Ensayo sobre el derecho a la comunicacin, las TICs y la construccin del relato.

Julieta Saavedra Ros

ENSAYO SOBRE EL DERECHO A LA COMUNICACIN, LAS TICs Y LA CONSTRUCCIN DEL RELATO ________________________________________ Julieta Saavedra Ros Tecnologa y aspiracin democrtica confluyen en un horizonte comn. (Brea, 2007) Parto de la premisa que el contexto condiciona al campo de la comunicacin. Cuando hablo de contexto me refiero a las nuevas tecnologas de la informacin (TICs), lo digital; tambin a la Ley 26.522 de Servicios de Comunicacin Audiovisual promulgada en 2009, a las discusiones recientes alrededor de la posible aprobacin de la ley SOPA1 en Estados Unidos, y a las polticas pblicas que el Estado argentino est llevando a cabo para la inclusin digital. Pero tambin son parte del contexto, al menos hoy, aquellas teoras como la de Jess M. Barbero sobre las mediaciones, en las cuales el receptor y la cultura pasan a ser el foco de atencin. Es a partir de esto que empiezo a preguntarme por el derecho a la comunicacin, las TICs y la construccin del relato en la actualidad. Quiero entonces comenzar con uno de los presupuestos que Omar Rincn propone en A contar! Televisin Digital y Ciudadana, el hecho de que lo digital debe desarrollar el derecho a la comunicacin, es decir que los ciudadanos tengan acceso y presencia en los medios, ser parte de la cultura popular meditica masiva, ser autores, periodistas, productores. Al hablar de ciudadanos como productores digitales no puedo evitar pensar en los ciudadanos como consumidores. La tecnologa digital
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SOPA y PROTECT-IP Son proyectos de leyes introducidos en la Cmara de Representantes de los Estados Unidos el 26 de octubre de 2011, por los cuales se propone cerrar pginas, sin juicio previo, que violen el copyright o faciliten el supuesto infringimento de los derechos de autor () Con esta ley, la sancin por subir un video, imagen o texto que contenga informacin de algn producto con derechos de autor, ser multa o prisin. Muchas pginas y dominios se hospedan en servidores de EE.UU. de tal manera que S.O.P.A. no solo afecta a norteamericanos, sino tambin a internautas de cualquier parte del mundo. Sitios sin fines de lucro como Wikipedia, que ofrecen un amplio abanico de informacin, dejaran de existir. Blogs, sitios de videos como Youtube, de fotos como Flickr, redes sociales como Facebook, Taringa!, Poringa!, Twitter, los buscadores como Google y miles de otras web se reduciran prcticamente a la nada. De aprobarse esta ley van a limitarse de forma radical la libertad de expresin y de acceso a la informacin de todas las personas del mundo. http://www.pressenza.com/npermalink/la-amenazante-ley-sopa-o-acta (Consulta: 02/07/2012)

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nos permite el acceso a y a medida que sta avanza podemos acceder a ms, incluso adolescentes que antes ni pensaban en tener una computadora hoy tienen su netbook. Pero a qu accedemos? vale la pena acceder slo para consumir? Es claro que hoy en da internet nos permite acceder a la informacin de una manera que hasta hace una dcada era impensable, pero a su vez permite a los usuarios producir, aunque para ello es necesario que los ciudadanos como consumidores se apropien de las herramientas y cuenten, narren, se expresen, produzcan mensajes, se comuniquen. Pero, qu contar? cmo contarlo? por qu contar? Para responder a estas preguntas decid tomar como ejemplo el proyecto Malvinas30, un documental transmedia que a lo largo de 4 meses buscar a travs de herramientas digitales re/vivir los acontecimientos de la Guerra de Malvinas, tal como sucedieron durante el ao 1982.2 Es un proyecto-ejemplo de cmo los receptores, a partir de la lectura de entrevistas y documentos, se apropiaron del discurso y crearon un texto con identidad propia. Malvinas30 intenta recrear la Guerra de Malvinas, utilizando lo que la prensa comentaba y creando un personaje, el @SoldadoM30 en Twitter, para contar una historia que es necesaria escribir, que como ellos dicen: invita a re/vivir el pasado para pensarnos en el presente y cambiarlo. Los autores decidieron contar una historia, la nuestra, pero una versin: la de un colimba de 19 aos, no la de los dictadores, ni la de su familia, ni la de su novia. En este sentido el proyecto permite ver que los historiadores no son los verdaderos intrpretes (De Certeau, 1996) de la lnea del tiempo. Continuando con la idea de consumidores, y en este momento me permito cambiar el concepto por uno mejor: prosumidores (Jenkins, hay en el proyecto una fragmentacin del texto histrico y una reunin en funcin de la necesidad que se plantea: una unin de historias investigadas, de crnicas y testimonios de excombatientes que permite la apropiacin de la historia consumida quiz a travs de documentales o lectura en alguna instancia del proceso educativo. Con esto no quiero decir que antes no hubiera apropiacin de historias, al contrario. sta es slo una manera de apropiarse del discurso, entre otras puedo nombrar desde la produccin de documentales, historietas3, incluso los discursos para un acto escolar son vlidos como formas de construir relato, pero los primeros no permiten hablar algo novedoso que conlleva Malvinas30: hacer colectivo el conocimiento. La interactividad es uno de los ejes principales de este documental, y
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http://www.malvinastreinta.com.ar/que-es-m30/ (Consulta: 02/05/2012) Hoy en da existen historietas basadas en la Guerra de Malvinas: Malouines, le Ciel appartient aux Faucons de la Editorial Paquet de Skyhawk publicada el 22 de septiembre de 2010 y Malvinas. Un grito de soberana de Armando s. Fernandez publicada por Argentinidad Libros.

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realmente el usuario se convierte en parte del contenido siendo, incluso, un personaje ms. Cualquier persona con cuenta en Twitter puede relacionarse con @SoldadoM30, contarle lo que a uno le est pasando, hacerle preguntas, decirle qu piensa sobre lo que l cuenta. Malvinas30 apela a una memoria productiva (Brea, 2007, 190), de proceso, que produce creativamente conocimiento. Y gracias a la digitalizacin, a partir de los tweets, permite la colaboracin comunitaria. De alguna manera la discusin que se daba en la oralidad sobre el conflicto, quiz en la escuela (haciendo relacin con los discursos para un acto escolar), se traslada a lo escrito pero en la virtualidad. El proyecto amplifica a travs de las plataformas la facultad oral de los usuarios a partir de la reunin y recuperacin de una parte de la historia. Me parece interesante pensar en los jvenes como destinatarios de Malvinas30. De una manera atractiva incerta la educacin en la vida cotidiana. Conocer la historia es necesario pero no tiene por qu ser en un espacio que ya no es para todos interesante como el papel. Pero adems me lleva a pensar en la educacin popular que piensa a la alfabetizacin a travs del dilogo, a un educador inmerso en la cultura de los educandos. No se trata de aprender qu paso sino de reconstruirlo entre todos. Este documental digital, interactivo, multimedial, hipertextual y reticular puede implicar el rechazo por parte de aquellas generaciones que no estn acostumbradas a estas plataformas/herramientas de produccin de contenidos que demuestran estar ms all del entretenimiento. Una manera que desafa a la tradicional forma de contar la historia a travs de los manuales, que parecieran considerarla como propiedad privada (Jenkins, 2006), permitiendo el intercambio en tiempo real. De esta manera refleja tambin un modo de disputar el conocimiento o la construccin del relato que no sigue la dinmica de la economa de mercado. sto se materializa a travs de Licencia Creative Commons Atribucin 2.5 Argentina. El conocimiento es de propiedad compartida permitiendo su libre acceso y uso, lo que permite preguntar cmo la historia de todos puede ser propiedad de alguien? Es cierto que al escribir nos enfrentamos a una hoja en blanco como espacio para construir mundos pero qu pasa cuando ese mundo fue construido por otros en la vida real? qu es lo que privado: el formato? la historia? ninguna? Porque es necesario hablar, y no ser-hablados. Cuntas veces fueron las voces de los vencidos las escuchadas? Cuntos habrn quedado olvidados por la historia? No nos dejemos relegar, pensemos distinto, debatamos, practiquemos el derecho que tenemos de expresarnos y difundir nuestras opiniones, demos batalla por la voz que nos corresponde, la de los #todavanovencidos.

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La imagen est compuesta por los personajes de Zamba, una caricatura argentina que se transmite por Paka Paka, un canal del Ministerio de Educacin de la Repblica Argentina. El canal tiene como objetivo que los nios y nias sean protagonistas de la propuesta televisiva, que sus voces estn presentes.

BIBLIOGRAFA por orden alfabtico 1. BREA, J. L. Cambio de rgimen escpico: del inconsciente ptico a la eimage. En Cultura RAM. Mutaciones de la cultura en la era de su distribucin electrnica. (179-198). Barcelona: Editorial Gedisa. 2. DE CERTAU, M. (1996). La economa escrituraria, Leer una economa furtiva. En La invencin de lo cotidiano. Artes del hacer. (145-189). Mxico:

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ITESO/UIA/CFEMCA. 3. JENKINS, H. (2006). Star Trek respuesta, reinterpretada y reescrita. En Fans, blogueros y videojuegos. La cultura de la colaboracin (49-76). Nueva York: New York University Press. 4. Ley 26.522 Servicios de Comunicacin Audiovisual. Boletn Oficial de la Repblica Argentina. 10 de octubre de 2009. 5. RINCN, O. (2010) A contar! Televisin digital y ciudadanas. En INSTITUTO DE ESTUDIOS SOBRE COMUNICACIN (Editor) Pensar los medios en la era digital. (25-32). Buenos Aires: La cruja. 6. SCOLARI. C (2008). De los nuevos medios a las hipermediaciones. En Hipermediaciones. (69-118). Barcelona: Editorial Gedisa. FUENTES ELECTRNICAS 1. http://www.pressenza.com/npermalink/la-amenazante-ley-sopa-o-acta (Consulta: 02/07/2012) 2. http://www.malvinastreinta.com.ar/que-es-m30/ (Consulta: 02/05/2012) 3. http://portal.educ.ar/noticias/actualidad-encuentro/se-lanza-la-franja-infantilde.php (Consulta: 02/05/2012)