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ofun yeku

ofun yemilo
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o o
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o o
o i

ofun yemilo kunuku aberikulu ninshawo inle olofin akala


mabo abigui olorun ninshawo inle olofin tente tere abi abi
apolo.

maferefun obatala ati eshu.

en este signo nace:


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1.- el levantamiento de platos.

2.- el porque las ota de los oshas y orishas van al rio


cuando el due*o se va.

3.- que obatala lleve ocho otas.

descrpcion del oddun:


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por este oddun el awo tiene que orugbo antes de hacerselo


al aleyo o al ahijado.

aqui nacio el levantamiento de platos y el porque las ota


de los oshas y orishas van al rio cuando el due*o se va.

ofun yemilo vive preocupado por su naturaleza floja, por


exceso sexual.

la destruccion fisica de ofun yemilo que la mujer le mamu


su oko.

ofun yemilo para resolver su problema de la flojedad


sexual tiene que recibir a ozain.

aqui a la obini le gusta mamu oko y ofikale trupon por


idi.

este ifa determina que pagan justos por pecadores. porque


aqui iku no se pudo llevar al que vino a buscar, pero se
llevo al primero que por alli paso.
%pa
al due*o de este ifa es posible que le hayan asentado un
santo cambiado.
el due*o de este ifa siempre debe tener una bola de efun
en sus bolsillos y se la untara en la cara y en las manos
para enga*ar a iku.

si es awo pasar ese efun por su tablero rezandolo y a su


iyefa siempre le echar efun.

shango y elegbara estan discutiendose la leri de la perso-


na.

ofun yeku tiene hermanos de sangre a los que no les gusta


trabajar, pero el siempre debe ayudarlos para que asi
obtenga la bendicion de su mama, este viva o este muerta.

se le da una adie el eggun de iyare. si ella esta viva se


pregunta a que eggun se le da. (eggun obini).

aqui el awo tiene que dormir un dia a la semana en estera


delante de su ifa.

este ifa prohibe usar ropas confeccionadas con saco de


yute.

cuidado no se quede cojo con lesiones en piernas o pies.

las personas cojas son por lo regular sus enemigos.

no se tiene fe en el santo; se va a casa del awo por


curiosidad o para resolver problemas y dificilmente haga
la obra que el santo le marque.

al que reciba guerreros por este ifa , el awo coge un obi


seco que comer junto con esos guerreros y tambien lo
entregar para que el interesado lo ponga junto con sus
guerreros.

ewe del signo: mani, pata de gallina, zarzafran, salvia y


------------- mango macho.

eshu del signo: eshu jakima.


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eshu jakima:
este es uno de los grandes bokonos de dahomey (tierra
arara).

es el encargado de cuidar las casas de los awoses, es el


que permite y supervisa la entrada de los awoses a la casa
y recoge los rastros de los enemigos del awo que lo posea
y de los espiritus malignos que deseen entrar en esa casa.

%pa
es una talla de madera (se pregunta cual) de un mu*eco de
dos cuerpos desnudos con una sola cabeza. la cabeza se
barrena y se carga con: leri de perro, cotorra, akuko,
ganso, ti*osa, lechuza, gavilan, carpintero y maja. igi :
cambia voz, copey, dagame, yamao, guayacan, manaju, mata
negro. ewe: alacrancillo, shewerekuekue, tua tua,
levantate, hierba fina, ewe eran, verdolaga, ceiba, odun-
dun, garro, ortiguilla, eru, obi kola, obi motiwao, eya, 7
atare, oro, plata, cobre, tierra de la puerta de la calle,
del cementerio, del monte, de la carcel, de cuatro esqui-
nas, a*ari okun y odo.

la cuchilla lleva dos aikordie, 2 de gunugun, dos de


gavilan,una juju de lechuza y tres cuchillas.

se le da de comer 7 jio jio: uno en la puerta del cemen-


terio, uno en el rio, uno en la puerta de la carcel, uno
en el monte, uno en la orilla del mar, uno en la puerta de
la casa, de los que solo se cogeran las eleri que se
tuestan y se hacen polvo que se pone en el fondo de la
ikoko con los metales, limayas y siete eslabones de cadena
y se cementa con el mu*eco cargado.

obras de ofun yeku.


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ebbo:
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dos cocos, efun, mani, oti, aku,o, owo la mello.

ebbo:
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un liston de su medida, 16 cascabeles, 16 babosas, eyele
meyi, abeboardie meyi, etu meyi, aikordie meyi, pepelle
meyi, owo medilogun. despues de hecha la rogacion se le
canta al liston:
ariza bolla ifa orumila.
ibini can omo nota omo baba.

rezos y suyeres.
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rezo: ofun yeku obbi dade awo mamulordo mayalure akuko


molata ogba ossi oko morbagdi awo morbazun awo
tinshe moleri obba afelerbo ewe ozain woarun keshe
obba ishe ozain ewe tomode obba ni awalorde mafun
eni loyire unyen akuko ewe ozain oni obbidagbo awo
oko odara.
%pa
dice ifa.
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que donde usted estuvo primeramente que le devuelvan su


prenda, usted piensa ir a un punto donde tiene a sus
enemigos, vistase de blanco, usted tiene su cabeza ca-
liente, usted tiene una enfermedad que solamente orunla se
la puede quitar, usted tiene que recibirlo y si es mujer
recibir el icofa, y despues que lo tenga vivir con babalao
si es que ella desea estar bien usted compro una prenda de
muerto y tiene que mandarle a decir una misa.

refranes:
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1- tanto bien como hagas asi sera la recompensa.

2- dice orunmila que no le hagas da*o a otro porque se


perjudica.

3- ocupese de ud. antes que de los demas.

4- primero dios, despues los santos.

relacion de historias o patakines de ofun yeku.


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1.- el dia que iku se sento a la mesa con ofun yeku.


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patakin:

el due*o de este ifa tiene la facultad de ser entendido en


los secretos profundos de eggun. aqui fue donde iku
alashon se sento en la mesa todo vestido de negro y en la
otra cabecera se sento olofin vestido de blanco
resplandeciente con la diadema de oloyo en su leri y eshu
ashikuelu era el portero. cuando ofun yemilo y ozain
llegaron, eshu toco una gran campana y dando con su
baculo en el piso canto:

"ofun yemilo eni oluwo ozain awoni omo fiye ate alufa
eggun koshe iku koshe olofin."

con ese suyere olofin e iku se levantaron de la mesa en


se*al de respeto, dando comienzo las grandes ceremonias
por el deceso de akambi oba .

%pa
cuando todos terminaron la comida, todos se pusieron de
pie y cada uno cogio una punta de la asho fun fun de la
mesa y fueron hasta el joro joro cantando:

"asheye eggun ob ade ni basheye."


despues del suyere, lo tiraron todo dentro del joro joro y
cantaron:

"peremi ew dide laweni ob dide iku unlo."

echaron a continuacion efun y taparon el joro joro.

entonces olofin, iku alashon , ozain y ofun yemilo prepa-


raron la carroza con el cadaver de akambi oba y lo lleva-
ron al pie de una aragba junto al rio con medilogun eyele
fun fun y le pusieron erupin keke y lo enviaron a odo,
para que en la tierra kumaku pudiera reinar otro oba .

aqui nacio la despedida del oba con las ceremonias que hay
que hacerle, para despues poder consagrar a un nuevo oba.

2.- de como ozain curo a ofun yemilo.


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rezo: ofun yeku obbi dade awo mamulordo mayalure akuko


molata ogba ossi oko morbagdi awo morbazun awo
tinshe moleri obba afelerbo ewe ozain woarun keshe
obba ishe ozain ewe tomode obba ni awalorde mafun
eni loyire unyen akuko ewe ozain oni obbidagbo awo
oko odara.

ebbo: akuko pipio, osiaddie shashra, ewe tiomode, e*i


adie, canela, eku, eya, epo, awado, leri de eya,
oti, o*i, opolopo owo.

patakin;

aqui ofun yeku se llamaba awo obadire y este vivia con una
gran preocupacion por el problema de su naturaleza que estaba floja. el tenia varias mujeres y
abusa de eso y
realizaba ofikale trupon por el obo y por el idi y mamu
obo.

el se enamora de obba y ella de tambien de el, de tanto


que oba lo queria siempre estaba deseando el ofikale
trupon y el mamu y le gustaba que se lo hiciera por el idi
y el se enamoro perdidamente de ella oba hablaba bonito y
era una mujer muy bella y ella le cantaba cuando realizaba
el ofikale trupon:

obba ni leko. obba oko maordara


awo obi darde lona oksi marde
tewa okuni larwao adasile.
%pa
ozain que estaba oyendo el suyere de obba, enseguida
trajo un akuko pupua y lo solto en la casa para que alli
cantara y awo ofun yeku obardide se disgusto y solto el
gallo. ozain se molesto y se fue para el monte y empezo a
trabajar mientras cantaba:
morigbo akaraina oluoko agdasile

resulta ser que a los siete dias el miembro se le cayo a


awo obadire y cuando estaba ofikale trupon con obba ya no
podia complacerla y se molesto y empezo a hechar sheppe y
vivia disgustado.

salio al camino y ozain que lo estaba esperando le dijo.


yo te voy a poner fuerte como el gallo, pero esto sera un
secreto entre tu y yo para dartelo tienes que hacerte hijo
mio. y lo que yo te quite de encima caera sobre algunos de
tus hermanos ya que ellos no creen en mi.

ozain cogio eweses que tenia preparado para este menester


a awo abadire ewe timode y el gallo se lo dio a comer y
ozain tambien comio de este.

le dijo. toma este omiero que estara al igual que yo. si


tus hermanos no vienen hacia mi, yo no respondo por ellos.

para tomar este omiero hay que darle un gallo pupua a


ozain y sacarle los huevos y cocinarlo con ewe eran (pata
de gallina).

3.- obadire pierde su fuerza por mamu obo y ofikale por


idi (version del patakin anterior)./---------------
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rezo: ofun yeku obadire awo mayano badire awa eshishi


obini obo iba okuni akoa dorile botibaye mefun
oyekun fun ayayiguo awo kari boshe intori ele
eran okoa disile soku wode okuni awo abadire ifa
kaferefun orunmila obini abun oba obani shango
okodara oko adasile.

ebbo: akuko, oti, ayapa, ewe zarzafran, savia, hojas de


mango, sebo, eku, eya, epo, awado, opolopo owo.

patakin:

en este camino el awo de este ifa se llama obadire y


tenia muchas mujeres y todas eran de obo iba, pero este
gozaba de su fortaleza y las mujeres cuando lo veian se
ponian a cantarle:

okuni wawa ladeo oko oda


obadire wawa ladeo oko oda.

%pa
obadire se ponia contento cuando le cantaban eso. un dia
oba, quien tenia un hermoso cuerpo, dijo: voy a conocer
en la tierra de obati baye a ese hombre tan afamado.

al llegar se entero que habia una gran fiesta en la casa


de abadire y cuando llego a la fiesta entro cantando:
oumbo okuni wawa ladeo oko da
obini obo o*i oko oda.

abadire, que oyo el canto, invito a oba a bailar, esta se


pegaba y lo apretaba a ella y se dejaba seducir. esta lo
conquisto y salieron a ofikale, pero ella tenia su
secreto y empezo a mamu obo y ofikale por idi donde eso
era a diario. oba no descansaba hasta que destruyo a
abadire quien viendose mal de salud fue donde estaba
orunmila que le vio este ifa y le dijo lo que le pasaba,
le mando ebbo, fricciones y tomar ewe y lo puso fuerte
le dijo: mas nunca trates de hacer lo que hiciste y le
devolvio la salud.

nota: fricciones de oti, salvia, hojas de mango, un peda-


cito de zarzafan, sebo, ayapa entera, tomar omiero.

4.- cuando ofun yeku queria desenvolverse.


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rezo: ofun yeku bagderefa oni babalawo leri obaye laye


ladireo iku bolorifa ofun yeku obari bashe omo ni
shango omo ni adele oyo nibari owo awo ladeo nori
yeye afewo omo ni yoye omo alu kolaba ashebo ashete
asho lowo babawa ashotan asho arae nino agba leri ni
ala kolaba.

ebbo: el que tiene este signo tiene que tener ala kolaba
hay que sacarlo una vez al a*o a la orilla del rio
y otras veces al pie de una mata de ceiba.

patakin:

en este camino ofun yeku tuvo un hijo llamado obari boshe


y lo mando a la tierra donde se encontraba su mama. ella
vivia muy pobremente, pero ofun queria desenvolverse y
tenia mucha intranquilidad y buscaba la manera de unirse
con alguien que lo ayudara en su vida, pero cada vez que
se unia con alguien no le iba bien y se ponia triste. la
madre se sentaba al mediodia y se quedaba dormida y en
el sue*o se puso a cantar:

ofun mowa defun oyekun mowa defun.

de pronto sintio una cosa que la toco y le dijo: yo soy


oyekun y me llamo ala kolaba y tu hijo que vaya al
oscurecer a la orilla del rio y que me lleve una vela
encendida y mucho epo.
%pa
cuando la iyare desperto llamo a su hijo obari boshe y
le paso la mano por la leri y le conto el sue*o y lo que
tenia que hacer, pero este no le hizo caso. viendo ella
que el no le hacia caso, salio al otro dia e hizo la
operación que tenia que hacer el hijo. ala kolaba se le
presento y le dijo: bueno, yo me voy a unir a tu hijo
ofun para que se se llame obari boshe ofun yeku y que
tenga suerte de todo sin saber nada, la madre nori eye
le dio moforibale a oyeku ala kolaba y empezaron a
cantar:

omo digdeo oba igbaye ala kolaba


omo digdeo oba igbaye.

ofun que oyo ese canto, salio corriendo y le dio mofori-


bale a su iyare y se unio a oyekun y le dijo:

mas nunca me separare de ti.

5.- la prosperidad de ofun yeku.


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rezo: ofun yeku wayekun fun iku mafun eggun iya mawalode
fun iluku mayekun fun iya soku koshenifa idi omo
ofun yeku olorun kayo direo aferfe ayo un ozain
awatishe ire amaya orun ozain awado ni leri ashegun
ota watisheni shango ozain ifa kaferefun iya
kaferefun ozain.

ebbo: akuko, adie meta, una se le da al eggun de su iya en


la tierra fangosa, otra en un hueco, otra al pie de
una palma o de una mata de coco,..., tierra de una
ceiba, se envuelven las limayas y bogbo igui, eku,
eye, epo, awado, oti, o*i, eya tuto y opolopo owo.

patakin:

en este camino wayekun fun era la madre de ofun yeku y


tenia varios hijos los cuales estaban pasando trabajo y
vivian en una casa de madera fangosa. ella le tenia
mucha lastima a ofun yeku porque este se ponia a jugar
con los bichitos y le comia la comida a sus hermanos,
ella en lugar de darle golpes, se ponia a llorar y a
pensar como iba a conseguir la prosperidad de ofun
yeku.

un dia, wayekun fun se sento en el fango, donde se


sentaba ofun yeku y empezo a llorar, olofin que estaba
mirando, la transformo y empezo a cantar:

"baba ideo omo owa baba ideo omo owa ozain aba ideo
omo oma".

%pa
ozain que la oyo fomento un viento, recogio todas la
limaya, las envolvio en una hoja y se la echo en el
fango. ozain venia por el camino de la tierra wayekun
fun cantando:

ofun yeku eya madideo, olorun iya madideo.

y se le fue quitando la transformacion, qcuando ozain


llego donde estaba ella llevaba en las manos limayas de
todas clases. ozain se inco delante de ella y le dijo:
ya que tu me has implorado tanto voy a ayudar a tus
hijos. por el momento pon tuas manos. mayekun fun las
puso y ozain iba echandole las limayas que traia, estas
no le cabian en las manos y se caian en el fango y
ozain cantaba:

obo matishe obo waibo.

ozain les dijo, acuerdense de mi que algun dia tendran


que estar conmigo. enseguida ofun yeku que oyo lo que
ozain le dijo fue para donde estaba mayekun fun y
recogio las limayas. la madre le echo la bendicion y
empezo a funcionar, sus hermanos se agarraron a el y
vino la prosperidad de ofun yeku, aunque entre sus
hermanos habian algunos que no trabajaban.

nota: el que tiene este signo trata de ayudar a sus


hermanos.

6.- la vendedora de cocos.


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patakin:

habia una mujer que iba todos los dias a vender cocos a la
plaza y un dia fue donde orunmila y este le dijo que tenia
que hacer rogacion si queria tener buena venta; ella le
contesto que para vender cocos no hacia falta hacer ebbo.
entonces eshu fue a la plaza y le dijo a la gente que
cuando vieran a una mujer vendiendo cocos que no se los
compraran porque esos cocos estaban malos y no servian
para los santos.

como resultado de esto a la mujer nadie le compraba cocos


y ella al ver que no tenia venta fue corriendo a casa de
orunmila, hizo ebbo y entonces fue cuando ella pudo vender
sus cocos.

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