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EL LIBRO GNÓSTICO DE CAMBIOS

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Hexagrama 5

5 - Esperando - 5
HEXAGRAMA NÚMERO CINCO -

ESPERANDO

Otros títulos: Nutrición, Inacción calculada, Asistir, Aguardar el momento, Nutrirse a través de la
inacción, Esperar la nutrición, Humedecer, "Esperar con la seguridad de que vendrá una
bendición". - Gancho DF

Juicio

Legge: Esperar da a entender que con sinceridad y firmeza habrá éxito brillante y buena
fortuna. Será ventajoso cruzar el gran arroyo.

Wilhelm / Baynes: Esperando . Si eres sincero, tienes luz y éxito. La perseverancia trae buena
fortuna. Se adelanta a cruzar la gran agua.

Blofeld: la inacción calculada (o mostrar el poder de esperar) y la confianza de los demás logran
un éxito brillante. La perseverancia justa trae buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río (o
mar). [El significado de este hexagrama es que la inacción mientras esperamos el resultado de los
eventos nos permitirá evitar un peligro que ahora amenaza. Ahora se nos exige firmeza, claridad
mental y éxito en ganarnos la confianza de los demás; con ellos, prosperarán nuestras
empresas. Además, este período de inacción es un buen momento para emprender un viaje o para
relajarse y disfrutar.]

Liu: Esperando. Si eres sincero tendrás gloria (luz) y éxito. Continuar conduce a la buena
fortuna. Es beneficioso cruzar el gran agua (para viajar a lugares remotos).

Ritsema / Karcher: Atender, poseer conformidad. Brillante Crecimiento, Prueba:

significativo. Cosecha: vadeando el Gran Río. ( Editor: "Poseer conformidad" se traduce como:
... "Lo interno y lo externo están de acuerdo; la confianza de los espíritus ha sido capturada
..." ) [Este hexagrama describe su situación en términos de estar obligado a esperar y servir alguna
cosa. Enfatiza que fijar la atención en lo que se requiere mientras se espera con atención el
momento adecuado para actuar es la forma adecuada de manejarlo. Para estar acorde con el
tiempo, se le dice que: ¡asista!]

Shaughnessy: Humedecido: Hay un recibo radiante de retorno; la determinación es

auspiciosa; beneficioso para vadear el gran río.

Cleary (1): En la espera hay sinceridad y gran desarrollo. Es bueno tener razón. Es beneficioso
cruzar un gran río.

Claro (2): Esperar con veracidad ilumina el éxito en la orientación correcta hacia el bien. Es
beneficioso cruzar un gran río.

Wu: Esperar indica tener confianza. Es brillante, omnipresente y auspicioso ser perseverante. Será
ventajoso cruzar el gran río.

La imagen
Legge: La imagen de nubes ascendiendo sobre el cielo se forma Esperando. El hombre superior, de
acuerdo con esto, come y bebe, se deleita y se divierte como si no hubiera nada más para
emplearlo.

Wilhelm / Baynes: Las nubes se elevan al cielo: la imagen de la espera . Así el hombre superior
come y bebe, está alegre y de buen ánimo.

Blofeld: Este hexagrama simboliza las nubes que se elevan al cenit: ¡inactividad! El Hombre
Superior pasará este tiempo en banquete y disfrute.

Liu: Las nubes se elevan en el cielo; esto simboliza la espera. El hombre superior disfruta de su
comida y bebida. Permanece relajado y feliz.

Ritsema / Karcher: Por encima de las nubes con respecto al cielo. Asistir . Un chun tzu usa beber
[y] ingerir para descansar y deleitarse.

Cleary (1): Las nubes se elevan al cielo, esperando . La persona superior se regocija con la comida
y la bebida.

Wu: Las nubes ascienden al cielo; esto está esperando. Así, el jun zi disfruta de la comida y la paz.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Esperar muestra peligro al frente, pero su sujeto no se permite involucrarse en
el peligroso desfiladero. El éxito en la sinceridad y la buena fortuna en la firmeza se muestran en la
posición de la quinta línea que se sitúa correctamente en el lugar central asignado por el
Cielo. Cruzar el gran arroyo será seguido por un logro meritorio.

Legge: La espera se compone del trigrama inferior de fuerza y el trigrama superior de peligro. Se
puede esperar que la fuerza enfrentada al peligro avance con valentía y lo enfrente de inmediato,
pero la lección del hexagrama es que es más prudente esperar hasta que el éxito sea seguro. En la
situación que nos ocupa, todo lo que se requiere para una eventual victoria es una firme
corrección.

"Cruzar la gran corriente" es una expresión frecuente en el I Ching que simboliza la realización de
empresas arriesgadas o el enfrentamiento de grandes dificultades. Históricamente se refiere al río
Amarillo que los señores de Chou tuvieron que cruzar en su revolución contra los tiranos de la
dinastía Yin. La travesía realizada por el rey Wu en 1122 a. C. fue una de las mayores hazañas de la
historia de China, y estuvo precedida por un largo período de espera hasta que se pudo asegurar
el éxito.

En cuanto a la Imagen, se dice que la nube que se ha elevado a lo alto del cielo no tiene más que
hacer que esperar hasta que la armonía del cielo y la tierra requiera que descargue su reserva de
lluvia. Asimismo, se aconseja al hombre superior que disfrute de su tiempo libre mientras espera
el momento adecuado para hacer frente al peligro inminente.

NOTAS Y PARAFRASAS
Juicio: Aquí la fuerza frente al peligro consiste en la voluntad de permanecer sentado y no hacer
nada.

El Hombre Superior actúa como si nada, y se nutre de la inacción.

Hay muchos tipos de valentía; quizás la más grande de todas sea la valentía de permanecer
inquebrantablemente en el lugar cuando todas las circunstancias parecen clamar por acción. Se
necesita mucho más coraje para esperar a que el dragón se acerque lentamente a ti que para
apresurarte y atacarlo en su guarida. Como estrategia, esperar a tu oponente con pura fuerza de
voluntad y fuerza interior puede ser más efectivo que un ataque directo, pero solo puede tener
éxito cuando eres realmente fuerte. Es como si la verdadera batalla tuviera lugar en los planos
internos, y el primero en actuar en el mundo admitiera la derrota.

Una gran parte del Trabajo consiste en disciplinarse a sí mismo para esperar, no tomar ninguna
acción hasta un tiempo indefinido en el futuro. Esto es extremadamente difícil de hacer y crea un
estrés increíble dentro de la psique, que es exactamente la razón por la que es
necesario. Psicológicamente, "cruzar la gran corriente" es someter todos los instintos, impulsos y
emociones autónomos que están acostumbrados a responder cuando son estimulados. Mientras
esperar crea sentimientos de estrés, puede estar seguro de que la batalla no se ha
ganado. Cuando puede esperar como el hombre superior, como si no hubiera nada más que hacer,
entonces puede permitirse tener la esperanza de llegar a alguna parte.

Nutrirse a sí mismo a través de la inacción es digerir y absorber la energía de las respuestas

instintivas. Como en cualquier asimilación nutritiva, su fuerza se convierte en tu fuerza. El
verdadero adepto es aquel que ha digerido toda su pasión y, por lo tanto, está facultado para
usarla para sus propios fines. En lugar de participar en una guerra civil, ha unido sus fuerzas para
actuar en el mundo.

La tradición dice que Moisés no instaló el Tabernáculo de inmediato, sino que lo retrasó tres meses,
a pesar de que el pueblo quería dedicarlo de inmediato. En esto se repite una lección de paciencia
con respecto a los asuntos del espíritu. Porque en lugar de aceptar la palabra de su Maestro, que
transmitía la voluntad de Dios, los israelitas buscaron imponer su propia voluntad sobre lo que
habían hecho ... Este fenómeno no es desconocido entre los que no pueden esperar, que es una
parte vital del entrenamiento esotérico. . Desafortunadamente, hay que demostrar una y otra vez
que el momento de un evento espiritual depende de un programa cósmico y no de la voluntad del
individuo.
ZBS Halevi - Cabalá y Éxodo

Línea 1

Legge: La primera línea, dinámica, muestra a su sujeto esperando en el borde distante. Le vendrá
bien mantener constantemente el propósito así mostrado, en cuyo caso no habrá error.

Wilhelm / Baynes: Esperando en el prado. Le ayuda a uno a permanecer en lo que perdura. Sin
culpa.

Blofeld: Quédate en las afueras evitando la acción. La constancia protege del daño.

Liu: Esperando en el campo. Es beneficioso continuar. No me arrepiento.

Ritsema / Karcher: atendiendo a los suburbios. Cosecha: aprovechando la perseverancia. Sin
culpa.

Shaughnessy: humedecido en el pasto; beneficioso utilizar la constancia; no hay problema.

Cleary (1): Esperando en las afueras, es beneficioso emplear la constancia; entonces no hay culpa.

Wu: Está esperando en el campo. Será ventajoso para él ser persistente y, por tanto, libre de
culpa.

COMENTARIO

Confucio / Legge: No hace ningún movimiento para enfrentarse precipitadamente con las
dificultades de la situación. No habrá error si mantiene constantemente su propósito; no dejará de
seguir ese curso regular. Wilhelm / Baynes: Uno no busca apresuradamente las dificultades. No se
ha abandonado el terreno general. Blofeld: No apresurarse a emprender lo que es difícil de
realizar. Sin hacer nada fuera de lo común. Ritsema / Karcher: De hecho, no se opone a los
movimientos pesados. De hecho, todavía no hay reglas para dejar ir. Cleary (2): Uno no ha entrado
en acciones difíciles. Aún no se ha perdido la normalidad. Wu: No avanzar hacia el peligro. No
desviarse del rumbo normal.

Legge: La frontera significa la frontera del estado. La línea uno aparece trabajando en sus campos
distantes, sin pensar en nada más que en su trabajo diario, y se le aconseja que permanezca en
ese estado de ánimo. El "curso regular" es la determinación de mantener la distancia del peligro y
esperar el momento adecuado para actuar.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Al principio, hay una sugerencia de peligro. El hombre permanece tranquilo, solo se preocupa
por la tarea inmediata que tiene entre manos y no se mueve para contrarrestar las amenazas
remotas.

Wing: No se agite por la sensación de un problema inminente. Vive tu vida de la manera más
normal posible y no hagas nada fuera de lo común. Si hay un problema, existe en el
futuro. Reconocerlo ahora podría disminuir tu fuerza.

Editor: Una frontera es cualquier umbral o límite, como el umbral entre las mentes consciente e
inconsciente. Hasta ahora, el peligro no ha cruzado esta línea, y se nos aconseja que no salgamos a
enfrentarlo. Tampoco debemos abandonar nuestra posición, sino simplemente permitir que la
situación se desarrolle y se defina.

No dejes que las cosas futuras te perturben, porque vendrás a ellas, si es necesario, teniendo
contigo la misma razón que ahora usas para las cosas presentes.
Marco Aurelio

A. Siéntese tranquilo y permita que la situación se desarrolle.

B. "Deja que los perros durmientes estén acostados".

Línea 2

Legge: La segunda línea, dinámica, muestra a su sujeto esperando en la arena del arroyo de
montaña. Sufrirá la pequeña herida de que se hable en contra, pero al final habrá buena fortuna.

Wilhelm / Baynes: Esperando en la arena. Hay algunos chismes. El final trae buena fortuna.

Blofeld: Inactividad en la playa fluvial; pueden surgir algunos chismes, pero el resultado final será
buena suerte. [Sentarse en la playa de un río viendo pasar el agua simboliza ver lo que está
sucediendo sin participar]

Liu: Esperar en la arena (orilla del mar, orilla del río) genera chismes. Buena suerte al final.

Ritsema / Karcher: Atender a las arenas. El pequeño posee palabras. Completando significativo.

Shaughnessy: Mojado en la arena; hay algunas palabras; al final auspicioso.

Cleary (1): Esperando en la arena, hay algunas críticas, pero sale bien.

Wu: Está esperando en la arena. Puede que escuche pequeñas quejas. Eventualmente, habrá
buena suerte.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Ocupa su lugar en el centro con generosa paciencia. Él traerá las cosas a un
buen resultado. Wilhelm / Baynes: Uno está tranquilo, porque la línea es central. Aunque esto
lleva a algunos chismes, el final trae buena fortuna. Blofeld: La primera oración indica un lugar con
agua fluyendo por el medio. Aunque haya chismes, todo irá bien al final. Ritsema /
Karcher: Desbordamiento ubicado en el centro de hecho. Aunque el pequeño posee palabras, el
uso de completar es significativo. Cleary (2): Hay un exceso inútil dentro. Aunque hay algunas
críticas, es para hacer que el final sea auspicioso. Wu: indica tener paciencia. Terminará con buena
suerte.

Legge: La arena de la línea dos sugiere un acercamiento más cercano al desfiladero, pero aún se
controla y espera. El hecho de que sea una línea dinámica en un lugar magnético y central muestra
que posee una gran y generosa tolerancia.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El peligro se acerca con desacuerdos y disturbios. El hombre se mantiene autocontrolado y no

responde a las calumnias.

Wing: Lo que te propongas hacer traerá dificultades a tu vida. Además, podría convertirse en
víctima de chismes. Si esto ocurre, no intente defenderse, ya que solo le dará peso a lo que de otra
manera sería insustancial. El éxito llegará eventualmente.
Editor: "Sand" a menudo simboliza el tiempo: los innumerables detalles insignificantes de la vida o
el inexorable desgaste de horas, minutos, segundos. Cuando se combina con la imagen de la orilla
de un río (Legge, Blofeld, Liu), la noción de esperar Para que el tiempo y los eventos se realicen, se
enfatiza aún más. Psicológicamente, ser "hablado en contra" se refiere a la urgencia impaciente de
la parte instintivo-emocional de la psique que exige la gratificación inmediata de cada deseo
actual. Wilhelm traduce "ser hablado en contra" como "chismes", que es un rumor, especulación o
imaginación (el texto budista de Cleary lo llama "crítica" ). Ejercer una "tolerancia
generosa"Significa soportar e ignorar estas voces interiores obsesionadas con la ilusión. La nota de
Blofeld sobre "observar lo que está sucediendo sin participar" es especialmente reveladora: la
línea a menudo describe una situación en la que las circunstancias requieren que uno sea un
observador inactivo. Si esta es la única línea que cambia, el nuevo hexagrama creado es el número
63, Finalización, sugiriendo que la contemplación pasiva está ligada a la realización del Trabajo.

Cuando Siddhartha escuchó con atención este río, este canto de mil voces; cuando no escuchó el
dolor o la risa, cuando no ató su alma a ninguna voz en particular y la absorbió en su Ser, sino que
las escuchó todas, la totalidad, la unidad; luego, el gran canto de mil voces consistió en una
palabra: Om - perfección.
Hermann Hesse - Siddhartha

A. Contempla la situación que se desarrolla: refrena tu impulso de entrometerse, incluso si la

acción parece necesaria.

B. Por el momento, mantenga el status quo.

Línea 3

Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a su sujeto en el barro cerca del arroyo. Por lo tanto,
invita a que se acerque la lesión.

Wilhelm / Baynes: Esperar en el barro provoca la llegada del enemigo.

Blofeld: Inactividad en medio del barro: esto permite que el mal se acerque. [Esto sugiere el
peligro de que estemos tan atascados que no podamos luchar ni huir].

Liu: Esperar en el barro trae consigo al enemigo.

Ritsema / Karcher: Atender a los pantanos. Implicación culminante de proscripción.

Shaughnessy: Mojado en el barro; hace que lleguen ladrones.

Cleary (1): Esperar en el barro trae enemigos.

Wu: Está esperando en el barro. Esto invita al daño.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Él está esperando en el barro, la calamidad en el trigrama superior está

cerca. Invita a que se acerque la herida, pero si es reverente y cuidadoso, no será
derrotado. Wilhelm / Baynes: La desgracia está afuera. La seriedad y la precaución previenen la
derrota. Blofeld: Permanecer inactivos en medio del barro nos somete a peligros externos, pero el
mal que se aproxima no nos dañará si tenemos cuidado. [No debemos permitir que el barro nos
atasque].Ritsema / Karcher: Calamidad ubicada en el exterior. Procedente de mi ilegalidad
involucrada. Consideración respetuosa, no destructora de hecho. Cleary (2): Una vez que he traído
enemigos, tengo cuidado de no ser derrotado. Wu: Invitar al daño es un acto autoinfligido. Sin
embargo, con respeto y precaución, estará libre de derrotas.

Legge: Aquí el sujeto está al borde de la corriente. Su avance a esta posición ha provocado
resistencias que pueden resultar en su lesión.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre intenta una empresa compleja sin la capacidad suficiente para tener éxito en un
intento. Se encuentra atascado en las complejidades, invitando así a los enemigos a la escena. Se
requiere precaución.

Wing: Debido a una acción prematura de tu parte, inspirada quizás por la ansiedad, te dejarás
expuesto al ataque. Esta situación es realmente difícil porque eres vulnerable. Solo la precaución
extrema lo protegerá.

Editor: En su interpretación más neutral, esta línea es una imagen de vulnerabilidad grave: una
posición inestable invita al ataque. El barro es tierra mezclada con agua. Psicológicamente, la
sensación (tierra) y la emoción (agua) se unen en un pantano pegajoso de miedo o ansiedad que lo
deja a uno vulnerable al daño. Dado que el Trabajo avanza dialécticamente hacia arriba o hacia
abajo, esta posición señala el peligro de las respuestas emocionales: podría perder lo que ha
ganado a menos que se mantenga firme. No te rindas a los complejos que instan a la
diferenciación: presta atención a la gnosis que aconseja la integración.

Las reacciones instintivas y las expresiones emocionales se mezclan imperceptiblemente unas con
otras. Todo objeto que excita un instinto también excita una emoción.
William James

R. La vulnerabilidad emocional amenaza la capacidad del ego para actuar con eficacia.

B. Está sobre una base inestable, tenga cuidado.

Línea 4

Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a su sujeto esperando en el lugar de la sangre. Pero
saldrá de la caverna.

Wilhelm / Baynes: Esperando con sangre. Sal del hoyo.

Blofeld: Inactividad en medio de la sangre: saldremos del abismo.

Liu: Esperando con sangre. Sal del pozo.

Ritsema / Karcher: atendiendo tendencia hacia la sangre. La salida se origina en la cueva.

Shaughnessy: Mojado en la sangre; sale de la cavidad.

Cleary (1): Esperando en sangre. Saliendo de la cueva.

Wu: Está esperando con sangre. Sale de la cueva.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Se acomoda a las circunstancias del momento y escucha sus requisitos. Wilhelm
/ Baynes: Se rinde y obedece. Blofeld: Abstenerse de actuar en medio de hechos de sangre es
estar de acuerdo con el principio de permitir que las cosas sigan su curso. Ritsema /
Karcher: Ceder usa el escuchar. Cleary (2): Significa escuchar receptivamente. Wu: Esperar con
sangre exige obediencia.

Legge: La línea cuatro ha pasado del trigrama inferior al superior y ha entrado en la escena del
peligro y la contienda: "el lugar de la sangre". Sin embargo, ella es magnética y está en su lugar
correcto, por lo que se retira del enfrentamiento con el enemigo y, por lo tanto, puede escapar de
la caverna. El reconocimiento de las circunstancias del momento y el ceder a sus requisitos son las
lecciones aquí. Ella reconoce sus deficiencias y da el paso prudente.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre entra en escena de conflicto y peligro en una lucha de vida o muerte. Se acomoda
al destino, se mantiene firme y se abstiene de agravar el problema.

Wing: Estás esperando en el mismo centro del caos. Cualquier tipo de confrontación con los
problemas que se presenten solo empeorará las cosas. Aléjese de la situación de inmediato y
discretamente.

Editor: Psicológicamente interpretado, esta línea a veces implica que durante una fase de
transición en el proceso dialéctico de individuación uno debe evitar cualquier influencia que pueda
interferir con ese proceso. Cada traductor usa una palabra diferente para lo que puede
interpretarse como una imagen de la psique inconsciente: "caverna", "pozo", "abismo",
"cueva" y "cavidad", todos describen una influencia oculta, oscura y peligrosa en la situación. a
mano.

Para el aspirante esotérico ordinario, la mejor manera de abordar el mal que hay dentro de
nosotros es, después de haberlo reconocido y afrontado, matarlo de hambre, trabajando sólo en el
desarrollo del bien y las cualidades espirituales. Al desarrollar el contacto del Espíritu, la psique
eventualmente será tan transformada que no habrá lugar para el mal dentro de ella. El trabajo
directo sobre las fuerzas del mal tenderá a establecer una polaridad y un vínculo oculto con estas
fuerzas, y esto es algo que debe evitarse diligentemente.
Gareth Knight - Simbolismo cabalístico

A. Retirarse de una posición peligrosa.

B. "¡No lo toques con un palo de diez pies!"

C. Espere hasta que la situación se aclare.

Línea 5

Legge: La quinta línea, dinámica, muestra a su sujeto esperando en medio de los aparatos de una
fiesta. A través de su firmeza y corrección habrá buena fortuna.

Wilhelm / Baynes: Esperando carne y bebida. La perseverancia trae buena fortuna.

Blofeld: Inactividad en medio de la comida y el vino: la perseverancia justa traerá buena

fortuna. [Podemos relajarnos y divertirnos con seguridad, pero debemos conservar nuestra
determinación de actuar cuando sea el momento adecuado].

Liu: Esperando en la fiesta. Continuar trae buena fortuna.

Ritsema / Karcher: atendiendo a la ingestión de licor. Ensayo: significativo.

Shaughnessy: humedecido en el vino y la comida; la determinación es auspiciosa.

Cleary (1): Esperando con comida y vino, es bueno tener razón.

Wu: Está esperando en el banquete. La perseverancia trae buena fortuna.

COMENTARIO

Confucio / Legge: La buena fortuna está indicada por estar en el centro

y lugar correcto. Wilhelm / Baynes: Por el carácter central y correcto. Blofeld: La línea es firme
entre dos líneas de rendimiento. Ritsema / Karcher: Usar corrección de centrado de hecho. Cleary
(2): Estar centrado correctamente. Wu: Central y correcto.

Legge: La línea cinco es dinámica en el lugar central y correcto de la regla. Por tanto, todas las
buenas cualidades le pertenecen. Ha triunfado y con firmeza seguirá triunfando.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre fortalece su fuerza de reserva disfrutando de los intervalos de paz entre crisis. Al
mismo tiempo, mantiene su orientación hacia el objetivo final con optimismo.

Wing: Sus dificultades ahora están en suspenso y es un buen momento para relajarse y obtener
una perspectiva de la situación. Mientras disfruta de su respiro, tenga en cuenta que aún queda
mucho por hacer para alcanzar sus metas.

Editor: Esta línea recuerda la Imagen: el hombre superior "come y bebe, se deleita y se divierte
como si no hubiera nada más para emplearlo". Si esta es la única línea que cambia, el hexagrama
se convierte en el número once: Armonía , lo que sugiere que uno está situado muy bien.

Un hombre que medita puede parecer, a simple vista, que no está haciendo nada. Pero al igual que
con Buda sentado bajo su árbol Bohdi, esta aparente inacción física ocultó la actividad cósmica de
la iluminación interior.
ZBS Halevi - Introducción a la Cábala
R. Estás rodeado de influencias nutritivas: relájate y deja que la situación madure.

Línea 6

Legge: La sexta línea, magnética, muestra al sujeto que entró en la caverna. Pero hay tres
invitados que vienen, sin ser instados, a ayudarla. Si los recibe con respeto, al final habrá buena
suerte.

Wilhelm / Baynes: Uno cae al pozo. Llegan tres invitados no invitados. Hónrelos, y al final habrá
buena fortuna.

Blofeld: Entrar en un pozo. Llegan tres invitados no invitados; honrarlos finalmente traerá buena
fortuna.

Liu: Entrando al pozo, llegan tres invitados inesperados. Trátelos con cortesía. Buena suerte al
final.

Ritsema / Karcher: Entrando tendiendo hacia la cueva. Poseer y no instar a los visitantes. Vienen
tres personas. Respetarlos: completar significativos.

Shaughnessy: Entrar en la cavidad; hay invitados espontáneos, tres hombres, que

vienen; Respetarlos; al final auspicioso.

Cleary (1): Entrar en una cueva. Vienen tres personas, invitados no apurados: respétalos y te
saldrá bien.

Cleary (2): ... Llegan tres invitados sin prisas ... etc.

Wu: Entra en la cueva. Llegan tres invitados no invitados. Recibirlos con respeto será al final
auspicioso.

COMENTARIO

Confucio / Legge: No ha habido un gran fracaso en lo que se ha hecho. Wilhelm / Baynes: Aunque
la línea no está en su lugar correcto, al menos no se comete un gran error. Blofeld: No se pierde
nada. [Hay un proverbio chino que dice: "Ser demasiado cortés no excita la culpa de los
demás".] Ritsema / Karcher: Aún no es el gran abandono. Cleary (2): Aunque no alcances el rango,
aún no has perdido mucho. Wu: Aunque su posición no es sostenible, no ha cometido una falta
grave.

Legge: La sexta línea magnética ha entrado profundamente en la caverna. Su tercera línea

correlacionada viene con dos compañeros dinámicos del trigrama inferior para brindar ayuda. Si se
reciben con respeto, esa ayuda resultará eficaz.

NOTAS Y PARAFRASAS
Siu: El hombre cae en grandes complicaciones. Todo se ve negro. Pero llega una ayuda
inesperada. Si es sensible a ella y la acepta amablemente, habrá un feliz giro de los
acontecimientos.

Wing: El tiempo es complejo. La espera ha terminado porque las dificultades están sobre ti. Parece
que no hay forma de salir de la situación. Sin embargo, llega ayuda si la reconoce. Conocer y
aceptar con gentileza una ayuda tan inesperada y desconocida hará que toda la situación se vuelva
positiva.

Editor: Una caverna, un lugar estrecho, oscuro y restringido, puede referirse tanto a la ignorancia
como al peligro. Sin embargo, las cosas aquí no son tan oscuras como pueden parecer y el
problema mejorará si está receptivo a una solución. Esperar es la experiencia subjetiva del paso
del tiempo. Si el tiempo y la conciencia son sinónimos de alguna manera, entonces "esperar"
implica el intervalo entre la ignorancia y la iluminación.

Lo que se experimenta solo en términos de un impasse personal puede parecer bastante

desesperado hasta que reciba un significado humano general al ser reconocido como una
participación individual y quizás discordante en, o variación de, un tema general de la búsqueda y
el esfuerzo humanos.
EC Whitmont - La búsqueda simbólica

R. La solución de un punto muerto: respetar el proceso permitiendo que se desarrolle de forma

natural.

B. “Siempre es más oscuro antes del amanecer”.

5 de julio de 2001, 23/04/06