LIBRO V

ESTAR VIVOS SIGNIFICA ASUMIR ALGUNOS RIESGOS

LA VIDA ES UNA MÁQUINA DE SIMULACIÓN

Una vez asistí a una cena de gala organizada en forma de mesa redonda, en la cual
tuve por compañero a un hombre muy amable llamado David. El caso es que en un
momento de la cena, David saco de pronto un picahielos y se los clavó en la mano. Yo
no sabía cómo se ganaba la vida ese hombre, y tampoco sabía que uno de los
pasatiempos favoritos del anfitrión era la magia.

Mi conocimiento sobre los magos era muy escaso; yo creía que no eran más que
ilusiones ópticas, esto es, el problema inverso al que mencionamos en la segunda
parte del prólogo según el cual es más fácil organizar algo que desorganizarlo. Aquel
tipo se había atravesado realmente la mano con un picahielos, con todo el riesgo que
eso implica.

De pronto lo vi con otros ojos, ahora era una persona de verdad, Alguien que asumía
riesgos. Que se jugaba la piel. Jesús asumía riesgos Da la impresión de que los
fundadores de la iglesia católica realmente querían que Cristo se jugara la piel: El
sufrió en la cruz, se sacrificó a sí mismo y experimentó la muerte .es decir asumió
riesgos. Un dios que no sufriera realmente en la cruz sería como un mago que hace
un truco, no alguien que sangra de verdad después de haberse atravesado la mano
con un picahielos.

Es la naturaleza humana de Jesús la que nos permite a nosotros, simples mortales

acceder a Dios y fundirnos con él. Y así la naturaleza humana de Cristo hace lo
posible, lo divino en todos nosotros. La apuesta de Pascal, Pascal sostenía que creer
en Dios tiene una clara ventaja en caso de que este exista y ninguna desventaja si no
existe. El apuesta creer en Dios pero como una opción personal totalmente libre.

Lo que sucede es que las opciones libres no existen. Los filósofos a diferencia de esos
tipos tan polemistas como ellos pero muchos más sofisticados no entienden el
experimento mental que tiene lugar en una máquina de experiencias, una experiencia
como esta jamás podrá estar en la misma categoría que la realidad; solo un filósofo
académico que jamás haya asumido riesgos creería semejante tontería.
Porque la vida , es sacrificio y asunción de riesgos y cualquier cosa que no implique
un grado moderado de lo primero, siempre y cuando se satisfaga de lo segundo , no
se acerca ni de lejos a eso que llamamos vida.

El día en que vi a Donald Trump junto a los demás candidatos republicanos, tuve la
certeza de que iba a ganar las elecciones primarias de su partido dijera lo que dijese,
se impuso porque tenía unas deficiencias bien visibles.

El argumento de que Trump era un emprendedor fracasado, aunque no deja de ser

cierto, al final refuerza la idea de que es preferible tener un auténtico fracasado antes
que un empresario exitoso , porque son los errores , las cicatrices y los defectos de
carácter los que hacen a la persona humana.
 CAPITULO 6

INTELECTUAL PERO IDIOTA

Entre 2014 y 2018 hemos asistido en todo el mundo, desde la India hasta Reino
Unido, pasando por Estados Unidos, a toda una rebelión contra el pequeño círculo de
“Funcionarios “políticos que no se juegan la piel. La gente tiene todo el derecho del
mundo a apoyarse en sus instintos ancestrales y escuchar a sus abuelas, (o
Montaigne y a los clásicos filtrados por su propio tamiz), porque ellas han cosechado
más éxitos que cualquiera de esos imbéciles que toman las decisiones políticas. Son
incapaces de distinguir la ciencia del cientifismo; es más, a sus ojos el cientifismo
parece más científico que la ciencia de la verdad.

También son propensos a confundir el todo con la agregación lineal de sus

componentes; es decir, creen que nuestra comprensión del individuo nos permite
comprender las multitudes hasta los mercados, o que nuestra comprensión de las
hormigas nos permite comprender las colonias que están forman, la figura del
intelectual pero idiota (IPI) es producto de la modernidad. De ahí que haya proliferado
al menos desde mediados del siglo xx aunque es ahora cuando alcanza su punto
máximo, pues es en nuestros días cuando vemos cuando asume el poder gente que
no se juega en la piel. El IPI trata a los demás como si estuviera mal de la cabeza
porque hacen cosas que él no comprende, cuando posiblemente es su propia
comprensión la que resulta muy limitada.

Lo que nosotros llamamos participación en el proceso político , él lo llama

“democracia”, cuando se ajusta a sus deseos , y “populismo”, cuando esos palurdos se
atreven a votar algo que va contra las preferencias de todo IPI. El IPI permite a los
filisteos fingir que son capaces de hablar de evolución de sesgos cognitivos o de
mecánica cuántica, habla de “igualdad de razas” y de “igualdad económica”, el IPI
tiene un ejemplar de la primera edición de El cisne negro en su biblioteca particular,
pero confunde la ausencia de pruebas con la prueba de la ausencia.

El IPI se une a un club para obtener algún privilegio de él; si es especialista en

ciencias sociales, utiliza estadísticas sin saber cómo se han elaborado; si visita el
Reino Unido, acude a festivales literarios y se come sus sándwiches de pepino dando
pequeños bocaditos ; toma vino tinto con la carne; jamás se han emborrachado con
rusos , no se embriaga hasta el punto de romper vasos (o preferiblemente sillas), no
conoce la diferencia entre Hécate y Hécuba; ignora que si nos jugamos la piel, tanto
podemos ser un “SEUDOINTELECTUAL” como un “INTELECTUAL”. Al IPI le encanta
utilizar términos de la filosofía de la ciencia que se han puesto de moda aplicándoselos
a fenómenos completamente ajenos a esta disciplina, aborda los problemas desde
varios planos teóricos, excesivamente teóricos. Dejemos a un lado nuestra vena
satírica y volvemos al asunto principal del libro con el incomprendido tema de la
desigualdad económica.

CAPÍTULO 7

DESIGUALDAD Y JUGARSE LA PIEL

La desigualdad que la gente tolera, como la que existe entre nuestra propia
comprensión y la de Figuras como Einstein, Miguel Ángel o el matemático Grisha
perelman. Cuya primacía en términos comparativos no tenemos ningún reparo en
admitir, esto implica a todas las personas de las que podemos declararnos “FANS”, no
es arriesgado afirmar que la población estadounidense en realidad, todas las
poblaciones del mundo ,desprecian a quienes se han enriquecido gracias a su salario ,
o mejor dicho a quienes reciben sueldos muy altos , en los países donde la riqueza
se obtiene a través de la manipulación o explotación del entorno político o económico,
sea por la vía del patrocinio o por la de la imposición de regulaciones (recuerdo al
lector que los poderosos y los que forman parte del sistema se sirven de las
regulaciones para engañar a la gente, y del papeleo para ralentizar la competencia), la
riqueza decimos , se plantea como una suma cero, es a la persona que está en la
cima y no se ha jugado la piel ; no asume el riesgo que le toca, no puede caerse nunca
de su pedestal y no tendrá que verse privada de sus elevados ingresos o fuera de la
horquilla de sus riqueza y haciendo cola en algún comedor social , a medida que
avancemos iremos redefiniendo la desigualdad y estableciendo el concepto sobre una
base más sólida , la ceguera a la ergodicidad, término que vamos a definir como el
mejor indicador para diferenciar al verdadero estudioso , aquel que comprende una
parcela del mundo que le rodea , del pirata académico que simplemente participa en la
elaboración de un artículo.

No se crea una igualdad dinámica elevando el nivel de los que están en la base, sino
permitiendo que los ricos vayan rotando, u obligando a la gente a abrirse a la
posibilidad de una apertura.

Ahora vamos a explicar la ergodicidad, un concepto que, como hemos dicho, es ajeno
a la intelligentsia, si tomamos una parte de la población de Estados Unidos que
represente a todos los sectores sociales, tendremos una minoría de millonarios en el
1% más rico, entre los cuales ricos altos, ricos gordos, ricos con sentido del humor, la
inmensa mayoría de las personas pertenecerá a la clase media baja: son profesores
de yoga,

Panaderos, ayudantes de jardinero, especialista en hojas de cálculo, profesores de

baile, afinadores de pianos, especialistas en gramática, española. Si hay una
ergodicidad perfecta quiere decir que, en el caso en que viviéramos eternamente,
tendríamos que pasar algún tiempo en las condiciones económicas de cada uno de los
sectores sociales: por ejemplo, en un siglo pasaríamos una media de sesenta años en
la clase media baja, diez en la clase media alta, veinte entre los obreros y quizás un
año en el 1% superior. El estado opuesto a la ergodicidad perfecta es la absorción.
Toda barrera de absorción es como una trampa: una vez caes en ella ya no puedes
salir, para bien o para mal.

Piketty sigue a Karl Marx al escribir un ambicioso ensayo sobre el capital. Un amigo
me regalo la edición francesa del libro. En el libro, Titulado “EL CAPITAL EN EL
SIGLO XXI” se plantea unas agresivas afirmaciones sobre el alarmante aumento de la
desigualdad en el mundo. La teoría de Piketty sobre el aumento de la tasa de retorno
del capital con relación al trabajo es manifiestamente errónea, haya observado lo que
se da en llamar “ECONOMIA DEL CONOCIMIENTO” que si no afirma que la
desigualdad cambia de un año para otro habrá que demostrar que quienes ocupan la
parte superior del escalafón social son siempre las mismas personas. Los ricos están
en las colas de la distribución. Cuanta más desigualdad hay en el sistema, cuanto
mayor sea la posibilidad de que “El ganador se lo lleve todo”. Y es que el problema
nunca es el problema; el problema es cómo se gestiona el asunto. Pero de mis
hallazgos no dijeron nada; y cuando lo hicieron fue para declarar que yo era un
arrogante, lo cual en ciencia es todo un cumplido.

A menos que se venga abajo el sistema universitario francés, ellos seguirán recibiendo
sus cheques sin ningún problema.

La razón por la que la gente normal no es tan agria como los “Intelectuales” o los
burócratas es porque la envidia ni recorre largas distancias ni afecta a todas las clases
sociales, después de hablar con algunas personas llegue a la conclusión de que
quienes tienden a ir contra los hechos, quieren despojar a los más opulentos de su
riqueza.
Como ocurre en los movimientos comunistas, a menudo son las clases administrativa
o burguesa las primeras que adoptan las teorías revolucioncitas, pues percibe que
algunos individuos bastante “menos inteligentes” que el son sin embargo mucho más
ricos.

Sin los intelectuales están tan preocupados por la desigualdad es porque tienden a
considerarse así mismos en términos jerárquicos y creen en los

Demás también se conciben de este modo. En las antiguas sociedades rurales, la

envidia estaba más controlada; los ricos no estaban tan expuestos a otras perdonas
de su clase.

La socialización de las clases sociales tuvo lugar en entornos urbanos de raíz

mercantil.

Otro aspecto relevante del ambicioso ensayo de Piketty es que viene cargado de
gráficos y tablas. Si algo hemos aprendido de los profesionales que trabajan con
información del mundo real es que manejar datos no equivale a ser riguroso.

Cuando uno tiene razón solo necesita unos pocos datos significativos, especialmente
cuando se trata de un empirismo refutador o de contraejemplos: un único dato. La
probabilidad, la estadística y la ciencia de los datos son fundamentalmente lógica
alimentada por observaciones y por la ausencia de observaciones.

La experiencia me ha demostrado que cuando uno compra un libro grueso, hay que
sospechar. Concluyamos este análisis pasando revista a una injusticia que es aún
peor que la propia desigualdad: será una visión desnuda de la trastienda, de aquellas
personas que no asumen riesgo alguno y hacen ricas en la administración pública.
 CAPITULO 8

UN EXPERTO LLAMADO LINDY

Lindy es una cafetería de Nueva York famosa por su tarta de queso que en los últimos
cincuenta años ha sido utilizada como marco teórico en las investigaciones físicas y
matemáticas por la heurísticas que ahí se despliega, aunque ahora no sea más que un
reclamo para turistas.

Había algunos modelos matemáticos que parecían ajustarse a este efecto, aunque no
encajaran todo, hasta que a, yo mismo caí en la cuenta de que el efecto Lindy se
comprende mejor recurriendo a la teoría de la fragilidad y la anti fragilidad. Es más
podría decirse que la teoría de la fragilidad nos lleva directamente al efecto Lindy. Es
evidente que los acontecimientos azarosos y el desorden no le aportan en líneas
generales, nada positivo. Aquí el tiempo es, en esencia, equivalente al desorden, y la
resistencia a los estragos del tiempo, lo que gloriosamente llamamos supervivencia, es
la capacidad para gestionar el desorden. El concepto de fragilidad nos permitió
conferir algo de rigor a la idea de que el tiempo es el único juez eficaz de las cosas,
entendiendo por cosas tanto ideas como personas como producciones intelectuales,
modelos de coche, teorías científicas, libros, etc.

Las cosas tienen dos formas de gestionar el tiempo: En primer lugar, tenemos el
envejecimiento y el carácter perecedero de todo; las cosas mueren porque llevan
dentro un reloj biológico, que llamamos senescencia. En segundo lugar está el azar,
la tasa de accidentes. En nuestra vida física se da una combinación de ambos: cuando
somos viejos y frágiles no gestionamos muy bien los accidentes.

Señalemos finalmente que, gracias a Lindy, ningún experto es jamás el experto último
y de ahí que no necesitemos meta expertos para que juzguen la experiencia de los
expertos que ocupan un rango inferior
Me llevó un tiempo superar mi disgusto; aún no me he habituado del todo a la forma
de trabajar de quienes no asumen riesgos; ellos no se percatan de que los demás no
somos como ellos, y no pueden entender lo que significa ser una persona real.

Estos árbitros no comprende que la publicación en una revista “prestigiosa” que

viene determinada por la evaluación circular de los pares, no es compatible con Lindy;
tan solo entiendan entienden que hay grupo de personas poderosas ( en la actualidad)
que están contentas con tu trabajo. Ahora bien aunque es cierto que la academia se
ha convertido en una competición deportiva, Wittgenstein pensaba justamente lo
contrario: el conocimiento, en cualquier caso, es lo contrario a una competición
deportiva. Uno trabaja duro y ahorra cuanto puede para que al final a sus hijos les
enseñen una crítica de la mecánica orientada hacia los estudios poscoloniales. Las
declaraciones más convincentes son aquellas en las que uno se arriesga a perder,
aquellas en las que la persona se juega la piel en un nivel máximo.

Yo mismo he pasado veintitrés años de mi vida consagrado a una profesión estresante

y sumamente exigente mientras por las noches estudiaba, investigaba y escribía mis
primeros tres libros; eso hizo disminuir mi tolerancia( de hecho, la eliminó) hacia la
investigaciones orientada a hacer carrera.
FRASES:

 “Los actos sin palabras desbancan a la palabras no acompañadas de

actos”

o Muchas de nuestras acciones tienen que ir de la mano con lo que

pensamos, sabiendo que tiene más poder una acción sin palabras que
miles de palabras.

 “No todas las desigualdades son iguales”

o Cuando hay una desigualdad, algo está fuera de balance y las cosas no
son iguales. En la sociedad, la desigualdad se produce cuando los
derechos y los privilegios no se aplican de manera justa.

 “La igualdad dinámica es la que restituye la ergodicidad, permitiendo que

el tiempo y las posibilidades del conjunto, sean elementos sustituibles”

o Hoy, la grandeza de un país se mide en su esfuerzo por defender y

ampliar los derechos ciudadanos en su impulso hacia la igualdad plena,
en su capacidad de hacer una energía que contribuya al crecimiento
cultural, social y económico. Es así como se hace fuerte a un país,
haciendo más poderosos a todos sus ciudadanos.
 “Quien a hierro mata a hierro muere”

o Da a entender que cada quien recibe el trato que merece de acuerdo a

su actuación.

 “Nadie es profeta en su tierra”

 o Suele ocurrir que cuando una persona, dentro de su propio entorno,
intenta destacar o, incluso, intenta aconsejar en función del bien común,
no es valorado por su comunidad o no alcanza a reunir los medios para
ser escuchado, deben abandonar su hogar y su tierra para alcanzar una
buena reputación.

GLOSARIO

 CIENTIFISMO
Tendencia a dar excesivo valor a las nociones científicas, en especial
a las ciencias basadas en los datos de la experiencia, considerando que es el
único conocimiento válido.

 BURÓCRATAS
Persona que ocupa un puesto en la administración pública, en especial la que
se encarga de tareas administrativas.

 ERUDICIÓN
Conocimiento profundo de alguna materia (en especial, relacionada con las
humanidades) adquirido mediante el estudio directo de textos y fuentes

 ERGODICIDAD
Es una propiedad muy importante de algunos sistemas mecánicos que permite
justificar ciertos resultados de la mecánica estadística.

 PAUPÉRRIMA
Superlativo de pobre.

 OPACIDAD
Falta de claridad o transparencia, especialmente en la gestión pública.

 DESPROSTITUCIONALIZACIÓN:
Transformación de las instituciones hospitalarias de régimen cerrado, en las
que tradicionalmente se efectuaba el tratamiento de enfermos deficientes
mentales y de minusválidos físicos y sensoriales, en centros de asistencia
 abiertos, integrados en la comunidad, con la instauración de formas de vida y
de tratamientos alternativos a la institucional.

 FALSACIÓN
Procedimiento experimental que desmiente un enunciado o teoría científica.

 PODREDUMBRE
Descomposición de una materia o una sustancia por la acción de diversos
factores y de determinados microorganismos.

 BUROCRATIZACIÓN
Acción de burocratizar.

 SUBVENCIONADAS
Es la entrega de dinero o bienes y servicios realizada por una administración
pública a un particular, persona física o jurídica, sin que exista la obligación de
reembolsarlo. Suelen utilizarse en actividades consideradas de interés público,
o en circunstancias de interés social. Como técnica de intervención
administrativa, pertenece al conjunto de instrumentos propios de la actividad de
fomento.

 INEQUIVOCA
Que solamente puede ser interpretado, entendido o explicado de una manera,
en un único sentido y sin posibilidad de duda o equivocación.

 ENTRESIJOS
Aspecto o característica poco conocidos u ocultos de una persona o cosa.

 ATROZMENTE
Con atrocidad, crueldad, sufrimiento, salvajismo, brutalidad, ferocidad,
inhumanidad, sadismo e iniquidad.
COMENTARIO

En ensayo es muy atractivo de términos de construcción de identidad personal a partir

de la generosidad. En este comportamiento está el origen de la admiración a ciertas
personas y la desconfianza hacia otras. Es uno de los libros más provocadores, el
famoso pensador Nassim Nicholas Taleb redefine lo que significa comprender el
mundo. Taleb demuestra cómo la voluntad de aceptar los propios riesgos es un
atributo esencial de héroes. Santos e individuos prósperos en todos los ámbitos de la
sociedad. Un desafío a las antiguas creencias sobre los valores de aquellos que
dirigen las intervenciones militares. Realizan inversiones financieras y difunden credos
religiosos. Taleb enfatiza en las asimetrías señalando que: “Quienes no se juegan la
piel poseen una opción oculta a costa de los demás. Quienes se juegan la piel
conservan sus beneficios y asumen su propio riesgo. Quienes se juegan la piel por
otros o ponen su alma en juego asumen las desventajas en beneficio de los demás por
valores universales.”