En el Odu Okonron Ogbe(Okanran Ogbe) nos revela el nacimiento

donde debe colocarse las pulsera de ifa Ude (ide) de orúnmilà que
es la quedemos tener puestos para estar pactados entre la vida y
la muerte.

Verso:
La Adivinación hecho para Eda Lausa Cuando
El Era Muy Pobre:

El Agbe lofi ibi woroko showa.

El Aluko lofi ibi woroko sho'sun.
El Eje omode titan misa gara misa goro ninu Awo.
El difa ganado el eda divertido el nijo de Laausa al sho del maa en
el gbofa de tiko de udu.

El pájaro llamado que Agbe convirtió el infortunio al dinero. El

pájaro llamado que Aluko genero la fortuna volviéndose un árbol
deformado a un productor del camwood. La sangre de un infante
hace ningún congélese en una olla.

Estos fueron los tres Awos que la adivinación hecho para Eda-Lausa
cuando el era pobre. Le dijeron que tuviera su propio Ìfá para salir
de su pobreza. El tres Awos preparo IFA de acuerdo con para el.
Ellos también prepararon una pulsera de Ìfá (Ude) para el para
llevar en su muñeca. Le aconsejaron que dejara la tierra de su
nacimiento para establecerse en un nuevo pueblo hacer una nueva
Salida en la villa, pero para llevar su pulsera regularmente noche y
día. El dejo casa de acuerdo con para vivir en un nuevo pueblo
donde, por un vivir, el acudió a la madera de fuego atractiva para
vender.

En el nuevo pueblo, la esposa favorita de Olofin era yerma. Varios

sacerdotes divinos habian preparado las Medicinas para ella tener
un niño sin efecto. Cuando ella vio su menstruación que mes, ella
informo el Oba que le dijo empapar su almohadilla menstrual dentro
de una olla y traerlo a el.

El Olofin él la adivinación de ìfá hecho en si la sangre esa

almohadilla producir a un niño estaba siguiendo. Okonron-mi-sode
aparecía a la adivinación. El invito a todos sus sacerdotes de Ìfá
como consecuencia a interpretar el tion de la divina. Uno después
del otro, todos ellos probado pero extraño el punto. Luego, el Olofin
envió las invitaciones por al Babalawos siguiente:

8
Mo el ki de le Ogun, Awo Alara, el
0-ki-ki-ki, el ko el to de le el mo de n,
Mo le el ogbon de i, Awo Ajero, el 0-
ki-ki-ki, el ko le el bo divertido, el
Mo li ki, Awo Opatoromofin,

Ellos eran los sacerdotes de Ìfá famosos al Alara, Ajero y a la

aristocracia. Ellos todos vinieron pero no podrían traducir el Ìfá en la
bandeja. El pregunto entonces si había cualquier otro Awo en el reino
de Ife que permaneciera sin ser invitado. Le dijeron que había uno
que vendía la leña con una pulsera de Ìfá disponible pero nadie
parecía saber donde el vivía. El emitió una orden de búsqueda-y-
hallazgo inmediatamente para el.

Cuando los buscadores lo alcanzaron en el futuro, el simplemente

estaba volviendo del bosque con una carga
de madera de fuego. Cuando el mensaje de Olofin se entrego a el. El
decidió acompañar a los mensajeros en seguida al palacio. En la
llegada, Olofin le mostro el Ìfá en la bandeja y le pregunto si el
pudiera interpretarlo.

Cuando el contesto que el Ìfá en la bandeja era su propio Odu pero

que el no supo interpretar Ìfá, le dijeron que explicara por que el
estaba llevando la pulsera de Ìfá (Ude) en su muñeca. El empezó a
mencionar los nombres de los sacerdotes de Ìfá que prepararon el
Ude para el. Cuando el menciono el nombre del tercer Awo (el Eje
omo titan misa gara misa goro nunu Awo) Olofin exclamo que el
había resuelto el enigma, y que si otros hubieran mencionado tanto,
la necesidad de buscarlo no se habría levantado. El fue preguntado
si el supo la ida del sacrificio pertinente con el. Esu tomo a su mente
al instante y como si poseyó, él declaro que requirió diez ratas, diez
pescan, diez gallos, diez gallinas, diez cabras, diez hombres, diez
mujeres, diez carneros, diez akara, diez eko y diez bolsas de dinero.

Los materiales fueron producidos y él hizo el sacrificio, Olofin fue

dentro y saco su asé para pronunciar la maldición de muerte en
cualquiera que intentaría deshacer este Awo inocente. El mes
siguiente, la esposa favorita de Olofin se puso embarazada y en la
llenura de tiempo, dio el nacimiento a un niño masculino. Que
también marco con la pulsera Ude y fue el principio de prosperidad
par Eda-Lausa. El dejo de vender madera de fuego y con el tiempo se
hizo un sacerdote de Ìfá hábil.

Oriki para colocar Ude

 Okanran sode

okanran sode so galanja dia fun òrúnmilà to wipe

apetebi aya oun o loyun oojo aya awo ba sode aya awo a soyun

Traduccion:

okanran sode ata el idefa y fue prospero para el hicieron adivinacion a orunmila
quien dijo que su apetebi no salia en estado el dia que la esposa de un awo ata
el idefa es el dia que la esposa del awo sale embarazada

Orunmila Declaro Ude Como Un Protector Universal:

Oriki:

El Orunmila ni ki aji sode. El ki

de Moni el sode de Olokonron.
El Oni ti omo eku ba ti ji, oni el o sode babare m'owo el
Oni ki aji sode, ki de Moni el sode de Olokonron. El Oni
ki omo eja baji, ki el o sode baba re m'owo. Los Oni ki
omo miran el baji, ki del oni un sode baba re m'owo. El
Oni ki aji sode, ki de Moni el sode de Olokonron, ki de
Oni un eni del omo tan divertidos, el ji de ti de ba, el ko
el o sode babare m'owo.

Traducción

Orúnmilà recomienda que nosotros debamos,’

despiértese y lleve nuestro amuleto.
Porque los niños de las ratas, pesca, pájaros, y
los animales, despiértese por la mañana para Llevar la protección
amuletos preparados por sus padres.
Los seres humanos también deben llevar su protección
amuletos preparados por sus padres.
Los seres humanos deben llevar su protección por consiguiente
las pulseras (Ude) en su muñeca cuando ellos se despiertan a en la
mañana para protegerlos contra el peligro de
la muerte intempestiva.
Preguntado lo que será usado para preparar el amuleto, el los enumero
como; las ratas, pesca, una gallina sobre
a ponga los huevos y las cuentas de Ifa especiales llevadas por jefes.

El concluyo que cualquier persona que desarrolla el habito de llevarlo

despertándose poco después a en el mama-ing nunca será la victima
de muerte súbita.