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VELÁZQUEZ ACOSTA MA. DOLORES Universidad Abierta IMPRIMIR CONTENIDO CAPITULO I "MAKARENKO, SU VIDA" I.

1 Datos Biográficos CAPITULO II "LA OBRA DE MAKARENKO" II.1 Enfoque sobre Educación II.2 Su posición pedagógica II.3 Objetivos educativos II.4 La Educación Colectivista II.5 Educación y Trabajo II.6 La Disciplina consciente AUTOEVALUACION CONCLUSIONES BIBLIOGRAFIA

"MAKARENKO, SU VIDA" Su nombre, ANTON SEMIONOVICH MAKARENKO, de origen Ucraniano, nace en el año de l888, hijo de un obrero ferroviario, pintor de brocha gorda, que trabajó en una fabrica de vagones, él mismo trabajó en ésa fábrica desde l905, ya como maestro y después de haber obtenido la formación pedagógica más rudimentaria, debido a su formación tan pobre se le asignó el cargo de maestro en una escuela de menor categoría, con un salario de 25 rublos al mes. Más adelante, ya en l9l4, ingresó en un Instituto de magisterio donde terminó sus estudios con medalla de oro, se le asignó durante 16 años (l929-l935), la Colonia GORKI, para delincuentes menores de edad, posteriormente se le trasladó a la Comuna DZERZHINSKI. Fue en esta Comuna donde escribió su primer libro, "MARCHA DEL AÑO 30", tiempo después escribió el "POEMA PEDAGOGICO",el cual se publicó por partes l933, l934 y l935; luego escribió las novelas "EL HONOR" Y "BANDERAS EN LAS TORRES", éste último tuvo una extraordinaria significación para él y para la formación de sus concepciones pedagógicas; por ésa época también escribió el primero tomo de "EL LIBRO DE LOS PADRES". Concluyó así su primer etapa de actividad pedagógica, la segunda etapa duró hasta su muerte, en ella se dedicó a difundir sus principios educativos por medio de conferencias dirigidas a maestros y padres de familia, las cuales fueron reunidas y publicadas en español bajo el título de: "PROBLEMAS DE LA EDUCACION ESCOLAR".

además. la educación Colectivista propuesta por Makarenko. con el objetivo final de eliminar la división social del trabajo entre el trabajo intelectual y el manual. pasando por la resistencia que los propios jóvenes le oponían. haciendo los copartícipes en la organización de la vida escolar y productiva. es un pedagogo cuya posición pedagógica está llena de originalidad y es un producto de una empresa política y social a la Makarenko dedicó lo mejor de sus esfuerzos. consideraba los escritos de Makarenko como un canto a la alegría. el cual no olvida su origen obrero y como maestro se opone a que dentro de la educación se espera tanto del método individual y hace un gran énfasis en que se debe poner especial atención a la organización de la escuela como colectividad e insiste que en las escuelas no prestan la debida atención a la organización de la experiencia infantil. Lo anterior. Después de su muerte. pues es admirable el sentimiento comunista de este pedagogo. El principio educativo comunista o socialista parte del cuestionamiento de la explotación capitalista y pretende elevar a las masas explotadas a una nueva situación en la que puedan desarrollar todas sus potencialidades físicas. "LA OBRA DE MAKARENKO" II.Su trabajo no fue fácil. pues enfrentó a un sin número de problemas. se busca dar una formación cultural o espiritual que permita a los hombres el disfrute de los bienes espirituales producidos por la humanidad y contribuir al saber universal con una cultura proletaria. Diedrich que los consideraba como un tratado de vida carcelaria. La educación comunista se basa en los principios emanados de la propuesta socio-política del Marxismo Leninismo. se considera que Antón Makarenko. que concreta una posición ante el mundo y se vincula a una práctica política y económica. no así el alemán Th. así como las dificultades económicas y materiales que no faltaban. que favorece la explotación del segundo por el primero. el pedagogo G. la experiencia de la vida. Snyders. autoridad compartida y disciplina. mentales y espirituales. Frente al reto que constituye armonizar los intereses sociales con los particulares de los educandos. hasta aquellos obstáculos generados por otros educadores y autoridades que no entendieron y desaprobaron su trabajo y que lo consideraban un pedagogo controvertido. El logro obtenido con esto.1 ENFOQUE SOBRE EDUCACION. es la forma como Makarenko entendía el servicio que con la educación debía prestar a la tarea de implantación definitiva del comunismo. comenzando por su propia falta de experiencia y conocimientos para convivir entre delincuentes. Este principio es determinante en la obra de Makarenko. para hacer esto se propone un modelo educativo que vincule la vida del trabajo con la escolar para que la primera incorpore principios de la ciencia a la rutina laboral haciéndola un acto consciente. la experiencia comunista. respeto. producida en el año de l939. Su estilo despertó las actitudes más contrapuestas. En la actualidad. consistió en formar personalidades productivas y solidarias con su pueblo y la Nueva Sociedad. y a través de sus escritos y novelas se reconoce su pedagogía como determinante en la edificación de la Sociedad Comunista de la postguerra. a sus diferentes formas de concebir el papel de . generando lazos de colaboración. se considera una propuesta pedagógica integral. Sin embargo. Makarenko responde involucrando a éstos en la búsqueda de soluciones a los problemas cotidianos.

no solo menosprecia el papel de la educación sino que es socialmente perjudicial y entonces. le llama PEDAGOGIA DEL OLIMPO.la educación en la edificación de la Sociedad Comunista. en las de la sociedad. opina además que el hombre se mueve según las leyes de la naturaleza y por consecuencia el papel de la educación consiste en: EDUCAR ésa naturaleza en función de esa sociedad. sino que debe ser enfocada desde el punto de vista soviético. Menciona además. Cada joven debe saber subordinarse en el momento de ser subordinado pero aclara que la subordinación debe ser al camarada. Afirma además. Se debe ser además consciente que las buenas cualidades necesitan años para formarse. entendiendo por disciplina. cuyo objetivo está expresado en el logro de las cualidades del carácter que definen a la personalidad comunista. II. el carácter solo se puede formar mediante la prolongada participación de la persona en la vida de una colectividad adecuadamente organizada. las del país y el sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a ésas necesidades. la capacidad de orientación. no cualidades imaginadas. que están siempre en las nubes. y que a la vez debe saber mandar al camarada cuando se le faculte para ello. el enfoque es por lo tanto NETAMENTE COMUNISTA. la puntualidad. debe inducir a vencer dificultades.2 SU POSICION PEDAGOGICA. debiendo ser disciplina de lucha y avance . Es preciso pues organizar la colectividad de tal forma que se eduquen cualidades reales y verdaderas de la personalidad. la eficiencia. ya que según Makarenko. que se deben lograr otras cualidades como: la honestidad. si no hay colectividad y educación colectiva con el método individual surge el riesgo de que eduquemos individuos y nada más. de tal manera que los educadores soviéticos no son los servidores de la naturaleza sino los MAESTROS. de inspiración a algo y la lucha por algo. una posición pedagógica llena de originalidad. Makarenko sostiene en efecto. no al amo o al rico. establece que a la autodisciplina y a la autoorganización. está vacía de técnicas. la diligencia. no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del niño y más bien. no queda otra alternativa que abandonarlo. las necesidades en que debe ponerse más énfasis es en las de la colectividad. siendo radical su oposición al movimiento paidológico y al ideario de la nueva escuela. estas dos últimas cualidades son claramente comunistas. no la inhibición de las acciones. que los pedagogos no saben absolutamente nada de educación. pues no se puede educar un carácter con ningún método o procedimiento especial de acción rápida. mas bello y adecuado. además se queja de no contar con técnicas pedagógicas válidas y para él la literatura pedagógica es pura charlatanería. . la subordinación y la capacidad de mando. se le debe de sustituir por una DISCIPLINA CONSCIENTE. disciplinada y orgullosa de sí misma. Makarenko. de esa manera el método individual tendrá un efecto mucho mas fuerte. capacidad absolutamente necesaria para el progreso de la comuna y la sociedad ya que si el niño se habitúa a realizar sus deseos sin ponerles nunca freno. exige además una educación de la voluntad. de métodos y de instrumentos válidos para su aplicación por un educador cargado de problemas. en éste solo valen las teorías mientras las técnicas son tenidas como herejías. nunca tendrá fuerza de voluntas. Afirma que el culto a la ESPONTANEIDAD.

estaba pues orgulloso de ser ciudadano de la Unión Soviética. pues de tal manera se educa. FIJARSE UNA META Y PONER LOS MEDIOS QUE HAGAN FALTA PARA CONSEGUIRLA. no es otro que el de convertir a los niños bajo su cargo en CONSTRUCTORES ACTIVOS Y CONSCIENTES DEL COMUNISMO. Makarenko. Orienta su pedagogía a la formación de hombres capaces. no podía ser sino una pedagogía comunista. Por lo que respecta al primer punto. dejadez o fallas. El objetivo que Makarenko se propone. planes de trabajo que definan exactamente cual será el resultado final. significa educar en las vías de perspectiva por las que distribuya su felicidad de mañana. éstos rasgos deben de manifestarse clara e inequívocamente. y como tal se dedicó permanentemente al trabajo y la creación educativa. Deposita su confianza en el Comunismo. sino el antídoto. planteándose su trabajo como una gran responsabilidad social. a su vez. se logra organizando nuevas perspectivas. es insertar a los alumnos en unas perspectivas concretas. exigente y no da lugar a que exista abandono. esto es. utilizando las que ya existen y planteando gradualmente otras mas valiosas. convencido de que es necesario que el hombre se presente a sí mismo grandes exigencias. Lo anterior. considera que la educación es la expresión del credo político del pedagogo y que sus conocimientos no juegan mas que un papel auxiliar. la pedagogía de Makarenko. Los objetivos que Makarenko asigna a la educación se asientan en dos pilares fundamentales: Su confianza en la sociedad soviética. ensalza la nueva situación de su país. es un educador duro. plantea y organiza una serie de actividades a realizar exigiendo su cumplimiento satisfactorio. en consecuencia.3 OBJETIVOS EDUCATIVOS. convencido de que la revolución de 1917 llevó a Rusia a la cumbre de la historia y supuso el inicio de un nuevo orden en las relaciones humanas y en la moral y de que la juventud rusa se convirtió en un fenómeno mundial incomparable a cualquier otro. II. hacer de cada alumno un comunista activo y consciente. que ve en él no sólo la panacea de todos los problemas. lamentándose incluso de que no existan en educación mecanismos de "control de calidad". el de hacer de cada individuo un miembro activo de su época y su sociedad. Educar para Makarenko. para llegar a obtener un PRODUCTO tan definido. de ser también constructores activos del comunismo. para él la pedagogía es una obra social. en la que hay que lograr el éxito y la precisión que una fábrica consigue en su producción: porque si quien produce hombres deficientes y dañinos debe de avergonzarse grandemente. respondiendo de nuestra producción y la de los colaboradores. Establece que cuando se educa a un hombre se debe saber precisamente lo que saldrá de las manos. siendo este el sentido de la EDUCACION ACTIVA. Su fe en las posibilidades de la educación. pudiendo ser: Inmediata Mediata Lejana . en la que no cabe equivocarse. el de formar individuos que se conviertan en constructores y fortalecedores del estado proletario. Los objetivos dice Makarenko solo se pueden expresar mediante la adquisición de los rasgos que caracterizan la personalidad comunista. se requieren PROYECTOS previos.Como se puede observar su posición teórica y su estilo personal son muy peculiares.

y para Makarenko. En el funcionamiento del colectivo educacional de Makarenko. el cual constituye la esencia misma de su sistema educativo. como compañero de descansos. tiene un nombre: EL COLECTIVO. es básica. sino "EN LA ORGANIZACION DE LA VIDA DEL NIÑO Y EN EL EJEMPLO QUE SE LE BRINDA CON LA VIDA PERSONAL Y SOCIAL. II. y partía de que la base de la educación es ante todo un proceso social y que. Una sólida formación política que hiciera de cada colono un comunista convencido y un propagandista de sus ideas a través de su acción y su palabra. Makarenko. Una gran capacidad para conocer a los enemigos del pueblo así como para combatirlos. Makarenko.Dentro de estas perspectivas. de dificultades y alegrías. es ante todo un trabajo de organización. La única tarea digna puede ser la creación de un método. como ejemplo y guía. era fundamental el papel que ejercía el director (el mismo Makarenko). debe ir precedido de un análisis de los fenómenos ínter colectivos y personales. con un gran dominio de la voluntad y con las miras puestas siempre en los intereses de la colectividad. Ahora bien. en la influencia directa que un educador podía ejercer sobre él. permita al mismo tiempo que cada personalidad independiente desarrolle sus aptitudes. conserve su individualidad y avance por el camino de sus vocaciones. la proyección de la personalidad. . puede desarrollarse una necesidad moralmente válida.En segundo lugar. cuya función consiste en orientar y dirigir la colectividad. además actuaba como modelo. por lo tanto la acción de guía del maestro se colocaba en primer plano y le permitía actuar a niveles que no son lo de la organización. solidaridad y camaradería diametralmente opuesto a cualquier tipo de fantasía o egoísmos individualistas. La importancia de la estructura de la organización en cualquier tipo de educación. como amigo de cada colono y de cada educador a sus órdenes. el estilo y las tradiciones de la colectividad. en consecuencia. familiar o escolar. perseguía un nuevo estilo y una nueva forma de organización. Un espíritu de colaboración.4 LA EDUCACION COLECTIVISTA. . veía la necesidad de educar al hombre en el seno del colectivo por dos razones fundamentales: . porque según él. como padre de niños sin padre. entendía que la esencia de la educación no estaba en las conversaciones con el niño. se mostró siempre orgulloso de su colectividad feliz y consideró que ésa colectividad tenía un potencial educativo y terapéutico profundamente eficaz. porque sólo a través del colectivo podía formarse al hombre comunista. el hombre soviético no podía ser educado bajo la influencia de una sola personalidad.En primer lugar. Una personalidad disciplinada. Así mismo. algunas de las cualidades que deben ser fruto de la educación y que todo ciudadano soviético debe tener: Ante todo un profundo sentimiento del deber y de la responsabilidad para con los objetivos de la Sociedad Soviética. Unas condiciones personales y un modo de actuar que impidan la sumisión y la explotación del hombre por el hombre. solamente en la experiencia colectiva. como mantenedor del tono. que siendo común y único. El trabajo educativo.

se refiere a él como un trabajo creador. de cada uno de sus miembros a los intereses personales en aras de los intereses de la colectividad. pues la tradición marxista defiende al trabajo como un elemento básico. junto con Makarenko. Makarenko. por lo que Makarenko se declara partidario de la DIVISION DEL TRABAJO. Makarenko. El trabajo no era pues una táctica educativa. Se nota también que dentro de la Colectividad y por necesidad de producción. con objeto de que se habitúen a buscar en el trabajo no el entretenimiento. ahora bien. II. los trabajos que se asignaron son siempre especializados y concretos. de ahí que uno de los objetivos de la educación sea la formación del hábito del trabajo creador. los colonos pasaban la media jornada en la fábrica trabajando. En base a lo anterior. la otra mitad en la escuela. ahora bien. pasaba a ser Colono y a formar parte de un destacamento. célula base de la organización. Es importante destacar. y lo son por razones de tipo teórico. es en este sentido como Makarenko. carece de todo valor educativo y no pasa de ser un proceso neutro. estudiando. porque las comunas de Makarenko debían de mantenerse a sí mismas y de su trabajo los colonos se vestían. porque la integridad del colectividad es condición única de una buena educación. lo importante es la marcha de la Colonia y el cumplimiento del programa establecido. sino que por encima de él estaban las RUTAS COLECTIVAS a las que todos debían subordinarse. debe someterse a la disciplina social y no quedar al arbitrio de los deseos o veleidades individuales. sobre los muchos problemas cotidianos que surgían en una colectividad y además decidía sobre los castigos a imponer. son por lo tanto COLONIAS DE TRABAJO. Exigencia extraordinariamente importante es la RENUNCIA. intentó explotar las posibilidades educativas del trabajo. sino su utilidad y necesidad social: "Esta educación será eficaz cuando se llegue al punto que el niño ejecute tareas desagradables pacientemente sin quejas y paralelamente con su crecimiento adquiera una sensibilidad tal que el trabajo menos grato llegará a proporcionarle placer y se comprenda su utilidad social. . de una instrucción política y social. no niega el valor educativo tanto del trabajo como del estudio y es consciente de que ambos determinan fuertemente la personalidad. se manifestaba contrario a las RUTAS PERSONALES de sus colonos y no era por falta de consideración al individuo. pero se niega a establecer nexos entre ellos.Respecto del educando. como un componente esencial de la educación pues no se concibe una educación soviética correcta que no sea una educación para el trabajo. que la condición indispensable para el funcionamiento de cada unidad y de la colectividad entera era el sentimiento de unidad y de cohesión. NO DEBE ESTAR LIGADO AL ESTUDIO. y de tipo práctico. cuando éste había asimilado el espíritu de la Colonia. exista además un CONSEJO DE COMANDANTES que se reunían con bastante frecuencia para dilucidar. Makarenko. además manifestaba que un trabajo que no vaya acompañado de una formación. recomienda a los padres que acostumbren a sus hijos desde pequeños a realizar tareas que no les interesen y que les resulten poco agradables. sino una actividad productora de la riqueza necesaria para la colonia y para el país. y se remarca ésa diferenciación entre horas de trabajo y horas de estudio porque es partidario de que no exista relación entre lo uno y lo otro: el trabajo dice. lo cual indudablemente lo aleja del concepto y las posibilidades del trabajo polivalente.5 EDUCAR PARA EL TRABAJO. Las colonias de Makarenko. se alimentaban y se divertían. Puesto que el trabajo tiene un sentido social y no meramente educativo. aunque ello le supusiera en ocasiones nuevos enfrentamientos con los "MORADORES DEL OLIMPO PEDAGOGICO".

Es este el aspecto más controvertido de la praxis y del ideario pedagógico de Makarenko. nunca describe como sucedían las cosas en el interior de la fábricas. proporciona gran cantidad de detalles sobre la vida y el funcionamiento de las fábricas. de la moral comunista y de toda la vida comunista. Como se ve. su origen y año de nacimiento? . La escuela de Makarenko no se considera solo transmisora de conocimientos. Por lo tanto. todo debe colaborar en la misma dirección. este es sinónimo de ORGANIZACION. la actividad cultural debe orientarse constantemente hacia la actividad política. convergen de hecho en un objetivo común: la formación del ciudadano soviético. otro sería entender que el REGIMEN. si bien el trabajo y la instrucción están separados en a praxis de Makarenko. LA DISCIPLINA CONSCIENTE. entendida como el resultado de la labor educativa. En el ideario y la praxis. ya que en ella se aprendían las matemáticas. da todo tipo de consejos a los padres sobre como conseguirla. que en ella los chicos aprendían mucho y que de ella sacaban conocimientos parecidos e incluso superiores a los que otros niños obtenían en escuelas normales.¿Cuál es el nombre completo de Makarenko. puesto que tal y como Makarenko lo entendía. la disciplina propugnada por Makarenko. lo considera como un objetivo. pero aprendían también a sentirse soviéticos y a admirar la cultura soviética. sino que también tiene lugar la transmisión de la cultura y la política. lo único que da a conocer es que había una escuela completa. la cuestión de la disciplina. una disciplina del sometimiento. literatura y todas las demás materias.Makarenko. al servicio de la tarea de formación de auténticos bolcheviques que colaboren firme y constantemente. no es una disciplina ciega. desde la organización familiar hasta el tono de voz empleado por los padres para transmitir sus órdenes. para Makarenko. no por eso están divorciados. lejos de ser divergentes ni tan siquiera paralelas. En conclusión.. II. tanto menos infracciones habrá y. que el trabajo. aunque es fácil deducir que las escuelas de sus comunas educativas eran bastante tradicionales. sino la disciplina defendida por Lenin. en consecuencia se evitará la necesidad de recurrir a los castigos. la DISCIPLINA. del constructor activo y consciente del comunismo que constituye la meta hacia la que Makarenko orienta toda la actividad educativa.6 LA DISCIPLINA CONSCIENTE. NO SE CONCIBE UNA BUENA DISCIPLINA SI EN ELLA NO HAY CONSCIENCIA. es el conjunto de medios utilizados para conseguir ese resultado. sin titubeos ni concesiones. pues de entrada para él. su régimen. los caminos de la fábrica y de la escuela. es un objetivo que debe perseguirse desde la más temprana infancia y Makarenko. afirma que: "En cada familia debe regir un orden tal que sea obligatorio señalar la menor infracción del régimen. una meta hacia la que debe tenderse. lo que da como resultado la disciplina. que la instrucción: al servicio de la construcción del comunismo. esto se debe cumplir desde la temprana edad y cuanto más severos sean los padres en exigir su cumplimiento. ahora bien. arbitraria. a la implantación definitiva de la sociedad comunista. ya que para él: es la organización de la colectividad educativa. AUTOEVALUACION 1. la disciplina y educación debe estar al servicio de la misma causa que el colectivo.

.. Gorki y la Comuna Dzerzhinki? 3.2. mencione la razón teórica para esta consideración..¿Cómo se considera a la escuela de Makarenko? 18.Explica brevemente cuál es la base de la educación comunista....¿Cuál es la posición referente a la relación TRABAJO-ESCUELA"? 17. 5. la responsabilidad que conlleve un nuevo tipo de conducta que sean resultado de la actividad pedagógica que se lleva a cabo.¿En base al sentido social que Makarenko tiene el trabajo.. la responsabilidad que implica la asimilación del papel que se tiene dentro de ella.Para Makarenko. lo que no concuerda muy bien es la forma en que éste método pretende separar la escuela con el trabajo.. la cual vaya precedida de un análisis de los fenómenos Inter colectivos y personales.¿Cuáles son los pilares en los que Makarenko asienta sus objetivos? 10. se les consideran "Colonias de trabajo".¿Cuáles eran las razones de Makarenko para educar al hombre en el seno del colectivo? 13.. ¿qué es educar? 11. Resulta también interesante la organización de su colectividad. resulta claro los fines que se persiguen.¿Cuál fue el motivo por el cual se le asignó la dirigencia de la Colonia M. como definirías a Makarenko? 9. que permita que el educando desarrolle una personalidad independiente. En base a lo que propone Makarenko. siendo primordial el hecho de que los educadores se obliguen a educar ciudadanos conscientes a través del surgimiento de cualidades que saquen a flote la solidaridad nacional. primeramente su originalidad y es conmovedora su convicción comunista.¿Cuál es la posición pedagógica de Makarenko? 7. ¿cuáles son las cualidades del carácter que definen la personalidad comunista? 8.. 15. a través del enfoque que el da a la educación. ¿qué significado tenía para Makarenko? 12... siendo ésta la base primordial de su trabajo pedagógico. Sin embargo. respecto a su oposición al Método de Enseñanza Individual? 6.A las colonias de Makarenko.El Colectivo. qué recomendación da a los padres? 16..Según Makarenko.En base a su posición teórica y su estilo personal...¿Cuál es la justificación de Makarenko. donde se fomenta la capacidad de mando y a la sumisión de sus integrantes. Esto se puede dar si la organización dentro de las escuelas es la adecuada.¿Cuál fue el primer libro escrito por MAKARENKO y cuales son sus principales obras? 4. dentro de los cuales el educando sea consciente de la realidad social que en que vive. y si cada elemento asume su papel y como educadores nos damos a la tarea de llevar a cabo nuestra actividad pedagógica y sobre todo si dejamos de trabajar de forma aislada y determinamos claramente los .¿Cuál es la condición indispensable para que una colectividad funcione? 14...¿Qué es para Makarenko la Disciplina Consciente? CONCLUSIONES Admiro en Makarenko. y que se resalten actitudes como la honestidad. se puede crear un método único y común.

Makarenko y la Educación Colectiva. BIBLIOGRAFÍA 1. Abbagnano y A. El Caballito. como lo enfoca puede ser decisiva en la organización de la Colectividad Educativa.F.. México. Progreso 2. sin dejar de largo la disciplina consciente.. Primera edición l985.ANTOLOGIA Preparada por: Margarita Hernández y Luis Miguel Valdivia 4. SEP Cultura. .. D.objetivos que se pretenden lograr."Historia de la Pedagogía" Autor: N. Visalberghi. Fondo de Cultura Económica 3.."La Cuestión Escolar" Autor: Jesús Palacios.

Se continúa con las historias de vida de Makarenko.RESUMEN El presente estudio tiene como objetivo investigar la concepción pedagógica de Anton Semionovich Makarenko. la disciplina. textos y conferencias seleccionado el autor. donde se busca desentrañar la verdadera relación entre la esfera privada y los determinantes estructurales de la misma constitución en el ámbito de la totalidad social. contextualiza el conjunto de factores históricos. la investigación. incluso con restos de la nueva escuela y la influencia del pragmatismo. podemos clasificar nuestro trabajo como teórico. los derechos políticos. económicos y culturales. Estas obras se extraen de sus categorías Makarenko principales para el análisis: la colectividad. Pero a pesar de . es un examen de los principios filosóficos y pedagógicos del Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra – MST que se conectan con las categorías anteriores. a diferencia de estas corrientes predicaban que el proceso educativo se lleva a cabo por el colectivo a expensas de la las voluntades individuales. la auto-disciplina. autoorganización. bibliográfico y documental. donde este autor ha construido su obra. Al final del estudio concluyeron que Makarenko desempeñado un papel importante en la formación inicial de este nuevo modelo de hombre. lo que sería una nueva relación entre teoría y práctica. el examen de sus categorías a la luz de la perspectiva ontológica. en busca de una educación social que el objetivo de formar al hombre nuevo a la nueva sociedad soviética. inmediatamente antes de los primeros años de la Unión Soviética. Se está moviendo adelante con el análisis de las obras: Poema Pedagógico. Analizado desde la perspectiva de nuestra ontología lukacsiana objeto-marxista. y aún otros artículos. libro Problemas de la Escuela Soviética de La Educación y Metodología de texto para la Organización del Proceso de Educación. El objetivo general es examinar el proceso educativo inscrito en la teoría y la práctica pedagógica. Por otra parte. Por lo tanto. Al principio. el Libro de los Padres. Banderas en las Torres. la exigencia de renuncia y perspectiva. sintetizada por la categoría de la colectividad. sin embargo.

pesa y se insiste en que Makarenko. . si bien nace de las circunstancias. Así es que nos encontramos ante una pedagogía que. S. Pedagogía y revolución Bailarina. con problemas graves de disciplina. Makarenko Autoras/es: Stella Maris Torre (Fecha original del artículo: Noviembre 2005.  Otro factor a tener en cuenta fue la escasez de medios. no actúan como un potenciador de la actividad humana.. Fue esta experiencia la que le ha llevado a ser reconocido como un pionero en la historia de la educación. no sólo se han quedado en la educación sino que es aplicada también en el trabajo social. se considera que su propuesta educativa tiene por objeto la formación del hombre nuevo y completo de todo su potencial. A. “buenos por naturaleza”. lejos de la perspectiva ontológica marxista-lukacsiana Anton Semionovich Makarenko. que sin duda se acerca a sus elaboraciones de los trabajos de diseño.toda su intensidad y la fecundidad de su diseño instruccional. un hombre que respondió a las circunstancias que le rodeaban involucrándose en una acción pedagógica basada en el trabajo y la práctica:  Rechazó las teorías de los otros grandes (los que estaban en el “Olimpo”) al considerar que no reflejaban la realidad de la enseñanza en la práctica cotidiana. La colonia Gorki fue lugar de acogida de niños realme nte problemáticos: huérfanos. La colonia Gorki era un lugar en el que las teorías de Rousseau o las de los pedagogos de la Escuela Nueva no tenían cabida: los niños no eran seres amables y dulces.. delincuentes. pero roto en el trabajo manual e intelectual.. indicó a la división del trabajo . revisado en Junio 2011) Este pedagogo nacido en Ucrania en 1888 es el más importante de la Unión Soviética y (debiera ser) uno de los más señalados del mundo. La colonia Gorki carecía de materiales y de posibilidades para adquirirlo (la URRS estaba sumida en una dura posguerra). Su formación en la escuela de magisterio le hacía conocedor de las diversas teorías existentes en materia de pedagogía pero éstas le sirvieron apenas cuando tras ejercer como director en una pequeña escuela de Poltava se dedicó a educar a niños delincuentes y huérfanos en la colonia Gorki.

Esto fue lo único que le ayudó a solucionar los problemas reales que se vivían en la colonia Gorki.. La responsabilidad también variaba.) formados por un integrante de cada grupo.. que para ellos es lo que diferencia a las personas del resto de los seres vivos. es decir. Esto permitía que se creara un grupo consolidado que favorecía la reeducación de los niños. Su propuesta es que todo niño mayor de 9 años trabajara dos horas diariamente en una fábrica. como ya hemos dicho.  Pero la experiencia demostró que esta conciencia de grupo se remitía sólo a este pequeño grupo estable. Sus ideas socialistas son las que más pesan en su teoría educativa. el cual realiza aportes en lo referente a la educación.La influencia de las teorías marxistas Makarenko fue un gran implicado en la revolución rusa de 1917. etc. Además los niños eran educados en un ambiente militar para acabar así con cualquier resquicio de individualidad en ellos.  Para crear la conciencia de grupo tuvo la idea de dividir a los niños en pequeños grupos estables de 4 o 5 niños entre los cuales había un responsable. bandas de música. Los aportes de Makarenko La pedagogía de Makarenko se basa en la práctica y en la experiencia. Para solucionar los problemas que se vivían en la colonia. hasta que llegaban a formar parte de la asamblea. El escritor realiza esta afirmación tras verlo actuar en la colonia. sin hacer distinciones de salario o prestigio social. ya que se trata de una sociedad sin jerarquías. Marx y Engels basan la educación socialista en el trabajo productivo (creativo). creadores del socialismo científico. Lo califica como un maestro severo a primera vista. ya que en el estado comunista los niños y los jóvenes también son dueños de los medios de producción. a medida que los niños se (re)educaban. Según Máximo Gorki. Las actividades llevadas a cabo en la colonia Gorki pretendían hacer que la comunidad se impusiera sobre la individualidad. coros. ya que Makarenko consideraba que los niños debían aprender tanto a obedecer como a mandar. Makarenko es un educador modelo. Pretenden entonces que los niños se formen a través de unaeducación polivalente. Makarenko basó su pedagogía en dos puntos principales: la creación de la conciencia de grupo y el trabajo productivo. Esta autoridad se debía de ir perdiendo poco a poco. con “algo de militar y de maestro . la educación integral con trabajo productivo. Debido a las características con las que los niños llegaban a la colonia. por lo que nos encontramos con actividades tales como teatro. de pocas palabras pero apropiadas. Makarenko considera que para crear esta sensación de grupo cohesionado es necesario que los niños cumplan unas órdenes y sigan una disciplina. La razón de ser de este hecho reside en lograr que la nueva sociedad comunista valore de igual forma el trabajo manual y el trabajo intelectual. Makarenko afirmó que el niño no es ni bueno ni malo por naturaleza sino que es la educación la que decide este aspecto en última instancia. Aseguran que esta es la característica más importante de lahumanidad y que por tanto es necesario hacer de ella un elemento educativo. plantar. así que Makarenko decidió crear grupos inestables de trabajo destinados a tareas extraordinarias (recogida de la cosecha. lo cual contextualmente no es considerado explotación infantil. Los autores más representativos dentro de las teorías socialistas son Marx y Engels.

Makarenko. El trabajo productivo lograba varios objetivos en la colonia Gorki: por un lado creaba una conciencia de grupo que reeducaba a los niños y por otra enseñaba a los nuevos comunistas que no hay diferencia entre el trabajo manual y el intelectual . Por lo que respecta al trabajo productivo. Makarenko era un hombre consagrado a la colonia. artística. sólo podemos extraerlo del emerger de una nueva sociedad. no sólo para hacer de ella un miembro inofensivo y seguro de la sociedad. En la fusión de la tarea revolucionaria con la tarea pedagógica buscará una educación plena. Los niños eran instruidos de una manera integral: formación intelectual. En la incorporación a la tarea de la edificación de la sociedad soviética encontrarían sus educandos de la Colonia Gorki. con objeto . De lo que se trata para él es de poner en pie firmes constructores del futuro socialista. Cuando en la asamblea se discutía vivamente Makarenko apenas intervenía y cuando lo hacía los niños le trataban como a un igual. conocía a todos los niños en profundidad y tenía muchas muestras de cariño para todos. sexual. tan hostil como superior económicamente. desprovista de distorsiones producidas por la dominación de clase. y verá en ello la gran posibilidad de desarrollar una obra educativa que.rural”. al seguir las teorías socialistas. Era preciso educarla de un modo nuevo. política o moral y como no. la mayoría de ellos seres asociales en el antiguo régimen. "Makarenko recomienda a los padres que acostumbren a sus hijos desde pequeños a realizar tareas que no les interesen y que les resulten poco agradables. Las personalidades socialistas activas deberán ser personalidades eminentemente productivas. Makarenko y el carácter de su "Disciplina Conciente" Si de por si es inútil recortar cualquier realidad educativa de su determinante sociopolítica. la (re)construcción plena de sus personalidades. inapropiada para el desarrollo de las relaciones sociales socialistas y la supervivencia frente a un mundo circundante. incluyó en su pedagogía el aprendizaje a través del trabajo. Según Gorki. sino para convertirla en un elemento activo de la nueva época" (Poema Pedagógico). Llegando más allá. El sentido cabal de su tarea pedagógica y las conclusiones de ella derivadas. Además gracias a esto la colonia Gorki podía autoabastecerse e incluso lograr un superávit. Para Makarenko: "No bastaba corregir a una persona. En el marco de una sociedad de escasez. El trabajo creador constituía uno de los principales medios y fines de la educación. Makarenko fue docente en una sociedad que inauguraba en la historia humana el camino de la revolución socialista. física. En sus colonias el trabajo era uno de los principales elementos socializadores y pedagógicos. no se encontraría encorsetada por los efectos destructivos que la opresión social provocaba sobre los alumnos. en el caso de Antón Makarenko. aunque sabiendo que él era mucho más sabio. la propia conciencia de esta relación básica en su construcción pedagógica hace manifiesta esta imposibilidad. La construcción del socialismo será para Makarenko la fuente única de la que fluirá la educación. por fin. este supremo objetivo político-educativo tendrá un creciente sentido productivo. sin excluir los distintos vericuetos y desvíos por los que ese emerger debió transitar. manual.

pero lo era en cuanto al doble carácter que presentaba la . Disciplina Conciente y adhesión al socialismo serán inseparables. donde la obediencia es fin en si misma. como si ocurre con los ámbitos disciplinados en abstracto. pueden desprenderse los criterios disciplinarios. entonces las necesidades soviéticas dictaban fines productivos. para él la disciplina debe estar ligada a un objetivo a alcanzar que el disciplinado considera necesario. El más controvertido de esos elementos será la mencionada "Disciplina Conciente". El disciplinamiento social se mostraba como el camino para alcanzar metas colectivas contantes y sonantes. en la mera relación de sus propios términos. El disciplinamiento social se presentaba como medio para obtener metas favorables a toda la sociedad. Como señalamos. ligadas a su vez a fines sociales. sino su utilidad y necesidad social: Esta educación será eficaz cuando se llegue al punto que el niño ejecute tareas desagradables pacientemente sin quejas y paralelamente con su crecimiento adquiera una sensibilidad tal que el trabajo menos grato llegará a proporcionarle placer y se comprenda su utilidad social" (Makarenko: su Vida y Obra. La "Dictadura del Proletariado" cederá paso a una ferozmente represiva dictadura burocrática. dirigida a metas. Por lo tanto. el stalinismo. La disciplina se predica sobre un colectivo. el simple hábito de la obediencia. es imprescindible observar su vinculación vital con las estructuras socio políticas que la anidan. profundamente sacudidas.de que se habitúen a buscar en el trabajo no el entretenimiento. hábito que será antinómico del hábito del artesano. El régimen burocrático de la URSS tampoco colocaba su énfasis regimentador en la disciplina en abstracto. María Dolores). Y estas serán. Se trata de un colectivo organizado. Sólo de la organización colectiva. que llegará a ser concebida como generadora de hábitos funcionales al stalinismo. y en una sociedad dirigida hacia el socialismo estas necesidades no pueden ser más que sociales (políticas). Pero como señalamos. El resultado de esta disciplina es el hábito del "trabajo creativo". Velázquez Acosta. se encuentra su lectura del concepto leninista de "Disciplina Conciente". Makarenko rechaza la disciplina en abstracto. gracias a la conciencia política. Esta transformación del marco social determinante convertirá a muchos elementos de la obra pedagógica de Makarenko en objeto de agudas críticas. no podemos evaluar la pedagogía de Makarenko. allí tenemos como ampulosos testigos las referencias vastamente difundidas sobre las metas productivas alcanzadas en cada etapa de los planes quinquenales. La Disciplina Conciente de Makarenko era sí concordante con las necesidades del régimen stalinista. Íntimamente asociado a la misión de alcanzar este fin productivo central de su pedagogía. con una adecuada división del trabajo. inseparables entonces de las "responsabilidades". el educando tomará conciencia de la necesidad de la disciplina cuando sea conciente políticamente. De este modo la mente individual no se quedaba sólo con la satisfacción de cumplir con su deber individual en un marco colectivo. Mas allá de falsedades. a fines de los años 20 y comienzo de los 30. sino que sólo encontrará su realización personal en la obtención de la meta por parte del colectivo. y. El progresivo ascenso de una capa burocrática hacia el dominio social soviético culminará en la instauración de un régimen político acorde. ni ninguna otra. en el aporte a la edificación social.

En el marco de la realidad actual. la superación de este individuo cuyos casi único lazos con la sociedad son la opresión y la sumisión. a la vez que poseedora de intereses contrapuestos a esa tendencia. en la pertenencia a los cuales el individuo encuentra su forma más plena. sería de enorme utilidad reflotar sus rasgos antiopresivos. sino en los cambios socio-políticos que la enmarcan y dan su sentido. No se trata entonces de definir en si a este aspecto de la pedagogía de Makarenko como funcionalmente stalinista sino de ubicarla en el contexto socio histórico que le otorga tal carácter. En la identificación de ambos podríamos intentar una recuperación adecuada del gran pedagogo socialista. reflejaba en si mismo esta contradicción. la pedagogía de Makarenko nos ofrece. La Disciplina Conciente construía el socialismo a la vez. la identificación que generará entre las banderas socialistas y su régimen represivo. donde se manifiestan los elementos más ricos y los más objetables de su obra. si bien desde su origen su pedagogía contenía elementos proclives a servir a un régimen de esta naturaleza. tampoco de las acusaciones de ser instigador de la delación (educar en la capacidad para reconocer "enemigos del pueblo"). Esto no implica absolverlo de críticas tales como las dirigidas a los tonos militares que tomaba su práctica educativa. Cuando la construcción social de individuos librados a su suerte es la obra pedagógica acorde al momento por el que atraviesa el sistema capitalista. en la teoría y en la práctica. Pero si bien Makarenko no es inocente de la conversión de su obra en funcional al stalinismo. sin duda no es en ella misma donde debemos buscar su cambio de carácter. y en un mismo acto.sociedad de la que el stalinismo era emergente: una estructura tendiente a la socialización de los medios de producción sobre la que se había erigido una burocracia subsidiaria de esta estructura. en las que no faltaban los rituales generadores de hábitos mecánicos. Bibliografía . Pero así como la nueva estructura social contenía un carácter dual. manifestación política de dicha burocracia. La usurpación que el stalinismo hará del proceso revolucionario. Remitimos finalmente a una edición on line de su famoso Poema Pedagógico. la estructura sobre la que se había erigido demandaba su desarrollo productivo. este se verá reflejado en la obra de Makarenko. será la usurpación del contenido de la "conciencia" de esa disciplina. Sólo en tal carácter podía otorgar a este disciplinamiento un carácter positivo. La constitución de este "yo" rabiosamente individual es en su obra superado por la puesta en pie de poderosos "Nosotros". El stalinismo. que alimentaba la dictadura burocrática.