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EL LIBRO GNÓSTICO DE CAMBIOS

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Hexagrama 6

6 - Estrés - 6

HEXAGRAMA NÚMERO SEIS -


ESTRÉS

Otros títulos: Conflicto, El símbolo de la contienda, Conflicto, Litigio, Pelea, Argumento,


Demanda, "Es importante tener cuidado con los pasos desde el principio para que las cosas salgan
bien". - Gancho DF

Juicio

Legge: El estrés indica que a pesar de las motivaciones sinceras, uno todavía encuentra oposición y
obstrucción. Mantenga una cautela aprensiva. Procesar la contienda hasta el amargo final
producirá malos resultados. Es ventajoso ver al Gran Hombre. No es ventajoso cruzar el gran
arroyo.

Wilhelm / Baynes: Conflicto. Eres sincero y te están obstruyendo. Una parada cautelosa a medio
camino trae buena fortuna. Pasar hasta el final trae desgracia. Nos alegra ver al gran hombre. No
hace más que cruzar la gran agua.

Blofeld: Conflicto . ¡Confianza acompañada de obstáculos! Con cuidado, los asuntos pueden
prosperar en su curso intermedio, pero el resultado final será un desastre. Es ventajoso visitar a un
gran hombre, pero no cruzar el gran río (o mar). [En general, este hexagrama indica que tenemos
pocas posibilidades de éxito en cualquier conflicto, disputa o demanda en la que ahora estemos
involucrados y que la retirada es la mejor política, a menos que la línea uno o cinco sea una línea
en movimiento, en cuyo caso la la posición es más esperanzadora. Podemos beneficiarnos del
consejo de alguien verdaderamente sabio, pero un viaje de cualquier tipo en este momento sería
desastroso.]

Liu: Conflicto ; tiene sinceridad aunque esté obstruida, deténgase a medio camino - buena
suerte; sigue hasta el final - la desgracia. Es beneficioso ver a un gran hombre, pero no cruzar la
gran agua.

Ritsema / Karcher: Discutir , poseer conformidad. Bloqueando el asombro.

Centrado significativo. Completando: trampa. Cosecha: visualizar grandes personajes. No


cosechar: vadear el Gran Río. [Este hexagrama describe su situación en términos de una
disputa. Enfatiza que expresar activamente sus reclamos y objeciones es la forma adecuada de
manejarlo. ¡Para estar de acuerdo con el tiempo, se le dice que discuta!] (Sic)

Shaughnessy: Demanda : Hay una devolución; compasivo y tranquilo, logra ser auspicioso, pero al
final es desfavorable; beneficioso con esto ver al gran hombre; no es beneficioso vadear el gran
río.

Cleary (1): Contención; hay bloqueo de la verdad. La precaución y la moderación conducen a


buenos resultados, la finalidad conduce a malos resultados. Es beneficioso ver a una gran persona,
no es beneficioso cruzar un gran río.

Cleary (2): … La cautela interna conduce a buenos resultados, pero terminar de esa manera es
desafortunado… etc.
Wu: El litigio indica una obstrucción de la confianza. Si el sujeto está alerta, tendrá buena
suerte. Si es difamatorio hasta el final, se enfrentará a un presentimiento. Será ventajoso ver al
gran hombre. No será ventajoso cruzar el gran río.

La imagen

Legge: La imagen del agua alejándose del cielo forma estrés . El hombre superior, de acuerdo con
esto, toma buenos consejos sobre el comienzo de cualquier empresa.

Wilhelm / Baynes: El cielo y el agua van por caminos opuestos: la imagen del conflicto . Así, en
todas sus transacciones, el hombre superior considera cuidadosamente el comienzo.

Blofeld: este hexagrama simboliza el cielo y el agua en oposición . El Hombre Superior no se


embarca en ningún asunto hasta que haya planeado cuidadosamente el comienzo.

Liu: El cielo y el agua van en direcciones diferentes, simbolizando el conflicto . El hombre superior
contempla el inicio antes de emprender una empresa.

Ritsema / Karcher: Cielo asociando-con corriente, movimientos contradictorios. Discutiendo ,


un chun tzu usa aventuras excitantes para planificar el comienzo.

Cleary (1): Cuando el cielo y el agua van en diferentes direcciones, hay contención. Las personas
superiores planifican al principio cuando hacen las cosas.

Cleary (2): ... Cuando los líderes hacen cosas, planean desde el principio.

Wu: El cielo y el agua van en direcciones opuestas; esto es Litigio. Por lo tanto, el jun zi planea
mucho antes de tomar medidas.

COMENTARIO

Confucio / Legge: La unión de Fuerza y Peligro da la idea de Estrés. Una línea dinámica en el lugar
central del trigrama inferior muestra cómo habrá buena fortuna si uno mantiene una cautela
aprensiva; pero debido a que la contienda no debe llevarse a extremos, habrá maldad si uno
persigue su contienda hasta el amargo final. El gran hombre valora la media debida. Si uno intenta
cruzar el gran arroyo, se encuentra en un abismo.

Legge: El trigrama superior de Fuerza aquí controla el trigrama inferior de Peligro que está
tratando de atacarlo. O también puede ser visto como alguien en una situación peligrosa que
lucha con fuertes fuerzas externas. La imagen es de contienda y contienda. La línea yang sincera
en medio del trigrama de Peligro le da un carácter a toda la figura: un individuo así representado
será muy cauteloso y tendrá buena fortuna. Pero como la contención es mala, incluso un individuo
sincero debe fracasar si la persigue hasta el amargo final. La quinta línea representa al gran
hombre, cuya agencia seguramente será buena. Su decisión en cualquier asunto de disputa será
correcta. La sexta línea también es dinámica, pero es probable que su acción sea demasiado
precipitada para una gran empresa, de ahí la advertencia sobre no intentar cruzar la gran
corriente.
NOTAS Y PARAFRASAS

Juicio: tenga cuidado, no intente mucho y no permita que la situación se salga de control.

El Hombre Superior es juicioso en sus elecciones de acción para asegurar que la situación
permanezca estable.

El hexagrama muestra un alto nivel de tensión. Wilhelm señala que la única línea "favorable" es la
regla en el quinto lugar, y que todas las demás líneas simbolizan a la gente peleando. También
debe tenerse en cuenta que los abogados de las líneas uno a cuatro se retiran de la disputa o
permanecen pasivamente en su lugar. Sólo la línea cinco sugiere que una lucha activa puede tener
un resultado favorable, y la línea seis retrata el lamentable destino de quienes insisten en "exigir
sus derechos". Si le damos la vuelta al hexagrama, tenemos Waiting, que sugiere algunas
verdades sutiles sobre la forma correcta de manejar el estrés.

Al que le gusta la disputa le gustan los golpes;


el hombre de habla altiva
busca la destrucción. Proverbios 17: 19

No soy mejor que nadie al decidir sobre juicios; pero lo que se necesita es lograr un estado de cosas
en el que no haya juicios.
Confucio

Tenga en cuenta que el resumen de Ritsema / Karcher del Juicio está en total desacuerdo con el
tenor general de la figura: nunca he recibido este hexagrama cuando se ha aplicado esa
interpretación.

Línea 1

Legge: La primera línea, magnética, muestra su tema sin perpetuar el tema sobre el que se
discute. Ella sufrirá la pequeña herida de que se hable en contra, pero el final será afortunado.

Wilhelm / Baynes: Si uno no perpetúa la aventura, hay un pequeño chisme. Al final, llega la buena
fortuna.

Blofeld: Siempre que los asuntos no se presionen hasta el final y que se diga lo menos posible
sobre ellos, terminarán de manera propicia.

Liu: Uno no continúa la aventura (conflicto). Incluso si hay algún chisme, buena suerte al final.

Ritsema / Karcher: No es un lugar perpetuo, asuntos. El pequeño posee palabras, completando


significativo.

Shaughnessy: No permitir donde sirve; hay algunas palabras; al final auspicioso.

Cleary (1): Uno no persiste para siempre en una aventura. Habrá un poco de crítica, pero saldrá
bien.

Wu: La contención nunca puede producir resultados. Aunque hay pequeñas conversaciones sobre
él, el resultado será auspicioso.
COMENTARIO

Confucio / Legge: La contención no debe prolongarse. Aunque puede sufrir la pequeña herida de
que se hable en su contra, su argumento es claro. Wilhelm / Baynes: No se debe prolongar el
conflicto. El asunto finalmente se decide con claridad. Blofeld: Esto implica no arrastrar una
disputa. Aunque se debe decir poco, su significado debe ser claro. Ritsema /
Karcher: Argumentando que no se permite la longevidad. Aunque el pequeño posee palabras, la
diferenciación de uno realmente se aclara. Cleary (2): La explicación es clara. Wu: La aclaración
traerá comprensión.

Legge: La línea uno es magnética en la parte inferior de la figura. Ella puede sufrir un poco en la
lucha naciente, pero dejará que se reduzca con buenos resultados.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Al principio, el hombre se abstiene de la contención durante las etapas iniciales de la


contienda. Sufre poco. Pero sabe que necesita caminar junto con sus asociados y no puede
avanzar solo.

Wing: Tu posición es tal que debes evitar cualquier conflicto o terminarlo rápidamente. No intente
llevar las cosas a una decisión ni participar en una disputa. Puede que te sientas un poco víctima,
pero al final todo va bien.

Editor: Este es un mandato claro para abandonar el tema en disputa o su línea de


preguntas. El "chisme" a veces se refiere al clamor interno de orgullo herido o ego herido.

Tanto desatar una inundación como iniciar procedimientos legales; romper antes de que comience
la disputa.
Proverbios 17: 14

A. Deja el tema o deja lo que estás haciendo.

B. Cese y desista: no permita que el conflicto continúe.

Línea 2

Legge: La segunda línea, dinámica, muestra su sujeto desigual a la contienda. Si se oculta donde
los habitantes de su ciudad son sólo trescientas familias, no caerá en ningún error.

Wilhelm / Baynes: No se puede entrar en conflicto; uno vuelve a casa, cede. La gente de su
pueblo, trescientas familias, permanece libre de culpa.

Blofeld: Como el conflicto no se puede resolver, se retira apresuradamente. Su clan, que cuenta
con trescientas familias, también escapa a los daños. [Esta oración puede haber sido tomada de
algún escrito antiguo conocido por los lectores del Libro del Cambio en ese momento. En la
adivinación, a menos que obviamente tenga algo que ver con el caso, se puede ignorar o
interpretar simbólicamente sin prestar mucha atención al número trescientos.]
Liu: No se puede continuar en el conflicto. Retirándose, se va a casa. Trescientas familias de su
pueblo evitarán el desastre.

Ritsema / Karcher: No controla las discusiones. Convertir y también escapar del capital. Gente,
trescientas puertas. Sin pifia.

Shaughnessy: No tener éxito en la demanda; Al regresar y huir, trescientas familias de habitantes


de su ciudad están sin inspección.

Cleary (1): Sin presionar el argumento de uno, uno regresa a casa para escapar: si hay trescientas
familias en el dominio de uno, no habrá problemas.

Cleary (2): No victorioso en la contienda, uno se va a casa y se esconde. La población local es de


300 familias. No hay error ni calamidad.

Wu: No va a ganar el litigio, vuelve a casa para esconderse. Las trescientas familias de su aldea no
están implicadas.

COMENTARIO

Confucio / Legge: No está a la altura de la disputa; se retira y se mantiene oculto, retirándose


sigilosamente de él; para él, en su lugar inferior, competir con el más fuerte de arriba sería invitar
a la calamidad, como si se la llevara con la mano. Wilhelm / Baynes: Así se escapa uno. Contener
desde un lugar humilde con alguien superior trae sufrimiento propio. Blofeld: Este pasaje significa
que, si nos enfrentamos a una fuerza superior, nos encontraremos sometidos a la fuerza del
conflicto hasta el amargo final. Ritsema / Karcher: Convertirse en escapar, esconderse de
verdad. Debajo del origen, arriba Argumentando. Angustia culminando, cosechando de
hecho. Cleary (2): (Ninguno) Wu:Cuando un subordinado entabla una demanda contra su
superior; su pérdida es inevitable.

Legge: La línea dos es dinámica en un lugar magnético y no es rival para su adversario de quinta
línea que es dinámico en un lugar dinámico, y la regla para arrancar. Que se retire de la contención
a una aldea insignificante de sólo trescientas personas demuestra su humildad.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Se advierte al hombre que debe competir contra un enemigo superior o más poderoso. Un
retiro conciliador y oportuno excluye el desastre personal.

Ala: Tu adversario es superior en fuerza. No permita que su orgullo o sentido del honor lo lleve a
un conflicto abierto . Retírese y evitará un resultado desastroso para usted y sus seres queridos.

Editor: "La discreción es la mejor parte del valor": no se gana nada librando una batalla que no se
puede ganar.

Si todos los países que conoce u oye siguen un camino que no es bueno, como en nuestro tiempo, o
si a causa de campañas militares o enfermedad no puede ir a una ciudad con buenas costumbres,
vivirá solo en la soledad. Como se dice: "Que viva solo y guarde silencio".
Maimónides

A. "No se puede luchar contra el ayuntamiento".

B. Aléjese de la situación actual para preservar sus fuerzas intactas.

Línea 3

Legge: La tercera línea, magnética, muestra a su sujeto manteniéndose en el antiguo lugar


asignado para su apoyo, y firmemente correcto. Por peligrosa que sea la posición, al final habrá
buena suerte. Si acaso se dedicara a los asuntos del rey, no reclamaría el mérito del logro.

Wilhelm / Baynes: Alimentarse de la virtud ancestral induce a la perseverancia. Peligro. Al final


llega la buena fortuna. Si por casualidad estás al servicio de un rey, no busques obras.

Blofeld: Se nutre de las antiguas virtudes. La determinación correcta conduce a problemas iniciales
seguidos de buena fortuna. Si buscara un cargo público ahora, no podría lograrlo.

Liu: Dependiendo de las antiguas virtudes. Continuar de esta manera conduce al peligro. Al final,
buena suerte. Al trabajar en asuntos públicos, uno no debe buscar logros.

Ritsema / Karcher: Adopción del antiguo tao actualizador. Juicio. Adversidad, completando
significativa. Quizás adhiriéndose a asuntos reales: sin logro. [ Actualize-tao: ... capacidad de
seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos ... Vinculado con adquirir, TE: adquirir
aquello que hace que un ser se convierta en lo que debe ser. Adversidad (LI): Peligro, amenazante,
demonio malévolo ... Indica un espíritu o fantasma que busca venganza infligiendo sufrimiento a
los vivos. Pacificar o exorcizar tal espíritu puede tener un efecto curativo.]

Shaughnessy: Comer la vieja virtud; la determinación es peligrosa. Alguien sigue el servicio del rey,
sin terminar.

Cleary (1): Viviendo de las virtudes pasadas, la rectitud en peligro resultará bien. Si trabaja en el
gobierno, no haga nada.

Cleary (1): … Si estás erguido en peligro, el final será auspicioso. Si se dedica a asuntos políticos, no
se logrará nada.

Wu: Vivir de acuerdo con la virtud tradicional y ser correcto y firme traerá buena fortuna al final. Si
ingresa al servicio público, no espera que se reconozca su éxito.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Ella se limita al apoyo que le fue asignado de antaño; así siguiendo a los de
arriba, tendrá buena fortuna. Wilhelm / Baynes: Obedecer al anterior trae buena
fortuna. Blofeld: La buena fortuna resultará de la obediencia a los superiores que se deriva de
apreciar las antiguas virtudes. Ritsema / Karcher: Adherirse a lo anterior es realmente
significativo. Cleary (2): Vivir de las virtudes pasadas es la suerte de seguir lo alto. Wu: Seguir a los
que están por encima de él será auspicioso.
Legge: Aquí la línea es magnética en un lugar dinámico y, por lo tanto, no es igual a la tensión del
asunto en cuestión. Ella se retira de la arena e incluso si se ve obligada a actuar, permanecerá a
salvo en un segundo plano. "Se mantiene en el antiguo lugar asignado para su sustento" significa
literalmente: "Se come su propia virtud". Es decir, se nutre de su propia dotación natural y no
compite por más que eso.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre vive de los ingresos que recibe por los servicios prestados. Reconoce que las obras
que realmente le pertenecen a uno mismo no se pueden quitar. No participa en peligrosos
concursos por la propiedad.

Ala: mantén un perfil bajo. Cíñete a los métodos establecidos y las virtudes tradicionales. No te
pongas en una posición de prominencia, sea lo que sea que imagines ganar en prestigio. Las
posesiones materiales y el estatus no significan nada ahora. Solo tu valor interior será de valor
para ti.

Editor: "Antiguas virtudes" sugieren los principios del Trabajo, o el arquetipo de la psique como un
todo integrado. Simbólicamente, "ocuparse de los asuntos del rey" es emprender el Trabajo en
nombre del Sí mismo. Note la similitud entre esta línea y la tercera línea del Hexagrama número
dos, El Magnético .

Si quieres ser un buen servidor dentro del plan divino o la salvación del mundo, nunca debes olvidar
que no vives ni trabajas con tus propias fuerzas. Todo el poder viene de Dios, y todos los poderes
que manifiestas te vienen de tu ser más elevado: de Dios.
Elisabeth Haich - Iniciación

A. No aspire más allá de su lugar apropiado. Mantenga la humildad de un siervo y, aunque puede
que no sea evidente ahora, su compromiso con el Trabajo eventualmente dará frutos.

Línea 4

Legge: La cuarta línea, dinámica, muestra su sujeto desigual a la contención. Vuelve al estudio de
las ordenanzas celestiales, cambia su deseo de contender y descansa en ser firme y
correcto. Habrá buena fortuna.

Wilhelm / Baynes: No se puede entrar en conflicto. Uno retrocede y se somete al destino, cambia
de actitud y encuentra la paz en la perseverancia. Buena fortuna.

Blofeld: Dado que el conflicto no se puede resolver, es mejor retirarse y someterse a la voluntad
del cielo. La determinación pacífica trae buena fortuna.

Liu: No se puede continuar el conflicto. Regresar y cambiar de actitud trae paz y buena fortuna.

Ritsema / Karcher: No controla las discusiones. Regresando, acercándose al destino. Negando el


juicio silencioso. Significativo.

Shaughnessy: No tener éxito en la demanda; volviendo y atendiendo al mando, se convierte en


paz; la determinación es auspiciosa.
Claramente (1): Al no presionar la propia contención, uno se rige por el decreto del destino:
Cambiar para descansar en la rectitud conduce a la buena fortuna.

Cleary (2): Contendiendo sin victorias, regreso al destino, cambio para descansar en
rectitud; entonces la perspectiva es buena.

Wu: No va a ganar el litigio. Si su mente vuelve al razonamiento y cambia para bien, encontrará
consuelo en estar en lo correcto. Será auspicioso.

COMENTARIO

Confucio / Legge: No falla en hacer lo correcto. Wilhelm / Baynes: Por tanto, no se pierde
nada. Blofeld: Siempre que nos sometamos a la voluntad del cielo, la determinación pacífica nos
permitirá vencer. Ritsema / Karcher: De hecho, no dejar ir. Cleary (2): Significa no
perderse. Wu: Porque no habrá error.

Legge: La línea cuatro es dinámica en un lugar magnético que no es central: tiene la mente para
competir en una posición desde la que no puede esperar ganar. Por encima de él está el
gobernante fuerte con quien es inútil luchar, y debajo de él está su aliado débil en primer lugar, de
quien no se puede esperar ayuda. De ahí que tome el rumbo indicado, que conduce a la buena
fortuna. Volver al estudio de las ordenanzas celestiales y cambiar el deseo de contender no son
dos cosas, sino una. Las ordenanzas son lo que es correcto en principio, y como el deseo de
contender era incorrecto en principio, ahora se abandona.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre piensa que la beligerancia hacia sus oponentes más débiles tendrá éxito. Pero al
carecer de justicia, fracasa en sus esfuerzos. Al regresar del camino de la lucha a uno de armonía
interior con la ley eterna, encuentra la paz y la buena fortuna.

Wing: Es posible que vea dónde podría mejorar su posición al participar en un conflicto con un
elemento más débil. Sin embargo, el hecho es que no se puede obtener una satisfacción interior
con tales estrategias. Volver a un sentido de dignidad y valor interior, junto con la aceptación de
su destino, le traerá paz mental y buena fortuna.

Editor: Psicológicamente interpretada, la imagen sugiere una situación en la que el ego aún no
está preparado para encontrar ciertas fuerzas involucradas en el Trabajo. La lección consiste en
volver a una actitud receptiva a la instrucción: "Las ordenanzas del cielo".

Es apropiado que un hombre pase por alto todas las cosas del mundo, porque según los que
entienden, todo es vano y vacío y no vale la pena vengarse.
Maimónides

A. Controle su impulso de actuar y aprenda de su situación restringida. "Todo le llega al que


espera".

B. No puedes hacer nada ahora, así que ni lo intentes.


Línea 5

Legge: La quinta línea, dinámica, muestra a su sujeto contendiente y con gran suerte.

Wilhelm / Baynes: Competir ante él trae una gran fortuna.

Blofeld: Conflicto seguido de suprema buena fortuna.

Liu: Conflicto. Someter el conflicto a un gran hombre trae gran fortuna.

Ritsema / Karcher: Discutiendo. Primavera significativa.

Shaughnessy: Demanda; auspiciosidad primordial.

Cleary (1): contender; será muy auspicioso.

Wu: Hay una gran fortuna en Litigios.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Esto se demuestra por el hecho de que mantiene la media debida y está en el
lugar correcto. Wilhelm / Baynes: Porque es central y correcto. Blofeld: Esto se indica mediante la
posición de ajuste de la línea central. Ritsema / Karcher: Usar corrección de centrado de
hecho. Claramente (2): La contención es muy auspiciosa cuando es equilibrada y correcta. Wu: Por
su posición central y correcta.

Legge: La línea cinco tiene todas las circunstancias a su favor.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre actúa con moderación. Al estar en el lugar correcto, está en el camino hacia la
buena fortuna. Se puede invitar a un árbitro justo y poderoso a mediar. Las circunstancias están a
su favor.

Wing: Presenta tu Conflicto ante una autoridad justa y poderosa. Si está en lo cierto, la situación
terminará con buena suerte y éxito.

Editor: Debido a que este es el gobernante del hexagrama, se lo presenta como un juez sabio que
resuelve el asunto en disputa con justicia. Si es la única línea que cambia, el nuevo hexagrama se
convierte en el número 64, Asuntos inconclusos , y su línea correspondiente representa una
victoria moral. A veces se recibe esta cifra en situaciones que involucran arbitraje de terceros.

Si logra la virtud de la espada larga, un hombre puede vencer a diez hombres. Así como un hombre
puede vencer a diez, cien pueden vencer a mil y mil pueden vencer a diez mil.
Miyamoto Musashi - Un libro de cinco anillos

A. Se indica una afirmación o victoria de algún tipo.

B. Su argumento es persuasivo.
C. Busque un consejo sabio.

Línea 6

Legge: La sexta línea, dinámica, muestra cómo su sujeto puede tener el cinturón de cuero
conferido por el soberano, y tres veces le será quitado en una mañana.

Wilhelm / Baynes: Incluso si por casualidad se le otorga un cinturón de cuero a uno, al final de la
mañana se lo habrán arrebatado tres veces.

Blofeld: Si se le concediera un cinturón de honor, se vería obligado a quitárselo tres veces en un


día.

Liu: Incluso si recibe un cinturón ornamental, se lo quitarán tres veces en una mañana.

Ritsema / Karcher: Tal vez otorgando el cinturón en la bolsa. Completando el amanecer


privándolo tres veces.

Shaughnessy: Alguien le otorga un cinturón de cuero, al final de la mañana se lo quita tres veces.

Cleary (1): Incluso si uno recibe una insignia de honor, se la quitará tres veces antes de que
termine el día.

Wu: Es posible que le hayan presentado un cinturón de cuero. Lo alardea tres veces en un día.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Recibe una recompensa a través de su contención, pero aún así no merece
respeto. Wilhelm / Baynes: Después de todo, lograr la distinción a través del conflicto no es nada
que merezca respeto. Blofeld: Las prendas de honor obtenidas a través de la contienda le dan
poco crédito al usuario. [ Nota: En la adivinación, las prendas de honor se pueden tomar para
simbolizar cualquiera de los premios obtenidos a través de una disputa exitosa.] Ritsema /
Karcher: El uso de Argumento consiente en someterse. Verdaderamente no estar de pie
respetuosamente. Cleary (2): No es digno de honor. Wu: Nada digno de respeto.

Legge: La línea seis es dinámica y capaz de competir con éxito, pero ¿no habrá fin de luchar? La
persistencia en ella seguramente terminará en derrota y deshonra. El contendiente aquí podría
recibir una recompensa del rey por su éxito, pero si la recibía tres veces en una mañana, se lo
quitarían tres veces.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre obtiene recompensas repetidas de conflictos exhaustivos. Pero la felicidad no


dura. El respeto es inmerecido y los ataques continúan sin fin.

Wing: Si te involucras ahora en un conflicto contundente , es posible que salgas victorioso. Sin
embargo, habrás creado una situación de competencia sin fin. Una y otra vez, su posición será
cuestionada. En última instancia, tales triunfos no tienen sentido.
Editor: Esto representa una situación en la que uno puede ganar la batalla pero perder la guerra,
una victoria sin sentido. La línea a veces se recibe cuando está importando el oráculo para obtener
información que no divulgará: diciendo, en efecto, "Incluso si su pregunta fuera respondida, no
podría entenderla".

Porque cada uno lucha por su propia falsedad y lo llama verdad ... Estos, debido a que no pueden
recibir nada de la luz del cielo y, por lo tanto, no pueden ver interiormente nada dentro de sí
mismos, son en su mayor parte ... aquellos que no creen nada más que lo que creen ven con los
ojos y tocan con las manos. De ahí que todas las falacias de los sentidos para ellos sean verdades; y
de éstos se disputan.
Swedenborg - cielo e infierno

R. Una ganancia ilusoria es una pérdida neta. Es imposible ganar en una situación sin salida.

B. Prefieres tener razón que ser caritativo.

C. Te estás esforzando demasiado, detente ahora.

4 de julio de 2001, 23/4/06