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Un acercamiento a la concepción
del sujeto psicodramático
Claudia Paz Román
Dolores Martínez Domínguez
Caminaba un día por el Augarten, un jardín cerca del palacio del Archiduque,
cuando vi a un grupo de niños holgazaneando. Me detuve y comencé a contar-
les un cuento. Para mi asombro, otros niños dejaron sus juegos y se me
acercaron, también las niñeras con sus cochecitos, madres y padres y policías
a caballo (1953).
Detrás del biombo de los cuentos de hadas para niños, trataba de plantar las
semillas de una diminuta revolución creativa… Gradualmente me di cuenta
de que debía abandonar el reino de los niños y trasladarme al mundo, al gran
mundo, pero, naturalmente, conservando la visión que el trabajo con ellos
me había dado. Fue así que, cada vez que entraba en una nueva dimensión de
vida, visualizaba las formas que habían divisado mis propios ojos en ese mun-
do virginal. Los niños fueron mis modelos siempre que quise imaginar un
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orden nuevo de cosas o crear una nueva forma. Al entrar a una casa de fami-
lia, una escuela, una iglesia, al edificio de un parlamento o cualquier otra
institución social, me revelaba. Conocía cómo se habían distorsionando nues-
tras instituciones y yo tenía un nuevo modelo para reemplazar al antiguo: el
modelo de la espontaneidad y la creatividad aprendidas en la cercanía de los
niños (1985).
Caminaba un día por la Praterstrasse cuando alcancé a divisar a una chica
bonita que me sonreía. Vestía una atrevida falda roja y una blusa blanca con
cintas haciendo juego con la falda. No había aún comenzado a hablarle cuan-
do se acercó un policía y sin más la llevó con él. Los seguí hasta que llegaron
y entraron en la comisaría. Después de un rato la chica salió y le pregunté qué
había ocurrido. Bueno, me contestó, me advirtieron que no nos está permiti-
do, durante el día, usar ropa tan llamativa como la mía, pues podría atraer
clientes. Sólo después de la caída del sol se lo autoriza (1953).
Según Moreno, “se vive con tal intensidad un problema que las palabras resultan
insuficientes; se convierte así en un representante de la acción”. ¿A qué acción hace
referencia? A un actuar que parte de lo inmediato, de lo instantáneo, no a una acción
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previamente planeada, a una acción donde pensamiento y acto van acordes; a eso
que llama acto espontáneo, como en nuestros primeros años de vida, cuando aún
jugábamos, o cuando nos enfrentamos a situaciones de crisis extremas o de sobre-
vivencia, ese momento, que es sólo un instante.
El acto espontáneo es un acto instantáneo, que rompe el estereotipo o más bien
que no entra en él; es un acto pensado y actuado al mismo tiempo, es un acto de
vida, es el acto del aquí y el ahora, es un acto de expresión. El acto espontáneo
pertenece al mundo del juego, en él está implícita la creatividad del sujeto.
Anzieu cita lo siguiente:
El acto espontáneo no puede ser descrito a partir de otra cosa que el mismo acto
gratuito, obediente a una ley de todo o nada, que no deja tras de sí ningún
intermediario, en un momento dado uno es o no espontáneo. La fuente de la
espontaneidad es la espontaneidad misma. Moreno quiere decir, sin duda, que
los actos que nos expresan son, al mismo tiempo, aquellos que nos definen, que
no somos nada antes de habernos manifestado (Sintes, 1996:63)
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No es una parte de la historia, sino que la historia es una parte del instante, sub
especie momenti de acuerdo con la experiencia, las vivencias más impresionantes
del pasado toman expresión, en alguna forma, en las vivencias presentes (ibid:27).
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momento que se representa esa relación adquiere forma y significación de una manera
concreta y específica para ese protagonista. Es una forma única (fantasmática) de
interacción con ese otro, protagonista (hija), yo auxiliar (padre). La escena
psicodramática es de permanente interacción con los otros, con la posibilidad para
el protagonista de colocarse en cada rol-contrarol traídos; jugar con todos los roles
posibles para mirar desde otro lugar, desde el lugar del otro (la hija se coloca en
lugar del padre), el lugar del padre. La inversión del rol es una de las funciones
terapéuticas relevantes en esta metodología de acción. Antes de entrar el protagonista
a dramatizar ya trae digamos una imagen (significante) es en la dramatización, en
la expresión de la forma relacional en la que adquiere el significado. Si como principio
la vida transcurre en un tránsito de permanencia escénica, es inevitable pisar el
escenario sin rol, sin papel, (aunque creamos no saberlo o tenerlo, este tomará
forma y será el del “no saber”), no hay que olvidar el rol como función colectiva.
El Psicodrama se plantea asimismo como modelo relacional, no como una simple
técnica de juego de roles. Las escenas traídas por el protagonista son síntomas, formas
específicas de relación. El concepto de sano en Moreno es la ruptura de estereotipos,
formas estereotipadas de relación que se repiten donde queda reducido el campo de
acción del sujeto, coartado en sus posibilidades creativas. La enfermedad es la expresión
de la patología de la espontanedad. El sujeto se acercará más a lo sano en la medida que
pueda tener una gama de roles representados, y más aún con la posibilidad de
transformarlos hacia formas creativas de relación. El Psicodrama plantea así, la inminente
necesidad de la reconstrucción en la relación humana.
Yo soy el encorvado
Que se dobla para cargarte,
Yo soy la mesa
Preparada para alimentarte,
Yo soy la semilla
Que crece para multiplicarte,
Yo soy el cantante
Que canta para alabarte,
Yo soy el ave
Que se remonta para inspirarte
Yo soy la estrella
Que brilla para coronarte.
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Leer un poema es oírlo con los ojos; oírlo, es verlo con los oídos... El
falso poeta habla de sí mismo, casi siempre en nombre de los otros.
El verdadero poeta habla con los otros al hablar consigo mismo.
OCTAVIO PAZ
Después de este recorrido reflexivo por la significación del sujeto del drama, resulta
imposible finalizar con una conclusión, visión particular o posible reduccionismo en
torno a un tema que, más que cerrar, intenta abrir o mostrar vetas significativas. Sin
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Bibliografía
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