UNIVERSIDAD CONTINENTAL JUSTO SIERRA

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

DR. GUILLERMO PANTOJA MALDONADO

JAVIER CASTAÑEDA DELGADO

Tomás, hijo de los condes de Aquino, nació en Roccasecca hacia 1225 o 1226, fue
alumno de Alberto magno en París y Colonia; posteriormente maestro de teología
en la universidad de parís y en la de Napoles. Murió el 7 de marzo de 1274 en
Fossanova y sus escritos principales son: la suma contra gentiles y la suma
theologiae. Es importante ubicarnos en la antigua roma, una civilización dedicada a
la conquista, pero además lleva acuestas ser el representante de la religión católica,
En la revuelta de los barbaros, a diferencia de lo que se piensa donde los
vencedores prevalecen sus ideas y costumbres, los germanos adoptan la religión
cristiana y esto le da fuerza a la ideología, siguen estando las bases de la religión
en Roma. Con la popularización de la ideología cristiana obtiene el Papa un gran
poder a nivel de los reyes, esta es capaz de ponerlo y quitarlos, en la edad media
los clásicos inician su decaimiento, dejan de tener la importancia anterior. Este
poder también se ve reflejado en la educación.

Tomás de Aquino se fundamenta en la rigurosa relación entre fe y razón, la razón

no puede demostrar todo lo que es de la fe o la fe misma perdería todo merito, pero
puede servir a la fe en tres modos diferentes:

1. Demostrar los supuestos racionales o preámbulos de la fe.

2. La filosofía sirve para aclarar las verdades de la fe
3. Para combatir las objeciones que se hacen a la fe y demostrar su falsedad.

Ubicamos a Tomás de Aquino como el exponente principal de la escolástica,

donde Dios es el sentido y último fin de cuanto existe. El hombre ocupa el centro
de un enorme todo que comprende lo terrenal y lo celestial; dios es el verdadero
maestro enseña dentro de nuestra alma, pero necesita la ayuda exterior. Dios
nos infunde en el entendimiento los principios fundamentales; pero las
explicaciones de estos principios, las deducciones que se derivan son obra
humana y de la experiencia. En el educando, el saber este contenido solo
potencialmente, el maestro le ayuda, le guía a actualizarlo, no en el sentido de
que obre sobre su alma como causa eficiente, sino causa final, como el modelo
que el discípulo tiende a realizar la instrucción habitual al educando a desplegar
toda su energía intelectual.

La educación es posible primero, porque el saber tiene cierta y determinada

estructura susceptible de asimilarse; segundo el hombre tiene la capacidad para
hacerlo.

Tomás de Aquino concibe la educación moral como una obra disciplinadora, de

adquirir buenos hábitos, donde el maestro es el factor principal; pero el maestro
no comunica su ciencia al alumno, sino que ayuda a este a formarse dentro de
sí una ciencia análoga a la del maestro, el maestro actúa exteriormente y esto
ayuda al conocimiento interior.

Santo tomas no solo valoriza la acción del maestro, sino que la orienta en la
dirección intelectualista y verbalista.

Creo que Tomás de Aquino en cierto punto no reconoce totalmente el valor de

papel como docente, se entiende que si el alumno quiere prescindir de maestro
lo puede hacer, pues el conocimiento se encuentra dentro del alumno, solo
necesita despertarlo, pero además es un ente que esta en espera de despertar
así que solo necesita un estimulo para ello. Además, el docente se encarga de
guiar y repetir, una guía exterior sin compromiso real con la idea de que ya todo
este dado.

Creo que lo mas importante de la educación de la edad media es el acercamiento

que tuvo para todos, a diferencia de las educaciones anteriores, que solo
estaban dirigidas a los dirigentes, el cristianismo acerco la educación al pueblo
y la popularizo sin importar sus motivos de control.