dio en el mundo medieval
convertirlo en un Dios personal el cual será el Dios cristiano

-En las vías demostraría que Dios existe, en las primeras tres vías
mostrara que es innegable, en el mundo hay cosas que se mueven VIDEO
y cambian
Tomas era de una familia noble.
- Se volvió dominicano vivía en la pobreza.
-El pensamiento de Tomas Aquino fue considerado como la

-Estudio en la universidad , siendo un alumno destacado con el
teología y filosofía oficial de la iglesia católica durante mucho
paso del tiempo se convirtió en profesor
tiempo.
- Relación entre fe y razón
Ambas importantes
INGRID ELENA FELIPE MEJIA 17 DE MAYO DE 2022 03:08

-Fe- sobrenatural
- Razón- natural
La Fe a lo sobre natural
Menciona su vías.
La Razón a lo natural >Ambas deben ayudarse mutuamente.

1. En el mundo hay cosas que cambian.
2. Hay causas eficientes.
Suma de Teología
3. Hay seres contingentes
1. En el mundo hay cosas que cambian: todo lo que se mueve es

4. Hay seres con perfección relativa.
movido por otro para esto debe haber un primer motor.
5. En el universo hay orden.
2. Hay causas eficientes: Nada es causa de si mismo, todo necesita

Fue considerado como la teología y filosofía oficial de la iglesia
una causa anterior, por consiguiente debe haber una primera
católica,el pensamiento de Santo Tomas de Aquino.
causa.
3. Hay seres contingentes: Todos los seres pudieran no haber existido

(contingentes) Debe haber un ser absolutamente necesario.
4. Seres con perfección Relativa: La existencia de un ser

absolutamente perfecto nos permitiría medir la perfección relativa

Siglo XIII
Tomás de Aquino (Siglo XIII)
Nació en Aquino cerca de Nápoles, estudio a Aristóteles, de padres
muy acomodados pero a él no le importaba eso y se volvió - Tomás de Aquino, nació en Nápoles, donde estudió a Aristóteles,
Dominico quienes Vivian en pobreza como forma de vida, sus era hijo de una familia noble.
padres so opusieron, pero a el no le gustaban los placeres carnales - Se convirtió en dominico, una orden que consta en vivir en la
ni el dinero en abundancia, fue a la universidad de parís y estudiar pobreza, no le interesaba la riqueza, ni los placeres carnales.
a Aristóteles en donde fue alumno y después profeso. Relación - Según Tomás, la fe y razón debe ser armoniosa y ayudarse
entre Razón y Fe, y la separa completamente y se puede alcanzar mutuamente.
mediante la fe y la creencia, la razón y la fe son saberes Santo Tomás tratará de demostrar racionalmente la existencia de
completamente distintas, son saberes distintos con fines distintos, Dios, a través de 5 vías:
tenia ideas diferentes a los universales. Habla del ejemplo del 1. En el mundo hay cosas que cambian.
tiranosaurio que viene de un huevo como ejemplo de un 2. Hay causas eficientes.
movimiento haciendo referencia al motor inmóvil aristotélico el 3. Hay seres contingentes.
cual consta de 5 vías: Innegable (En el mundo hay cosas que 4. Hay seres con perfección relativa.
cambian), 2. Hay causas Eficientes. 3.Hay seres contingentes, 4 5. En el universo hay orden.
Seres con perfección relativa. 5. en el universo hay orden. El
pensamiento de Santo Tomas fue catalogado como la teología y
filosofía de la iglesia católica por mucho tiempo.
Santo Tomás de Aquino
- Tomás estudio Aristóteles y se sintió fascinado por el.
TANIA VALERIA XIVIR ORELLANA 18 DE MAYO DE 2022 18:39 - Se hizo dominico una orden religiosa y sus padre se lo tomaron
mal no querían que el hiciera eso.
VIDEO SANTO TÓMAS DE AQUINO

- Trato el tema de fe y razón dice que n hay que elegir entr4e ellas
Nace en Napoles donde fue a la universidad, y quedo facinado con ya que se ocupan de diferentes cosas son saberes distintos.
la filosofía de Aristóteles.
- Los universales no son realidades independiente, la idea de ser
Asistió a la universidad de Francia donde primero fue alumno y humano es un concepto al que accedemos mediante la
luego se convirtió en catedrático, de lo cual uno de sus temas abstracción la esencia no es lo mismo que la existencia.
principales era la relación entre fe y razón ya que esta debe de - Tomas reinterpreta a Aristóteles para demostrar que Dios existe.
ser armoniosa y ayudarse mutuamente ya que no hay que elegir -Dios existe según cinco vías que el dice
entre ambas ya que la fe trata sobre lo sobrenatural y la razón en el mundo hay cosas que cambian
sobre lo natural.
Hay causas eficientes
El concepto que tiene Tomás de Aquino al respecto de los Hay seres que existen pero podrían no existir
universales se llama realismo moderado.

Hay seres con perfección relativa
Tomas de Aquino trata de demostrar la existencia de un ser En el universo hay orden.
supremo, Dios, a través de cinco vias las cuales son: - Incluye un principio metafísico
- En el mundo hay cosas que cambian.

Nada es causa de si mismo todo necesita una causa anterior que es
- Hay causas eficientes.
Dios.
- Hay seres contingentes.
- Hay seres con perfección relativa

- En el universo hay orden.
※※※※※※

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Santo Tomás de Aquino

- De niño fue llevado a estudiar a la Abadía de Monte Casino

Vida y obra - Luego continuó sus estudios en la Universidad de Nápoles, en

jamás. - La filosofía de Tomás de Aquino alcanzó “cotas que la

Nace en el Castillo de Rocaseca en 1225, de

ASTRID PAMELA ARMIRA LOPEZ 14 DE MAYO DE 2022 14:08

HEYDI JANETTE ALVIZURES HERRERA 18 DE MAYO DE 2022 14:51

inspiración. Como declara Juan Pablo II en su hacer famoso.

Algunas de sus obras: El ente y la esencia, la suma contra gentiles y

Conoce la Orden de los predicadores “contemplar y piedad.

entregar lo contemplado” A los 27 años el joven Tomás ya era profesor de la Universidad de

27 años → profesor de la universidad de París. Sus grandes obras fueron

A los 27 años el joven Tomás ya era profesor de la Universidad de

sus grandes obras fueron la

que la inteligencia humana jamás podría haber pensado”19, y que

-Estudio en a Universidad de Nápoles, en donde destacó por su

-Conoció la orden de predicadores, que era una orden religiosa

a los Condes de Aquino. Se hace Dominico siendo esto una

inteligencia y profunda piedad, donde mas adelante se

la RazÓn no tienen que entrar en conflicto porque son saberes

SUS OBRAS: fueron la Suma Contra Gentiles y la Suma

Entre sus aportes se pueden señalar:

La tarea de integrar razón y fe

La finalidad del ser humano

TANIA VALERIA XIVIR ORELLANA 17 DE MAYO DE 2022 22:39

Tiempo despues Tomás encorntro la manera de escapar, y

Tomás de Aquino ahora es conocido por su rigor intelectual y su

Aquino muere en el año 1974

inteligencia y su profunda piedad.

Su lema era “Contemplar y entregar lo contemplado”

OBRAS: Tomas Aquino alcanzo cotas que la inteligencia humana jamas

EMILIA JUAREZ HERNANDEZ 19 DE MAYO DE 2022 03:03

Santo Tomas De Aquino

La fe mediante la creencia, el saber filosófico tiene por objeto de

experiencia - Tomas de quino destaco por su brillante inteligencia y su piedad.

Los Universales: se preguntaban si la idea del hombre era

Evangelio. problema fe-razón con una clave: integrar.

Tomás de Aquino para darle el lugar a la voluntad no destruyó la

problema fe-razón con una clave: integrar.

- Para hacerle sitio a la voluntad no destruye a la inteligencia.

- Respeta los diferentes estatutos –que tienen una legítima

INGRID ELENA FELIPE MEJIA 15 DE MAYO DE 2022 02:17

En general, la filosofía Medieval responde a una crisis: ¿Cómo

Tomás de Aquino --> gran teorizador del problema fe-razón -->

La tarea de integrar razón y fe

fe-razón con una clave: integrar.

descubrimientos legítimos de la razón con las verdades de la fe.

KIMBERLY PAOLA MÉNDEZ GARCÍA 17 DE MAYO DE 2022 00:24

La tarea de integrar razón y fe

-Tomás de Aquino es uno de los grandes teorizadores del

-Otros filósofos responden al reto de manera distinta, con miedo,

-La filosofía de Aristóteles era su carencia de una adecuada teoría

ANA GABRIELA CAN JACOBO 18 DE MAYO DE 2022 03:25

sin confundirlos ni sustituir el uno por el otro, sino Tomas Aquino

tomas poseyó en grado eximio audacia para la búsqueda de la

ANGELA SABRINA ORTIZ CUYUCHE 19 DE MAYO DE 2022 03:03

- Tomás de Aquino es uno de los grandes teorizadores del

- Tomás, para hacerle sitio a la voluntad no destruye a la

La distinción real esencia-acto de

En realidad la primera criatura es el universo, por lo cual el primer

Estudia la teoría de la sustancia de Aristóteles, complementando,

Estudia la teoría de la sustancia de Aristóteles. Busca de los

Tomás de Aquino estudia la teoría de la sustancia de Aristóteles,