Está en la página 1de 6

Orisha

IDEU
El Hijo de Oshn y Orunmila

TRATADO

IDEU
IDEU Orisha menor, hijo de oshun orolodibako (Oshn orolodi), cuyo padre es orunmila.
En el dun ogbe bara se dice que es hijo de shango y no de orunmila. Nace despus de los
ibeyi en la tierra, su paternidad as como dun isalaye es motivo de controversias y de
opiniones encontradas. Se dice que se hace isalaye en el dun ogbe she, otros tratados
indican que es el odun ojuani boshe, el experimentado Oriat de origen puertorriqueo
Willy Ramos asegura que se hizo isalaye en ojuani irete, de los cuales se explica lo
siguiente: en ogbe she se cree que nace del vientre de Oshn, en ojuani birete es robado de
su tierra y llevado a otro territorio donde se hace awo ni orunmila, y en el dun ojuani
boshe Oshn le da de comer a eleggua para que este a travs de shango trajeran a IDEU al
pie de la ceiba donde se lo entrega sano y salvo.
A IDEU se le atribuyen muchas virtudes, entre ellas las ms resaltantes es la estabilidad
material que otorga as como la fertilidad a aquellas mujeres que tienen problemas a la hora
de procrear. Tambin se le atribuye la estabilidad y prosperidad en la relacin de pareja, por
este ultimo atributo es que se convierte en un Orisha de peso especialmente para los hijos
de Oshn.
El Orisha IDEU entre otras virtudes, otorga estabilidad a aquellos religiosos que antes o
despus de consagrarse como iworo ha sufrido la prdida (natural) de algunos de sus hijos
ya sean en vida o durante el proceso de gestacin. Por dictamen de orunmila otorga
proteccin y defensa a las mujeres embarazadas y a los nios en contra de los eggun shebo
(espritus enviados).
Es el hermano menor de TAEBO y KAINDE. En la tierra se materializa con 5 otanes,
piedras preciosas y 5 caracoles aye. Vive junto a la sopera de Oshn, se le consagra un
mueco de tesitura blanca, al cual se le carga la leri con un ota agberi, ashibata, 5 atare y

ashe de santo. Se recibe en los dun antes mencionados, tambin en oshe meji, oshe
nilogbe, ogbe she, oshe otura, oshe di, odi she, otrupon she, oshe otrupon principalmente.
IDEU es quien combate contra los espritus y brujeras que no permiten que las mujeres
puedan quedar embarazadas, en algunos patakie se representa como es el capataz de los
abiku.
Cuenta un Pataki que fue robado de la casa de Oshn, y fue llevado a la fuerza a otro
pueblo, donde sufri hambre y mucha miseria, all conoce a shango quien era awo, se
hicieron grandes amigos, y shango le dio un empleo, este viendo lo responsable que era
IDEU, le ensea los secretos de IFA, hasta que IDEU ya estando preparado se convierte en
awonifa, consultaba y trabajaba con tal constancia que se hizo rico y parte de su riqueza se
la dio a shango en smbolo de agradecimiento por todo lo que l haba hecho por l en los
momentos ms inestables de su vida. Despus una maana llega eleggua laroye que vena
corriendo entre el monte, y le dice a shango que en el otro lado del pueblo hay una bella
mujer que estaba llorando por un hijo que haba sido vctima de un rapto por parte de los
abiku, quienes se lo llevaron y ella mas nunca lo haba vuelto a ver, ella desesperada por
volver a ver a su hijo le pidi a eleggua que se lo encontrara a cambio de caramelos y de
buena comida, eleggua le conto a shango lo sucedido y shango observo que las
caractersticas de IDEU concordaban con las que Oshn les haba dicho a eleggua, shango
convence a IDEU de ir a ese remoto lugar dicindole que all iba a encontrar una persona
que desde nio el haba perdido, shango le pidi a eleggua que le indicara el camino
caminando delante de ellos, al llegar a una gran ceiba, shango ve una jcara con amala y
mucho caramelo, all observa a Oshn y le dice ve que ella es tu madre, Oshn contenta
abrazo a su hijo, y para que los abiku mas nunca volvieran a llevarse a su hijo sacrifico una
chiva a la ceiba para que los ahuyentara, Oshn contenta comenz a cantar dando vueltas
alrededor de la ceiba : unsoro kari iku yey, eure eure eure, unsoro kari iku amala,
amala, amala, amala, unsoro kari iku omode, omode omode omode, unroso bambi oh,
gba gba iroko gba gba

Ceremonial
IDEU se representa con 5 otanes amarillos que se levantan en el mar. Lo primero que se
hace es darle conocimiento al eggn de lo que se va hacer, se le da Obireo y luego se le
sacrifica un pollo, con su respectivo Ara Onu y Itana Mej. Finalmente se le da obi para ver
si ebbo ada el sacrificio. Se procede hacer oro ozain para hacer omiero de ideu, el cual se
marca con 5 atare y se alia con ot, ek, ella, ep y abundante O. Para el omiero de
IDEU se deben utilizar toda clase de hierbas aromticas incluyendo naranja, pues es el
aldimu principal del Orisha. Con ese omiero se baa el interesado.
Una vez hecho el omiero se procede hacer el paritorio de rigor y el lavatorio
correspondiente. Como esta deidad es de la rama de OSHUN, en los cantos de lavatorio se
deja de ultimo a OSHUN. IDEU se consagra con una mano de 18 caracoles, con el cual se
obtiene el signo de lavatorio como es de costumbre con las deidades Lukumi. Dentro del
argot popular de la dispora IDEU fue rico y adinerado, por esta razn se le agregan piedras
preciosas en significacin a su riqueza en la tierra.
El resto del ceremonial fue transformado dentro de nuestra dispora, pues la ceremonia de
IDEU se hace al pie de una ceiba que fue donde Oshn logro conseguirlo gracias a eleggua
y shango.
La consagracin comn en nuestra dispora para el Orisha IDEU, se hace colocando a la
Oshn del padrino y su ideu en la estera, junto a la sopera del ideu del nefito dentro de la
cual se colocan las piedras preciosas. All se coloca un amala en honor a shango. Todo se
tapa con una tela amarilla. EL IDEU del nefito se envuelve en tela amarilla y se esconde
para que el nefito lo encuentre. Se arrodilla al nefito, y se le pregunta nombre, que busca,

que santo, y con qu fin, sele destapa los orishas que estn en la estera, se le hace ver que
Oshn lo manda a buscar a IDEU que se ha perdido.

Mientras el individuo busca con calma su IDEU, el Oriat cantara agitando la campana de
Oshn yeye yeyeo a ideu, yeye yeyeo a ideu, adiale kowosi, iyami otoro odefa, aribo
oyo a ideu adiale kowosi. Cuando el nefito a conseguido el Orisha, se lo colocara en el
hombro derecho y dar vueltas alrededor de la Oshn del padrino que esta sobre la estera,
all el Oriat cantara: soro kari ku yeye, eure eure eure, soro kari ku amala, amala
amala amala, soro kari omode, omode omode omode, soro bambi oh, gba gba iroko gba
gba. Luego colocara los otanes en la sopera.
Se procede hacer el ashebo, el en cual se le sacrifica un osadie a eleggua, a Oshn se le dan
dos gallinas, a IDEU en su nacimiento se le sacrifica dos gallinas y dos palomas junto a
Oshn, usualmente existen en diferentes casas o cabildos religiosos se le considera un
jimagua mas, y por tal razn se le sacrifica dos pollos y dos palomas lo cual es un gran
error, pues IDEU al nacer comi con su madre OSHUN y al perderse se consigui a
orunmila con el cual comi lo mismo que Oshn: dos gallinas. Se le da una guinea junto a
Oshn.
Finalmente terminado la matanza, el padrino le har un osode con el Diloggn de Oshn al
individuo, donde Oshn le otorgara un consejo acerca el Orisha que ha recibido.
Nota: en algunas casas de santo no se le sacrifica la guinea a IDEU, por que se mantiene la
idea de que ningn Orisha ibeji come etu. Lo cierto es que cualquier Orisha que hable por
Diloggn as sea solo en el lavatorio como en el caso de IDEU, debe comer guinea para que
su consagracin tenga la bendicin de Olofin (esto nace OSHE MEJI y en OGUNDA
KETE).
IDEU se recibe cuando se tiene los siguientes dun: oshe meji, oshe omoluwo, oshe di,
oshe bara, oshe lezo, oshe eyioko, oshe nilogbe, oshe sa, oshe tura, ojuani boshe, ojuani

birete, okana yabile, iwory irete, otrupon she, oshe otrupon, odi she, eyioko, obara meji,
otura odi.

Intereses relacionados