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EL LIBRO GNÓSTICO DE CAMBIOS

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Hexagrama 42

42 - Incremento - 42
HEXAGRAMA NÚMERO CUARENTA Y DOS -

INCREMENTAR

Otros títulos: El símbolo de la adición, ganancia, aumento, ayuda desde arriba, beneficio, ventaja,
beneficio, expansión

Juicio

Legge: Aumentar denota ventaja en cada movimiento que se emprenda - será ventajoso incluso
cruzar la gran corriente.

Wilhelm / Baynes: Incrementar . Ayuda a uno a emprender algo. Se adelanta a cruzar la gran
agua.

Blofeld: Ganar. Es propicio tener a la vista alguna meta (o destino) y cruzar el gran agua (o mar).

Liu: Incrementa. Es beneficioso establecerlo. Es beneficioso cruzar el gran agua.

Ritsema / Karcher: Aumentar , Cosechar: poseer un ir dirigido. Cosecha: vadeando el Gran

Río. [Este hexagrama describe su situación en términos de aumento y avance. Enfatiza que
expandir la cantidad y calidad de su participación es la forma adecuada de manejarla. ¡Para estar
de acuerdo con el tiempo, se le dice que aumente!]

Shaughnessy: Incremento: Es beneficioso tener un lugar adonde ir; beneficioso para encontrar el
gran río.

Cleary (1): Para Increase, es beneficioso ir a alguna parte; es beneficioso cruzar grandes ríos.

Wu: La ganancia indica una ventaja al tener empresas y al cruzar un gran río.

La imagen

Legge: Viento sobre trueno: la imagen de Aumento. Cuando el hombre superior percibe el bien,
avanza hacia él; cuando percibe sus defectos, los elimina.

Wilhelm / Baynes: Viento y trueno: la imagen de Increase . Así el hombre superior: si ve el bien, lo
imita; si tiene defectos, se libra de ellos.

Blofeld: este hexagrama simboliza el viento y el trueno. El Hombre Superior, viendo lo bueno, lo
imita; viendo lo malo, lo corrige.

Liu: El viento y el trueno simbolizan Aumento . Cuando el hombre superior descubre el bien, lo
sigue. Cuando tiene errores, los corrige.

Ritsema / Karcher: Viento, trueno. Aumento . Un chun tzu utiliza la visualización de la mejora, el
cambio de consecuencia. Un chun tzu utiliza poseer exceso, enmienda por consecuencia.
Cleary (1): Aumentan el viento y los truenos . Así, las personas superiores toman el bien cuando lo
ven y corrigen cualquier defecto que tengan.

Wu: El viento y el trueno hacen que Gain. Así, cuando el jun zi ve una buena acción, mejora la suya
de inmediato; cuando se da cuenta de que está cometiendo un error, lo corrige de inmediato.

COMENTARIO

Confucio / Legge: el aumento muestra el trigrama superior brillantemente disminuido para

aumentar el inferior. Lo que desciende de arriba llega a todos los de abajo, y la satisfacción del
pueblo no tiene límites. La ventaja en movimiento se muestra en las bendiciones dispensadas por
la segunda y la quinta línea desde sus posiciones correctas. La acción de Wood muestra que es
ventajoso cruzar el gran arroyo. A través de los trigramas de Movimiento y Humildad hay un
avance diario ilimitado: el cielo dispensa y la tierra produce, y todo procede de acuerdo con los
requisitos de la época.

Legge: Incremento tiene el significado opuesto al hexagrama número cuarenta y uno, Sacrificio
compensatorio [ Disminución ]. Lo que el rey Wen tenía en mente era un gobernante o un
gobierno que operaba para distribuir beneficios a la gente y aumentar sus recursos. Las dos líneas
importantes de la figura son las correlaciones dos y cinco. El auspicio general del hexagrama es el
éxito en las empresas y la superación de las mayores dificultades.

La formación de los trigramas aquí es la inversa de la del hexagrama anterior. La gente se

complace en las labores del gobernante para su bien. "La acción de la madera" en el comentario
confuciano se refiere al trigrama superior, que es el símbolo del viento y la madera. De madera se
fabrican barcas sobre las que se puede cruzar el gran arroyo. En tres hexagramas, este, cincuenta y
nueve y sesenta y uno, en el que este es el trigrama superior, encontramos la mención del cruce
del gran arroyo. En la Imagen se ve que el trueno y el viento se incrementan entre sí, y su
combinación da la idea de Incrementar.

NOTAS Y PARAFRASAS

Juicio: Aproveche sus oportunidades.

El Hombre Superior reconoce su deber y rectifica sus errores. O: "Acentúa lo positivo, elimina lo
negativo".

Si los sacrificios del ego por el bien del Trabajo se describen en el hexagrama anterior, aquí vemos
la imagen inversa de esa figura en la que es el Sí mismo quien otorga sus bendiciones sobre la
psique. El uno implica el otro, en palabras de una vieja letra de Blues: "Si no pones algo, no puedes
sacar nada ..." Los hexagramas cuadragésimo primero y cuarenta y dos son íntimamente
relacionados, y en su interacción retratar el progreso activo de la Obra. Parafraseando la última
oración del comentario confuciano: "El Sí mismo dispensa y el ego produce, y todo procede de
acuerdo con los requisitos de la época".
Si un hombre sopesa continuamente sus acciones y apunta al medio, está en el rango humano más
alto. De esa manera, se acercará a Dios y obtendrá lo que le pertenece. Esta es la más perfecta de
las formas de adoración.
Maimónides - Ocho capítulos

Línea 1

Legge: La primera línea, dinámica, muestra que será ventajoso para el sujeto en su posición hacer
un gran movimiento. Si es muy afortunado, no se le imputará ninguna culpa.

Wilhelm / Baynes: Le ayuda a uno a realizar grandes hazañas. Suprema buena fortuna. Sin culpa.

Blofeld: Es el momento propicio para emprender grandes obras: ¡sublime buena fortuna y sin
error!

Liu: Es beneficioso emprender una gran empresa. Sublime buena fortuna. Sin culpa.

Ritsema / Karcher: Cosecha: aprovechando la activación de lo grande, despertar. Primavera

significativa, sin falta.

Shaughnessy: Beneficioso con esto hacer la gran creación; auspiciosidad primordial; no hay
problema.

Cleary (1): Es beneficioso actuar para hacer un gran trabajo: esto es muy auspicioso y sin culpa.

Claramente (2): Es beneficioso emprender un gran trabajo. Si sale muy bien, no hay culpa.

Wu: Es beneficioso cultivar. Hay gran fortuna, no hay error.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Aunque no es para alguien en una posición tan baja tener que ver con grandes
asuntos. Wilhelm / Baynes: Los siguientes no lo utilizan para su propia conveniencia. Blofeld: Lo
que se dice sobre la sublime buena fortuna y la ausencia de errores significa que los de abajo no se
quejan de tener demasiado que hacer. [Esto sugiere que ahora otros trabajarán para nosotros con
mucho gusto.] Ritsema / Karcher: Lo de abajo, no es un asunto generoso. Cleary (2): No es para
aquellos en posiciones bajas estar profundamente preocupados por los asuntos. Wu: Una persona
en esta posición no es adecuada para realizar una tarea delicada.

Legge: La línea uno es dinámica, pero su baja posición podría impedirle emprender una gran
empresa. Sin embargo, favorecido como está por la idea general del hexagrama y respondiendo a
su correlación adecuada en la cuarta línea, es natural que haga un movimiento. Un gran éxito hará
que su temeridad sea irrelevante. El comentario confuciano dice que "uno en una posición baja no
debe moverse en grandes asuntos" , ni un hijo, se dice, mientras su padre está vivo, ni un ministro
mientras gobierna su gobernante, ni un miembro de un departamento oficial mientras su cabeza
dirige sus asuntos. Si tal persona inicia tal aventura, solo un gran éxito excusará su imprudencia.

NOTAS Y PARAFRASAS
Siu: Al principio, el hombre recibe ayuda de lo alto. Debería usarlo para lograr algo que valga la
pena. El éxito hará que se olvide su temeridad.

Wing: Estás bendecido con la energía para abordar una gran tarea, que en cualquier otro
momento puedes haber evitado o ni siquiera considerado. El éxito es suyo si su objetivo vale la
pena y puede beneficiar a otros. Considere esto detenidamente. De esta manera, su reputación
permanecerá intachable.

Editor: A pesar del comentario confuciano confuciano, esta es una de las pocas líneas en todo
el Libro de Cambios que aconseja el movimiento sin restricciones. Interpretado psicológicamente,
la acción tomada en el asunto en cuestión estará de acuerdo con la voluntad del Sí mismo.

Uno debe buscar cuál es la Verdadera Voluntad de uno y hacerlo, independientemente de si es

conveniente o no. Una vez que se encuentra la verdadera voluntad,
implementarla requerirá un cambio, y el cambio siempre es doloroso, o siempre lo parece.
Gareth Knight - Simbolismo cabalístico

R. Se pueden tomar medidas decisivas ahora.

B. Las fuerzas arquetípicas ( "las de abajo" ) cooperan con el ego para efectuar una acción positiva.

C. "¡Adelante!"

Línea 2

Legge: La segunda línea, magnética, muestra a las partes agregando a las reservas de su sujeto
diez pares de caparazones de tortuga cuyos oráculos no pueden oponerse. Que persevere en ser
firme y correcta, y habrá buena fortuna. Que el gobernante, teniendo las virtudes así distinguidas,
las emplee al presentar sus ofrendas a Dios, y habrá buena fortuna.

Wilhelm / Baynes: De hecho, alguien lo aumenta; Diez pares de tortugas no pueden oponerse. La
perseverancia constante trae buena fortuna. El rey lo presenta ante Dios. Buena fortuna.

Blofeld: Hubo uno que lo enriqueció hasta el punto de diez PENG o caparazones de tortuga (2100
de ellos) y que no aceptaba ningún rechazo: ¡la perseverancia inquebrantable en un camino recto
trae buena fortuna! El Rey sacrificado al Señor Supremo del Cielo [Desde el punto de vista de la
adivinación, esto puede interpretarse en el sentido de que estamos a punto de beneficiarnos de
nuestras devociones anteriores o de algún sacrificio por los principios morales o por el bien
público]. -- ¡buena fortuna!

Liu: Alguien lo enriquece con veinte tortugas. No puede negarse. La continuidad perpetua trae
buena fortuna. El rey hace una presentación a Dios. Buena fortuna.

Ritsema / Karcher: Quizás los diez de Augmenting: la tortuga de la pareja. En ninguna parte una
contradicción controladora. Juicio perpetuo significativo. Realeza valiéndose -de presentar
tendiendo- hacia lo supremo, significativo.

Shaughnessy: Alguien lo aumenta en diez hebras dobles de tortugas; no puedes desviarlo; la

determinación permanente es auspiciosa. El rey usa hierba aromática para Di; propicio.
Cleary (1): Uno gana diez conjuntos de caparazones de tortuga y ninguno puede oponerse. La
corrección perpetua es auspiciosa. Es bueno que el rey sirva al señor.

Cleary (2): … Es un buen augurio ser siempre correcto. Es un buen augurio para el rey hacer
ofrendas a Dios.

Wu: Se le pueden presentar diez pares de caparazones de tortuga y no puede rechazar el

regalo. Ser perseverante es auspicioso. El rey hace ofrendas al Ser Supremo en el cielo. Propicio.

COMENTARIO

Confucio / Legge: ( "Los partidos se suman a sus tiendas" ) - vienen más allá de su círculo
inmediato para hacerlo. Wilhelm / Baynes: Esto viene de afuera. Blofeld: El que lo enriqueció vino
de otra parte. Ritsema / Karcher: Procedente de afuera, de hecho viene. Cleary (2): Lo que se le
da viene de afuera. Wu: Porque viene de afuera.

Legge: Compare esta línea con la línea cinco del hexagrama número cuarenta y uno, Sacrificio
compensatorio. La línea dos es magnética, pero está en el centro y es el correlato de la línea
cinco. Los amigos le dan los valiosos regalos mencionados. "Es decir", dice Kuo Yung (dinastía
Sung) "los hombres la benefician. Los oráculos de la adivinación (es decir, los espíritus favorables)
también la benefician. Y finalmente, cuando el gobernante se sacrifica a Dios, Dios acepta. El cielo
confiere el beneficio de encima." La línea cinco, como la correlación adecuada aquí, se encuentra
entre las partes contribuyentes, pero se ganarán otras más para que participen con él.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Las ganancias resultantes surgen naturalmente de la bondad interior del hombre, que está en
armonía con las leyes más elevadas del universo.

Wing: Como eres receptivo a los objetivos y energías que valen la pena, tienes éxito en tus
esfuerzos. Puede pensar en ello como una suerte excepcional. Puede mantener el impulso de este
momento afortunado si conserva la estructura normal de su vida. No se precipite ni se confíe
demasiado.

Editor: Si invertimos este hexagrama, se convierte en el número cuarenta y uno, Sacrificio

compensatorio, y esta línea (ahora "al revés") se convierte en la línea cinco de esa figura, con un
significado casi idéntico a este. (Ver el comentario sobre 41: 5 para conocer el significado de los
caparazones de tortuga). También es interesante notar que en cada caso la línea cambiante (ya
sea 42: 2 o 41: 5) cambia su respectivo hexagrama al número sesenta y uno, Verdad interior. La
mención de Kuo Yung de "espíritus favorables" que traen aumentos al destinatario de esta línea
recuerda a las legiones de ángeles que se dice que aparecen en el nacimiento o inicio de una
fuerza nueva y positiva en el espacio-tiempo:
Y de repente con el ángel hubo una gran multitud de la hueste celestial, alabando a Dios y
cantando: "Gloria a Dios en las alturas del cielo, y paz a los hombres que disfrutan de su favor".
Lucas 2: 13-14

R. Los beneficios extraordinarios se acumulan fuera de su conocimiento inmediato. El Trabajo da

frutos si mantienes tu voluntad y devoción.

Línea 3

Legge: La tercera línea, magnética, muestra el aumento dado a su sujeto por medio de lo que es
malo, para que sea conducido al bien y sin culpa. Sea sincera y siga el camino de la Media, así se
asegurará el reconocimiento del gobernante, como un oficial que se anuncia a su príncipe con el
símbolo de su rango.

Wilhelm / Baynes: Uno se enriquece a través de eventos desafortunados. Sin culpas, si eres
sincero y andas en el medio, e informas con un sello al príncipe.

Blofeld: Usó un medio desafortunado para ganar algo; pero, como actuó con toda sinceridad, no
tuvo la culpa. Caminando por el centro (del salón) para informar al Príncipe, llevaba su tablilla de
jade de la oficina. [Los comentarios chinos adicionales declararon que la tablilla de jade es un
símbolo de que podemos dar una seguridad de nuestra fidelidad].

Liu: Se enriquece con aventuras desafortunadas. No se culpe, si es sincero y moderado en su

conducta, e informe a los oficiales para que conste.

Ritsema / Karcher: asuntos de trampas de aprovechamiento de Augmenting. Sin culpa. Poseer

conformidad, centro en movimiento. Notificando al príncipe, haciendo uso del cetro.

Shaughnessy: Aumentarlo, utilizando el servicio de trabajo; no hay problema. Hay un regreso en el

medio de las filas reportando al duque usando una tessera.

Cleary (1): Usar eventos desafortunados para ganar aumento es irreprochable. Actuando de
manera moderada y equilibrada con sinceridad y veracidad, el anuncio público utiliza el sello
imperial.

Cleary (2): La mejora a través de eventos desafortunados es irreprochable. Sincero y equilibrado

en la acción, uno presenta un uso imparcial de la autoridad.

Wu: Experimenta una desgracia cada vez mayor, pero esto es irreprochable. Él procede con
confianza e informa a su príncipe sosteniendo una tableta en sus manos.

COMENTARIO

Confucio / Legge: El aumento se da por medio de lo malo y difícil, ya que ella tiene en sí misma las
cualidades invocadas. Wilhelm / Baynes: Esto es algo que sin duda se merece. Blofeld: El hecho de
que haya obtenido algo por un medio desafortunado puede llevar a suponer que esos medios son
algo natural. Ritsema / Karcher: Poseerlo firmemente de hecho. Cleary (2): Siempre ha existido el
mejoramiento a través de eventos desafortunados. [Si uno puede creer que la desgracia es
beneficiosa, entonces ya no es una desgracia]. Wu: “Experimenta una desgracia creciente”, debido
a su posición, no a sus acciones.

Legge: La línea tres es magnética, ni central ni en su posición correcta. Por tanto, parecería que no
se le debería dar ningún aumento. Pero es el momento de dar aumento, y se pone en juego la idea
de que ella lo reciba por medio de cosas malas. Los moralistas chinos saben bien que tales cosas
sirven para reprender y corregir. Pero el párrafo continúa también para advertir y amonestar. Hay
un alma de bien incluso en aquellos que parecen sólo malos, y la adversidad puede avivarla.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Incluso los eventos desafortunados benefician al hombre. Perseguidos con sensatez y
sinceridad, ejercen una influencia beneficiosa, como si estuvieran oficialmente sancionados.

Wing: Puede descubrir que se va a beneficiar de lo que podrían considerarse circunstancias

desafortunadas. Sin embargo, si se mantiene fiel a sus principios, puede evitar el reproche.

Editor: Cada traducción del comentario confuciano dice algo claramente diferente en el idioma
inglés. Cuando esto sucede, es razonable suponer que el original también es ambiguo. Mi
experiencia con la línea prefiere la versión de línea y comentario de Wilhelm. Interpretado
psicológicamente, dado que se aplica la idea de "Sin culpa" , podemos suponer que se está
produciendo una transformación dolorosa pero necesaria. Esto puede estar ocurriendo en niveles
inconscientes de la psique.

La vida en la tierra es dura. De eso no hay duda, pero la tradición esotérica dice que bajo estas
duras condiciones de máxima restricción física, muchas cosas pueden adquirirse rápidamente, que
no son posibles en los mundos superiores. El placer y el dolor del cuerpo son la situación de
enseñanza vital de la psique. La enfermedad, el amor, incluso la guerra, pueden ser
demostraciones importantes para la psique no sensual de las leyes que debe respetar, tanto de
arriba como de abajo.
ZBS Halevi - Adán y el árbol cabalístico

A. "A través de la adversidad adquirimos fuerza".

B. Dolores de crecimiento.

Línea 4

Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a su sujeto siguiendo el curso debido. Se sigue el
consejo que le dio a su príncipe. Se puede confiar en ella con ventaja en un movimiento como el
de retirar el capital.

Wilhelm / Baynes: Si caminas en el medio e informas al príncipe, él te seguirá. Promueve uno para
ser utilizado en la remoción de la capital.

Blofeld: Caminó por el centro del salón e informó al Príncipe de su lealtad. Es favorable que se le
encomiende la tarea de sacar el capital.
Liu: Si eres moderado en tu conducta, la gente te seguirá. Es beneficioso ser dependiente o
mudarse a un nuevo lugar.

Ritsema / Karcher: Centro en movimiento. Notificar al príncipe, adherirse. Recolección:

aprovechamiento de la activación en función del desplazamiento de la ciudad.

Shaughnessy: En el medio de las filas informando al duque para seguir; beneficioso adjunto para
formar una familia y transferir el estado.

Claramente (1): Cuando la acción equilibrada se expresa abiertamente, el público la sigue. Es

beneficioso utilizar un soporte para mover la nación.

Claramente (2): La acción equilibrada expresada abiertamente se sigue imparcialmente. Es

beneficioso utilizar esto como base para mover el centro de operaciones.

Wu: Cuando su enfoque es central, el príncipe valorará sus consejos. Será beneficioso aconsejar al
príncipe sobre la reubicación de la capital.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Su único objeto es el aumento del bien general. Wilhelm / Baynes: "Si informas
al príncipe, él te seguirá", porque con ello se incrementan sus propósitos. Blofeld: Informó de su
lealtad para poder llevar a cabo la voluntad del Príncipe. Ritsema / Karcher: Realmente usando un
propósito de Aumento. Claramente (2): La expresión abierta de seguimiento imparcial se debe al
objetivo beneficioso. Wu: su objetivo es beneficiar al estado.

Legge: La línea cuatro es el lugar del ministro, junto al gobernante. Es magnética, pero su posición
es la adecuada, y como sigue el curso debido, su gobernante la escucha e incluso apoya los
movimientos más críticos. Cambiar la capital de un lugar a otro era frecuente en la China feudal. El
de Shang, que precedió a Chou, se cambió cinco veces.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Como mediador entre el príncipe y sus seguidores, el hombre da los consejos adecuados
sobre la distribución de beneficios. Si no retiene porciones con fines egoístas y sigue un curso
moderado, conservará la confianza de todos para ejecutar proyectos críticos.

Wing: Tienes la oportunidad de actuar como mediador entre alguien en una posición más alta que
tú y los que están debajo de ti, a quienes representas. Si se expresa de manera razonable y hace
del beneficio para todos los interesados la primera prioridad de sus intereses, se seguirán sus
consejos. Esta posición influyente puede tener efectos de gran alcance.

Editor: esta es una imagen de confiabilidad. Todos los traductores, excepto Legge, enfatizan la
idea de moderación o "caminar en el medio". Wilhelm y Liu también hacen que sea una sentencia
condicional: “Si” que sigue el camino del medio, etc.
El ego tiene tanto que ejercer como restringir su impulso de poder, no solo con respecto a las
entidades internas y externas, sino también con respecto a su propia posición y necesidades como
centro consciente. Esto significa que la función del ego no es solo de controlar sino de equilibrar y
dirigir ... Tiene la tarea de integración emocional de la experiencia, es decir, de adaptación al
mundo interior al darse cuenta de sí mismo en relación con el Ser, a la autoridad de
funcionamiento total.
EC Whitmont - La búsqueda simbólica

A. La devoción equilibrada al Trabajo asegurará la reciprocidad de las fuerzas internas. Por tanto,
puede crearse un nuevo asiento de poder dentro de la psique.

Línea 5

Legge: La quinta línea, dinámica, muestra a su sujeto con sincero corazón buscando beneficiar a
todos los de abajo. No hay ninguna duda al respecto; el resultado será una gran suerte. Todos los
de abajo reconocerán con corazón sincero su bondad.

Wilhelm / Baynes: Si de verdad tienes un buen corazón, no preguntes. Suprema buena

fortuna. Verdaderamente, la bondad será reconocida como tu virtud.

Blofeld: Sea seguro (o sincero) y amable, pero absténgase de hacer preguntas y disfrutará de una
sublime buena fortuna. La fidelidad (o sinceridad) y la confianza son virtudes propias de nosotros.

Liu: Si eres sincero y benévolo en tu corazón, sin consultar, habrá una gran buena fortuna. La
gente confiará en tu carácter benevolente.

Ritsema / Karcher: Poseedor de conformidad, un corazón benevolente. No hay duda, Spring

significativo. Poseer conformidad, benevolencia: mi actualización del tao.

[ Actualize-tao: ... capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos ...
Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que debe ser.]

Shaughnessy: Hay un regreso con buen corazón; no lo cuestiones; auspiciosidad primordial. Hay
una vuelta que trata con bondad mi virtud.

Claramente (1): Cuando hay veracidad y un corazón benevolente, no hay necesidad de preguntar,
es muy auspicioso. La veracidad y la benevolencia son cualidades carismáticas en uno mismo.

Claramente (2): Hay sinceridad en beneficio de la mente. No preguntes, es muy auspicioso. Hay
sinceridad otorgando recompensas.

Wu: Al tener confianza en su gente y ser de corazón benevolente, disfruta de una gran bondad sin
pedirla. Su pueblo le devuelve su bondadosa virtud poniendo su confianza en él.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Obtiene lo que desea a gran escala. Wilhelm / Baynes: Ha logrado su propósito
por completo. Blofeld: Todo este pasaje presagia el cumplimiento de lo que se desea. Ritsema /
Karcher: En realidad, sin cuestionarlo. El gran propósito de adquisición en verdad. Cleary (2): No lo
cuestiones. Gran logro de lo que se pretende. Wu: No hace preguntas. Su objetivo se realiza
ampliamente.

Legge: La línea cinco es dinámica, en su posición adecuada y central. Es el asiento del gobernante,
que tiene su correlato adecuado en la línea dos. Todo lo bueno, según las condiciones del
hexagrama, se puede decir de él.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Sin pedir reconocimiento y gratitud, el hombre en una posición alta beneficia a los de
abajo. Actúa desde la necesidad interior de la bondad reconocida.

Wing: Una verdadera bondad de tu parte, algo que hiciste o harás sin pensar en tu propio
beneficio, te traerá reconocimiento.

Editor: La imagen sugiere una cornucopia de poder que fluye para encontrarse con lo que es
receptivo a él. Si esta es la única línea que cambia, el nuevo hexagrama se convierte en el número
veintisiete, Nutrición. Literalmente: “El aumento produce la nutrición . Sincero: Sincero,
cierto.Corazón: Centro, núcleo, fuente. Todo a continuación: Complejos inconscientes,
componentes de la psique, etc.

Jung usa el término Yo para representar el centro de la conciencia psíquica que trasciende la
conciencia del ego e incluye en su alcance todos los vastos alcances de la psique que normalmente
son inconscientes; por lo tanto, no es meramente una conciencia personal, sino también no
personal. El logro de este nivel ha sido considerado por la mayoría de las grandes religiones del
mundo como el objetivo supremo. Se expresa en términos tales como "encontrar al Dios interior".
Para el Ser, el centro de este nuevo tipo de conciencia se siente como distinto del ego y posee una
autoridad absoluta dentro de la psique. Habla con una voz de comando que ejerce un poder sobre
el individuo tan grande como el de los instintos.
ME Harding - Psychic Energy

R. La imagen sugiere que el Sí mismo aumentará sus satélites.

Línea 6

Legge: La sexta línea, dinámica, nos muestra uno a cuyo aumento nadie contribuirá, mientras que
muchos buscarán asaltarlo. No observa ninguna regla regular en el orden de su corazón. Habrá
maldad.

Wilhelm / Baynes: No aporta aumento a nadie. De hecho, alguien incluso lo golpea. No mantiene
su corazón constantemente firme. Desgracia.

Blofeld: No intentó beneficiarlos y alguien lo golpeó por su inconstancia de corazón: ¡desgracia!

Liu: No beneficia a nadie. Alguien lo atacará. Su mente no es consistente. Desgracia.

Ritsema / Karcher: Absolutamente, sin aumentarlo. Quizás golpeándolo. Establecer el corazón, no

perseverar. Trampa.
Shaughnessy: Nadie lo aumenta, alguien lo golpea; establecer el corazón pero no hacerlo
constante; poco propicio.

Cleary (1): No aumente aquí, o puede ser atacado. Si la determinación es inconsistente, eso trae
desgracia.

Claramente (2): Ninguno beneficia a uno aquí; pueden atacar a uno. No persista en esta actitud,
porque eso le conduciría a la desgracia.

Wu: La gente no agrega nada a su cofre. Incluso pueden agredirlo. No establece un curso de
acción consistente. Presentimiento.

COMENTARIO

Confucio / Legge: A su aumento, nadie contribuirá; esto expresa solo la mitad del
resultado. Vendrán de más allá de su círculo inmediato para asaltarlo. Wilhelm / Baynes: Este es
un dicho que describe la unilateralidad. Esto viene de afuera. Blofeld: El no beneficiarlos indica
prejuicio: el hecho de que lo golpeen presagia que incurrimos en la ira de personas fuera de
nuestro propio círculo. Ritsema / Karcher: Evidencia unilateral de hecho. Originario de fuera,
viniendo de hecho. Claramente (2): “Ninguno beneficia a uno aquí” expresa parcialidad; “Pueden
atacar a uno” se refiere a lo que viene de afuera. Wu: "La gente no agrega nada a su cofre". Esta
es una declaración unilateral.“Incluso pueden agredirlo”, porque él los aliena.

El Maestro dijo: "El hombre superior en un lugar alto se recompone antes de intentar mover a
otros; tranquiliza y relaja su mente antes de hablar; establece los principios de su relación con los
demás antes de buscar algo de ellos. El hombre superior cultiva estas tres cosas, y así está
completo. Si trata de mover a otros mientras él mismo está en un estado de aprehensión, la gente
no le responderá; si sin ciertos principios de intercomunicación, él emite sus peticiones, la gente no
le concederá Cuando no hay nadie que esté de acuerdo con él, los que trabajan para dañarlo harán
su aparición. Como se dice en el I Ching,`Vemos uno en cuya ventaja nadie contribuirá, mientras
que algunos buscarán atacarlo. No observa una regla regular en el orden de su corazón: habrá
maldad '".

Legge: La línea seis es dinámica, pero debería ser magnética. En la parte superior de la figura, solo
concentrará sus poderes para su propio beneficio y no pensará en beneficiar a los que están
debajo de él. Se exhibe el poder repulsivo del egoísmo y las consecuencias serán las
descritas. Compare esto con la línea dos, donde se muestra el poder atractivo de la benevolencia:
en ambos casos, las fuerzas vienen del "más allá" para beneficiar o dañar.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre en una posición alta no trae beneficios a los de abajo. Ellos, a su vez, asaltan su
reputación y no lo apoyan. No piensa antes de hablar y no decide los principios que rigen sus
relaciones antes de exponer.
Wing: Si bien parece que tiene los medios para beneficiar a los demás, en realidad no los
tiene. Esto no está de acuerdo con las exigencias de la época. Perderás tu posición de influencia y
estarás abierto al ataque. Esto es realmente lamentable.

Editor: Wilhelm traduce "la mitad del resultado" de Legge en la primera oración del comentario
confuciano como "unilateralidad" , una imagen más expresiva de la idea de egoísmo. A "observar
ninguna regla regular en el ordenamiento del corazón” sugiere la inconstancia y vacilación.
Motivos Tal vez egoístas han superado la devoción del ego de la Obra. El egoísmo es un estado de
desequilibrio donde la energía es apropiado por una parte a expensas del conjunto. Negativo los
resultados son inevitables porque las fuerzas involucradas deben buscar el equilibrio, y la tensión
del desequilibrio se libera en una reacción violenta.

La emoción no es una actividad del ego pero, cuando no se controla, es algo que le sucede. Los
afectos ocurren generalmente donde la adaptación es más débil y, al mismo tiempo, revelan la
razón de su debilidad, es decir, un cierto grado de inferioridad y la existencia de un nivel más bajo
de personalidad. En este nivel inferior con sus emociones incontroladas o escasamente controladas
uno se comporta más o menos como un primitivo, que no sólo es la víctima pasiva de sus afectos,
sino también singularmente incapaz de juicio moral.
Jung - Aion

A. La vacilación de la voluntad invita a la rebelión de las fuerzas inconscientes.

B. Un sentido distorsionado de las prioridades deja al Trabajo vulnerable a un revés.

C. El egocentrismo invita a respuestas defensivas u hostiles.

28 de febrero de 2001, 25/4/06