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Epstola a los Colosenses

La Epstola a los Colosenses es uno de los veintisiete libros que constituyen el


Nuevo Testamento. Es una breve carta dirigida a los cristianos de la ciudad de
Colosas, en Frigia, al sudoeste de Asia Menor. La carta se presenta como obra
de Pablo de Tarso, autor de otras epstolas incluidas en el Nuevo Testamento,
y la tradicin eclesistica no cuestion su autora. Sin embargo, desde
principios del siglo XIX se ha puesto en duda que fuese Pablo su verdadero
autor. En la actualidad su autora est discutida.
Autora
La tradicin eclesistica ha venido atribuyendo la epstola a Pablo de Tarso, y
slo desde el siglo XIX se ha cuestionado esta idea. En la actualidad, las
opiniones estn divididas.1
Los autores modernos partidarios de la autenticidad de la epstola se basan
sobre todo, aparte de la tradicin unnime de la Iglesia desde la poca de
Ireneo, en la presencia en ella de ideas caractersticas del pensamiento
teolgico de Pablo, y en la afinidad de la situacin en ella descrita con la
Epstola a Filemn, cuya autenticidad no se ha cuestionado: en ambas
epstolas, el autor est en prisin, y en las dos figuran los mismos
colaboradores.
Quienes descartan que la epstola sea autnticamente paulina se basan en:

Diferencias de vocabulario.

Diferencias de estilo literario.

Concepciones teolgicas diferentes. Seala Antonio Piero


especialmente dos: el nfasis que se hace en la creacin del universo a
travs de Cristo (cf. 1,16), y el concepto csmico de Iglesia, como
cuerpo de Cristo (cf. 1,18-24), cuando en el resto de las epstolas
paulinas la palabra "iglesia" tiene siempre el sentido de comunidad
cristiana local.

La imagen que la epstola presenta del apstol: ms que a un


personaje vivo, parece reflejar a un personaje del pasado.

Fecha de composicin
En la epstola hay elementos que permiten afirmar que fue escrita en prisin
(cf. 4,10; 4,16). Por ello, los partidarios de la autora de Pablo consideran que
fue escrita durante alguno de los perodos de encarcelamiento del apstol

narrados en los Hechos de los Apstoles: su primera prisin en Roma,


durante la cual disfrut de una relativa libertad para predicar (cf. Hch 28,1628), su segundo encarcelamiento en dicha ciudad, su prisin en Cesarea
Martima (cf. Hch 23,12-27,1), o incluso en feso (cf. Hch 9). En todo caso,
debi ser compuesta poco antes de la Epstola a los Efesios. Quienes niegan
la autora paulina, en general, no se pronuncian sobre una fecha y lugar de
composicin concretos, aunque consideran que debi de ser escrita en fecha
relativamente prxima a la muerte del apstol, y, en todo caso, antes de
Efesios.2
Los autores que aceptan su atribucin a Pablo en Roma durante su primer
encarcelamiento all, probablemente en la primavera de 57 o, segn otros, en
el ao 62. Poco despus escribi la Epstola a los efesios.

Contexto
La carta va dirigida a la comunidad cristiana de la ciudad de Colosas, en
Frigia, regin situada en el sudoeste de Asia Menor. Colosas era una ciudad
pequea, relativamente cercana a feso y Mileto. La comunidad cristiana de
Colosas estaba en contacto con las de otras dos localidades prximas,
Hierpolis y Laodicea (cf. 4,13-16), con las que intercambiaban los textos que
les eran remitidos por los lderes cristianos.2 De acuerdo con el propio texto
de la epstola, la comunidad no ha sido fundada por Pablo, ya que el autor
(sea Pablo o uno de sus seguidores, habla, en cualquier caso, en nombre del
apstol) afirma que ni ellos ni los de Laodicea lo han visto nunca
personalmente (cf. 2,1), sino probablemente por un tal Epafrs (cf. 1,7).
El motivo de la epstola son las disensiones que han surgido en el seno de la
comunidad a causa de la predicacin de algunas personas cuyos nombres no
se citan. La doctrina de estos predicadores puede reconstruirse a partir de la
propia epstola.2 Se trata de una "filosofa" (cf. 2,8) que postula la existencia
de poderes intermedios entre Dios y los hombres (en el texto llamados
"principados" y "potestades", cf. 2,10), que pueden asimilarse a los ngeles.
Dada la insistencia del autor de Colosenses en que nicamente en Cristo
reside la plenitud de la Deidad (cf. 2,9), puede deducirse que para los
predicadores de Colosas Cristo ocupaba un lugar subordinado con respecto a
estos "principados" y "potestades",2 a quienes consideraban que deba
rendirse culto (en 2,18 el autor de la epstola advierte explcitamente contra
el "culto de los ngeles"). Esta "filosofa" prescriba adems ciertas prcticas
(cf. 2,20-22), relacionadas con la comida y la bebida, as como con
festividades como la del novilunio y la del sbado (cf. 2,16). Para Piero, esta
doctrina apunta a "una mixtura de gnosis y de tradiciones judas", y est
relacionada con las religiones mistricas.2

Estructura
Segn Gabriel Prez Rodrguez, la estructura de la epstola es la siguiente:

1. Introduccin (1,1-14)
2. Primera parte, de carcter terico-doctrinal (1,15-2,23)
3. Segunda parte, exhortacin moral (3,1-4,1)
4. Conclusin (4,2-18)
Esta estructura coincide con la de otras epstolas paulinas, como Romanos y
Glatas.

Temtica
Captulo

Temas

"La Voluntad de Dios"

Fidelidad

"Conocimiento Espiritual"

Oracin

1(v13)

Liberacin

1(v22)

Conducta

3(v5) "Vieja Vida"


4

[Deberes]] Cristianos

Simbologa

Captulo

Simbolo

3(v16)

Himno

3(v16)

Salmos

4(v3) Puerta
4(v6) Sal

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_a_los_colosenses