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EL LIBRO GNÓSTICO DE CAMBIOS

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Hexagrama 39

39 - Impasse - 39
HEXAGRAMA NÚMERO TREINTA Y NUEVE -

PUNTO MUERTO

Otros títulos: Obstrucción, El símbolo de dificultad, Movimiento de detención, Problema,

Obstáculos, Barrera, Detención, Detención, Cojeando, En marcha, “Siéntese apretado, no se
mueva” "Uno está rodeado por un arrecife submarino y debe esperar ayuda. " - Gancho DF

Juicio

Legge: Durante un Impasse, la ventaja se encuentra en el suroeste y la desventaja en el

noreste. Vea al gran hombre. La corrección firme trae buena fortuna.

Wilhelm / Baynes: Obstrucción . El suroeste avanza. El noreste no avanza. Nos alegra ver al gran
hombre. La perseverancia trae buena fortuna.

Blofeld: Problema. El oeste y el sur son favorables, pero no el este y el norte. [Es decir, si
intentamos adelantar nuestros planes procediendo en cualquiera de esas direcciones, nos
empantanaremos o nos perderemos. También podría significar que deberíamos ser impulsados a
una conducta no virtuosa.] Es aconsejable ver a un gran hombre. [Debemos buscar el consejo de
alguien de elevada estatura moral y profunda sabiduría.] La perseverancia en un proceder recto
trae buena fortuna.

Liu: Obstrucción. El suroeste es beneficioso. El noreste, sin beneficio. Es beneficioso visitar a un

gran hombre. Continuar trae buena fortuna.

Ritsema / Karcher: cojeando, cosechando : oeste del sur. No cosechar: este del norte. Cosecha:
visualizar grandes personajes. Ensayo: significativo. [Este hexagrama describe su situación en
términos de ser débil, afligido o impedido. Enfatiza que seguir adelante, aunque de manera
vacilante, es la forma adecuada de manejarlo. (Sic) Para estar de acuerdo con el tiempo, se le dice:
¡cojear!]

Shaughnessy: en marcha: beneficioso para el suroeste, no beneficioso para el

noreste; beneficioso ver al gran hombre; la determinación es auspiciosa.

Cleary (1): cuando se detiene, el suroeste es beneficioso, no el noreste. Es provechoso ver a una
gran persona; la inocencia es auspiciosa.

Cleary (2): cuando hay problemas, es beneficioso ir al suroeste; no es beneficioso ir al noreste. Es

beneficioso ver a una gran persona. La corrección conduce a buenos resultados.

Wu: La dificultad indica que será ventajoso en el suroeste, pero no en el noreste. Habrá ventaja de
encontrarse con el gran hombre. El auspicio vendrá con perseverancia.

Hua-Ching Ni: La buena dirección es donde no hay abismo ni montañas altas, como el suroeste,
pero no el noreste. Uno debe acudir al gran líder que puede trabajar con la gente para romper
obstáculos.
La imagen

Legge: Agua en la montaña - la imagen de Impasse. El hombre superior se da vuelta para

examinarse y cultivar su virtud.

Wilhelm / Baynes: Agua en la montaña: la imagen de la obstrucción . Así, el hombre superior

vuelve su atención hacia sí mismo y moldea su carácter.

Blofeld: este hexagrama simboliza el agua sobre una montaña. El Hombre Superior cultiva la virtud
provocando una revolución dentro de sí mismo.

Liu: El agua en la montaña simboliza la obstrucción. El hombre superior se reexamina y mejora su

carácter.

Ritsema / Karcher: Encima de la montaña que posee un arroyo. Cojeando. Un chun tzu usa la
individualidad revertida para renovar actualizing-tao.

[ Actualize-tao: Capacidad para seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos ...
Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que debe ser.]

Cleary (1): Hay agua en la cima de una montaña, deteniéndose. Así, las personas superiores se
examinan a sí mismas y cultivan la virtud.

Cleary (2): Agua en una montaña - problemas. Las personas desarrolladas se examinan a sí mismas
para cultivar la virtud.

Wu: Hay agua en la montaña; esta es la dificultad. Así, el jun zi examina su propia persona para
pulir su virtud.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Impasse significa dificultad, con el trigrama de Peligro más adelante. Es un
hombre sabio que puede detener su avance a la primera señal de peligro. La ventaja en el suroeste
significa que la línea dinámica ha avanzado a la posición central. En el noreste, sin embargo, el
progreso se detiene. Ver al gran hombre asegura el progreso y el éxito. Todas las líneas, excepto la
primera, están en sus lugares apropiados, lo que sugiere la firme corrección en la que las regiones
del reino se llevan a su orden natural. Realmente es grandioso el trabajo que se debe realizar
durante un Impasse.

Legge: Impasse es el símbolo de incompetencia en los pies y piernas que implica dificultad para
caminar. Por tanto, representa un estado del reino que hace del gobierno una tarea ardua. La
figura enseña cómo realizar esta tarea en las circunstancias imperantes.

El Juicio requiere tres cosas: la atención al lugar, la presencia del gran hombre y la observancia de
una firme corrección. Según la disposición de los trigramas del rey Wen, el sudoeste está ocupado
por el trigrama de la Tierra y el noreste por el trigrama de la Montaña. La primera es la tierra baja
fértil, la segunda los picos de las montañas; el primero es fácil de atravesar y sujetar, mientras que
el segundo presenta obstáculos. Así, la atención al lugar se convierte en un cálculo de
circunstancias, diferenciando las que son prometedoras de las que probablemente fracasarán.
El gran hombre es el gobernante correctamente dinámico en quinto lugar, con el correlato
magnético adecuado en la línea dos. Sin embargo, la posición y las circunstancias favorables, y la
presencia del gran hombre, no nos exime de la observancia de la corrección firme; este principio
es constante en todo el I Ching.

Ch'eng-tzu dice: "Vemos aquí una montaña empinada y difícil, en la cima de la cual hay agua. Cada
trigrama representa peligrosidad; hay peligro arriba y abajo. Por lo tanto, muestra las dificultades
del estado". La aplicación del simbolismo está ilustrada por las palabras de Mencius: "Cuando
nuestras acciones no realizan nuestros deseos, debemos volvernos hacia adentro y examinarnos a
nosotros mismos en cada punto".

NOTAS Y PARAFRASAS

Juicio: Disuelve las polaridades de un Impasse buscando su integración más fértil. Use su voluntad
en armonía con los principios del Trabajo.

El Hombre Superior busca su centro y afina su compromiso.

Las líneas dos y cinco de este hexagrama difícil muestran a aquellos que luchan contra las
dificultades; todas las demás líneas muestran imágenes de un avance inadecuado seguido de un
regreso adecuado a una posición anterior. La caracterización que hace Ritsema / Karcher del
significado general del hexagrama como un mandato de "(seguir) adelante aunque vacilantemente
es la forma adecuada de manejar (la situación)" es anómala y discrepa del significado general de
esta figura. El comentario confuciano de Legge está más en consonancia con su significado: "Es un
hombre sabio el que puede detener su avance a la primera señal de peligro".

Legge también elige una excelente paráfrasis del papel del hombre superior en la Imagen con su
cita de Mencio: "Cuando nuestras acciones no realizan nuestros deseos, debemos volvernos hacia
adentro y examinarnos a nosotros mismos en cada punto". En otras palabras, hay muchas
posibilidades de que el Impasse pueda ser creado por uno mismo, y cuando el ego hace una
introspección cuidadosa, las razones generalmente se hacen evidentes.

No es desconocido en una cierta etapa de desarrollo que el ego, abrumado por la enormidad del
Trabajo, eluda sus responsabilidades y trate en vano de volver a la dicha de su anterior
ignorancia. En esos momentos, pronto queda claro que no importa lo que intente, el éxito se
bloqueará: donde otros lo logran con facilidad, a usted le tomará cinco veces más esfuerzo solo
para alcanzar el punto de equilibrio. Este Impasse es permanente hasta que vuelva a asumir la
responsabilidad del Trabajo. La siguiente cita es una alegoría de esta condición:

Yahweh Saboath dice esto: Reflexiona cuidadosamente cómo te han ido las cosas. Has sembrado
mucho y cosechado poco; usted come pero nunca tiene suficiente, bebe pero nunca se llena, se
pone ropa pero no se siente caliente. El asalariado recibe su salario sólo para ponerlo en un bolso
lleno de agujeros ... La abundancia que esperabas resultó ser pequeña. Cuando trajiste la cosecha,
mi aliento la echó a perder. ¿Y por qué? Es Yahweh Saboath quien habla. Porque mientras mi casa
está en ruinas, ustedes están ocupados con la suya, cada uno de ustedes.
Hageo 1: 6-10
De una forma u otra, el Sí mismo alcanzará su intención. Ignorar esta dura verdad es experimentar
un Impasse.

Línea 1

Legge: La primera línea, magnética, muestra que el avance por parte de su sujeto conducirá a
mayores dificultades, mientras que permanecer estacionario dará terreno para elogios.

Wilhelm / Baynes: Ir conduce a obstrucciones, venir se encuentra con elogios.

Blofeld: Ir implica problemas; venir gana elogios.

Liu: Ir conduce a una obstrucción. Venir trae alabanza. [Las personas deben permanecer en sus
posiciones actuales].

Ritsema / Karcher: Va cojeando, viene alabanza.

Shaughnessy: Yendo a pie, viniendo en un carro.

Claramente (1): Ir resulta en problemas, venir en alabanza.

Wu: Avanzar es difícil; volver es encomiable.

Hua-Ching Ni: Si uno avanza, se encontrará con una obstrucción. El crecimiento honorable le llega
naturalmente al que se queda quieto.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Lo correcto es esperar. Wilhelm / Baynes: Porque es correcto

esperar. Blofeld: Este pasaje enfatiza la ventaja de esperar algún tiempo. Ritsema / Karcher: De
hecho, es apropiado esperar. Cleary (2): Es mejor esperar. Wu: Esto significa que esperar está en
orden.

Legge: La línea uno es magnética en un lugar dinámico. Si avanza, no podrá hacer frente a las
dificultades de la situación, pero se sentirá abrumada por ellas. Déjela esperar un momento más
favorable.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Al principio, el hombre avanza frente a un impasse y se ve abrumado por las

complicaciones. Debería esperar un momento favorable.

Ala: Si se ha encontrado con un obstáculo en su camino, no intente superarlo. En cambio, aléjese

de la situación y espere a que pase el problema. Sabrá el momento adecuado para la acción
cuando pueda moverse con facilidad.

Editor: La mayoría de los traductores usan las palabras "yendo" y / o "llegando" en cada línea de
este hexagrama excepto en el número dos. Las respectivas diferencias entre estas dos
palabras, "ir" y "venir", son las diferencias entre análisis y síntesis. "Ir" es dispersarse, crear
diferencias; "venir" es volver al centro, reunirse. Legge elige la frase "permanecer estacionario" en
lugar de "venir", que no es la misma idea, aunque enfatiza muy bien la idea de esperar
mencionada en el comentario confuciano.

La enseñanza sin palabras y el beneficio de no actuar son incomparables en el universo.

Lao-Tse

A. “No vayas allí” - “Espera y verás”.

Línea 2

Legge: La segunda línea, magnética, muestra al sirviente del rey luchando con dificultad en
dificultad, y no con miras a su propio beneficio.

Wilhelm / Baynes: El sirviente del rey se ve acosado por una obstrucción tras otra, pero no es su
culpa.

Blofeld: El ministro del Rey encuentra dificultad tras dificultad, pero sin culpa suya.

Liu: El oficial del rey se encuentra con muchos obstáculos. No es su culpa.

Ritsema / Karcher: Un rey, un sirviente: Cojeando, Cojeando. Anterioridad del cuerpo de ninguna
manera.

Shaughnessy: El siervo del rey está tan andando; no es la razón del cuerpo.

Cleary (1): Rey y vasallo, ambos fieles a pesar de las dificultades, no por su propia comodidad.

Claramente (2): El rey y el ministro reconocen los problemas como problemas, no por razones
personales.

Wu: El ministro de un rey se encuentra en las profundidades de las dificultades y no tiene en

cuenta sus ganancias o pérdidas personales.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Al final, ninguna culpa se le atribuirá. Wilhelm / Baynes: Pero al final no hay
culpa en esto. Blofeld: Esto indica que estaremos libres de culpa hasta el final (o al final). Ritsema
/ Karcher: Completar sin superar de hecho. Cleary (2): Al final no hay amargura. Wu: Al final no
cometerá ningún error.

Legge: La línea dos es el correlato magnético correcto de la regla en la línea cinco. Aquí vemos que
el valor moral de la conducta es independiente del éxito o el fracaso.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Cuando está sujeto al deber, el hombre debe buscar el peligro y enfrentar deliberadamente a
la oposición. Esto es especialmente importante para los funcionarios del gobierno.
Wing: Debido a que usted sirve a una causa más grande, ya sea que se dé cuenta o no, está
obligado a enfrentar los obstáculos y superarlos. Aunque esto no es aconsejable en asuntos
ordinarios, este es el enfoque adecuado para causas extraordinarias. No te culparán.

Editor: La imagen muestra un ego que se enfrenta obstinadamente con un universo imperfecto
para promover la Obra. Dado que su sujeto es juzgado sin culpa por las dificultades encontradas,
esta línea a menudo se refiere a lidiar con las ilusiones de los demás; podría ser una prueba.

Así, cuando el cielo está a punto de encomendarle a un hombre un gran trabajo, primero le causa
angustia a su mente, fatiga sus músculos y su estructura, hace que su cuerpo se muera de hambre,
lo somete al deseo y frustra lo que se propone hacer. Esto es para estimular su ambición, fortalecer
su carácter y aumentar su capacidad para hacer lo que antes no podía hacer.
Mencio

A. Afronte lo mejor que pueda las circunstancias difíciles. El Trabajo es más importante que tú.

B. Una lucha desinteresada ("autosacrificio").

Línea 3

Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a su sujeto avanzando, pero solo hacia mayores
dificultades. Permanece inmóvil y regresa con sus antiguos socios.

Wilhelm / Baynes: Ir conduce a obstrucciones, por lo que regresa.

Blofeld: Proceder supondría problemas; ¡Por tanto, vuelve!

Liu: Ir conduce a una obstrucción. Por eso regresa. El será feliz. [La precaución evitará pérdidas o
lesiones.]

Ritsema / Karcher: Yendo cojeando, yendo marcha atrás.

Shaughnessy: Yendo a pie, regresando.

Cleary (1): Ir conduce a problemas. Vuelve.

Wu: Avanzar es difícil; volver es lo contrario.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Sus asociados, representados por el trigrama inferior, se regocijan

en él. Wilhelm / Baynes: Los que están dentro se regocijan por ello. Blofeld: Este pasaje presagia
felicidad para las mujeres de la familia (literalmente, felicidad para las que están dentro). [Esto
también podría traducirse como "felicidad interna", pero creo que la traducción anterior es lo que
quiso decir el autor.] Ritsema / Karcher: Regocijo en el interior de hecho. Cleary (2): Los que están
dentro se regocijarán con esto. Wu: Porque lo recibirán desde adentro.

Legge: La línea tres es dinámica, y en un lugar de fuerza, pero su sexta línea correlativa es
magnética, por lo que su avance no sería apoyado. Por lo tanto, espera un mejor momento y nutre
las dos líneas de abajo, que naturalmente se aferran a él. En la línea tres, K'ung Ying-ta dice: "De
las tres líneas del trigrama inferior, sólo la tercera es yang, por encima de las otras dos que son de
naturaleza yin. Se aferran a él y se representan como regocijo".

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Sin embargo, bajo ciertas circunstancias, es deber del hombre abstenerse de lidiar con
obstrucciones. Si el padre, por ejemplo, no regresa de su imprudente aventura, es posible que los
dependientes confiados a su cuidado no sobrevivan.

Wing: Si abandonas tus preocupaciones actuales para luchar con un obstáculo externo, corres el
peligro de poner en peligro la seguridad de quienes te rodean y, quizás, socavar la estructura de tu
vida. Sería una buena idea regresar a su centro y reconsiderar su plan.

Editor: Esta línea cambia el hexagrama al número ocho, Holding Together, cuya línea
correspondiente dice: "Vemos a su sujeto buscando la unión con aquello con lo que no debería
estar asociado". Esto refuerza la idea en el presente caso de regresar de una posición
peligrosa. Parece haber muy poca diferencia entre las líneas uno y tres - como en la primera, las
correlaciones psicológicas de "ir" y "venir" con "análisis" (diferenciación) y "síntesis" (unión), a
veces son útiles.

Mucho de lo que busqué, no pude encontrar;

Mucho de lo que encontré, no pude atar;

Mucho de lo que até, no pude liberar;

Mucho de lo que liberé volvió a mí.

- LW Dodd

A. Evite la adversidad volviendo a una alianza, actitud o disciplina anterior.

Línea 4

Legge: La cuarta línea, magnética, muestra a su sujeto avanzando, pero solo hacia mayores
dificultades. Ella permanece inmóvil y se une a la línea de arriba.

Wilhelm / Baynes: Ir conduce a obstrucciones, venir conduce a unión.

Blofeld: Continuar generaría problemas, mientras que los que vengan forjarán conexiones útiles.

Liu: Ir conduce a una obstrucción. Venir trae unidad.

Ritsema / Karcher: Yendo cojeando, viniendo continuidad.

Shaughnessy: Ir a pie, conectar.

Claramente (1): Ir conduce a problemas; vienen a formar asociaciones.

Claramente (2): Ir significa problemas; volver trae compañía.

Wu: Avanzar es difícil; regresando encontrará un asociado.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Avanzar solo será encontrar mayores dificultades; ella permanece inmóvil y se
une con la línea de arriba, quien está en su lugar apropiado y tiene la estabilidad del
gobernante. Wilhelm / Baynes: En el lugar apropiado se encuentra apoyo. Blofeld: Porque esta
línea está convenientemente colocada y posee solidez. Ritsema / Karcher: Situación apropiada,
sustancia de hecho. Cleary (2): La posición de uno se solidifica. Wu: Lo que está en su lugar es
sólido.

Legge: La línea cuatro es magnética y, aunque está en su lugar adecuado, puede hacer muy poco
por sí misma. Sin embargo, está inmediatamente por debajo del rey o del gran hombre y cultiva su
apego leal, esperando el momento en que se le requiera actuar.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre carga hacia adelante, solo para retroceder debido a la falta de fuerza. Necesita
reunir asociados confiables para la empresa antes de que pueda tener éxito.

Wing: Para enfrentar el desafío y superar los obstáculos que enfrenta, debe confiar en alguien que
pueda ayudarlo. Necesitará un enfoque unificado, empleando la ayuda de otra persona u
organización. Una maniobra con una sola mano seguramente fallará. Aguanta y únete.

Editor: La interpretación de Blofeld de "unión con la línea anterior" en términos de "forjar

conexiones útiles" es a veces una interpretación adecuada en el idioma
contemporáneo. Psicológicamente puede referirse al reencuentro con tu esencia a través de la
meditación sobre los principios del Trabajo. Tenga en cuenta que las líneas 4 y 6 son magnéticas, y
se aconseja a ambas que se centren en la regla de la quinta línea: dimensionalmente, el Ser
interior: el que está tanto "arriba" como "dentro". La estructura del trigrama superior simboliza
estas relaciones en el contexto de Impasse.

También sirven los que solo se quedan de pie y esperan.

Milton

A. Permanezca en su lugar y desarrolle su mayor potencial.

Línea 5

Legge: La quinta línea, dinámica, muestra a su sujeto luchando con las mayores dificultades,
mientras los amigos vienen a ayudarlo.

Wilhelm / Baynes: En medio de los mayores obstáculos, vienen los amigos.

Blofeld: En medio de graves problemas, llegan amigos (o un amigo).

Liu: Uno se encuentra con una gran obstrucción. Vienen amigos. [Puede esperar ayuda en sus
empresas y buena suerte en todo].

Ritsema / Karcher: El gran cojeando, la asociación que viene.

Shaughnessy: Muy en marcha, viene el amigo.

Cleary (1): Gran problema; viene un compañero.

Cleary (2): En grandes problemas, vienen compañeros.

Wu: Existe una gran dificultad. Vendrán amigos.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Está en la posición central y posee la virtud requerida. Wilhelm /

Baynes: Porque se rigen por la posición central. Blofeld: Esto está indicado por la posición central
de la línea en el trigrama superior. Ritsema / Karcher: Usar articulación de centrado de
hecho. Cleary (2): Por equilibrio y moderación. Wu: La dificultad se mitigará alrededor del centro.

Legge: La línea cinco es el rey, el hombre grande y fuerte. Puede hacer frente a las dificultades y
sus "amigos" son su línea correlativa dos y las otras dos líneas del trigrama inferior que también le
brindan su ayuda.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre se encuentra con la obstrucción de frente en una emergencia. Su espíritu atrae a
ayudantes capaces.

Wing: Incluso en las luchas más desesperadas, solo tu espíritu atraerá a otros. Esta cooperación le
traerá éxito en sus esfuerzos. Los obstáculos cederán .

Editor: La imagen sugiere un callejón sin salida a punto de ser resuelto por fuerzas que
actualmente están fuera de su esfera de conciencia.

Vivía en un estado de tensión constante; a menudo sentía como si gigantescos bloques de piedra
cayeran sobre mí. Una tormenta siguió a otra. El soportar estas tormentas fue una cuestión de
fuerza bruta. Otros han sido destrozados por ellos: Nietzsche, Hólderlin y muchos otros. Pero había
una fuerza demoníaca en mí, y desde el principio no tuve ninguna duda de que debía encontrar el
significado de lo que estaba experimentando en estas fantasías. Cuando soporté estos asaltos del
inconsciente, tuve la firme convicción de que estaba obedeciendo a una voluntad superior, y ese
sentimiento continuó sosteniéndome hasta que dominé la tarea.
Jung - Recuerdos, sueños, reflejos

A. Las fuerzas para la integración están en el umbral de la conciencia.

Línea 6

Legge: La sexta línea, magnética, muestra a su sujeto avanzando, solo para aumentar las
dificultades, mientras que su permanencia estacionaria será productiva de gran mérito. Habrá
buena fortuna y será ventajoso encontrarse con el gran hombre.
Wilhelm / Baynes: Ir conduce a obstáculos, venir conduce a una gran buena fortuna. Nos alegra
ver al gran hombre.

Blofeld: Proceder supondría problemas; venir producirá excelentes resultados. Es recomendable

ver a un gran hombre. [Debemos buscar el consejo de alguien de elevada estatura moral y
profunda sabiduría].

Liu: Ir conduce a una obstrucción. Venir trae grandes eventos. Buena fortuna. Es beneficioso ver a
un gran hombre.

Ritsema / Karcher: Va cojeando, madurando. Significativo.

Cosecha: visualizar grandes personajes.

Shaughnessy: Yendo a pie, llegando con la cabeza hinchada; propicio; beneficioso ver a un gran
hombre.

Claramente (1): Ir es un problema, venir es genial. Para obtener buenos resultados, es beneficioso
ver a una gran persona.

Wu: Avanzar es difícil; volver es genial. Buena fortuna. Será ventajoso ver al gran hombre.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Su objetivo es ayudar al sujeto de la línea dentro de ella. Por

su curso sigue a ese noble Señor de la figura. Wilhelm / Baynes: Porque la voluntad se dirige a las
cosas interiores. Porque así se sigue a un hombre de rango. Blofeld: La primera oración apunta a
dirigir la voluntad hacia adentro. La otra oración es un mandato de someternos a alguien
verdaderamente noble. Ritsema / Karcher: Propósito ubicado en el interior. Utilizando la
valoración de adherencia de hecho. Cleary (2): El objetivo está dentro. Siguiendo lo que es
valioso. Wu: Sus metas están dirigidas hacia adentro. Puede recibir sus consejos de los que están
en una posición alta.

Legge: La acción del hexagrama ha terminado. ¿Dónde puede ir la sexta línea magnética? Que
permanezca donde está y sirva al gran hombre inmediatamente debajo de ella. Así también ella
será grande, al menos en acción meritoria. "La línea dentro de ella" se refiere a la regla en la línea
cinco.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre no puede seguir adelante. Necesita permanecer donde está y servir al gran hombre
para lograr hazañas meritorias.

Wing: Aunque parece que puede ignorar la confusión que lo rodea y continuar con sus propios
asuntos, no podrá hacerlo. Serás arrastrado inexorablemente a la lucha. Mire los caminos de los
sabios en busca de guía en este asunto. Esto trae buena fortuna a todos los interesados.
Editor: Las líneas tercera y sexta son correlativas adecuadas y muy similares en
contenido. Wilhelm comenta que la línea magnética seis y su dinámica se correlacionan en la línea
tres se unen para sostener la regla dinámica de la quinta línea ( "ese noble Señor de la figura" ). El
comentario de Legge pasa por alto esta sutil distinción. El mensaje psicológico es unir sus
pensamientos y sentimientos y volver a sintonizarse con los principios del Trabajo. Ayudar al
gobernante "dentro de nosotros", o dirigir la voluntad hacia las "cosas interiores", es servir a la
intención del Ser, una repetición del consejo del Juicio de "ver al gran hombre".

La sabiduría del estrato "inconsciente" no sólo es diferente sino en ciertos aspectos incluso superior
a la conciencia de nuestro ego. Mientras que el ego consciente normalmente no está familiarizado
y no es consciente de este estrato oculto, la psique objetiva inconsciente es evidentemente
consciente del ego, de sus intenciones y actividades. Hemos aprendido a través de nuestro trabajo
con los sueños que el "inconsciente" también es consciente de los hechos y las conexiones más allá
del alcance y la capacidad del ego para hacer tapping, y que son relevantes para el pasado, el
presente y el futuro.
EC Whitmont - La alquimia de la curación

A. Las fuerzas abdican de su autonomía para romper un impasse sirviendo a un bien mayor.

B. El trabajo se lleva a cabo en planos internos: cese su actividad y permita que los cambios se
realicen por sí mismos.

C. "No vayas allí". Busque la guía interior: al centrarse en el Ser y en los principios del Trabajo, se
alcanza el éxito.

D. No se puede lograr nada externo. En su lugar, aventúrese hacia adentro y trabaje en sus
actitudes, creencias o expectativas.

25 de junio de 2001, 25/4/06