See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/322958967

¿Qué es Anonymus?

Article · February 2018

CITATIONS READS
0 216

1 author:

Carlos Eduardo Maldonado

El Bosque University
274 PUBLICATIONS   755 CITATIONS   

SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

Red Nano Colombia View project

Latin American Development, Democracy, and Social Issues View project

All content following this page was uploaded by Carlos Eduardo Maldonado on 06 February 2018.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

34 | Edición 174 | febrero 2018

Wendelin Jacober, https://www.flickr.com/photos/wendelinjacober/

La sociedad de la información implica políticas de información –unas El mundo y la época

restrictivas, otras de liberación–. Las cosas no son planas ni totalmente Hacia los años 1960 Andy Wharhol sos-
tenía “en el futuro cada quien tendrá sus
evidentes. Aquí cabe mencionar algunas acciones de resistencia en la búsqueda quince minutos de fama”. Se anticipaba
así a la sociedad del espectáculo, al mun-
de más y mejor información, tendiente todo a más y mejor vida. do de la banalidad, en el que, por ejemplo
a través de las redes sociales cada quien
comparte, sin que los demás se lo pidan,
El conocimiento es libre. Somos Anónimos. Somos legión. sus lugares preferidos, sus amigos, sus pe-

No perdonamos. No olvidamos. ¡Espéranos! sares y pequeñas alegrías, por ejemplo. Y

si: cada quien tiene, de distintas maneras,
un nombre en efímeros “quince minutos”.

¿Qué es Anonymus?
De acuerdo con J. Rifkin (1), en el año
2008 nace la tercera revolución industrial,
cuya mejor caracterización y fundamento
es la importancia de internet. Sin embar-
go, internet es tan sólo el canal que pro-
piamente consiste en:

por Carlos Eduardo Maldonado* r
-B
XFC

MB
JNQPSUBODJB
EF
MPT
DPN-

E
n el año 2006 se estrena mun-
dialmente la película “V de
Vendetta”, bajo la dirección

RVF
TF
DBSBDUFSJ[B
QPS
MBT

de J. McTeigue, y con la actua-
ción estelar de Natalie Port-
man, Hugo Weaving, John
Hurt, y Stephen Fry, entre otros. La pelí-
cula fue un éxito y es ya considerada co-

RVF
FT
MB
CÙTRVFEB
TFNÃO-
mo un clásico o una película de culto. Ba-
sada en la novela gráfica escrita por Alan
Moore con ilustraciones de David Lloyd.
El tema de base es la distopía. El persona-
je central es un revolucionario misterioso
denominado “V” oculto con una másca-
ra de Guy Fawkes, un personaje real que
remite a la historia de Inglaterra en 1605.
Pues bien, aunque existen algunos ante-

DBSBDUFSJ[BEB
QPS
MBT
CÙT-
cedentes que remiten a los años 2003, 2004
y 2007, puede decirse que Anonymous na-
ce en el 2008, cuando, por así decirlo, la
máscara de Guy Fawkes se convierte en un
ícono social, cultural y político.
Anonymous no es una organización, y
expresamente no acepta y rechaza cual-
quier tipo de jerarquías. Puede decirse que
es un movimiento, y más exactamente una
dinámica, un flujo, un proceso. Ellos se de-
nominan a sí mismos de dos maneras: co-
mo una legión y como una idea.
Que Anonymous es una legión quiere
significar que se trata de numerosos indi-
viduos y grupos, colectivos y asociaciones
libres unidos por ideas, principios y accio-
nes basados en principios universales bá-
sicos, tales como: libertad, igualdad, justi-
cia, equidad, información, transparencia
y otros semejantes y próximos.
Y en cuanto idea, Anonymous recono-
ce que es un movimiento que no muere:
como no mueren las ideas. Y que en con-
secuencia puede ser aprendida, replica-
da, enseñada, transmitida y se reprodu-
ce de mil maneras. Si algunos pensado-
res hablan de la noosfera, a partir de una
idea pionera de V. Vernadsky, Anony-
mous puede ser comprendido justamen-
te como un sistema u organismo inteli-
gente con el medio en el que vive , en el
que nace e incluso contra el cual se en-
frenta.
El lema de Anonymous condensa la fi-
losofía que lo constituye:
Knowledge is free: We are Anomymous.
We are Legion. We do not forgive. We do not
forget. Expect us!. Cuya traducción es: El
conocimiento es libre. Somos Anónimos.
Somos legión. No perdonamos. No olvi-
damos. ¡Espéranos!
putadores, el nacimiento de internet
(world wide web), el surgimiento de las
bases de datos;
r
-B
XFC

palabras clave de búsqueda, el apren-
dizaje de máquina, los sitios webs, los
portales de directorios, los wikis y los
blogs; y, hacia futuro,
r
-B
XFC

tica, todas las redes sociales, los me-
dios y modos que comparten infor-
mación, las aplicaciones web híbridas
(mashups).
Incluso, sin la menor duda, ya se está
discutiendo y se está anticipando:
r
-B
XFC

quedas distribuidas, los agentes inteli-
gentes personales, todos los dispositi-
vos inteligentes, la internet de las cosas

(IfT), y el surgimiento de bases de da-
tos semánticas.
La ventana de observación abarca des-
de los años 1990 hasta, verosímilmente los
años 2020 y 2030.
El mundo en el que nace Anonymous
es, pues, el de la sociedad de la informa-
ción, pero se proyecta rápidamente hacia
la sociedad del conocimiento y la socie-

FTUÃO
MPT
iTPMEBEPT
EF
B
QJFu
Un dato fundamental: de toda la informa-
dad de redes. Se trata del mundo en el que
internet está permitiendo otro tipo de de-
mocracia, en el que, explícitamente la in-
formación no puede ser controlada (aun-
que haya podres que lo pretendan), y en el

FTUÃO
UPEPT
MPT
RVF
DP- YouTube, y demás) constituye, en el me-
que, por primera vez en la humanidad, el
conocimiento no es prerrogativa de nadie
en particular, puesto que es libre.
Este mundo coincide con un verda-
dero cambio no simplemente de tipos de
economía y de sociedades, sino, mucho
mejor aún, como un cambio civilizatorio.
Anonymous se encuentra, por así decir-
lo, en la bisagra de este cambio, a saber: la
muerte de Occidente y el nacimiento de
una nueva civilización.
Sin embargo, en rigor, Anonymous no
hace de esto una bandera o un programa,
precisamente porque no es una organiza-
ción como tal. El sitio oficial en YouTube
es: https://www.youtube.com/channel/
UCA071Pllf2wk-B8Rkwt47bQ, y su pági-

FTUÃO
MPT
BDUJWJTUBT
QPMÎUJDP

vés de distintas instancias: gobiernos, es-
na oficial: http://anonofficial.com.
¿Qué es y qué hace Anonymous?
Lo dicho: no existe un programa en Anon-
ymous, a la manera, por ejemplo, de los
partidos políticos (clásicos), y su estructu-
ra es difusa y abierta. El idioma de base de
esta dinámica o flujo es el inglés, pero sólo
por una razón básica: el inglés es la lingua
franca de la información.
Anonymous sugiere y promueve el re-
conocimiento de la importancia del ano-
nimato. Esto es, el liderazgo anónimo, las
estrategias de igual carácter, y el recono-
cimiento de la idea de que, aunque no se
diga así en ninguna parte, el “yo” es una
invención peligrosa que permite control y
manipulación, asumido y desplegado por

FTUP
FT

DFSSBS

UPEPT
MPT
la sociedad y que los afecta directamente.
el mundo en términos semejantes.
Desde otro punto de vista, los anóni-
mos son justamente todos aquellos que
no tienen voz (los sin-voz), los margina-
dos, los excluidos, los pobres, los enfer-
mos, los intocables, los invisibles, los opri-
midos, los expulsados, los sin-historia.
Los mismos que en la historia de la huma-
nidad han sido y lo son hoy también la in-
mensa mayoría.

FOUPODFT
VOB
SFE
WJSUVBM
QSJ- emprenden entonces importantes campa-
Justamente, esa mayoría que no ocupa
las planas de los periódicos y los grandes
medios de comunicación masivos, que no
forman parte de la “gente linda”, de los fa-
mosos, de los que tienen éxito, los triunfa-
dores, los políticos, los deportistas de pri-
mera plana, todo el mundo del espectácu-
lo, los ricos, los tomadores de decisión, los
jefes de las corporaciones, de los gobiernos

FTUÃO
MBT
SBNBT
EF
JOUFMJ- de internet y entrar en la web profunda.
y de los estados. Esa gente que tiene sus
“quince minutos de fama”. Son todos estos
los que viven de la información, tomándola
como la apariencia y el momento efímero
pero fundamental, para cada quien.
La idea de anonimidad se contrapone,
filosóficamente, a toda la civilización oc-
cidental, y encuentra sus raíces en la his-
toria de las resistencias, las luchas de libe-
ración, las luchas por los más elementales

EFTDVCSB
EPT
DP- el poder lateral está transformando la energía, la
y fundamentales derechos. Desde el mo-
vimiento negro en los Estados Unidos, a
las luchas anti-colonialistas en África, los
distintos movimientos sociales alternati-
vos alrededor del mundo, y los movimien-
View publication stats
tos emancipatorios –todos ellos conecta-
dos sutilmente a través de internet, con
criterios socialistas, pero actuando siem-
pre localmente.
De manera general, las formas de ac-
ción, participación y decisión de Anony-
mous son cinco, así:
r
%F
VO
MBEP
cionar los casos en los que hay censura y
Se trata de todos aquellos que, en las ca-
lles o en los campos recuperan la voz de
los sin-voz, y se sitúan del lado de los in-
visibles, de sus luchas y esperanzas.
r
%F
PUSB
QBSUF
Esto permite resaltar un aspecto de-
nocen muy bien los computadores y la
computación (computer-savvy), esto es,
conocimientos de informática; desde la
arquitectura hasta los lenguajes de pro-
gramación, los principios, la ciencia y la
filosofía, códigos, motores de búsqueda
y aplicaciones, por ejemplo.
Al respecto, la Unesco sostiene que la
principal forma de analfabetismo con-
temporánea es el analfabetismo tecno-
lógico. Pues bien, un frente de acción de
Anonymous son todos aquellos que tienen
ante internet un conocimiento activo, y no
simplemente pasivo.
r
"TJNJTNP
fuentes sobre este movimiento, en Face-
que son todos aquellos que crean peti-
ciones, organizan marchas, llevan a ca-
bo bloqueos de vías y otras acciones se-
mejantes.
Es fundamental atender al hecho de
que Anonymous no es un movimiento
violento. Pero, así mismo, en el marco de
la acción colectiva, es importante recordar
que existen formas no violentas de acción
como la resistencia civil, el movimiento
armado no beligerante, la insubordina-
ción y la insumisión, y otras. Este es el ob-
jeto tanto de una teoría de la acción colec-
tiva, como de las formas de organización y
acción de la sociedad civil.
r
&YJTUFO
NJFNCSPT
EF
Anonymous en
distintas clases de organizaciones. En
el gobierno, en organismos del Estado,
al interior incluso de las fuerzas arma-
das y de policía y en los órganos de se-
guridad del Estado. Así, también, exis-
ten miembros de esta dinámica en la
empresa privada; pequeñas o media-
nas y hasta grandes empresas y corpo-
raciones.
La fortaleza de los miembros de Anon-
ymous –que se llaman entonces como
Anons (en inglés), es el anonimato. Esta
fortaleza es indestructible y la más pode-
rosa jamás. Análogamente a los sistemas
vivos en los diversos niveles de organiza-
ción de la naturaleza.
r
'JOBMNFOUF
Basta con que los conocimientos de inglés
gencia conformada por “anónimos”
(anons). Se trata de todos aquellos que
hacen investigación, que producen,
obtienen y divulgan información.
La gama aquí es amplia y variada, des-
de personas vinculadas a los medios de
comunicación, los colegios, las universi-
dades y, en general, todos los frentes que
implican tres elementos: información,
conocimiento e investigación y desarrollo
(I + D). Tres ejes sensibles de la sociedad
de la información, la sociedad del conoci-
miento y la sociedad de redes, tres modos
de designar un solo momento.
Ulteriormente, están los diferentes co-
mandos o juntas de miembros de anóni-
mos (anonboards), que pueden comuni-
carse de distintas maneras combinando
tanto inteligencia humana como inteligen-
cia técnica.
El mundo de la información y la web
profunda
ción que circula por la red, sólo el 0.5 por
ciento es refinada. El resto es información
bruta, tal cual. Toda la información que
circula por internet (Google, Facebook,
jor de los casos, menos del 4 por ciento de
toda la información disponible y existente
en la red. Por lo menos el 96 por ciento de
la información circula a través de la web
profunda.
A fin de comprender lo anterior, cabe
una metáfora. El refinamiento de la infor-
mación es análogo al refinamiento del pe-
tróleo. De éste, cuando es refinado, se ex-
traen, por ejemplo, el gas, el kerosene, la
gasolina, el diesel. Asimismo, se obtienen
numerosos disolventes, aceites, grasas y
lubricantes, además de cosméticos y pro-
ductos de aseo, entre otros.
Pues bien, hoy por hoy, sólo el 0.5 por
ciento de la información es refinada, a tra-
tados, fuerzas de seguridad, corporacio-
nes y organizaciones de la sociedad civil.
En este sentido, empleando el lenguaje
clásico, cabe decir que Anonymous es un
movimiento de la sociedad civil abocado
a la tarea de refinar la información. Refi-
namiento que coincide, plano por plano,
con la forma misma de trabajo del movi-
miento. Esta es, la forma de convertirse en
anónimo en internet. Ello conduce la mi-
rada hacia la web profunda (deep web).
De manera general se sugieren cinco
pasos para lograr el anonimato y trabajar
inteligentemente con internet ( = infor-
mación). Veamos:
r
%FTDPOFDUBS
motores de búsqueda que tenga su
computador, tablet o teléfono inteli-
gente. Esto es, motores como Mozilla,
Google, Bing, Safari y otros. Asimismo,
cerrar todas las redes sociales y los ca-
nales públicos (YouTube, etc.) que ten-
ga el computador. No en última instan-
cia, cerrar la cámara de video para Sky-
pe u otros semejantes.
r
0CUFOFS
vada (VPN, por sus siglas en inglés). Es-
to permite ocultar o cambiar la huella
digital del computador que es su direc-
ción IP.
r
%FTDBSHVF
VO
NPUPS
EF
CÙTRVFEB
Z
OB-
vegación para la web profunda.
Todo ello permite salir de la superficie
Ahora bien, existen varios motores de
búsqueda: entre otros, cabe mencionar
Tor, Torch, Onion DuckDuckGo, notEvil,
Parazite, Surfwax, y varios más.
r
.FODJPOFNPT
VO
FKFNQMP
0OJPO

Pues bien, sitios como éste trabajan
esencialmente con letras y números.
r
4PSQSFOEFOUFNFOUF
sas: una, que es falso que la web profun-
da consista esencialmente de pornogra-
fía y del mundo del crimen y el delito. Y
dos, que navegar por esta web profunda
es aburrido, pues hay que saber qué se
| 35
busca. No es como en la web superficial,
que una búsqueda permite el acceso a
otra, acaso en asociaciones libres.
El mundo de la información es bas-
tante distinto de lo que parece. Es senci-
llo: a las gentes las manipulan con infor-
mación que generalmente es producida,
post-producida y editada. Y ello sin men-
auto-censura, haciéndoles creer con todo
ello que lo que ven o reciben es la realidad.
Pero la verdad es que la cosas son bas-
tante más complejas.
terminante en el mundo de la informa-
ción hoy. Es el hecho de que el manejo
de la información, y particularmente su
depuración o refinamiento promueven y
al mismo tiempo necesitan de una men-
talidad de hacker. Pues bien, parte de la
inteligencia que demanda el trabajo con
internet y con información es justamen-
te inteligencia de hacker. Existe, mani-
fiestamente una ética de los hackers (2).
Digámoslo por derivación, el trabajo de
Anonymous es del más elevado carácter
ético o moral.
Ejemplos de acciones
Basta con echar una mirada a distintas
book, en Twitter, en la página web, o en
otras redes. Entonces se aprecian distintas
clases de acción informativa, desde con-
ferencias y marchas transmitidas en vivo,
informes, por ejemplo, desde Cataluña, a
propósito de su proceso de independen-
cia, videos de distinta índole y con temas
variados, discusiones sobre los bitcoins y
por qué razón los gobiernos y los bancos
(centrales) odian la critpmoneda, y mu-
chos más.
No en última instancia, miembros de
Anonymous llevan en ocasiones ataques
de denegación de servicio (DDoS, en in-
glés) que buscan o bien hackear informa-
ción, o bien poner al descubierto infor-
mación clasificada ante el gran público o
El mundo de hoy se maneja con infor-
mación, en cualquier acepción de la pala-
bra. Por esta razón nace la ciencia de gran-
des bases de datos (Big-Data science). Pero
hay que decir que los movimientos sociales
en general, y más exactamente, los nuevos
movimientos sociales conocen la analítica
de grandes datos (big-data analytics) y las
dinámicas y procesos presentados aquí. Y
ñas económicas, culturales, educativas y
políticas correspondientes.
Todo lo cual implica y apunta a que otra
democracia es posible.
Para conectar
Para quienes puedan estar interesados,
es posible trabajar con este movimiento.
sean sólidos. Alguien interesado puede
escribir a: job@anonhq.com
Este artículo, como todos los de Le
Monde diplomatique, está animado por
propósitos estrictamente críticas y reflexi-
vas, nunca apologéticas. n
1. J. Rifkin, La tercera revolución industrial. Cómo
economía y el mundo, Barcelona, Paidós, 2011.
2. P. Himmamen, La ética del hacker y el espíritu de la
era de la información, Barcelona, Ed. Destino, 2002.
*Investigador.Profesor universitario.