Efesios varias versiones: 

 
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Tiempo de Lectura= 0:20 / Contiene: 6 capítulos, 155 versículo y 3.039

palabras.

Contenidos

1. 1 Estructura de Efesios
2. 2 Autor y fecha
3. 3 Contexto Histórico de Efesios 
4. 4 Retos de Interpretación 
5. 5 Temas históricos y teológicos
6. 6  Vista Panorámica de Efesios
7. 7 Conexiones
8. 8 Importancia en la Biblia
9. 9 El Carácter de Dios en Efesios
10. 10 Apuntes de Efesios

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? El apóstol Pablo la escribió en algún momento
durante su encarcelamiento en Roma, alrededor de los años 60-62 d. C. Pablo se
dirigió a las iglesias de la provincia romana de Asia —Turquía occidental moderna
— para recordarles su nueva identidad en Cristo. Éfeso era la capital de esa
provincia.

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 60-62 d.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO?  A los creyentes de Éfeso y sus alrededores. Éfeso

era un centro mundial de adoración a ídolos en el imperio romano. Era un imán
para la inmoralidad sexual y para cualquier tipo de búsqueda de placer imaginable.
Al mismo tiempo, filosofías impías y ocultismo espiritual competían por la atención
en el próspero mercado de la ciudad. ¡Los nuevos convertidos que salían de este
entorno necesitaban una forma totalmente nueva de verse a sí mismos y de
relacionarse con Dios! Pablo quería que pensaran de sí mismos como personas
«unidos a Cristo», un pueblo con una nueva identidad radicalmente distinta (Efe
2:12-13).

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?  Desde la cárcel en Roma.

MÉTODO  HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO? 
    Escrita por Pablo desde la prisión, y dirigida a los creyentes de Éfeso. La carta
reafirma la naturaleza de la iglesia y explica qué significa ser parte del cuerpo de
Cristo. Recalca la importancia de la unidad y el uso de dones espirituales. El
apóstol se  propone fortalecer la fe de la congregación de Éfeso y procura que
tomen conciencia de la lucha contra los ataques del maligno, los cuales deben
combatir con armas espirituales. Los temas que desarrolla describen el propósito
eterno de Dios, Cristo como cabeza de la iglesia y centro de todas las cosas, la
salvación por medio de la gracia, la conducta del creyente, y la iglesia en unidad
con el Señor.  

2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? Fruto de

Pentecostés, visitada por Pablo.

3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? Gentiles y Judíos

4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? 

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?  Epistolatoria.

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La unidad, que ya no hay varios
grupos y de que somos uno en Cristo.

2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE

LIBRO? Existía una división en Efesios entre judíos y Gentiles, los judíos querían
imponer a los Gentiles el cumplimiento de la ley para la salvación. Y no estaban
entendiendo que esta idea ya no existía más en Jesucristo.

PALABRAS CLAVE EN EFESIOS (RV1960):  toda referencia a Dios, en

Cristo (en él, en el Señor), el Espíritu (Santo), rico (riquezas), en los
lugares celestiales (en las regiones celestes), en otro tiempo, gracia,
poder (potestad), cuerpo (iglesia), redención, andar, referencias al diablo
(potestad, principado, autoridad, etc.)

TEMAS: Gracia, lugares celestiales, misterio.

RECIPIENTES: Dato incierto, tal vez una carta circular a muchas iglesias en la
provincia de Asia, de la cual Éfeso era la capital (no se menciona ninguna ciudad
en los manuscritos más antiguos. Pablo da por sentado que los lectores no lo
conocen personalmente (1:15; 3:2) 
OCASIÓN: Tíquico, quien es portador de esta carta (6:21, 22), también es
portador de dos cartas a Colosas (Colosenses y Filemón, Col 4:7-9), tal vez
después de reflexionar más en la situación de los colosenses y en la gloria de
Cristo y conociendo el temor de los de Asia de "los gobernantes de las tinieblas",
Pablo escribe una carta pastoral general para las iglesias de esa área. 

ÉNFASIS: El ámbito cósmico de la obra de Cristo; la reconciliación de los judíos y

los gentiles obrada por Cristo por medio de la cruz; la supremacía de Cristo sobre
los "poderes" por el bien de la iglesia; el comportamiento cristiano que refleja la
unidad del Espíritu.     

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Se presentan varias figuras de la Iglesia:

cuerpo, templo, misterio, hombre nuevo, novia y soldado. Tal vez esta epístola se
distribuyó entre muchas de las primeras iglesias. 

CÓMO LEER EFESIOS:
La satisfacción de nuestra sed de identidad y plenitud no se encuentra en la aventura de un
safari exótico, en el éxito de una floreciente empresa de negocios, ni tampoco en la pasión
de una relación romántica con la persona perfecta. Más bien, ocurre cuando descubrimos el
propósito de nuestras vidas. Esta carta responde a la pregunta que hombres y mujeres se
han hecho en todas las épocas: «¿Por qué estoy aquí?». La respuesta puede sorprenderte.
¿Estás interesado? Continúa leyendo, ¡nuestra travesía con Dios está recién comenzando y
se pondrá cada vez mejor!
Pablo utilizó las palabras más complejas y extravagantes para ilustrar la imagen de cuán
increíble es descubrir nuestra identidad y propósito como amados de Dios. ¡No te apresures
en la descripción superlativa de las riquezas indescriptibles de los actos redentores de Dios!
Toma tu tiempo para saborear cada matiz de significado a medida que Pablo revela quién es
Dios y su infinito amor por ti (Efe 1:17-23; 3:15-21). ¡Únete a Pablo en adoración por «los
tesoros inagotables que tienen a disposición por medio de Cristo.» (Efe 3:8), a causa de su
sacrificio incomparable en la cruz!
Esta carta se divide en tres partes. Los capítulos del 1 al 3 hablan de la riqueza del cristiano
en Cristo; la segunda parte (Efe 4:1-6:9) habla del caminar del cristiano; y por último (Efe
6:10-24) Pablo se refiere a la batalla del cristiano. Al estudiar este libro aprenderás acerca
de las intenciones de Dios para con su pueblo y entenderás mejor la naturaleza de la iglesia.
Observa cómo Pablo emplea varias imágenes verbales para acentuar la unidad de todos los
creyentes.

TÍTULO: La carta está dirigida a la iglesia en la ciudad de Éfeso, capital de la provincia

romana de Asia (Asia Menor, Turquía moderna). Debido a que el nombre Éfeso no es
mencionado en los primeros manuscritos que hubo, algunos eruditos creen que la carta era
una encíclica, teniendo el propósito de ser circulada y leída entre las iglesias en Asia
Menor, y simplemente fue enviada primero a los creyentes en Éfeso.
  

Estructura de Efesios
Título: “Un solo Pueblo”

Versículo Clave: 

2:10 “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las
cuales, Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas”

1:1 Pablo  Apóstol ME FUE 

1:3  Alabanza de su gracia DADA GRACIA
1:15  Sabiduría y revelación
DE 
2:1  Por gracias sois salvos SOMOS 
LEY 
2:11  Mediante la Cruz UNO 
3:1  Los gentiles son herederos A 
EN
3:8  Riquezas de Cristo
3:14   Amor de Cristo GRACIA
CRISTO
3:21  Mucho mas
abundantemente
4:1  La  Unidad de la fe
4:17  Vestidos del nuevo nombre
5:1 Imitadores de Dios DILIGENCIA
5:7  Como hijos de luz
5:15  No seáis insensatos
PARA 
5:21  Someteos unos a otros
BUENAS
6:1  Honra a tu padre y madre OBEDECED
OBRAS
6:5  Siervos obedeced
6:10  Armadura de Dios

6:21  Sepáis mis asuntos ARMADURA

6:23  Amen
 Autor y fecha
    No hay indicación de que el hecho de que Palo fue el autor sea cuestionado. Él es
indicado como el autor en la salutación de apertura (1:1; 3:1). La carta fue escrita desde la
prisión en Roma (Hch 28:16-31) en algún momento entre el 60-62 d.C. y por lo tanto,
frecuentemente se hace referencia a ella como una epístola de la prisión (junto
con Filipenses, Colosenses, y Filemón). Pudo haber sido compuesta casi
contemporáneamente con Colosenses e inicialmente enviada con esa epístola y Filemón por
Tíquico (Ef 6:21, 22; Col 4:7, 8). Vea Introducción de Filipenses: Autor y fecha para una
discusión de la ciudad de la cual Pablo escribió.  

Contexto Histórico de Efesios 

    Es probable que el evangelio fue traído primero a Éfeso por Priscila y Aquila, una pareja
excepcionalmente dotada (Hch 18:26) quienes fueron dejados ahí por Pablo en su segundo
viaje misionero (Hch 18:18, 19). Localizada en la boca del río Caister, en el lado este del
Mar Egeo, la ciudad de Éfeso fue quizás mejor conocida por su magnífico templo de
Artemisa o Diana, una de las siete maravillas del mundo antiguo. También fue un
importante centro político, educativo, y comercial, clasificado con Alejandría en Egipto,
Antioquía de Pisidia, en la parte sur de Asia Menor. 
    La fuerte iglesia comenzada por Priscila y Aquila fue más tarde firmemente establecida
por Pablo en su tercer viaje misionero (Hch 19) y fue pastoreada durante unos tres años.
Después de que Pablo partió, Timoteo pastoreó la congregación durante quizás un año y
medio, primordialmente para contrarrestar la falsa enseñanza de unos poco hombres
influyentes (tales como Himeneo y Alejandro), quienes probablemente eran ancianos en la
congregación ahí (1 Ti 1:3, 20). Debido a esos hombres, la iglesia en Éfeso estaba plagada
de "fábulas y genealogías interminables" (1:4) y por ideas ascéticas y contrarias a la Biblia,
tales como la prohibición del matrimonio y la abstención de ciertos alimentos (4:3).
Aunque esos falsos maestros no entendían correctamente las Escrituras, propagaron sus
interpretaciones impías con confianza (1:7), las cuales produjeron en la iglesia "disputas
más bien que edificación de Dios que es por fe" (1:4). Treinta años o algo así más tarde,
Cristo le dio al apóstol Juan una carta para esta iglesia indicando que su pueblo había
dejado su primer amor por Él  (Ap 2:1-7).       

 
Retos de Interpretación 
   La teología general de Efesios es directa, no ambigua, y no presenta ideas o
interpretaciones cuyos significados sean seriamente contenidos. No obstante, hay
algunos textos que requieren de pensamiento cuidadoso para
interpretarlos correctamente, específicamente:

1. 2:8, donde uno debe decidir si la salvación o la fe es el don.

2. 4:5, en donde el tipo de bautismo debe ser discernido.
3. 4:8, en su relación con el Salmo 68:18. 

Temas históricos y teológicos

  Los primeros tres capítulos son teológicos, enfatizando doctrina del NT, mientras
que los últimos tres capítulos son prácticos y se enfocan en conducta cristiana.
Quizá, sobre cualquier otra cosa, esta es una carta de aliento y amonestación, escrita
para recordarle a los creyentes de sus invaluables bendiciones de Jesucristo; y no
solo para estar agradecido por esas bendiciones, sino también para vivir de una
manera digna de ellas. A pesar de, y en parte aún debido a, las grandes bendiciones
de un cristiano en Jesucristo, él puede tener la certeza de que será tentado por
Satanás para que esté satisfecho y complacido en sí mismo. Fue por esa razón que,
el último capítulo, Pablo le recuerda a los creyentes de la armadura completa y
suficiente provista  para ellos a través de la Palabra de Dios y por su Espíritu (6:10-
17) y de su necesidad de oración vigilante y persistente (6:18).     

  Un tema clave de la carta es el misterio (lo cual significa una verdad que en el
pasado no había sido revelada) de la iglesia, la cual es "que los gentiles son
herederos y miembros del mismo cuerpo, y  copartícipes de la promesa en Cristo
Jesús por medio del evangelio". (3:6), una verdad completamente escondida a los
santos del A.T (3:5, 9). Todos los creyentes en Jesucristo, el Mesías, con iguales
delante del Señor como sus hijos y como ciudadanos de su reino eterno, una
maravillosa verdad que solo los creyentes de esta época actual poseen. Pablo
también habla del ministerio de la iglesia como la novia de Cristo (5:32; cp.
Ap.21:9).

 
   Una verdad importante enfatizada es la de la iglesia como el
cuerpo presente, espiritual, terrenal de Cristo, también una verdad
distinta y previamente no revelada del pueblo de Dios. Esta
metáfora muestra a la iglesia, no como una organización, sino
como un organismo vivo compuesto de partes mutuamente
relacionadas e interdependientes. Cristo es la Cabeza del cuerpo y
el Espíritu Santo es su sangre de vida, por decirlo así. El cuerpo
funciona a través del uso fiel de los dones espirituales de sus
diferentes miembros,  otorgados de una manera única y soberana
por el Espíritu Santo en cada creyente.

  Otros temas principales incluyen las riquezas y plenitud de

bendición para los creyentes. Pablo escribe de:

1. "las riquezas de su gracia" (1:7)

2. "las inescrutables riquezas de Cristo" (3:8)
3. "las riquezas de su gloria" (3:16)
4. Pablo amonesta a los creyentes a ser "llenos de toda la
plenitud de Dios" (3:9)
5. Llegar "a la unidad de la fe del conocimiento del Hijo de Dios
a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo" (4:13)
6. Y a "sed llenos del Espíritu" (5:18).
7. Sus riquezas en Cristo están basadas en su gracia (1:2, 6, 7;
2:7)
8. Su paz (1:2)
9. Su voluntad (1:5)
[Link] beneplácito y propósito (1:9)
[Link] gloria (1:12, 14)
[Link] llamado y herencia (1:18)
[Link] poder y fortaleza (1:19; 6:10)
[Link] amor (2:4)
[Link] hechura (2:10)
[Link] Espíritu Santo (3:16)
[Link] ofrenda y sacrificio (5:2)
[Link] armadura (6:11, 13)
   La palabra "riquezas" es usada 5 veces en esta carta; "gracia" es
usada 2 veces; "gloria" 8 veces; plenitud o "pleno" 6 veces; y la
frase clave "en Cristo" (o "en El") unas 12 veces.    

  

 Vista Panorámica de Efesios

Las experiencias de Pablo en la prisión, como las de José en Egipto, fueron
usadas por el Señor para manifestar su gloria. La carta a los efesios fue escrita
por el apóstol Pablo (1:1; 3:1) estando preso en Roma (3:1; 4:1; 6:20), al igual que
la de Filipenses, Colosenses y Filemón. Fue enviada con Tíquico (6:21, 22)
posiblemente en el año 60 d.C., durante el arresto domiciliario de Pablo en Roma
(Hch 28:16–31). Tal vez escribió antes otra carta al mismo grupo (3:3).
Efeso era la capital de la provincia romana de Asia (Turquía moderna). Allí se
encontraba una de las siete maravillas del mundo antiguo: el templo de Diana
(Artemisa; Hch 19:23–41). Era un edificio magnífico cuya construcción tardó unos
200 años. La ciudad era una gran sede de cultura y educación, con una famosa
biblioteca y un anfiteatro con capacidad para 25,000 personas. Efeso era un
centro comercial con un próspero negocio de fabricación de estatuas y con un
puerto cercano muy activo. Esta era la ciudad a la que Pablo escribió (1:1). Tal vez
él deseaba que esta carta fuera compartida con las iglesias en otras ciudades de
Asia, en las que él conocía algunos miembros sólo indirectamente
(1:15; 3:2; 4:21). En cuanto a la carta que viene de Laodicea (otra ciudad en Asia),
mencionada en Colosenses 4:16, algunos creen que quizás sea la carta que
conocemos como la Epístola a los Efesios.
Los comienzos de la iglesia en Efeso son desconocidos. Ciudadanos de Asia
visitaron a Jerusalén el día de Pentecostés (Hch 2:9), y tal vez algunos de ellos
regresaron a Efeso como nuevos convertidos al cristianismo. Pablo visitó la ciudad
brevemente en su segundo viaje misionero (Hch 18:18–22), enseñó en la
sinagoga, y dejó a Aquila y a Priscila para que continuaran el ministerio allí.
Apolos, un maestro elocuente, laboró con ellos por un tiempo (Hch 18:24–28). Más
tarde Pablo regresó a Efeso, como había deseado, y allí llevó a cabo un ministerio
por tres años (Hch 19 y 20). Hubo intensa oposición satánica al evangelio (Hch
19:9, 13; 1 Co 16:8–9), pero fue un tiempo fructífero porque hubo muchos
convertidos (Hch 19:18–19, 26). La despedida final de Pablo fue una experiencia
dolorosa para los líderes de la iglesia que fueron a Mileto para despedirse de él
(Hch 20:17, 36–38).
Después del ministerio de Pablo, otras personas ayudaron en el desarrollo de
la iglesia en Efeso: Timoteo (1 Ti 1:3), Onesíforo (2 Ti 1:16–18) y el apóstol Juan
(Ap 2:1–7). Pablo estaba muy preocupado por la influencia de la adoración de
ídolos y la superstición en la ciudad, donde la mayoría de los creyentes eran
gentiles. También supo de prácticas peligrosas que los cristianos aceptaban (1 Ti.
1:3–4; 4:1–3). Estas cosas motivaron a Pablo a escribir esta carta para enseñar a
sus lectores que la posición y ministerio de cada uno de ellos, como miembros del
cuerpo de Cristo, la iglesia, es el resultado de la gracia de Dios en Cristo, quien es
la Cabeza del cuerpo (2:8–9; 4:7, 12).
Después de sus saludos iniciales (1:1–2), Pablo describe las bendiciones
recibidas por la iglesia (1:3–3:21) y la conducta apropiada de los creyentes (4:1–
6:20). Las bendiciones incluyen la posición del creyente en Cristo (1:3–21), la
promesa por medio de Cristo (2:1–22) y Cristo como modelo (3:1–21). La
conducta apropiada de la iglesia implica tanto actitudes (4:1–5:22) como acciones
(5:22–6:20). Las actitudes correctas ayudan a los creyentes a vivir en armonía
(4:1–16), en contraste con el mundo (4:17–32), y bajo el poder y control del
Espíritu Santo (5:1–21). La conducta apropiada ayuda a los creyentes a tener éxito
en el matrimonio (5:22–31), en la familia (6:1–4), en el trabajo (6:5–9) y en la lucha
espiritual (6:10–20). Pablo concluye con saludos y bendiciones (6:21–24).
La carta a los efesios continúa siendo una guía ejemplar de cómo judíos y
gentiles que confían en Cristo para la salvación, están unidos en un cuerpo vivo
bajo Cristo como Cabeza, equipados por el Espíritu para resistir todo ataque. Toda
iglesia haría bien en seguir sus enseñanzas.
Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio :
LBLA. (Ef). La Habra, CA: Editorial  

Conexiones

    El enlace principal de Efesios con el Antiguo Testamento, está en el

sorprendente (para los judíos) concepto de la iglesia como el cuerpo de Cristo
(Efesios 5:32). Este asombroso misterio (una verdad no antes revelada) de la
iglesia, es que “los gentiles son herederos juntamente con Israel; todos unidos
como miembros de un cuerpo, y que conjuntamente comparten la promesa de
Jesucristo” (Efesios 3:6). Este era un misterio totalmente escondido de los santos
del Antiguo Testamento (Efesios 3:5, 9). Los israelitas que eran verdaderos
seguidores de Dios, siempre creyeron que solo ellos eran el pueblo elegido de
Dios (Deuteronomio 7:6). El aceptar a los gentiles en un estatus igual en este
nuevo paradigma, fue extremadamente difícil y causó muchas disputas entre los
creyentes judíos y gentiles convertidos. Pablo también habla del misterio de la
iglesia como la “novia de Cristo,” un concepto nunca antes escuchado en el
Antiguo Testamento.
 Importancia en la Biblia
    La naturaleza de Efesios hace difícil determinar las circunstancias específicas
que llevaron a escribir la epístola. Está claro, sin embargo, que los destinatarios
eran principalmente gentiles (3.1) que antes estaban alejados de la ciudadanía de
Israel (2.11). 

    Ahora, gracias al don de Dios, disfrutaban de las bendiciones espirituales

que proporciona Cristo.　El tema de Efesios es la relación entre el Jesucristo
celestial y su cuerpo aquí en la tierra, la Iglesia. Cristo ahora reina «sobre todo
principado y autoridad y poder y señorío» (1.21), «y sometió todas las cosas bajo
sus pies» (1.22). En su estado de exaltación, no se 
ha olvidado de su pueblo. Al contrario, se identifica plenamente con la Iglesia
que considera su Cuerpo y la llena de su presencia (1.23; 3.19; 4.10).

    La relación de esposo a esposa es una bella analogía que expresa el amor, el sacrificio y
el señorío de Cristo por la Iglesia (5.22–32). El Cristo entronizado habita por la
fe en el corazón de los creyentes (3.17) para que puedan disfrutar de su amor. No
hay absolutamente nada que esté fuera de su alcance redentor (1.10; 3.18; 4.9).La
unión de Cristo con su Iglesia se expresa también en la unidad de los creyentes. 

    Los que antes andaban lejos, «apartados» y separados de Dios han sido «hechos
cercanos por la sangre de Cristo» (2.13). Es más, los creyentes ahora son llevados
por Cristo a sentarse con Él en los lugares celestiales (2.5–6). Como los creyentes
están con Él, procuran ser como Él y están «solícitos en guardar la unidad del
Espíritu en el vínculo de 
la paz» (4.3). Él mismo «es nuestra paz» (2.14), dice Pablo, y derriba las paredes
y barreras que antes separaban a los judíos de los gentiles, y los une en un
Espíritu ante el Padre (2.14–22).

    Después de expresar estas maravillosas bendiciones espirituales, Pablo exhorta a

los creyentes a que anden como es digno de los que han sido llamados (4.1).
Este llamamiento es una útil demostración de ética cristiana. En vez de presentar
leyes y 
regulaciones, Pablo dice, en efecto, que nuestra manera de vivir debe honrar al que
nos llamó. Cristo libera al cristiano, pero este tiene que dar cuenta a Cristo. Pablo
hace varias declaraciones sobre cómo los creyentes pueden honrar a Cristo (4.17–
5.9), pero la meta no es ganar mérito por medio de la moralidad. En vez de
buscar personas buenas, Pablo quiere personas nuevas, el «varón perfecto»,
reedificado según «la estatura de la plenitud de Cristo» (4.13). Esta madurez
puede referirse a la deseada y todavía no alcanzada unidad de la iglesia.
 El Carácter de Dios en Efesios

1. Dios es accesible: 2:13, 18; 3:12

2. Dios es glorioso: 1:12; 3:16
3. Dios es bondadoso: 2:4-5
4. Dios es misericordioso: 2:4
5. Dios es poderoso: 1:19; 3:7, 20; 6:10
6. Dios cumple sus promesas: 1:13; 2:12; 3:6
7. Dios es reconciliador: 2:14, 17
8. Dios es uno: 4:6
9. Dios es sabio: 1:8; 3:10
10. Dios se aíra: 5:6 

Cristo en Efesios
    En el libro de Efesios, Pablo explica la singular relación entre Jesús y la iglesia como
cuerpo suyo. Cristo es la cabeza de la iglesia, ya que une a los creyentes entre sí y fortalece
al cuerpo (4:15, 16). Pablo también se centra en la posición del creyente, que está "en
Cristo" (1:1, 3-7, 11-13; 2:5-6, 10, 13, 21; 3:6, 12). 

Apuntes de Efesios

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"Esta epístola es parte esencial de la historia bíblica. Es claro que Dios toma
a la iglesia mucho más seriamente que lo que su pueblo lo ha hecho en años
posteriores, precisamente porque es el lugar donde él ha obrado la
reconciliación entre diversos pueblos que con
frecuencia eran enemigos acérrimos y los convirtió en su pueblo para que
reflejaran su semejanza en su vida en unión, todo esto como evidencia de
que él ha derrotado a "las potestades"