Que Es La Biblia PDF

¿QUÉ ES LA BIBLIA?
Rob Bell
Qué es
la Biblia?
De como una antigua colección de
poemas, cartas, e historias puede
transformar el modo en que
pensamos y sentimos acerca de
todo
Rob Bell
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Rob Bell
Alguien escribió algo
Recientemente, he tenido numerosas conversaciones que de alguna manera llevaron a la

Biblia. Digo de alguna manera porque no fueron conversaciones con amigos
particularmente religiosos y, sin embargo, de lo que ellos hablaron fue de su interés en la
Biblia.
Algunos reconocieron que esa particular biblioteca (sí, es una biblioteca. Más sobre esto
más adelante…) ha moldeado profundamente la civilización occidental en innumerables
formas y, sin embargo, no tienen la más remota noción de lo que verdaderamente es,
salvo vagas referencias a David y Goliat (aunque en el libro de 2 Samuel está escrito que
un hombre llamado Elhanán mató a Goliat), ominosas advertencias sobre el fin el mundo
(como en la reciente película This Is The End, donde Jay Baruchel les lee pasajes del libro
de Apocalipsis a Seth Rogen, Jonah Hill y James Franco, como si ese fuera el libro para
ayudarlos a entender por qué el pozo en su patio delantero acaba de devorar a Rihanna…)
o historias sobre cómo Jesús cambió el agua en vino (¿En serio? ¿Ese es su primer
milagro? ¿Hacer posible que la gente siga bebiendo durante días y días? ¿Será por eso que
Jesús fue acusado de ser un borracho?).
Otros, han escuchado a alguien citar la Biblia y algo sobre lo que esta persona dijo les hizo
pensar que no hay manera de que realmente diga eso. Y, sin embargo, no tienen alguna
mejor o más instruida forma para contrarrestar la explicación que oyeron que: ¡No puedes
estar hablando en serio! ¡Eso es una locura!
Y entonces, a otros la Biblia los tomó con la guardia baja. Tuvieron una experiencia,
probaron algo, sintieron algo, soportaron algo y descubrieron en el lenguaje bíblico
aquello por lo que habían pasado. Fueron tratados injustamente por alguien y en
momentos de sinceridad se dieron cuenta de que querían a esa persona muerta de un
modo violento y macabro, solo para descubrir estos mismos impulsos descritos con gran
detalle en los Salmos. ¿Cómo es que alguien que escribe hace miles de años, en un lugar
diferente, en un idioma diferente, en una cultura diferente, puede describir con
sorprendente detalle exactamente lo que estoy sintiendo aquí y ahora en el mundo
moderno? ¿Cómo es posible que algo que muchos han descartado como irrelevante
pueda ser a veces tan sorprendentemente relevante?
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Las buenas preguntas.
Las preguntas que haré:
Voy a empezar con cómo la biblia llegó a ser La Biblia,
a continuación, voy a escribir sobre:
inundaciones
peces
torres
sacrificios de niños.
Todo con el fin de explorar lo que está pasando justo debajo de la superficie de las
historias en la Biblia.
Entonces abordaré algunas de las formas en que a muchas personas se les ha enseñado a
pensar y hablar acerca de la Biblia, como:
Palabra de Dios, el buen libro, la palabra viva, los principios para vivir, La Palabra, la
norma absoluta, LA VERDAD INFALIBLE SOBRE LA CUAL NO PUEDE HABER NINGUNA
FALLA, la visión de Dios sobre las cosas, el definitivo manual del propietario, y así
sucesivamente…
…y por qué esas formas de pensar y hablar acerca de la Biblia no están funcionando como
lo hacían antes para montones y montones y montones de personas.
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Todo lo cual me conducirá a una forma de entender la Biblia, en la que tu mente y

corazón son juntamente comprometidos para verla y leerla como lo que es: una inusual,
antigua, poética, repugnante, provocadora, misteriosa, reveladora, escandalosa e
inspirada colección de libros llamados la Biblia, que cuentan una historia, una historia que
quiero que escuches.
En primer lugar, entonces, un poco acerca de cómo nos ha llegado la Biblia.
Alguien escribió algo.
Obvio, pero cierto. Y un punto de partida importante.
La Biblia no cayó del cielo, fue escrita por gente.
Otra vez, es obvio, pero nos ayuda a tener un punto de partida para empezar a pensar en
lo que la Biblia es. Muchas de las historias de la Biblia comenzaron como tradición oral,
transmitida de generación en generación hasta que alguien las recogió, las editó y
realmente las escribió, a veces cientos de años más tarde. Eso es años y años de personas
sentadas alrededor de fogatas, recorriendo ardientes caminos polvorientos, reuniéndose
para escuchar, discutir, debatir y luchar con estas historias.
Las personas que escribieron estos libros tenían mucho material para elegir. Había un
montón de historias flotando alrededor, montones de reportes entre manos, montones
de material a incluir. O no incluir.
(Hay una línea en el Antiguo Testamento, en el libro de 1 Reyes 11, donde el autor
escribe:
En cuanto a los demás hechos del reinado de Salomón, todo lo que hizo y la sabiduría que
mostró, ¿no está escrito en el libro de los hechos de Salomón?).
Bueno, sí, supongo que lo están… es solo que no tenemos idea de a lo que se refiere el
autor. Es interesante la asunción por parte del autor, no solo de que sabemos esto, sino
de que tenemos acceso a estos anales. Lo cual no es así.
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Vemos algo similar en el evangelio de Juan, donde está escrito:
Jesús hizo muchas otras señales en presencia de los discípulos, que no están escritas en
este libro,
y luego el libro termina con la siguiente línea:
Jesús hizo muchas otras cosas también. Si cada una de ellas se escribiera una por una,
pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir.
Es como si el escritor, solo para complicar las cosas, añadiera: Oh sí, me he dejado un
montón de cosas afuera.
Los autores de los libros de la Biblia, entonces, no solo escribían, seleccionaban, editaban
y hacían una multitud de decisiones acerca de cual material y contenido promovía sus
propósitos al escribirlos, y los que no.
Estos escritores tenían intereses.
Lucas: Yo también decidí escribir un relato ordenado para ustedes…
El Libro de Ester: Esto es lo que pasó…
Juan: éstas se han escrito para que crean…
Había puntos que querían marcar, cosas que querían que sus lectores vieran, ideas que
querían compartir. Estos escritores, es importante señalar, fueron personas reales que
vivieron en lugares reales en tiempos reales. Y sus propósitos, intenciones e intereses
fueron moldeados por sus tiempos, lugares, contextos, economías, política, religión,
tecnología y un sinnúmero de otros factores.
¿Qué nos dice acerca del mundo en el que Abraham vivió, que cuando se le ordena
ofrecer a su hijo como sacrificio se dispone a hacerlo como si fuera una cosa natural de
pedir para un dios…?
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La historia de David y Goliat se inicia con la tecnología. Los filisteos tenían un nuevo tipo
de metal, los israelitas no. La historia se aferra al miedo principal que viene cuando tu
vecino tiene armas que tu no. Como lanzas. O revólveres. O bombas.
¿Por qué el apóstol Pedro utiliza la frase no hay otro nombre bajo el cielo…? ¿De dónde
sacó la idea de esta frase y lo que las imágenes de propaganda militar habrían traído a la
mente de sus oyentes?
Gente real,
escribiendo en lugares reales,
en tiempos reales,
con planes,
eligiendo incluir algún material,
eligiendo dejar de lado otro,
todo porque tenían historias que contar.
Dicho esto, dos pensamientos para redondear esta introducción de la sección de arriba:
En primer lugar, para algunos la Biblia es una colección de libros antiguos. Libros escritos
por gente y nada más. Para otros, la Biblia es una colección de libros, pero también es
algo más que una colección de libros. Son libros, pero son más que solo libros.
Vamos a llegar a palabras como inspiración, revelación e inspiración Divina más tarde (en
lo cual creo, pero me estoy adelantando a mí mismo), por ahora es importante empezar
diciendo lo obvio: La Biblia es primeramente y, antes que nada, una biblioteca de libros
escritos por humanos.
Digo esto porque hay un literalismo rebuscado que muchos han encontrado en cuanto a
la Biblia, que hace grandes afirmaciones acerca de su divinidad, inspiración y perfección,
pero luego no sabe qué hacer con su humanidad.
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¿Por qué los cuatro relatos de la resurrección en los evangelios difieren en detalles
básicos?
¿Por qué no hay denuncias claras contra la poligamia? ¿O la esclavitud?
¿Por qué dice Pablo en el Nuevo Testamento que está hablando de parte de él, no del
Señor…?
Cuando la gente carga con gran insistencia que esta es la Palabra de Dios y a su vez deja
de lado la muy real humanidad de estos libros puede inadvertidamente expropiar a estos
escritos de su poder sagrado.
Todo por haber comenzado en el lugar equivocado.
Empieza con el ser humano. Pregunta estas preguntas, entra allí, dirige tus energías para
comprender por qué estas personas escribieron estos libros.
Porque cualquier divinidad que encuentres la encontraras atravesando al ser humano, y

no alrededor de él.
(Jugaré mi mano aquí, de hacia dónde te quiero llevar: Si pasas de la naturaleza divina en
la tapa de la Biblia y te sumerges en su humanidad, encontrarás lo divino de maneras
inesperadas, maneras que pueden realmente transformar tu corazón. Lo cual es el punto
¿no?).
En segundo lugar, un poco sobre las preguntas.
A menudo, especialmente cuando la gente cae en un pasaje extraño, truculento o

inexplicable en particular, preguntarán:
¿Por qué Dios dice esto?
El problema con esta pregunta es que puede dejarte atado con todo tipo de nudos. (¿En
serio? ¿Dios les dijo que mataran a todas las mujeres y niños? ¿Dios lo hizo? ¿Y se supone
que debemos aceptar que, bueno, Dios es así?).
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Ese tipo de cosas.
La mejor pregunta es:
¿Por qué la gente encontró importante contar esta historia?
seguida por
¿Qué fue lo que los llevó a grabar estas palabras?
seguida por
¿Qué estaba pasando en el mundo en ese momento?
Y luego
¿Qué dice este pasaje/historia /poema/verso/libro acerca de cómo las personas se veían a
sí mismas y a Dios en ese momento?
Y entonces
¿Cuál es la historia que se desarrolla aquí y por qué estas personas creyeron que la historia
era digna de ser contada?
Vamos a tomar una de esas historias,
la de una inundación,
y haremos ese tipo de preguntas.
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Inundación
Vamos a hablar de inundaciones. Debido a que los antiguos lo hicieron.
Los sumerios contaban historias de inundaciones, también los mesopotámicos y los

babilonios hablaron acerca de inundaciones. Historias sobre el agua y su poder
destructivo para acabar con pueblos, ciudades, civilizaciones y personas no eran inusuales
en el mundo antiguo.
Incluso había historias sobre gente construyendo barcos para sobrevivir a estas
inundaciones.
En estas historias de inundaciones, toda esa agua viniendo a destruir a la humanidad se

entendía como un juicio divino por todas las maneras en que las personas habían
arruinado las cosas. Los dioses están enojados, se creía, y una inundación era su manera
de despejar la cubierta para empezar de nuevo.
Durante cuarenta días el diluvio siguió avanzando en la tierra… Génesis 7
Así que cuando llegamos a la historia de un diluvio en el libro de Génesis, no es tan

inusual. Esta historia de la inundación es como las otras historias de inundaciones, debido
a que este dios es como los demás dioses, hartos de la depravación de la humanidad,
desatando la ira divina en forma de una inundación.
Pero entonces, esta historia hace algo extraño. Termina con la insistencia divina de que
nunca va a pasar de nuevo.
Y entonces, este Dios trae un arco iris, una promesa y un pacto.
¿Un qué?
Un pacto. Un pacto es un acuerdo, un juramento, un vínculo relacional entre dos seres

que pertenecen el uno al otro.
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No era así como terminaron las otras historias de inundaciones. En esas historias, los
dioses están enojados, todo el mundo muere y los dioses son satisfechos. Fin de la
historia.
Pero este dios es diferente. Este dios se compromete a vivir con la gente de una manera
nueva, una manera en que la vida sea preservada y respetada.
Entonces, ¿por qué se contó esta historia en particular?
¿Por qué importa esta historia?
¿Por qué perduró?
Por varias razones.
En primer lugar, imagina que no tuvieras fotos de la Tierra desde el espacio exterior,
informes del tiempo, imágenes de Google ni aviones. Imagina si nunca hubieras ido más
allá de unos pocos kilómetros de donde naciste. Y entonces imagina una imponente,
ondulante, arremolineante y aterradora cantidad de agua que llega de la nada para barrer
con tu vida entera.
Imagina lo que eso le haría a tu psique.
Podrías hacer lo que hacemos cada vez que sufrimos: buscar identificar las causas.
Y en el mundo antiguo, se había convenido generalmente que las fuerzas que causaban
esa clase de cosas eran los dioses, que se habían hartado de los seres humanos y todas
sus traiciones y depravaciones y habían decidido dar rienda suelta a su ira.
Así es como la gente veía el mundo.
Pero hay un giro: esta historia comienza en una forma familiar, de una manera que la
gente ya ha oído hablar antes, pero luego se dirige a una dirección diferente. Una
dirección muy diferente, una que implica el arco iris, los juramentos y los pactos.
No era así como la gente hablaba de los dioses.
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Los dioses están enojados. Así es como la gente entendía a los dioses.
Pero esta historia, esta historia es acerca de un Dios que quiere relacionarse.
Un Dios que quiere salvar.
Un Dios que quiere vivir en pacto…
Esta historia es acerca de una nueva visión de Dios.
No es un Dios que quiere acabar con la gente, sino un Dios que quiere vivir en relación.
Así que sí, es una historia primitiva.
Por supuesto que lo es.
Es una historia muy, muy vieja.
Refleja cómo la gente veía al mundo y explicaba lo que estaba sucediendo a su alrededor.
Pero desestimar esta historia tan antigua y primitiva es perderse lo que significó para ese
momento. Primeramente, que fue una impresionante nueva concepción de un mejor,
amable y más pacífico Dios, cuya mayor intención para la humanidad no es la violencia
sino el amor.
Es primitiva, pero también es muy, muy progresista.
Un pensamiento más.
A menudo oirás a la gente hablar de historias de la Biblia como esta con un cierto
balanceo de los ojos, como diciendo: ¿Es posible que la gente aún crea esto?
Gran parte de este cinismo es debido a la forma en que se les ha contado historias como
esta, a menudo por personas religiosas bien intencionadas tratando de demostrar que en
realidad hubo animales entrando de dos en dos al arca y…
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Sí, el barco realmente era lo suficientemente grande
Por supuesto que Dios tenía un plan para dónde poner la caca de elefante.
Ese tipo de cosas. Lo que este literalismo hace a menudo, en sus esfuerzos por tomar la
historia en serio, es perder el punto de la misma. Esta historia fue un gran paso adelante
en la consciencia humana, un gran avance en cómo las personas concebían lo divino, un
paso más hacia una menos violenta y más comprensiva relación con lo divino.
Comienza como las otras historias de inundaciones comenzaron,
pero luego se dirige a un lugar diferente.
A un lugar nuevo…
A un lugar mejor…
Ahora, de inundaciones nos vamos a hablar de peces.
En concreto, peces que tragan personas durante tres días y luego los vomitan.
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Peces #1
…entonces Pul, rey de Asiria invadió la tierra…
Tiglat-Pileser, rey de Asiria, vino… y deportó a la gente…
Salmanasar, rey de Asiria, marchó contra Samaria y la sitió…
A partir de 2 Reyes 15:18
Invadido.
Deportado.
Sitiado.
Invasión es lo que sucede cuando levantas un ejército y luego marchas a otro país y lo
tomas usando la fuerza, el poder y la violencia.
Deportación es lo que sucede cuando se captura a los habitantes de dicho país que has
invadido y los remueves por la fuerza de sus hogares, puestos de trabajo, pueblos, y
tierra, para luego llevarlos lejos.
Sitiar es lo que sucede cuando rodeas una ciudad con tu ejército, y al hacer esto la privas
de sus fuentes de alimento y agua, para que el hambre, el sufrimiento y la muerte los
haga darse por vencidos y entregarse.
Los asirios, en otras palabras, eran malos. Desagradables, brutales, violentos, opresores.
Los asirios hicieron la vida imposible a los israelitas. Año tras año tras año.
Es durante esta época que una historia surgió, la de un hombre llamado Jonás. Jonás era
un israelita. Y de acuerdo con esta historia en particular, el Dios de Jonás le dijo a Jonás
que llevara un mensaje a la gran ciudad de Nínive.
Y Nínive quedaba en… Asiria.
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¿Asiria? ¿Nuestro peor enemigo? ¿Esos odiados infieles que han hecho la vida de nuestro
pueblo un infierno viviente una y otra vez? ¿Quieres que yo entre en el centro de la bestia
y haga algo bueno por ellos? ¿En serio?
Jonás no quiere saber nada de eso y encara hacia el puerto más cercano, salta en un barco
e iza velas en dirección opuesta.
Por supuesto que lo hace.
Tú también te meterías en un barco…
(Nota al margen: ¿Puede ser que a menudo esta historia se cuente de tal manera que la
desobediencia de Jonás es el punto de la primera parte, en línea con el propósito de ver
qué pasa cuando no hacemos lo que Dios dice que hagamos? Pero, ¿cómo te imaginas que
los primeros oyentes habrían reaccionado a esta historia al enterarse de que Jonás no
quería ir a Nínive? Ellos odiaban a los asirios. ¿Se habrían enfocado en su desobediencia o
lo habrían ovacionado porque coincidían totalmente con él?)
Así que él se mete en el barco, una tormenta viene, hay una discusión entre la tripulación
sobre la causa de la tormenta, ellos determinan que él es el problema, lo arrojan por la
borda, un pez lo traga, ora en el vientre del pez, el pez lo escupe, entonces él va a Nínive,
los habitantes de Nínive son increíblemente receptivos a su mensaje, y luego la historia
termina con él tan deprimido que quiere quitarse la vida a causa de una calabaza.
(No se puede inventar estas cosas).
Hay tantas cosas aquí, ¿por dónde empiezo? Llegaremos a la parte de la ingestión del
pez en breve, pero, en primer lugar, voy a empezar con la gran rareza de esta historia.
Podría suponerse que una historia contada por israelitas acerca asirios se apegaría a las
categorías relativamente sencillas de bueno y malo, correcto e incorrecto, justo y
malvado.
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Pero el israelita en esta historia, el único que supuestamente sigue a Dios, corre en la
dirección opuesta a la de Dios. La palabra que se usa es huir. Jonás huye. Luego termina
en un barco lleno de marineros “paganos” que oran.
Y mientras ellos oran para detener la tormenta, Jonás no ora en lo absoluto.

Jonás duerme.
Los marineros paganos hicieron todo tipo de preguntas tratando de averiguar por qué
esta tormenta había venido sobre ellos, sólo para descubrir que Jonás era el problema,
algo que Jonás ya sabía desde el principio.
Y luego, cuando por fin va a Nínive después de haberse resistido a Dios una y otra vez,
estos desagradables, malos, horribles asirios, resultan estar abiertos al mensaje de Dios,
tan abiertos que el rey ordena:
… Que el hombre y la bestia se cubran de cilicio.
Cilicio era lo que se usaba cuando se clamaba a Dios, cuando eras muy consciente de tus
pecados, cuando suplicabas a Dios por misericordia. El rey ordena a todos arrepentirse y
llevar cilicio, ¡incluyendo a los animales!
(¿Animales arrepentidos? ¿Que…? Un detalle bastante surrealista como mínimo. Uno de

los muchos indicios de que el autor tiene un punto más grande en mente… un punto al
que llegaremos en breve).
(Otro punto sobre ese punto: cuando leas la Biblia, abraza las partes extrañas. Animales
que llevan cilicio es extraño. Toma nota de las partes extrañas porque por lo general están
por una razón…).
En el mundo moderno, estamos familiarizados con marcos que ven las cosas en términos
dualistas: están las buenas personas y luego están las malas, lo correcto de hacer y lo
incorrecto, hay quienes necesitan ayuda y luego están los que ayudan.
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Pero en esta historia, las categorías están todas revueltas. El supuesto justo israelita es
desafiante y perezoso. Mientras que los paganos supuestamente malos y perversos, son
receptivos y abiertos al mensaje de Dios para ellos.
Y entonces, al final, después de que Jonás se arrepiente y ve este milagroso cambio

masivo en el corazón de los ninivitas justo delante sus ojos, él está tan molesto por esto
que quiere morir.
Él le dice a Dios
Yo sabía que tú eres un Dios clemente y compasivo, tardo para la cólera y lleno de amor,
un Dios que te arrepientes de enviar calamidad.
Y luego añade:
Ahora Jehová, quítame la vida, pues mejor me es la muerte que la vida.
¡Qué extraña historia!
Una historia en la que ninguno de los personajes hace lo que se espera que hagan. Lo que
plantea las preguntas:
Entonces, ¿por qué sobrevivió esta historia?
¿Qué hizo que la gente encontrara a esta historia importante y digna de ser contada y
preservada?
¿Qué nos dice esto acerca de cómo ellos entienden quiénes son y quién es Dios?
Varias respuestas.
En primer lugar, esta historia es acerca de un hombre, pero se trata de una nación. Jonás
no quería ir a Nínive porque los asirios habían tratado horriblemente a los israelitas. La
historia formula la pregunta:
¿Puede Jonás perdonar a los asirios?
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Pero la pregunta en realidad es:
¿Puede Israel perdonar a los asirios?
Al final Jonás está enojado,
enojado porque Dios ha sido tan bueno con ellos.
Por supuesto que Jonás está enojado.
Cuando tú no perdonas a quienes te han hecho daño y luego algo bueno les sucede,
cuando son bendecidos o reciben misericordia o una experiencia favorable, es
exasperante.
Lo que nos lleva a un tema más amplio de la Biblia:
De acuerdo con la historia que se ha estado desarrollando hasta que Jonás sube al barco,
Israel desde temprano en su historia tenía el llamado (Génesis 12 para ser más precisos)
de ser una luz para el mundo, de mostrar al mundo el amor redentor de Dios.
Un llamamiento con el que no cumplieron.
Hay una pregunta entonces que está al acecho en la historia de Jonás:
¿Se puede perdonar al peor enemigo y ser un canal a través el cual el amor redentor de
Dios pueda fluir hacia ellos?
Es una pregunta para Jonás
porque
es la pregunta para Israel.
Es por eso que el libro de Jonás no termina con una conclusión, un juicio, ni con los
detalles sobre lo próximo que hace Jonás.
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El libro termina con una pregunta,
una pregunta que Dios tiene para Jonás: ¿No debería preocuparme por la gran ciudad?
En la historia es una pregunta para el personaje de Jonás,
pero a un nivel mucho más significativo es una pregunta que el autor hace al público, un
público que (sólo podemos suponer) habría tenido muchas, muchas razones personales
para responder…
No.
Dicho esto, ¿qué pasa con la parte de pez?
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Rob Bell
Peces #2
En esta sección quiero que veas lo insanas que son algunas discusiones acerca de la Biblia,
y cómo sirven de masivas distracciones de las experiencias transformadoras que son
posibles cuando leemos estas historias como estaban destinadas a ser leídas.
Dicho esto, de acuerdo con la historia, Jonás es tragado por un pez. Jonás entonces ora en
el pez y tres días más tarde:
Entonces el Señor dio una orden y el pez vomitó a Jonás en tierra firme.
Jonás capítulo 2.
Ahora, a la afirmación de un hombre siendo tragado por un pez y viviendo para contarlo la
respuesta de algunos es poner los ojos en blanco, seguido por:
¿En serio? ¡Estamos en el siglo XXI!
¿No hemos pasado más allá de todo el pensamiento mágico/mítico? ¿No hemos superado
esos cuentos de hadas? ¿No son éstas el tipo exacto de proclamaciones que han alejado a
tanta gente de la Biblia, por no decir de Dios, la fe, Jesús y todo eso?
Otros tienen una respuesta muy diferente: Si la Biblia dice que un hombre fue tragado por
un pez entonces ¡un hombre fue tragado por un pez! Y si niegas que esta historia sucedió
como dice el autor que sucedió, ¿qué pasa con todas las otras historias? Y si niegas esta,
¿entonces no estás negando todas las demás que contienen elementos milagrosos en
ellas? Y si niegas esta, pero afirmas las otras, esencialmente, ¿no estás seleccionando
cuáles quieres creer?
¿Qué pienso yo? No creo que importe lo que tú creas acerca de un hombre siendo
tragado por un pez.
Si no crees que literalmente pasó, está bien. Un montón de gente de fe en los últimos
años ha leído esta historia como una parábola sobre el perdón nacional. Ellos señalan
muchos aspectos de la naturaleza surrealista de la historia simplemente como una gran
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narración. Porque el autor tiene un punto más grande, uno acerca de los hijos de Israel,
los asirios y la llamada de Dios a ser luz para todos, especialmente a sus enemigos.
Eso es. Bien dicho.
Sólo hay un problema. Algunos niegan la parte del pez no desde un punto de vista
literario, sino sobre la base de que esas cosas simplemente no ocurren.
Lo que plantea una serie de preguntas:
¿Cuál es el criterio para la negación?
¿Acaso sólo afirmamos cosas que se pueden probar en un laboratorio?
¿Acaso creemos solamente cosas que tienen evidencia empírica?
¿Creemos o no creemos que algo sucedió basado en… si creemos que ese tipo de cosas
pueden suceder o no? (Esa fue una frase tonta. A propósito).
¿Sólo afirmamos cosas que tienen sentido para nosotros?
¿Estamos cerrados a todo lo que no podemos explicar?
Si rechazamos todos los elementos milagrosos de todas las historias porque tenemos el
prejuicio en nuestra mente de que estas cosas simplemente no son posibles, se corre el
riesgo de reducir el mundo solo a lo que podemos comprender. ¿Y qué tiene eso de
divertido?
Dicho esto, hay otros que dicen que ¡por supuesto fue tragado por un pez, eso es lo que la
historia dice que sucedió!
Bien.
Sólo hay un problema. Es posible que afirmar el hecho literal de un hombre siendo
tragado por un pez y hacer de esto el quid de la historia, de manera tal que discutas y
gastes tus energías en defensa de lo que crees, te haga perder el punto central de la
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historia. El punto de permitir que el amor redentor de Dios fluya a través de nosotros con
tal poder y gracia que seamos capaces de amar y bendecir incluso a nuestros peores
enemigos.
La intención habría sido causar un provocativo y perturbador efecto en la gente que

escuchó por primera vez esta historia. ¿Los asirios? Los asirios eran una enorme, enorme
herida abierta para los israelitas. ¿Bendecirlos?
La historia es muy subversiva porque insiste en que
tu enemigo puede estar más abierto al amor redentor de Dios que tú.
Es por eso que el libro no termina con una conclusión sino con una pregunta.
Una pregunta que Dios tiene para Jonás, una pregunta que Dios tiene para los israelitas.
¿No debería preocuparme por la gran ciudad de Nínive…?
Esta historia exige lo que se llama la conciencia no dual. Muchos ven el mundo en
términos dualistas, términos en los que están los buenos y los malos, los pecadores y los
santos, nosotros y ellos, un mundo en el que las personas se mantienen fiel a las etiquetas
y categorías que hemos colocado en…
Pero esta historia no quiere nada de eso. Nuestros prejuicios y etiquetas se caen a
pedazos con la declaración de que Dios está de parte de todo el mundo, que extiende su
gracia y compasión hacia todos, especialmente aquellos que hemos decidido fuertemente
que no están del lado de Dios.
Las personas religiosas han sido muy buenas durante años para verse a sí mismas como
NOSOTROS y a las personas que no forman parte de su grupo como ELLOS. Pero en esta
historia el tipo que se ve como “nosotros” está furioso por lo amistosos que Dios y “ellos”
se han hecho. Está tan furioso que prefería morir antes que vivir con la tensión.
Lo cual nos lleva de vuelta a los peces:
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es fácil que el debate acerca de la parte del pez proporcione una distracción de las
tensiones de la historia que realmente tienen la capacidad y el potencial para
confrontarnos e irrumpir con el amor de Dios, el tipo de amor que puede realmente
transformarnos en personas más maduras y valientes, gente que ama incluso a nuestros
enemigos. (Un guiño a Jesús aquí).
Ahora déjame ir más lejos: es posible en defensa de los «hechos» literales de la historia
perderse el punto que realmente puede cambiar tu corazón, y en el proceso desanimar a
la gente de participar de la Biblia.
Lo cual nos lleva de vuelta a la parte loca:
Se puede discutir interminablemente sobre peces, pensando que se está defendiendo la

verdad o señalar la naturaleza ridícula anticuada del “milagro del pez”.
Sólo para descubrir que todo el mundo en la discusión convenientemente ha

encontrado una forma de evadir las muy reales, personales y punzantes preguntas que
la historia plantea sobre lo que realmente se esconde en lo profundo de nuestros
corazones.
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Torre
Segunda semana de mi serie sobre la Biblia, ¿listo para continuar? Porque recién estamos
empezando. Después de haber pasado un poco de tiempo en inundaciones y un pez,
vamos a dirigir nuestras energías a una torre y un hijo.
En Génesis 11 leemos la historia de la torre de Babel, una en que las personas deciden
que van a construir una torre que llegue al cielo
para que podamos hacer un nombre para nosotros mismos y no ser esparcidos sobre la faz
de toda la tierra
pero Dios viene e inspecciona lo que están haciendo y decide que si ellos pueden hacer
esto
nada de lo que planeen hacer les será imposible para ellos
y por eso Dios decide
Vamos pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el
habla del otro.
Fin de la historia.
Ahora, asumo que te acercas a una historia como esta buscando detalles, consejos,
cualquier cosa que te ayude a entender mejor lo que estaba pasando en ese momento de
la historia, con el fin de encontrar respuestas a esas apremiantes preguntas que tienes
acerca de cualquier cosa en la Biblia.
¿Por qué la gente encuentra que esta historia es importante y que vale la pena
transmitirla?
Me alegra que lo preguntes.
En primer lugar, ¿quién edificó Babel?
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Si nos remontamos un capítulo leemos que:
Cus fue el padre de Nimrod, quien llegó a ser un guerrero poderoso en la tierra. Él era un
poderoso cazador delante de Jehová… Los primeros centros del reino eran Babilonia
(también conocido como Babel), Uruk, Acad…
¿Qué más sabemos acerca de Nimrod?
(¿Además de ser uno de los mejores álbumes de Green Day? No me pude resistir esa.) El
nombre Nimrod viene de la raíz hebrea rebelde. Interesante.
¿Por qué importa esto?
Porque en el momento en que se llega a la historia de la torre de Babel lo que sabemos es

que está siendo construida por un guerrero muy, muy violento y poderoso, que también
está construyendo un montón de otras ciudades y que su nombre está relacionado con la
idea de rebelarse
Esto se llama la construcción de un imperio. Es lo que ocurre cuando alguien o un grupo

de personas utilizan el poder militar y el dominio económico para aplastar cualquier cosa
y a cualquiera que se encuentre en el camino de sus planes.
¿Hay otros detalles que hayamos omitido en nuestras lecturas anteriores de esta
historia?
Sí. ¿Qué era exactamente lo que se decían uno al otro acerca de la forma en que estaban
construyendo la torre? (Yo no podría haber respondido a esa pregunta sin releer el texto).
El texto dice:
oye dijeron unos a otros: “Vamos a hacer ladrillos y a cocerlos”. Ellos usaron ladrillos en
lugar de piedra, y asfalto en lugar de mezcla.
Estos detalles son enormes. Ellos usaron ladrillos en lugar de piedra. ¿Has tratado de
construir algo de altura en piedra? Es casi imposible. ¿Por qué? Debido a que las piedras
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Rob Bell
son de diferentes formas y tamaños y son difíciles de apilar una encima de la otra.
Molestia total.
Pero esta es una historia sobre ladrillos. Alguien inventó el ladrillo. Puedes hacer ladrillos
del mismo tamaño, la misma forma, puedes hacer ladrillos con las especificaciones
exactas de lo que estés tratando de construir. Como una torre.
Si hubieras estado construyendo cosas con piedra durante… por siempre, y luego
comenzaras a utilizar ladrillos, ¿qué preguntas tendrías inmediatamente?
Probablemente preguntas del tipo de:
Estos ladrillos son increíbles, hacen posible todo tipo de construcciones que antes no eran
posibles ¿Que tan grande podríamos hacer algo con estos nuevos ladrillos?
Pero la historia no se trata solo sobre construcción con ladrillos, también usan asfalto en
lugar de mezcla. El asfalto es como el cemento, ayudando a que los ladrillos se peguen.
¿Cuál es otro nombre para estos detalles sobre el ladrillo y el asfalto?
¡Tecnología! Esta es una historia acerca de, entre otras cosas, la tecnología. Alguien
inventó algo nuevo, ladrillo y asfalto, que permitió a la gente crear y hacer cosas que no
habían podido hacer antes.
¿Y qué tiene que ver eso con Nimrod?
Esta es una historia acerca de lo que sucede cuando un poderoso guerrero construye un
imperio, pone sus manos en nueva tecnología y comienza a usarla para erigirse como un
dios, aplastando a todos y a todo en su camino.
¿Y qué nos dice eso sobre el mundo en el que el autor de esta historia estaba viviendo?
Este fue un nuevo fenómeno. Las personas se extendían, dispersándose y estableciéndose

en nuevos lugares, y algunos fueron ganando más y más poder e influencia, lo cual
afectaba a todos los demás. (Cada vez que escuchas a alguien decir que las corporaciones
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Rob Bell
y los bancos de Wall Street se han vuelto demasiado poderosos, estas escuchando ecos
del mismo sentimiento, miles de años más tarde…) La historia refleja una creciente
conciencia y preocupación de que hay un bien mayor para la humanidad que el de los
fuertes dominando a los débiles, los poderosos aplastando a los indefensos, y los
soberbios elevándose a sí mismos al status de dios. Imagina construir pequeños muros de
piedra durante toda tu vida y luego hacer un viaje a Babel y ver a la gente comenzando a
trabajar en una torre de ladrillos. Puede haber sido impresionante pero también,
podemos suponer, habría sido aterrador. Si alguien puede hacer eso ¿qué más podría
hacer? O para decirlo de otra manera, ¿que no podría hacer? (Imagínate si otros países
tuvieran bombas nucleares pero el tuyo no. E imagina lo que sería no tener bombas
nucleares, pero saber que uno de esos países que si tiene las ha usado de verdad en la
historia reciente, soltándolas sobre ciudades reales donde vive gente. Aterrador).
¿Qué nos dice esta historia acerca de lo que significa ser humano?
Tenemos un enorme poder y capacidad como seres humanos. Podemos inventar cosas y
construirlas, soñar cosas y luego hacerlas realidad. Es extraordinario y para ser celebrado
y disfrutado (repite conmigo ahora: HD de pantalla plana, equipos de sonido, cualquier
cosa hecha por Apple, Desert Boots Clark ―botas―, guitarras Rickenbacker, podría
seguir, a ti te pasaría lo mismo…). También tenemos la tremenda capacidad de utilizar
nuestras energías, mente, poder y habilidades para promover nuestros propios propósitos
y codicia, y construir un imperio a expensas de los que nos rodean, haciendo del mundo
cada vez menos y menos un pacífico hogar donde todos puedan prosperar.
¿Hay más?
Sí. Tal vez el verdadero poder de la historia es la inquietante advertencia que trae acerca
de cuándo todo gira alrededor de nosotros mismos, nuestra acumulación, ego, poder y
deseo de gobernar.
Cuando nos volvemos demasiado llenos de nosotros mismos, demasiado obsesionados

con nuestra propia importancia, con la elevación de nosotros mismos a la cima de la cima
de la torre que estamos construyendo (y todos sabemos que las torres vienen en
diferentes formas y tamaños), Dios (o como lo llames) tiene infinitas, inteligentes e
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Rob Bell
inesperadas maneras de revolver nuestros esfuerzos y frustrar nuestros planes, a veces

incluso confundiendo nuestra lengua, así que… Babel.
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Rob Bell
Hijo
Este pasaje es un clásico ejemplo de la clase de historia bíblica que hace que mucha gente
pregunte: ¿Qué tiene una historia como esta sobre un hombre llamado Abraham y su hijo
para enseñarnos? Y para ser más específico: ¿Qué clase de Dios le pediría a un hombre
que sacrifique a su hijo?
Esa es la pregunta ¿no es así? Escribo esta sección porque hay una respuesta. Una
respuesta clara, inequívoca y sencilla a esa pregunta, aquí mismo en esta historia.
Para llegar a esa respuesta primero tendremos que pasar algún tiempo en la historia de la
religión, entonces nos daremos cuenta de algunos detalles de la historia, y luego
responderemos a la pregunta.
Entonces, la historia de la religión, en un párrafo:
Los primeros humanos llegaron a la conclusión de que su supervivencia como especie

dependía de cosas como comida y agua. Y para que los alimentos crecieran necesitaban
sol y agua en la proporción adecuada. Mucha agua y las plantas se ahogan, no la
suficiente y se mueren. Mucho sol y las plantas se marchitan, no lo suficiente y se mueren
también. Estas observaciones básicas llevaron a la gente a la conclusión de que eran
dependientes de fuerzas invisibles que no podían controlar para su supervivencia. (Lo cual
fue un salto monumental en ese momento…). Surgió la creencia (uso esa palabra
deliberadamente) de que estas fuerzas, o estaban de tu lado o no lo estaban. ¿Y cómo
mantener a estas fuerzas de tu lado? La próxima vez que tuvieras una cosecha, tomarías
una parte de esa cosecha y la ofrecerías en un altar como muestra de tu gratitud. Porque
necesitabas a las fuerzas (dioses y diosas) de tu lado. Ahora, imagina lo que pasaba
cuando las personas ofrecían un sacrificio y entonces no llovía, el sol no brillaba, los
animales todavía tenían enfermedades o eran incapaces de tener hijos. Llegaron a la
conclusión de que obviamente no estaban ofreciendo… dilo conmigo ahora…SUFICIENTE.
Así que ofrecieron más. Y más y más. Porque lo que la religión había incorporado a ella,
desde el principio, era algo llamado ansiedad. Uno nunca sabía a qué atenerse con los
dioses. Los dioses están enojados, los dioses son exigentes, y si no suplicas te castigarán
trayendo calamidad. ¿Pero qué pasaba si las cosas iban bien? ¿Qué pasaba si había llovido
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Rob Bell
la cantidad justa y el sol brillado sólo la cantidad necesaria? ¿Y si parecía que los dioses
estaban contentos contigo? Pues bien, entonces necesitabas ofrecer un agradecimiento.
¿Pero cómo saber si habías demostrado tu gratitud apropiadamente? ¿Cómo saber si
había sido SUFICIENTE? Si las cosas iban bien nunca sabrías si habías agradecido lo
suficiente, y si iban mal, bueno, claramente no lo habías hecho… lo suficiente. Ansiedad
de cualquiera de las dos maneras. (Por eso el libro de Levítico es tan revolucionario,
llegaremos a eso más tarde…). Ahora, quédate conmigo, porque aquí es donde las cosas
se ponen mejor: Ya sea que las cosas fuesen bien o no, la respuesta siempre era sacrificar
más. Dar más. Ofrecer más. Debido a que nunca sabías a qué atenerte con los dioses. Así
que les ofreces una parte de tu cosecha. Ofreces una cabra. Tal vez un cordero o una vaca.
Tal vez algunas vacas. O algunos pájaros. La naturaleza misma de la religión primitiva
(¿Primitiva, y no la de ahora? Más sobre esto dentro de poco…) era que todo se
intensificaba debido a que la ansiedad de complacer a los dioses te mantenía ofreciendo
más. ¿Y cuál era la cosa más valiosa que podías ofrecer a los dioses para mostrar qué tan
comprometido estabas para obtener su favor? Un niño. Por supuesto. ¿Puedes ver cómo
el sacrificio de niños se esconde en los bordes del Antiguo Testamento? Es adonde la
religión te lleva. A ofrecer lo que es más valioso.
Ahora, la historia de Abraham.
Cuando Dios le dijo a Abraham que ofreciera a su hijo, él no se sorprendió, porque
temprano a la mañana siguiente, Abraham se levantó y cargó su burro
Abraham va directo allí. El no argumenta, no protesta, no arrastra los pies. Él sabe

claramente qué hacer y por eso lo hace.
Por supuesto. Así es como Abraham entendía que funcionaba la religión. Los dioses te
exigían lo que era más valioso. Y si no se lo dabas, pagarías el precio. Así era el mundo en
ese momento.
(Horrible, lo sé).
Entonces Abraham salió y
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Rob Bell
llegó al lugar al tercer día
Así que durante tres días él y su hijo viajaron, tres días en los que su hijo estaba tan vivo
como muerto. (Mmmmmm).
Cuando llegaron a la montaña, ¿qué le dice a Abraham a su siervo? (¡Vamos, tú te sabes

esta!) (En realidad, yo no la sabría bien si no lo hubiese releído).
Él le dice
Quédate aquí con el asno, mientras yo y el muchacho vamos por ahí. Vamos a adorar y
luego volveremos.
¿Que…? Abraham va a ofrecer a su hijo, ¿no? De eso se trata la historia, ¿verdad? Dios le
dice a Abraham que ofrezca a su hijo y este lo hace, o por lo menos demuestra que lo
haría, de eso se trata ¿no?
Pero lo que Abraham le dice a su siervo es que él iría a ofrecer a su hijo y luego ambos
volverían. (Todas las luces de tu tablero de instrumentos deberían parpadear ahora. Hay
algo más ocurriendo en esta historia. Justo debajo de la superficie. La historia en si está
subvirtiendo, rogando que veas algo mucho más importante que está sucediendo).
Mientras ascienden a la montaña Isaac le pregunta a Abraham de donde vendrá el

sacrificio. Esto es tan morboso, ¿no es así? Porque en la lectura estándar de la historia él
va hacia la muerte debido a que su papá ama tanto a Dios. (Por favor dime que
encuentras esto totalmente repulsivo. Recuerdo a un conocido predicador que me contó
que cuando su hijo era un adolescente, él lo llevo hasta una colina y le leyó esta historia.
Luego el predicador le dijo a su hijo que él siempre amaría a Dios más que a él. Él me
contó la historia como si fuera una cosa admirable que hizo para enseñar a su hijo acerca
de la devoción a Dios. Yo quería vomitar). Pero ya hemos visto la devoción de Abraham.
Así que no vamos a comprar ese punto de vista.
¿La respuesta de Abraham? Dios proveerá.
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Rob Bell
Astuto. Es una respuesta sin respuesta. Abraham estaba bromeando. O como sea que le
llames.
Y entonces Abraham se dispone a ofrecer a su hijo, pero no lo hace porque Dios lo detiene
y luego ofrece un carnero en su lugar. Fin de la historia.
Excepto que no lo es.
Un ángel aparece y le dice a Abraham que será bendecido y
En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra…
Así que, volviendo a la pregunta original: ¿Qué clase de Dios le pediría a un hombre que
sacrifique a su hijo?
Ahora, una respuesta: No este.
Los otros dioses pueden exigir tu primogénito, pero no este Dios.
Así que, si Dios no quería que Abraham ofreciera a su hijo, ¿por qué la farsa?
Varias respuestas:
En primer lugar, el drama es el punto. Abraham sabe qué hacer cuando se le dijo que
ofreciera a su hijo porque esto era siempre hacia donde la religión apuntaba. Así que en
un primer momento este dios parece ser como todos los demás dioses. La historia es
como las otras historias sobre dioses que nunca están satisfechos. La primera audiencia
habría escuchado esto antes, habría sido familiar. Pero entonces no lo es. La historia
toma un giro sorprendente que sale de la nada. Este Dios interrumpe la familiaridad de la
historia al interrumpir el sacrificio. Imagínate a la audiencia primitiva sobresaltada. ¿Qué?
¿Este Dios detuvo el sacrificio? ¿Eh? ¡Los dioses no hacen eso!
En segundo lugar, el Dios en esta historia provee. La adoración y el sacrificio se trataba

de tú proveyendo a los dioses. Esta historia es acerca de este Dios proveyendo a
Abraham. ¿Un Dios que da? ¿Que provee?
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Rob Bell
En tercer lugar, esto no es una historia acerca de lo que Abraham hace por Dios, es una
historia acerca de lo que Dios hace por Abraham. Explosivo. Nuevo. Pionero. Una historia
acerca de un dios que no exige nada, sino que da y bendice.
En cuarto lugar, a Abraham se le dijo que Dios solo estaba comenzando, y que este Dios
iba a bendecirlo con tanto amor y favor que a través de Abraham todos en la tierra serian
bendecidos. Este Dios no está enojado, exigente o desatando ira, este Dios tiene
intenciones de bendecir a todos. Se invita a Abraham a confiar. A tener fe. A creer. A vivir
en estas promesas.
¿Puedes ver cómo cambian las reglas de juego en esta historia? ¿Puedes ver por qué la
gente contó esta historia? ¿Puedes ver por qué perduró? ¿Puedes pensar en otras
historias sobre un hijo que estaba tan vivo como muerto por tres días, pero que luego
vivió de tal manera que la historia sobre él haya confrontado la sabiduría convencional de
la época, la de que los dioses estaban enojados y exigentes con la del Dios que bendice,
da y provee, y que todo lo que queda por hacer es confiar en que Dios es realmente así?
Así que hay un poco acerca inundaciones, peces, torres e hijos. Y pensar que es sólo el
principio…
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Rob Bell
La revolucionaria naturaleza del libro de Levítico

¿No es Levítico el principal ejemplo de porqué el Antiguo Testamento es tan arcaico e
irrelevante? ¿Quién en su sano juicio pone Levítico y revolucionario en la misma oración?
Yo.
Ahora, vamos a ello.
Levítico comienza con extensas (seamos honestos: aburridas) instrucciones sobre cómo
ofrecer 5 sacrificios diferentes: el holocausto, la ofrenda de cereal, la ofrenda de paz, la
ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa. Quemado, pecado, culpa. ¿Es una fiesta a
punto de ocurrir o qué?
Para añadir a esto, hay verso tras verso de instrucciones sobre qué hacer con la grasa (del
animal que estás ofreciendo), los lomos (de dicho animal), el tamaño del hígado (de la
persona, solo bromeo…) y la sangre. Del animal. Montones y montones de sangre.
Dos notas sobre el texto:
En primer lugar, el libro comienza con el Señor (este nombre para Dios está íntimamente
conectado con el Dios que rescata a la gente de lo que sea en que estén esclavizados…)
diciendo a Moisés que le diga al pueblo:
Cuando traigas una ofrenda a Jehová…
Aquí la palabra en hebreo para ofrenda es la palabra Corbán y significa acercarse.
¿Acercarse?
Se entendía que los dioses en ese tiempo eran distantes, indiferentes, exigentes y con una
constante necesidad de ser apaciguados. Uno nunca sabía a qué atenerse con los dioses…
Pero este Dios, ¿puedes acercarte a este Dios? ¿Puedes? Esa fue una idea nueva.
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Rob Bell
Una pausa para reflexionar. Solo un verso y las mentes son bombardeadas. La gente no
habla así de los dioses. La gente no concibe así a los dioses.
Este Dios es diferente.
Tú puedes acercarte a este Dios.
Puedes relacionarte con este Dios.
Lo que nos lleva a una segunda observación sobre el texto: Una de las ofrendas se llama la
ofrenda de paz. Es una ofrenda que das porque tienes paz con Dios. Una de las
indicaciones en el capítulo 7 con respecto a esta ofrenda de paz es que la carne que
ofreces
se comerá en el día que se ofrece.
¿Cómo se llama cuando comes algo? (No es una pregunta capciosa).
Se llama comida.
Te acercas a este Dios y entonces tienes una comida para celebrar la paz que tienes con
este Dios.
En otras palabras, se puede saber dónde estás parado con este Dios. ¿Pero qué pasaría si
de repente te das cuenta de que hiciste algo malo hace unos días? ¿Cómo hacer las cosas
bien? Había una ofrenda para eso. ¿Y qué pasaba si hiciste algo involuntario que terminó
perjudicando a alguien, pero recién te has dado cuenta? Había una ofrenda para eso.
¿Qué pasaba si tenías un profundo sentimiento de ansiedad en tu conciencia por algo por
lo que te sentías culpable? Había una aplicación ―jajá―, digo, había una ofrenda para eso
también.
Ahora, supongo que estás a punto de encender tu modernidad diciendo algo así:
¿pero por qué es todo tan primitivo y sangriento?
Sí, por supuesto que lo era, lo era hace un muy, muy largo tiempo.
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Rob Bell
¿Pero por qué todos los infinitos detalles?
La creencia de la época era que los dioses podían herirte en cualquier momento por un
gesto impropio o un sacrificio ofrecido descuidadamente. Así es como la gente veía a los
dioses. Un tornillo mal ajustado y listo. Los detalles habrían tenido un significante efecto
tranquilizador, dándote la seguridad de que lo estabas haciendo correctamente y no
atrayendo ira innecesaria sobre ti.
¿Por qué tanta repetición que hace que sea tan difícil terminar el libro sin quedarse
dormido?
Buen punto. ¿Por qué simplemente no miraban sus tablets? En realidad, la respuesta está
en la pregunta: la cultura era principalmente oral hasta este punto. La repetición hacia
que fuese más fácil de memorizar y transmitir a la siguiente generación.
¿Por qué simplemente no se saltaron todo el sistema sacrificial por completo?
Eso habría sido increíble. Sólo desechar todo el asunto. Anunciar que el sacrificio final se
había ofrecido y no había ya más necesidad de hacer tales cosas. Declarar que el templo
iba a ser demolido. Proclamar que eso se había acabado. Oh espera, nos estamos
adelantando a nosotros mismos ¿no es así? (Por favor, dime que has disfrutado de ese
último párrafo).
Así que, ¿por qué no lo omiten?
Bueno, ¿cómo cambiar las cosas? ¿Cómo se cambia una conciencia entera? ¿Cómo se
cambia toda una forma de concebir las cosas a la que la gente se había aferrado durante
tanto tiempo como el que podían recordar? ¿Solo anuncias que esa era ha terminado y
otra ha empezado? ¿O te acercas a las personas en donde están, en el lenguaje que ellos
hablan, en las formas a las que están acostumbrados, y entonces gradualmente
introduces nuevas ideas que les ayuden a hacer los cambios paso a paso a paso?
¿Entonces Levítico es un paso?
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Rob Bell
Fue un avance revolucionario en la conciencia humana de ese momento, invitando a la

gente a considerar una entera nueva concepción de lo divino.
¿Eso es lo que San Pablo quiso decir cuando dijo que la ley había sido un tutor?
¡Ahora estamos hechos! Un tutor viene adonde tu estas y te guía al siguiente lugar. El
tutor es necesario por un tiempo, pero luego evolucionas, creces, te adaptas, ganas
madurez, sólo para descubrir que ya no necesitas lo que una vez que necesitabas.
Ahora que estamos en la parte 7 de esta serie se siente cada vez más como si hubiera un
hilo entre todas estas historias, como si lo que las une a todas es que cada historia o
libro en este caso, obedece a la creciente, expansiva e iluminadora perspectiva de Dios.
¿Esa es la cuestión? Porque este hilo es uno grande, y cuando pones tus manos en él
puede cambiar completamente la forma en que ves las cosas. Para ello, vamos a necesitar
otra sección.
Lo siguiente: ¿Qué escribió Jesús en el suelo cuando la multitud quería apedrear a esa
mujer?
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Rob Bell
Apedreadores y Libertinos
Hasta aquí hemos visto una serie de relatos de las escrituras hebreas, historias que quise
que vieras bajo una nueva luz. Ahora echemos un vistazo a la historia de los evangelios
acerca de Jesús y luego, después de eso, gradualmente comenzaremos a identificar el hilo
que los conecta a todos.
Entonces: Apedreadores y libertinos (un buen título es la mitad del trabajo ¿no?). Una
mujer se ve atrapada en medio del coito, la policía religiosa la lleva a ella (pero no al
muchacho) al área del templo y hace que se pare delante del grupo tratando de atrapar a
Jesús al decir que debía ser apedreada SEGUN LA LEY (no tengo ni idea de por qué PUSE
ESO EN MAYUSCULAS). Sin embargo, Jesús se inclina y escribe en el suelo. (Un clásico
ejemplo de “¿qué es lo que está haciendo Jesús?”. A la altura de frotar lodo en los ojos y
de sus primeras palabras después de la resurrección: “¿Tienen algo de comer?”).
Entonces luego dice:
Que cualquiera de ustedes que esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra
ella
Escribe un poco más en el suelo, los hombres comienzan a salir hasta que sólo quedan
Jesús y la mujer, él le pregunta si alguno la condena, ella dice que no, él le dice que él
tampoco lo hace y que ella debe dejar su vida de pecado.
Fin de la historia
Así que, ¿qué estaba escribiendo en el suelo?
¿Listo? Porque esto llevará algún tiempo. Esta historia de la mujer y la multitud que la
quiere apedrear se encuentra al comienzo del Evangelio de Juan, capítulo 8 (pero no en
los manuscritos más antiguos. Mmmmm.). Y si vuelves al capítulo anterior, el capítulo 7,
leerás que era el tiempo de la Fiesta de los Tabernáculos.
La Fiesta de los Tabernáculos era una de las siete fiestas más importantes del calendario
hebreo. (Véase Levítico 23 para obtener una descripción concisa). Había fiestas de
37
Rob Bell
primavera y fiestas de otoño, organizadas en torno a los ciclos agrícolas de siembra y

cosecha. (Las fiestas eran comunes en el mundo antiguo dentro de las sociedades
agrícolas, las personas apartaban tiempo para agradecer a los dioses y pedirles por su
continua generosidad).
Las Fiestas de Primavera eran:
la de pascua,
la de los panes sin levadura,
la de las primicias,
la de pentecostés,
Las Fiestas de Otoño eran:
la de las trompetas,
la de la expiación,
la de los tabernáculos.
Entonces, La Fiesta de los Tabernáculos era la última fiesta del año, y la última de las
fiestas de otoño. Como la última de las fiestas de otoño, era la fiesta antes del invierno,
cuando con suerte llovería y el agua regaría los cultivos de modo que en la primavera tú
tuvieses una cosecha y algo por lo cual celebrar y dar gracias en las fiestas de primavera.
Miles de peregrinos del siglo primero se vertían en Jerusalén durante los ocho días de
banquete, permanecían en refugios improvisados (sucots en hebreo) que representaban
cómo su Dios había cuidado de su pueblo muchos años antes cuando habían viajado en el
desierto (esa historia es contada en el libro de Éxodo). Durante los ocho días había
sacrificios, cantos y rituales especiales orientados a pedirle a Dios que trajera las lluvias de
invierno para que tuvieran comida cuando llegara la primavera. Los líderes religiosos
enseñaban durante estos ocho días sobre el significado del agua, el agua en forma de
lluvia, el agua y la sed, la sed como una metáfora de anhelo espiritual. Montones de
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Rob Bell
enseñanzas acerca del agua. Todo iba en aumento hasta el último día cuando el sumo
sacerdote tomaba una jarra de agua y una jarra de vino y las vertía juntas sobre el altar
mientras la multitud coreaba
¡Hosanna! ¡Hosanna!
Hosanna significa Dios nos libre, como en: “Dios, por favor trae las lluvias de invierno para
salvarnos de la sequía y la hambruna”. (Más tarde Hosanna comenzó a tener
connotaciones políticas, como en: “¡Dios, sálvanos de los romanos que han invadido
nuestra tierra!”).
Con esto en mente, observa esta línea del capítulo 7:
En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y dijo en voz alta
¿Por qué está hablando en voz alta? Porque es el último día y la gente habría estado
cantando en voz alta. Quiere hacerse oír por encima del ruido de la multitud reunida.
¿Y qué es lo que dice con su voz al aire libre?
Todo el que tenga sed, venga a mí y beba.
¡Boom! Él elige este momento, un momento cuando las personas se concentraban en sus
muy reales necesidades físicas para el agua, y les llama a su sed espiritual, sed por la cual
él insiste que puede hacer algo al respecto. (¿Es por esto que en este capítulo les dice a
sus hermanos para ir al Festival y él se queda atrás, diciéndoles que el tiempo no había
llegado? ¿Está esperando el último día para hacer su discurso, con el ritual del sacerdote
vertiendo el agua y el vino mientras la multitud canta acerca de su necesidad de un
salvador como telón de fondo? Brillante. Simplemente genial. La teatralización por si sola
es fantástica).
Miles de personas festejando, bebiendo y viviendo en refugios improvisados en la ladera

de la colina de Jerusalén. Básicamente, camping religioso. Con una gran cantidad de vino
involucrado.
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Rob Bell
¿Y qué es lo que ocurre a menudo cuando un montón de gente bebe y acampa junta?
¿Puedes ver cómo dos personas pueden terminar en la tienda equivocada lamentando las
decisiones que hicieron la noche anterior? No es de extrañar, entonces, que a la mañana
siguiente los maestros de la ley y los fariseos arrastraran al templo a una mujer a la que
habían capturado con un hombre con el que no estaba casada.
A la mañana siguiente arrastran a esta mujer hasta Jesús porque quieren tenderle una
trampa. Ellos no creen en él, lo han rechazado, quieren exponerlo como un fraude. Por lo
cual lo desafían con un pasaje de la ley.
Y entonces él se inclina y escribe en el suelo.
¿Y qué escribe?
Bueno, ¿qué han estado haciendo los fariseos y los maestros de la ley desde hace ocho
días?
Han estado en la fiesta.
¿Y qué han estado haciendo en la fiesta?
Ellos han estado enseñando, ¿verdad?
¿Y qué han estado enseñando?
Ellos han estado enseñando acerca del agua.
¿Qué pasajes se han estado enseñando?
Interesante lo que preguntas. Uno de los pasajes que se imparten en la Fiesta de los
Tabernáculos es del profeta Jeremías. El pasaje es acerca del polvo, que es lo que tienes si
no tienes agua. Aquí hay unas pocas líneas:
SEÑOR, tú eres la esperanza de Israel;
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Rob Bell
todos los que te abandonan serán avergonzados.
Los que se apartan de ti serán escritos en el polvo…
Entonces, ¿qué hace Jesús? Toma uno de los pasajes con el que todos ellos hubieran
estado familiarizados y lo enfoca hacia ellos, todo sin decir una palabra. Aquí está el agua
viva, en medio de ellos, invitándolos a confiar en él, pero no le creen. Ellos tratan de
atraparlo. Ellos enseñan acerca de Dios y el agua, la esperanza y una nueva vida, pero
cuando llega en medio de ellos una persona inesperada no pueden hacerlo. Se aferran a
lo conocido, rechazando el agua viva que está justo en frente de ellos.
¿Qué escribió Jesús en la tierra?
Sus nombres.
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Rob Bell
Adán y Eva
Muy bien entonces, Adán y Eva.
¿Crees que ellos eran personas reales?
No creo que ese sea el punto de la historia.
¿Podrían haber existido?
Por supuesto. Pero entonces tendrías que contestar todo tipo de preguntas sobre el ADN,
los fósiles, la evidencia de la edad de la tierra…
¿Alguien realmente sabe a ciencia cierta si verdaderamente eran o no gente real?
No.
Así que debatir si verdaderamente fueron gente real no es el punto.
Exactamente. Es realmente peligroso, porque en la discusión de una manera u otra

puedes perderte el punto de la historia.
Pero con tu respuesta de que no crees que ese sea el punto de la historia pareciera que
estás evitando la pregunta.
Por supuesto que no.
Pero tu respuesta claramente toma a la Biblia menos seriamente que si simplemente

dijeras que crees que eran personas reales, porque la Biblia dice que eran personas
reales.
Por supuesto que no. Doy esa respuesta porque esa es la respuesta que toma a la historia
más seriamente.
Pero algunas personas dicen que si no crees que Adán y Eva eran personas reales
entonces estás negando la verdad del resto de la Biblia también.
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Rob Bell
Eso es una locura. Y también degrada a las escrituras.
Está bien, entonces, ¿por qué no crees que el que fuera gente real sea el punto de la
historia?
Debido a que los narradores claramente tienen un punto mucho más grande en mente…
Así que, en primer lugar, el punto más grande.
En segundo, algunos detalles de la historia de Adán y Eva.
Y tercero, algunas conclusiones. Lo cual, por supuesto, sólo será el comienzo de la

discusión.
En primer lugar, la historia de Adán y Eva se encuentra en los primeros capítulos del libro
de Génesis, que es el primer libro de la Torá. La Torá (en hebreo Torá
significa forma, enseñanza o instrucción) no adoptó la forma a la que estamos
familiarizados (Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio) hasta que fue editada y
montada durante el exilio en Babilonia. (Es por eso que Deuteronomio, a menudo referido
como uno de Los Libros de Moisés, cuenta cómo Moisés… murió).
Durante el exilio, estos escritores y editores se encontraron a sí mismos viviendo no en

Jerusalén, su hogar y centro de su fe, sino millas lejos, en una tierra extranjera llena de
gente extraña con costumbres extrañas que adoraban a una multitud de otros dioses.
¿Y qué historia recogen y editan juntos durante este tiempo?
Una historia sobre una época anterior en la vida de su pueblo, cuando sus antepasados se
encontraron a sí mismos lejos de casa en una tierra extraña necesitando que los liberen
de la esclavitud. (Eso es el libro de Éxodo, brevemente). Recuerda, estas son personas
judías que se toman en serio su cultura, su ascendencia, su fe y a su Dios. Su religión
estaba profundamente ligada a la tierra, al monte en Jerusalén donde adoraban a su Dios
en su templo. Hasta que el templo fue destruido y ellos fueron arrastrados a una tierra
extranjera.
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Rob Bell
¿Puedes ver cómo la historia de Éxodo acerca de Dios liberando a sus antepasados de la
opresión habría tocado la fibra sensible de estas personas en el exilio? ¿Puedes ver cómo
habría dado esperanza? ¿Puedes ver cómo se habrían aferrado a la idea de que su Dios
libera a las personas y, tal vez, su Dios ahora los liberaría a ellos? ¿Puedes ver por qué
ellos habrían hecho grandes esfuerzos para asegurarse de que esta historia fuera
registrada y contada?
Y si comienzas la historia con la esclavitud de la gente en Egipto, cualquiera que

estuviera prestando atención, naturalmente tendría una pregunta: ¿Cómo terminaron
esclavos en Egipto?
Bueno, terminaron allí por un hombre llamado José…
¿Y quién era José?
El hijo de Jacob…
¿Y quién era Jacob?
El hijo de Isaac…
¿Y quién era Isaac?
El hijo de Abraham…
¿Y por qué Abraham es un personaje importante de la historia?
Porque es al que Dios prometió bendecir y luego hacer una tribu de él, una tribu que
bendeciría el mundo… pero que terminó en la esclavitud en Egipto. (¿Te ha gustado la
forma en que hice el libro de Génesis en sentido inverso?).
¿Y por qué una nueva especie de tribu que bendeciría al mundo era gran cosa?
Porque las cosas se habían ido de las manos. Desde que la humanidad podía recordar,
hermanos matando a sus hermanos, civilizaciones enteras siendo consumidas con la
violencia; la tecnología temprana y la construcción de un imperio llenaron a la gente con
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Rob Bell
tal orgullo y ego que literalmente pensaron que podían construir una torre que llegara
hasta el cielo para convertirse en dioses.
Ahhhh sí, como una progresión. O una enfermedad que se propaga. La rebelión humana
comenzó con sólo unos pocos, pero mantuvo su paso hasta que la totalidad del
proyecto humano descarriló.
Exactamente. Eso, en esencia, son los once primeros capítulos de Génesis.
Así que entonces el libro de Génesis es como un prólogo, dando a la gente la historia de
fondo sobre la escalada de violencia y rebelión humana, explicando porqué Dios llamó a
Abraham para ser el padre de una nueva clase de gente, un pueblo que demostrara al
mundo un mejor camino.
Bien dicho.
Por lo tanto, hay una historia más grande que se desarrolla en Génesis haciendo su
camino al Éxodo.
Sí, es una historia sobre los orígenes, sobre la propensión humana a estropear las cosas,
acerca de la violencia, el poder, el pecado y de todas las maneras que tenemos desde
nuestra temprana experiencia consciente como seres humanos para inclinarnos a
perturbar la paz que Dios se propone para el mundo.
Ahora, un poco acerca de los detalles.
El nombre Adán significa tierra o suciedad.
El nombre Eva significa aliento, vida o viviente.
El Sr. Suciedad conoce a la Sra. Viviente.
Los nombres son tan amplios que parecen como si estuvieran intencionalmente
representando a toda la humanidad.
Sí, pareciera que lo están.
45
Rob Bell
Y luego hablan de una serpiente.
En realidad, las serpientes parlantes eran un recurso literario común en esa época.
En el poema del capítulo uno fueron creados a imagen de Dios, en el capítulo dos de la
historia se crea uno antes que al otro. ¿Por qué hay dos versiones diferentes en dos
estilos muy diferentes?
Hay varios autores trabajando aquí, uniendo diferentes perspectivas. Recuerda, la

mayoría de las escrituras comenzaron como historia oral, cuentos contados alrededor de
una fogata.
Pablo y Jesús hablaron de Adán y Eva como si fueran reales.
Lo hicieron. A menos que veas al Sr. Suciedad y a la Sra. Viviente como una manera de
hablar de la condición humana desde los primeros momentos cuando la gente comenzó a
darse cuenta de que eran seres humanos y que estaban en una condición destructiva.
¿Así que…?
Ese es el poder de una gran historia, sus detalles (personajes, nombres, lo que hacen, lo
que dicen), hablan a todo el mundo (las cosas que todos deseamos, atributos que todos
queremos, verdades sobre la condición humana que todos compartimos).
En el mundo moderno estamos profundamente condicionados a ver la verdad literal

como la forma más alta y confiable de verdad. Y así un montón de historias son juzgadas
como verdaderas solo si literalmente ocurrieron en el espacio y tiempo real. Pero hay más
que la verdad literal, como cuando Jesús habla del hombre que tiene dos hijos y uno le
pide su parte de la herencia. Esa historia acerca del padre que perdona y sus dos hijos es
una verdad innegable. Ha conmovido, inspirado y tocado a personas durante dos mil
años. Y, sin embargo, nunca oyes debates acerca de si el padre o sus hijos eran personas
reales o no.
Pero está claro por el contexto que en ese caso Jesús estaba contando una parábola. La
gente es libre de tratar de descifrar si realmente sucedió o no.
46
Rob Bell
Exactamente. Para decirlo de otra manera: algunas historias verdaderas realmente

ocurrieron. Pero la mayor verdad es esa que aun sucede. Hay un poco de Adán y Eva en
todos nosotros (un buen comediante podría tener un festín con esa línea…).
¿Así que con historias donde no sabemos acerca de la historia literal entonces debemos
atenernos a las mismas preguntas? ¿Cuál es el significado? ¿Qué es lo universal aquí?
¿Qué nos dice esta historia sobre quiénes somos y quién es Dios?
Bien dicho. Y ese es el problema de solo tener dos categorías, histórica o ficción, para
elegir. Esas categorías implican que su verdad está ligada a su historicidad literal. No lo
necesitan. De hecho, deben ser puestas en libertad. Las categorías son demasiado
limitantes…
¿Pero qué pasa con la singularidad de la historia bíblica en la que se insiste que este
Dios está activamente involucrado en la redención de la historia humana real?
¡Sí! Pensé que nunca lo preguntarías. Es por eso que este libro me parece tan
convincente, por lo que sigo a Jesús, y por lo que necesitaré algunas otras semanas de
artículos.
47
Rob Bell
El poder de un poema
Entonces, hemos cubierto algunas de las historias de las Escrituras mirando el contexto, la
historia y el mundo de ese tiempo donde esas historias fueron contadas, en busca de la
historia desarrollada debajo de la superficie. A continuación, exploraremos la naturaleza
de ese desarrollo y cómo se refleja en la evolución de la conciencia humana, luego la
autoridad, la inspiración y la frase La Palabra de Dios. Pero antes de eso, otra pregunta…
Me preguntaron:
“A menudo te refieres a la historia de la creación como un «poema». ¿Puedes ampliar

este punto?”
Seguro. La Biblia comienza con un poema. Es un hermoso poema lírico con un estribillo y
un ritmo (porque, por supuesto, Dios tiene un fantástico sentido del swing), y construye
un crescendo interesantemente suficiente con los seres humanos. Es importante
recordar, siempre que leas la Biblia, que estás leyendo literatura. Forma, género y estilo
son muy, muy cruciales para entender qué es lo que lees. Por ejemplo, hay una colección
de poemas en las escrituras hebreas llamado Cantar de los Cantares. El Cantar de los
Cantares es de naturaleza quiástica, lo que significa que ciertos estribillos (un poco como
un coro en una canción) se repiten en todas partes. Si tratas de enseñar o predicar a
través de estos poemas verso por verso, terminaras repitiéndote una y otra y otra vez,
porque seguirás volviendo a estribillos que ya has encontrado. Si buscas un argumento
lógico o lineal, no vas a encontrar uno. Si buscas destellos, temas, imágenes y escenas que
están flojamente conectados pero que juntos pintan un particular cuadro de amor,
encontrarás mucho acerca de lo que hablar…
Así que, ¿por qué empezar Génesis con un poema? Debido a que algunas verdades sólo
pueden ser capturadas con la poesía.
No había nadie allí en el principio del mundo.
Nadie vio el Big Bang.
Nadie tomó fotos.
48
Rob Bell
Entonces, ¿cómo haces sin la ciencia, todos los datos, análisis e hipótesis que vienen con
eso para escribir sobre algo que está más allá de las palabras y que nadie presenció?
Escribes un poema.
Y si tratas de contar la historia de Éxodo, lo cual significa que tienes que contar acerca de
Abraham siendo el padre de una nueva clase de personas, entonces necesitarás contar
acerca de la ruptura de la sociedad humana que llevó a la necesidad de un nuevo tipo de
personas, lo que significa que necesitarás comenzar la historia desde el principio. Pero tú
no estuviste allí, así que, ¿cómo lo explicas? Con un buen poema profundo que dé un
vuelco subversivo a las narrativas dominantes de tu época, con una nueva visión de lo
divino, enraizada no en la destrucción y la matanza, sino en el amor, la creatividad y la
alegría.
¿Por qué esto es importante? Debido a que hay ciertos puntos de vista sobre este poema
que lo tratan como un libro de ciencia. Estas perspectivas están seriamente equivocadas,
a menudo insisten en que los siete días en el poema son literalmente siete días de 24
horas como nosotros entendemos literalmente por días de 24 horas. Lo que esto hace es
privar al poema de su poder y elocuencia. Este es el porqué tantas personas a las que se
les ha enseñado a tomar pasajes como este palabra por palabra, literalmente, sienten
tanto desanimo hacia la Biblia. Cuando fuerzas a las escrituras dentro de categorías que
las mismas escrituras no acatan, lo que haces es absorberles la vida. Y en el proceso,
crear argumentos absurdamente torpes (como el de las 24 horas), revelando una gran
cantidad de inconsistencias (tales como: medimos un día de 24 horas por la rotación de la
tierra, lo cual no llega hasta pasados unos cuantos días, el sol y la luna no fueron creados
en el poema hasta el día…cuarto).
Hablando del sol, el sol (y el dios sol) era adorado en las culturas de la Mesopotamia
porque claramente es una fuente de energía para la vida humana. Así que, cuando este
poema menciona al sol siendo creado, eso es un comentario brillantemente subversivo. La
primera audiencia, que habría estado familiarizada con el dios sol, habría
balbuceado: Espera, ¿qué? ¿El dios en este poema hizo al sol? ¿Eh?
También recuerda a la creación de mitos que eran populares en esa época (Epopeya de
Gilgamesh, etc.), todo tenía una narrativa bastante similar: los dioses estaban en guerra y
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Rob Bell
de la carnicería y destrucción de su batalla la vida como la conocemos llegó a ser. Y

entonces este poema aparece en escena e insiste en que no estamos aquí debido a la
destrucción y la matanza, estamos aquí debido a la divina creatividad generativa que da
energía y llena al mundo de un desbordamiento de amor y alegría.
Esa habría sido una radical nueva idea, como mínimo.
Este poema planteó la provocativa pregunta: ¿Estamos aquí debido a la violencia entre los
dioses o a la alegría y creatividad divina? ¿Cuál es el motor detrás de todo esto? (Esa aun
es la cuestión, ¿verdad?).
Una breve historia: un amigo mío estaba en Jerusalén hablando con uno de los rabinos
más importantes del mundo. Mi amigo es cristiano, y le dijo al rabino que su
denominación en su tierra natal estaba teniendo un debate sobre si el primer capítulo de
la Biblia debía tomarse literalmente como seis días de 24 horas. El rabino (un hombre que
por supuesto habría tenido Génesis junto con el resto de las escrituras hebreas
memorizadas) escuchó y luego hizo una pausa antes de decir: nunca había pensado en
eso.
50
Rob Bell
¿Qué tenemos hasta aquí?
Veamos.
Algunas personas en un período de tiempo escribieron algunas cosas. Gran parte de lo

que escribieron fue tradición oral que ya había sido aprobada por un tiempo, y luego
eventualmente escrita. Lo que finalmente escribieron cubre una multitud de géneros,
desde poesía, narrativa, historia, evangelio hasta apocalíptico, así como también una serie
de cartas.
Las personas que escribieron estas cosas tenían planes, miradas, perspectivas y puntos
particulares que querían transmitir. Cuando lees a los profetas menores, estás leyendo el
nacimiento de lo que llamamos justicia social (puedes dibujar una línea directa desde la
indignación justa en el libro de Amos hasta el movimiento Occupy de Wall Street). Lucas
escribe su relato sobre la vida de Jesús porque hay dimensiones de la vida de Jesús que él
quiere que sus lectores conozcan. La Torá fue montada en el exilio, donde la historia de la
liberación definitiva de Éxodo habría tenido una particular resonancia inmediata. El
apóstol Pablo vio a Timoteo como a un hijo y quiso impartirle su particular sabiduría
acerca de lo que significaba seguir a Jesús en Asia Menor en el siglo primero.
Desde finales del siglo I a través de varios cientos de años, diversos consejos y líderes de
la iglesia decidieron que ciertos libros fueran lo que ellos llamaron canónicos (que
pertenecen a la Biblia) y otros no.
Ellos desarrollaron criterios y formas de evaluar cuales libros tenían ciertas características
y cuáles no. Hubo mucha discusión y debate acerca de esto. (Aun en el 1500 un líder de la
iglesia llamado Martín Lutero estuvo diciendo cosas despectivas sobre ciertos libros del
Nuevo Testamento, sugiriendo dejarlos afuera).
Cuando afirmas la Biblia (y cualquier canon en particular que afirmes) te encuentras en

la misma línea de afirmar que estás de acuerdo con los líderes y concilios que
seleccionaron estos libros en particular para que conformaran la Biblia. Esto es
especialmente cierto cuando la gente dice que la Biblia es la palabra de Dios (Llegaremos
a esa frase en un momento). Para afirmar que la Biblia es la palabra de Dios primero
51
Rob Bell
debes afirmar a las personas que decidieron que sea la palabra de Dios, y a sus decisiones
sobre este libro frente a ese libro, esta biblioteca en particular contra esa biblioteca en
particular.
La Biblia, entonces, es una biblioteca escrita por seres humanos, editada y compilada
por humanos; y, en última instancia, llamada La Biblia por… humanos. Y lo que estos
humanos afirmaron (con algunos desacuerdos) fue que esta particular biblioteca es algo
más que una biblioteca de libros. Hay una serie de palabras que se han utilizado para esta
particular biblioteca, tanto en las Escrituras como en la historia reciente, para describir
esta dimensión de que es más que sólo una colección de libros.
Inspirada. Autorizada. Divina. Revelada por Dios
Creer que la Biblia es una biblioteca de libros y a la vez más que solo una biblioteca de
libros requiere fe. Tienes que creer que hay algo más ocurriendo en estas páginas, algo
debajo de la superficie, algo que une a todos los escritores a escribir durante todos esos
años, y luego a toda esa gente a tomar todas esas decisiones acerca de cuáles cosas de las
que se escribieron pertenecen a la particular disposición de escritos que llamamos la
Biblia.
Estas verdades acerca de esta biblioteca y de cómo la conseguimos nos ayuda a entender
qué es la Biblia y a cómo (no) hablar de ella.
En primer lugar, los argumentos circulares no son útiles. Por ejemplo: La Biblia es
inspirada por Dios porque dice que lo es. Cualquier libro podría decir eso. No sólo que
este argumento no es útil, sino que es terriblemente confuso para las personas que nunca
han leído la Biblia.
En segundo lugar, insistir en que este libro fue escrito por Dios no es útil. Fue escrito por
personas reales. Para las personas que son nuevos en la Biblia, decirles que no fue escrito
por gente es terriblemente confuso también. Comienza con lo humano, reivindica eso
primero, entonces elabora tu camino a lo divino.
En tercer lugar, la Biblia no es un argumento. Las personas que escribieron estas cosas
tuvieron experiencias muy reales de lo divino e hicieron todo lo posible para poner esas
52
Rob Bell
experiencias en palabras. Esas experiencias fueron filtradas a través de su conciencia,

cultura, cosmovisión e historia personal. Las historias de la Biblia fueron contadas porque
significaban algo profundo para quienes las escribieron.
Toda doctrina, dogma y teología fue primero una experiencia mística. Alguien tuvo un
encuentro con lo divino. Y entonces se dispusieron a articular lo que pasó.
Lo que vemos en esta biblioteca en particular es una historia, una historia que se
desarrolla en el tiempo, una historia acerca del crecimiento de lo divino en la conciencia
humana. Es una visión del mundo que evoluciona en su comprensión de lo que somos,
hacia dónde vamos y lo que significa ser humano. Esta historia tiene una serie de
características particulares que la unen, rasgos, giros y revelaciones que son el porqué
tantas personas como yo han afirmado a este libro y a estas historias como únicas,
inspiradas y reveladoras.
Ahora, cuando hablo de conocimiento, filtros y conciencia, estoy hablando de lo que

sucede cuando la gente en un lugar y tiempo real tienen un encuentro con lo divino.
Para explorar esto, primero vamos a hablar de tribus.
A continuación de materialidad.
Luego de la expansión de la consciencia.
Y entonces de Jesús.
53
Rob Bell
Tribus y violencia
El Señor le dijo a Abram ve…
Entonces Abram fue…
Génesis 12
Vamos a hablar de tribus. En el antiguo Cercano Oriente tu tribu era tu familia, tu linaje,
tu casa, tu identidad, tu tribu era todo. Y todo el mundo pertenecía a una tribu.
Trabajabas para el bienestar de tu tribu, como todos los demás en la tribu. Acumulabas
posesiones, librabas batallas, hacías alianzas, todo en nombre de la preservación de la
tribu. Y si hacías algo inaceptable, algo vergonzoso, se reflejaba negativamente en tu
tribu.
Ahora, a Génesis 12. Según la historia, Dios llama a un hombre llamado Abram para ser el
padre, el líder de una nueva tribu (más tarde el nombre de Abram fue cambiado a
Abraham, y él tuvo muchos hijos, muchos hijos tuvo padre Abraham, yo soy uno y tú
también…). (No me pude resistir). (Si te perdiste ese momento de pura hilaridad, es una
estrofa de una canción en la que repites esa estrofa una y otra y otra vez, cada vez más
rápido hasta que todo el mundo se desmaya. Buenos tiempos).
Pero entonces, a la promesa hecha a Abram se añade:
y todas las familias de la tierra serán benditas a través de ti.
Las tribus (también llamadas naciones en las escrituras hebreas) en ese momento existían
para su propio bienestar y preservación. Esta tribu, la que Abram lideraría, sería diferente.
Esta tribu existiría para bendecir a todas las otras tribus.
Esta era una idea completamente nueva.
54
Rob Bell
Y a medida que la tribu de los hijos de Abram crecía, llevaba consigo este sentido de
llamado, este sentido de que eran diferentes, que tenían un papel único que desempeñar
en el mundo.
Recuerda, en la historia de Génesis, en el capítulo antes de encontrarnos con Abram, la

humanidad había perdido el rumbo a tal punto de que estaban construyendo una torre
para ser dioses. Así que, si la humanidad se había dirigido hacia la dirección equivocada,
¿cómo cambiar las cosas? Empiezas una nueva tribu, una nueva humanidad, una tribu que
se movería con, no contra Dios.
Ahora, un poco más sobre las tribus.
Las tribus tenían dioses y diosas, fuerzas que seguían y veneraban, y por quienes se creían
protegidos y guiados. Así que cuando ibas a la batalla contra otra tribu ―generalmente
por la Terra, el acceso, los recursos o la riqueza― estabas luchando contra ellos, pero al
mismo tiempo tu dios estaba confrontando a su dios (ese es el subtexto de la historia de
David y Goliat). Y cuando ganabas, los eliminabas y te llevabas todas sus cosas. ¿Por qué?
Porque, ¿y si dejabas algunos hombres vivos y más tarde se juntaban ―tal vez el hijo del
rey que mataste fuese su líder― y llegaban a conseguir su venganza? No podías correr el
riesgo. O tal vez matabas a los hombres, pero tomabas a las mujeres. Y a los burros, y
todo lo que querías. Aquello era llamado botín de guerra. Había reglas acerca de cómo
funcionaba esto, porque las tribus lo habían estado haciendo de esta manera por mucho
tiempo.
¿Brutal? Sí.
¿Violento? Sí.
¿Primitivo? Sí.
¿Barbárico? Sí.
Tu identidad tribal no se trataba solamente de tu linaje y de tus dioses, se trataba de

seguridad. El mundo era extremadamente peligroso, y sin la protección de una tribu
podías fácilmente encontrarte esclavizado o algo peor, por otra tribu. Esto no era como la
55
Rob Bell
selección de un partido político moderno o una afiliación religiosa, tu supervivencia

estaba en juego. Cuando uno lee esas historias del Antiguo Testamento acerca de esto y
sobre acumular tantos hombres guerreros, una cierta cantidad de espadas, caballos o
camellos, o hacer una alianza con el rey fulano de tal, no era un hobby. Esto era la vida o
la muerte. Asesinar o ser asesinado. Y sin importar cuántas batallas hubieras peleado y
ganado, siempre estarías a una batalla de distancia de que tu enemigo te aplastara y
eliminara por completo a tu tribu, o de que asesinara a algunos y el resto fuese tomado
para ser asimilado en la tribu conquistadora. (Por esta razón la hospitalidad era tan
importante, cuando los extranjeros pasaban por tu campamento los invitabas a entrar,
cuidabas de ellos y te asegurabas de que fuesen bien tratados, porque el más mínimo
desaire o inhospitalidad podría desencadenar quién sabe qué tipo de violencia inter-tribal.
Qué es lo que sucede en la historia de Sodoma y Gomorra…).
Imagina lo que pasaría si la tribu vecina obtiene una nueva tecnología, como el hierro o el
bronce. Sería aterrador el saber que, si hubiera una batalla, serias superado. Toda tu
forma de vida estaría en juego (esa es la tensión entre los filisteos y los israelitas durante
la historia de David y Goliat).
Es en este mundo y en este tiempo que leemos la historia de un hombre llamado a ser el
padre de una nueva nación, una nueva tribu, una que existe no sólo para su auto
preservación sino para un propósito mucho más alto, el de bendecir a todas las otras
tribus.
Esta es la historia de la tribu de Abraham, también llamada Israel.
¿Puedes ver cuán radical fue esta idea?
¿Puedes ver cómo esta idea habría tomado un tiempo para hacerse popular? (¿Y puedes
ver por qué Jesús sigue recordando a su pueblo su vocación original?).
¿Puedes ver lo difícil que habría sido hacer este tipo de salto en una cultura en la que la
afiliación tribal y la preservación era el valor más alto?
¿Puedes ver cómo sin importar lo que te hayan dicho acerca de quién eras y cuál era tu
llamado, aun tendrías un filtro, una lente, una manera de ver el mundo?
56
Rob Bell
¿Puedes ver lo fácil que hubiera sido ganar una batalla, masacrar a todos en la tribu
derrotada y luego darle el crédito a tu dios, contando más tarde historias sobre cómo tu
dios les dijo que lo hicieran?
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Rob Bell
Tribus y consciencia
Así que hablemos de Lot, Sodoma, Jericó y cada otro pasaje violento en el Antiguo
Testamento. Y del Nuevo Testamento ya que estamos en ello. Incluiremos los
mandamientos de lapidación, esa rareza en el libro de Números donde una mujer tiene
que beber polvo para averiguar acerca de su embarazo, Abraham ofreciendo a su hijo
porque eso es lo que la gente hacía, y mientras incluiremos esta pregunta de uno de mis
lectores:
¿Realmente Dios les dijo a los israelitas que mataran a todos, incluyendo a las mujeres y
niños en esas historias del Antiguo Testamento? ¿Los profetas oyeron mal? ¿Tal vez
ellos estaban poniendo algunas (con buena intención) proyecciones de su propia agenda
en Dios? ¿O tal vez los poderosos estaban usando a Dios como una herramienta para
promover sus propios planes? ¿O Dios es sólo un psicópata que tuvo un momento de
«conviértanse a Jesús»?
Y esta otra, ya que estamos:
¿Por qué Dios ordena a gente matar mujeres y niños? ¿Por qué son tan importantes esas
historias?
Grandes preguntas.
Un montón de respuestas.
En primer lugar, cuando lees estas historias en la Biblia, estás leyendo historias contadas
por personas (muy obvio, pero voy a seguir repitiendo esto a lo largo de toda la serie).
Y las personas se encontraban (y se encuentran) en varias etapas de la consciencia.

(Piensa en la consciencia como una lente, un filtro, la forma principal en la que ves y
entiendes el mundo).
Lo que lees en la Biblia fue en su mayoría dicho y escrito por personas en una etapa tribal
de la consciencia (las tribus existían para su propio instinto de conservación, cuando ibas a
58
Rob Bell
la guerra contra otra tribu era tu dios contra su dios, si ganabas los eliminabas así ellos no
podrían volver y tomar revancha más tarde… pero tú ya sabes esto).
Así es como la gente veía al mundo,
así es como funcionaban las cosas,
así es como ellos entendían sus vidas.
En segundo lugar, el cómo las personas interpretan los acontecimientos y experiencias

depende de la etapa de la consciencia en la que están.
Al leer esas historias, entonces, estás leyendo un fiel reflejo de cómo las personas
entendían su mundo y los eventos que ocurrían en el mismo.
¿Te sorprende cuando alguien en la Biblia gana una batalla y luego da el crédito a su Dios?
Eso es lo que la gente hacía en ese momento.
¿Te sorprende cuando después de ganar acababan con las mujeres y niños, y luego decían
que su Dios les había dicho que lo hicieran? Eso es lo que la gente hacía en ese momento.
¿Te sorprende cuando ganaban y no dejaban que nadie escapase, sino que ponían a todos
bajo el filo de la espada y luego decían que lo hicieron con el poder de Dios? Eso es lo que
la gente hacía en ese momento.
¿Te sorprende cuando Lot dice ¡No los violen, tengan a mis hijas!? Eso es lo que la gente
hacía en esas situaciones.
En tercer lugar, encontrarás estas historias violentas y repulsivas, primitivas y

barbáricas,
porque lo son.
Si no las encuentra chocantes, horribles y confusas, algo está mal contigo. Y las personas
que leen estas historias y dicen “bien, así es como es Dios” tienen una visión muy, muy
retorcida y peligrosa de Dios.
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Rob Bell
En cuarto lugar, todas las historias de la Biblia ―nos enfocaremos en la Torá― no son
así.
¿Te resulta primitivo y bárbaro cuidar de las viudas y los huérfanos? (Como se ordenó en
Deuteronomio…).
¿Te resulta cruel y violento dejar un rincón de tu campo para que los pobres pudieran
tener algo que comer? (Como se ordenó en Levítico…).
¿Crees que es primitivo que las personas deban ser libres de la esclavitud? (El libro del
Éxodo…).
No, por supuesto que no.
Estas ideas eran nuevas,
y se encontraban en la Biblia.
Ya que estamos, en Ezequiel 16 el profeta cita a Dios diciendo: «Restaurare la suerte de

Sodoma…». Al parecer, lo que ocurrió a principios de la historia con la destrucción
cataclísmica de Sodoma no fue la última palabra sobre Sodoma.
(Más sobre esto más adelante).
Entonces en quinto lugar, y aquí es donde las cosas se ponen interesantes: Lo que
encuentras en la Biblia son historias que reflejan con precisión la consciencia dominante
de la época, y sin embargo justo en medio, y a veces incluso dentro de esas mismas
historias, encuentras ideas radicalmente nuevas acerca de la libertad, la igualdad, la
justicia, la compasión y el amor.
Las nuevas ideas se sientan al lado de las viejas ideas. El vicio y la violencia están justo al
lado de una nueva comprensión de la paz y la justicia. El despertar de la consciencia
ocurre desde dentro de la consciencia actual. Se plantan semillas, semillas de una nueva
visión, de una nueva consciencia, de nuevas posibilidades, semillas que empiezan a
60
Rob Bell
madurar, al igual que la historia de Abram acerca de una tribu que bendice a todas las
otras tribus…
En sexto lugar entonces, (venimos en carrera ¿verdad? ¡Estamos comenzando a cocinar

con gas! Si estuviésemos predicando estaríamos agitando pañuelos con la mano y
gritando ¡amén!) (O tal vez sólo estaríamos sentados allí tranquilamente twitteando sobre
ello) aquí está la verdad detrás de esa verdad: La consciencia no cambia de la noche a la
mañana.
El cambio toma un tiempo.
Así es como siempre ha sido.
Así es como es contigo…
Así que vamos a hablar de ti.
¿Alguna vez has tenido la idea de que debías comer más saludable?
¿Te convertiste en vegetariano al día siguiente?
¿Alguna vez has tenido la sensación de que debías hacer ejercicio de manera más
consistente?
¿Comenzaste a competir en maratones al día siguiente?
¿Alguna vez has tenido la convicción de que debías hacer tu parte para cuidar mejor el
medio ambiente?
¿Redujiste tu huella de carbono a cero al día siguiente?
Probablemente no.
Tuviste una nueva idea, una nueva visión, una vislumbre o una visión de una expansión,
una iluminación de algo profundo que te fue revelado, y entonces, gradualmente fue
echando raíces.
61
Rob Bell
Paso. Por paso. Por paso.
Una acción nueva. Seguida por otra. Seguida por otra.
Dado que el cambio lleva un tiempo.
Y eso me lleva a mi séptimo punto, el crescendo, el cenit, el momento en que el

baterista es suspendido boca abajo sobre la multitud mientras hace su solo de batería
(¿He mencionado cuanto me divierto escribiendo estos mensajes?).
¿Por qué haces estas preguntas sobre la violencia en la Biblia?
¿Por qué estás tan ofendido?
¿Por qué las encuentras repulsivas?
¿Por qué puede ocasionar que dejes de leer la Biblia?
¿Porque son primitivas y barbáricas?
Sí.
¿Pero qué es lo que hay dentro de ti que puede hacer ese juicio?
¿Qué es lo de dentro de ti que está disgustado por tanta violencia?
¿De dónde sacaste esa idea de que hay algo mal en estas historias?
Tienes la idea de que hay una mejor, y más civilizada manera porque no compartes la
consciencia dominante. Ya sea que se trate de amor, paz, justicia o compasión, hay alguna
manera, algún lente, algún filtro que hace funcionar las cosas que te dice que matar a un
montón de gente está mal y que cualquier dios que ordena tal cosa se debe evitar a toda
costa.
¿Cómo conseguiste esta manera?
62
Rob Bell
¿Cómo te hizo el mundo llegar a esto?
La humanidad ha madurado, evolucionado y crecido en consciencia desde la época en que

esas historias fueron contadas.
(En ciertas maneras. Ya llegaremos a eso más adelante).
Pero en general, estas asqueado y ofendido porque estás en una etapa diferente de la
consciencia.
Tú no ves al mundo de esa manera.
Crees que el genocidio es un error.
Crees que la violación está mal.
Crees que matar a las mujeres y niños es incorrecto.
Lo cual me lleva a otra pregunta: ¿Cómo se explica el por qué miramos hacia atrás en esas
historias con disgusto?
¿Qué ha sucedido en nosotros que leemos estas historias como lo hacemos?
¿Hay algo trabajando en la historia humana, tirando las cosas hacia adelante?
¿Es eso algo o alguien?
¡Tu capacidad de ser consternado por estas historias es evidencia del crecimiento y la
maduración de la consciencia!
¿Entiendes esto? La cosa en estas historias que te hace enojar mucho, desilusionar y
preguntar por qué siquiera deberíamos estar leyendo estas historias, es en sí misma un
ejemplo primario de nuestra capacidad de crecer, seguir adelante y trascender las
primeras etapas de la consciencia.
¡Boom!
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Rob Bell
Debido a que tu repulsión subyacente hacia las historias de violencia en el Antiguo

Testamento proviene de la creencia de que somos más iluminados que eso.
¿Has llegado?
¿Hemos llegado como cultura, como sociedad, como humanidad?
¿Tenemos todo resuelto?
¿Hay paz en la tierra?
No.
¿Tenemos un largo camino por recorrer?
Por supuesto.
Pero el sólo hecho de que estés asqueado, confundido y desanimado por esas historias de
violencia significa que algo ha estado trabajando dentro de la historia humana
moviéndola hacia adelante.
Debido a que ninguno de nosotros lo tiene superado.
Ninguna ciudad, ningún país, ninguna familia, ninguna institución, ningún individuo,
ninguna empresa, todos necesitamos ayuda. Todos tenemos un largo camino por
recorrer…
Si lees la Biblia como un registro estático sobre el Dios que ordena a la gente matar a
otras personas, nunca tendrá ningún sentido.
Pero si la lees como un desarrollo de la historia, que refleja la creciente consciencia acerca
de quién es Dios y quiénes somos nosotros y lo que significa buscar la justicia, amar la
misericordia y caminar humildemente (como el profeta Miqueas dijo), comenzaras a ver
algo trabajando justo debajo de la superficie, plantando semillas, moviéndose
gradualmente, llamando, jalando y tirando, inspirando y transformando…
64
Rob Bell
Si la lees como la historia del despertar de la humanidad, evolucionando y expandiéndose

en consciencia, creciendo en madurez, llegando a ser cada vez más y más iluminada (que
era la oración de Pablo en la carta a los Efesios), podrás encontrar una historia que
merece ser contada…
65
Rob Bell
¿Qué vas a hacer con Stuart?
En lo personal, estoy encantado de que estés a punto de leer esto. El artículo de hoy
requerirá tu participación. A continuación, se cuenta una parábola. O tal vez es una
alegoría. O algo por el estilo. De todos modos, una vez que la hayas leído, siéntete libre en
enviar tu interpretación a mi página, las mejores, por supuesto, serán publicadas. Y
tendremos mucho que discutir la próxima semana, mientras trabajamos nuestro camino a
la materialidad y a la reluciente presencia espectral justo debajo de la superficie de la
Biblia.
Aquí estás tú:
Vas a salir fuera de la ciudad durante el fin de semana y le pides a tu sobrino Stuart que
cuide la casa por ti. Stuart es un buen chico, necesita un poco de dinero y él siempre ha
amado a tu perro, por lo que parece ser una buena idea.
Hasta que te encuentras conduciendo a casa el domingo por la noche, giras en tu calle y
ves coches por todas partes. Coches aparcados en el césped de tu vecino, coches
aparcados frente a tu entrada, y mientras te acercas a tu casa ves que tu patio delantero
está lleno de gente. Hay gente en el camino de entrada, gente sentada en tus muebles de
jardín, los cuales han sido reorganizados en un círculo cerca de la calle… incluso hay gente
en el techo.
En tu casa.
Resulta que Stuart decide tener una fiesta.
E invita a todos sus amigos.
Los cuales vienen.
Mientras estacionas, subes por la entrada e ingresas a tu casa, te das cuenta de que
claramente alguien estuvo luchando entre tus flores y luego vino hacia adentro, porque
hay suciedad por todas partes, incluyendo en la alfombra blanca de tu sala de estar en
donde también estuvieron luchando en el sofá. Tu perro huele a cerveza. Todo lo del
refrigerador está sobre la mesada, porque hay alguien dentro del mismo tratando de
establecer un récord mundial para el mayor tiempo pasado en un refrigerador. Hay
66
Rob Bell
estudiantes de secundaria reunidos alrededor de un barril en el patio trasero, dos

personas están comiendo una torta de cumpleaños con las manos en el asiento delantero
de tu otro coche en el garaje, y mientras miras hacia arriba te das cuenta de que varias de
las personas en el techo están borrachas y viendo lo cerca que pueden caminar por el
borde sin caerse…
Y luego ves a Stuart, sentado a la cabecera de la mesa del comedor. Tiene seis televisores
conectados empalmados con la conexión vía satélite de los vecinos, y está tomando
apuestas de los partidos de fútbol en las pantallas. Hay decenas de miles de dólares
apilados en montones ordenados frente a él. Está sonriendo, fumando un cigarro cubano
de u$s200, sosteniendo un rifle AK-47 y hablando con una chica llamada Luscious.
Al entrar en el comedor alguien se da cuenta de quién eres y corta la música. La gente

deja de hablar. Se pone muy silencioso. Stuart te ve y se sienta derecho.
Lo miras a los ojos y dices:
«Stuart, no pude dejar de notar que se te olvidó regar la pequeña planta sobre el
escritorio del estudio».
67
Rob Bell
Todo el mundo ama a Stuart y Luscious

En mi artículo anterior te di una parábola y te invité a interpretarla.
Y tú lo hiciste.
Mi bandeja de entrada se ha llenado con sus teorías, puntos de vista y perspectivas. No

podía esperar a decirles lo agradable que fue leerlos. Me he reído en voz alta varias veces.
He aprendido que ustedes, mis queridos lectores, son inteligentes, brillantes, divertidos,
profundos y muy, muy diversos y extraños. En una hermosa cantidad de maneras.
Entonces, antes de llegar justo a algunos de mis favoritos, una pregunta: ¿Quieres saber lo
que tenía en mente cuando escribí la parábola?
¿Importa eso? ¿Qué pasa si aprendes cuál era mi intención autoral y no te gusta? ¿Qué
pasa si piensas que tu interpretación es mejor? ¿Qué pasa si tu interpretación te inspiró,
movió, convenció y provocó a ver las cosas de un nuevo modo y a convertirte en una
mejor persona y entonces oyes mi intención y tu primer pensamiento es «Oh, uh,
aburrido»? (Por cierto, ¿tienes que saber la intención del autor para interpretar algo? ¿Y
que si estás muy lejos pero aún es significativo? ¿Y si te perdiste completamente la
intención del autor, pero tu interpretación aun es verdadera?).
Volveremos a esa pregunta en breve, pero por ahora algunos de mis favoritos (Nota de
LCC: al realizar la traducción se hizo una selección de las que se consideraban más
relevantes).
El premio ¡Guau, es brillante, como no pensé en eso! es para…
Nuestro mundo está lleno de muy serios problemas que producen sufrimiento y vidas
terminadas innecesariamente. Nuestro tiempo sería mejor invertido trabajando en ayudar
a los demás que separando ideologías de otro. El literalismo o no literalismo de la Escritura
es como la planta. Regando la planta puedes esperar que hasta los borrachos en el techo
estén seguros y que el AK-47 esté descargado.
 ●●
68
Rob Bell
¿Pero que si no te has marchado? ¿Y si en realidad solo has ido a la casa de al lado? ¿Qué
si has visto ocurrir todo esto? ¿Qué tan lejos llegarías antes de ir y hablar con Stuart?
 ●●
Le doy grandes puntos a esta por ser igualmente breve e inesperada:
Creo que así es como algunas personas ven a Dios. El mundo es un caos y se preocupa
acerca de cosas irrelevantes.
 ●●
Esta es fantástica:
En esta historia, tú eres Dios. (¡Guau! Esa afirmación requiere desestructurar). Stuart
representa a la humanidad. Tu relación con Stuart es clave; nos habla del vínculo de
afinidad entre los dos. Tú confías en Stuart, aunque las cosas vayan mal. Cuando ves que
las cosas se han ido de las manos, tu primera preocupación es tu relación con Stuart, no el
lío que ha hecho. El desorden se puede limpiar a su debido tiempo, pero necesitarás su
ayuda. Debes amarlo y en respuesta él puede corresponder ese amor, con el deseo de
solucionar el infierno que ha ocasionado.
 ●●
Y también esta otra…
Espero no quedarme atrapada en pequeñeces. Sé que tú no lo haces. Eso es justo lo que la

parábola de Stuart me recordó. Sé que recientemente has recibido algunas críticas por
algunos de tus puntos de vista, y sé que la crítica puede doler. Sólo sé que hay gente por
ahí que lo consigue. Jesús tenía mucho más que decir acerca de la gracia, el amor y la
comprensión de lo que dijo sobre la homosexualidad, la condena o hervir un cabrito en la
leche de su madre. Que puedas continuar alcanzando a los perdidos.
 ●●
Fíjate esta:
69
Rob Bell
Stuart es cada hombre, amado hijo de Dios que metió la pata, como todos lo hacemos.
Tras señalar la falta leve, no gritando y amenazando con estrangular al pequeño harapo,
le da algo por lo que pueda disculparse y arreglar. Empieza con eso y continúa haciendo
que los amigos borrachos se bajen de la azotea. Los amigos arriman el hombro para
ayudar. Muy pronto todo el mundo es restaurado. Yo he estado allí. ¡Papas fritas y pelotas
de ping-pong tiradas por todas partes! Mi hijo se disculpó e hizo algunos esfuerzos. Sus
amigos recogieron algo de basura. Mamá limpió el resto.
¿Amo al pequeño harapo? ¿Debería saber lo que es, además de ser un término que
describe a Stu, como tú lo llamas? ¿Y tú, has estado allí? ¿Dónde? ¿El lugar en el que has
estado implica papas fritas y pelotas de ping-pong?
 ●●
Y la última:
Acerca de Stuart: Es como ir hacia personas sin hogar y preguntarles si han leído la Biblia
últimamente. Entonces, con sus vidas en caos, probablemente hambrientos, cansados,
sucios, y queriendo solo un par de dólares para comprar una hamburguesa y no irse a
dormir completamente muertos de hambre, tú les preguntas si han leído un libro. Es una
gran demostración de lo que es perder el punto.
 ●●
Estos, amigos, son mis lectores.
Algunas notas:
En primer lugar, algunos de ustedes señalaron que el nombre Stuart es en inglés antiguo
el término para mayordomo, alguien cuyo trabajo era cuidar de la casa o propiedad. Yo no
había pensado en eso. Escribo una parábola acerca de alguien a quien se le ha confiado el
cuidado de una casa y lo nombro Stuart sin que ninguna razón se me haya venido a la
cabeza… interesante cómo funciona el subconsciente ¿no?
En segundo lugar, te derribé totalmente con la última línea acerca de la planta. Yo había
pensado terminarlo con:
70
Rob Bell
Y le dices a Stuart:
Entonces te quedaste congelado, pero tiré la bola para ver lo que hacías con ella. ¡E
hiciste mucho! Tengo otra que viene en un par de semanas que será una variación sobre
esta, ya estoy deseando ver lo que haces con ella.
Con esos dos puntos aclarados, vamos a mis intenciones. ¿Mi punto?
Esto tomará tiempo.
Eso es todo.
Esto tomará un tiempo.
La narrativa entera es conducida por Stuart llegando a ser un mayordomo. Podrías haber
encontrado un montón de gente para cuidar tu casa, pero lo elegiste a él. Quieres ver a tu
sobrino florecer a medida que crece y madura.
¿Habrá consecuencias por sus acciones? ¡Por supuesto! Tú no eres un blando, esta es tu
casa y eso en la alfombra es barro. Stuart tendrá que enfrentar las consecuencias de sus
acciones, impuestas por ti, por la ley, por sus padres. La lista es larga.
Si no hubiera consecuencias, entonces habrías engañado a Stuart al no darle

responsabilidad real.
Sin consecuencias todo el asunto habría sido una vergüenza, una farsa, una simulación (un
poco como los tipos que te dicen lo buenos que son jugando al fútbol… y luego te enteras
que estaban hablando de la PlayStation. La cual juegas con los pulgares en tu sofá).
Tiene que ser real, una verdadera casa, responsabilidad real, un verdadero rifle AK-47,
una verdadera chica llamada Luscious (bueno, tal vez su nombre sea falso. Todos los
bailarines tienen nombres artísticos…).
Digo esto acerca de las consecuencias porque lo que te impulsa es ver a Stuart convertirse
en el tipo de persona que puede manejar la responsabilidad, creciendo en sabiduría,
71
Rob Bell
carácter y madurez, y el punto de cualquier resolución o consecuencia es ayudarle a eso.

Estás para recorrer un largo camino con Stuart. Esto es lo que te impulsa, esto es lo que
impulsa la narrativa, y es por eso que la historia es interesante. ¿Cómo responderá Stuart?
Por esta razón, tu prioridad probablemente no será descubrir quién es Luscious o de

donde proviene el rifle AK-47, ni por qué el perro huele a cerveza y está caminando en
círculos medio bizco en el baño de arriba. Por muy importante que sea, no puedes llegar a
ellas por un tiempo. Stuart puede no estar listo…
¿Es por esto que la esclavitud no es condenada en la Biblia?
¿Es por esto que la poligamia no está prohibida en la Biblia?
¿Es por esto que ciertas acciones y prácticas barbáricas y primitivas no están prohibidas?
No puedes tratar con todo el lío de una vez.
Tú probablemente hubieras clasificado las cosas con bastante rapidez. Tal vez sin darte
cuenta de que lo estabas haciendo. En primer lugar, bajarías a los chicos de la azotea
porque eso es cuestión de vida o muerte. Entonces tal vez preguntarías “¿está bien el
chico dentro del refrigerador?”. Luego probablemente pasarías a la actividad ilegal, tal vez
porque en cierta manera quedas enganchado a eso. (También estarías enojado supongo.
Perfectamente normal. Sobre todo por lo de tu Porsche. Era un Porsche ¿no? ¿O era un
Tesla? O tal vez era un… ¡Oldmobile!).
Sin embargo, dejas eso de lado, algo estaba sucediendo debajo de todo lo demás, algo
que para ti es más importante que el resto.
Tú y Stuart haciendo juntos las cosas bien.
Así que vas paso a paso,
invitando a Stuart, comandando a Stuart, llamando a Stuart, recordándole a Stuart que

le has dado esta responsabilidad y ahora es el momento de avanzar
72
Rob Bell
paso a paso a paso…
Lo que me lleva a ti… ¿has cambiado tu vida y conseguido perfeccionarla, limpiarla,

reformarla y redimirla en un día? ¿O está tomando un tiempo?
¿Qué es lo que te dice que no estás listo, que no se ha terminado, que hay esperanza,
que te encuentras en el proceso de convertirte en un tipo en particular de persona?
¿De dónde viene ese sentido, esa intuición, esa fuerza, ese sentimiento, esa consciencia?
¿Cómo llamarías a eso?
¿Qué nombre le darías?
¿Qué es?
Una cosa más sobre parábolas: podría simplemente haberte dicho estas cosas. Podrías
haberlas leído y haberlas encontrado convincentes o no. Pero en cambio me enviaron una
masiva cantidad de interpretaciones, interpretaciones en las que claramente han puesto
sus pensamientos. ¿Te diste cuenta cómo la parábola engancha una parte diferente de tu
cerebro? La próxima vez que te preguntes por qué Jesús no fue más claro acerca de algo
en los evangelios, recuerda que… se trata de la discusión, el diálogo, la danza…
Una vez más, estamos empezando. Habrá más parábolas por venir.
73
Rob Bell
Incómodo
Muy bien, estamos en la parte 16 de esta serie, y recién estamos empezando. Hoy voy a
comenzar con una historia, una historia que nos ayudará a empezar a pensar en la
materialidad, la inspiración y la revelación…
Hace varios años escribí un libro llamado Love Wins. Curiosamente, a todo el mundo que
leyó el libro le gustó mucho (por favor, dime que te estás riendo…). En la época en que
salió el libro, tuve una conversación con un pastor muy conocido que tiene una enorme
cantidad de seguidores, que había dicho que quería hablar conmigo porque tenía
preocupaciones sobre el libro. (Aprendí que tener preocupaciones es lo que los líderes de
la iglesia dicen cuando en realidad quieren bajarte…). (Probablemente debería añadir que
no busqué mi nombre en Google ni leí los comentarios o blogs, así que no tenía idea de
qué esperar). Empezamos a hablar y él comenzó a hacer preguntas, muy rápidamente me
di cuenta de que cuando decía algo bueno acerca de Dios, él inmediatamente diría algo
violento y horrible acerca de Dios.
Por ejemplo, yo podría decir que
Jesús habló de la renovación de todas las cosas
y luego él lo contrarrestaría con
Pero Dios puede decidir acabar con todo el pueblo como en el libro de Jueces.
Ese tipo de cosas.
Todo lo que yo decía, él lo contestaba con un versículo o una historia de la Biblia acerca
de lo cruel y castigador que Dios podría decidir ser, incluyendo su continua insistencia de
que Dios simplemente podría decidir enviar a todo el mundo a arder al infierno para
siempre, porque toda la humanidad lo merece. Cuando le señalé que si Dios es así, capaz
de decidir acerca de toda la humanidad, ¿entonces posiblemente no podría Dios decidir
no enviar a todos a arder para siempre en el infierno? Si Dios es impredecible, como este
pastor seguía insistiendo, ¿por qué siempre tiene que caer la moneda sobre el lado malo?
¿No puede Dios ir en ambos sentidos en el asunto del azar? ¿Por qué no buen azar? ¿No
74
Rob Bell
es ese el Dios del que Jesús habló? El que da a las personas igual pago, aunque hayan
trabajado menos horas, e invita a los perdedores a las fiestas… (¡En realidad ese es el
punto de Jesús! ¡Una y otra vez, ese es su punto! Dios no le da a la gente lo que se
merece…).
A lo cual, este pastor inevitablemente se opondría con algo acerca de cómo no puedes
confiar en ese tipo de historias porque… y entonces citaría algo brutal del Antiguo
Testamento.
Si estás pensando que suena como una conversación bastante incómoda, lo fue.
Tuvimos unos ida y vuelta como este por un rato hasta que me di cuenta de lo que estaba
pasando entre nosotros y dije:
Yo no leo la Biblia como una línea plana. No veo todos los pasajes de la Biblia situados uno
al lado del otro de modo que puedes escoger uno y luego contrarrestarlo con otro e ir y
venir sin cesar, llevándote siempre a la aleatoriedad de Dios. La leo como una historia en
desarrollo, con un arco, una trayectoria, un movimiento y un impulso como todas las
grandes historias tienen. Hay partes anteriores en la historia, y hay partes posteriores en
la historia. La historia se dirige hacia alguna parte, y un cristiano la ve dirigida a Jesús.
Debido a esto, la leo a través de la lente de Jesús, especialmente las partes que vienen
antes de las partes específicas de Jesús.
Él dijo que no tenía idea de lo que estaba hablando.
Ay.
Por lo tanto, veamos: La Biblia fue escrita por personas.

La gente escribió cosas durante un largo período de tiempo.
Estas cosas que escribieron, algunas de las cuales comenzaron como tradición oral,
gradualmente tomaron forma como la biblioteca que conocemos que es la Biblia. Libros
fueron dejados de lado, escritos fueron editados, se añadieron cosas, se tomaron
decisiones acerca de qué libros pertenecían y, finalmente la biblioteca de libros que
conocemos como la Biblia, llegó a ser LA BIBLIA.
75
Rob Bell
Estas cosas que las personas escribieron, reflejan cómo ellos veían el mundo en su tiempo
y en sus contextos. Estas historias que contaban y las explicaciones que dieron para cómo
y porqué las cosas sucedieron como lo hicieron, fueron filtradas a través de su particular
consciencia.
Cuando lees la Biblia, entonces, estás leyendo un despliegue narrativo que refleja la
creciente y expansiva consciencia humana. Cuando la lees como una historia en
desarrollo, no editas las partes anteriores o pretendes que no están ahí, las lees a la luz
de adonde la historia se dirige. Eso no quiere decir que las partes anteriores sean malas o
inútiles, sólo son anteriores. Así es como la gente entendía las cosas en ese punto de la
historia, pero la historia siguió su camino. (gracias a Dios).
Esto, mis amigos, es el porqué te encoges durante esos sermones cuando el predicador
lee una historia horripilante en la Biblia y luego trata de explicarla de una manera que
deja a todo el mundo hecho nudos. El predicador en ese momento está tratando a la
Biblia como un
informe estático
en lugar del
despliegue narrativo
que es.
Cuando la entiendes como un informe estático, entonces estás constantemente teniendo

que defender a ese Dios y explicar por qué ese Dios no es tan malo y cruel como
claramente parece ser. Estarás infinitamente tratando de conciliar las partes anteriores de
la historia con las partes posteriores, tratando de ponerlas juntas en una línea plana,
como iguales. Te deja atrofiado promover el literalismo rebuscado que roba la vitalidad de
estas historias. Es incómodo y poco convincente, y es por eso que mucha, mucha, mucha
gente no se aguanta hasta el final de sermones como esos. (Por cierto, la infinita corriente
de artículos, encuestas y columnas sobre la disminución de asistencia a la iglesia, rara vez
habla de la consciencia, que es la verdadera razón por la que la gente no va a la iglesia.
Ellos han pasado más allá de la consciencia tribal/violenta/mágica/mítica y experimentan
esos sermones, enseñanzas y formas de ver al mundo como un paso hacia atrás…).
Sea cual fuere la razón, la Biblia viene de la historia humana real, reflejando la cobardía,
imperfección, brillantez y frustración de las personas que contaron estas historias y
76
Rob Bell
escribieron estos libros. Refleja el crecimiento, la maduración y expansión de las

perspectivas, como en una persona que crece y madura. ¿Estás orgulloso de todo lo que
has dicho? ¿Hay cosas que has dicho y hecho que si las conociéramos ahora te sentirías
mortificado?
Por supuesto.
Entonces, ¿por qué nos sorprende que en esta compilación muy humana que hemos
llamado la Biblia haya partes que son impactantes y repulsivas?
Ellas reflejan partes anteriores de la historia,

y las primeras partes de la historia a menudo son así.
(Lo que plantea preguntas acerca de las muchas maneras en las que no hemos progresado
en el mundo moderno, aun promoviendo algunas de las mismas pervertidas y retorcidas
maneras. Pero ya llegaremos a eso).
Dios tiene este divertido hábito de utilizar personas reales para hacer correr la voz. Y la
gente, como suele suceder, tiene agendas, perspectivas y una consciencia particular. La
gente toma decisiones, saca y deja cosas que antes no estaban allí, y al formar la Biblia
decidieron lo que Dios dijo y lo que Dios no dijo…
Eso es la Biblia.
Sin embargo, tan divina, inspirada o reveladora como creemos que sea, sólo lograremos
llegar ahí si empezamos con la humanidad de este libro. Si comienzas ahí, puedes
encontrar algo divino, pero sólo si comienzas por ahí…
77
Rob Bell
Suposiciones y reunión de Alcohólicos Anónimos
Recuerdo el primer sermón que di como si fuera ayer. Es uno de los recuerdos más vívidos
que tengo. Tenía 21 años y me ofrecí para dar el sermón (¿Quién hace eso? ¿Quién se
ofrece para predicar un sermón?). Supe desde el momento en que me puse de pie para
empezar a hablar que eso era lo que se suponía que tenía que hacer con mi vida.
Realmente se sintió como si fuese el primer día del resto de mi vida, como si mi vida
hubiese empezando toda de nuevo, como si estuviera hecho para esto.
Me doy cuenta de que puede sonar dramático, pero eso es lo que pasó.
Ese sermón resultó ser el primero de muchos.
Habría de estudiar un pasaje de la Biblia, luego prepararía un sermón y entonces lo daría,

luego estudiaría otro pasaje de la Biblia, prepararía un sermón y lo daría…
Que es lo que he estado haciendo desde hace un tiempo. Y me encanta más que nunca.
Me encanta el trabajo, el proceso, el sudor, la enloquecedora sensación que viene cuando
está terminado, pero no por completo. Me encantan las horas de estudio y reflexión. Me
encanta ver como encajan. Me encanta cuando estoy trabajando en algo y de repente veo
lo que no había visto antes. Me siento allí solo en mi escritorio, mezo mi silla hacia atrás y
tomo una profunda respiración, porque estoy abrumado de que lo que sea que haya
descubierto tengo que compartirlo con la gente.
Digo todo esto porque, como predicador, la Biblia es donde comienzas. Y la Biblia, como
todos sabemos, puede ser un problema. Algunas personas están en contra de ella, pero
no tienen ni idea de lo que hay en ella, algunos simplemente no le tienen confianza,
algunos la ven como un obstáculo para la evolución y la iluminación, y otros simplemente
siguen repitiendo los mismos versos que han estado repitiendo durante años,
preguntándose por qué todo el mundo ―incluyendo ellos― es tan aburrido. Y luego,
algunos tienen tanto bagaje asociado a ello que ni siquiera saben por dónde empezar…
78
Rob Bell
Encuentro a la Biblia más fascinante que nunca. Como he pensado en todos estos años
predicando, me he dado cuenta de que hay una serie de ideas que han dado forma a
cómo me acerco a la Biblia, voy a hacer mi mejor esfuerzo para explicar esas ideas aquí.
Así que si estás quemado, desanimado o sepultado bajo una montaña de equipaje cuando
vienes a la Biblia, esto es para ti.
En primer lugar, tienes que comenzar con lo que tienes.
Tengo un amigo que se llama Peter Rollins (sugiero la lectura de sus libros, que son
espléndidos) que señala que una de las razones de porqué las reuniones de AA
(Alcohólicos Anónimos) son tan poderosas es porque todo lo que tienes es
tu materialidad. ¿Qué quiere decir con materialidad? En una reunión de AA no puedes
fingir. No te puedes ocultar. No puedes ser nada ni nadie que no sea lo que eres y lo que
haces. Eres impotente ante el alcohol, tu vida se ha vuelto inmanejable, y necesitas ayuda.
Estás allí, en esa habitación, sentado en esa silla plegable, bebiendo café, en tu bruta
esencia.
Si dijeras: “Hola, soy ______ y soy alcohólico, pero tienen que entender que no es gran
cosa. Realmente soy una persona increíble que ha logrado todo tipo de cosas asombrosas,
no es realmente mi estilo estar en una reunión como ésta…”, todos sabríamos que no
estás listo. No eres serio. Es sólo después de tocar fondo, cuando estás dispuesto a
sentarte con tu dolor e impotencia y enfrentarla, reconocerla y aceptarla como lo que
realmente es en toda su cruda materialidad, que tienes la chance de un día limpio y
sobrio.
Ahora, pensemos en la materialidad en relación a la Biblia.
La Biblia es una serie de escritos de personas reales que vivieron en lugares reales en
tiempos reales. Eso es lo que tenemos. Eso es la Biblia, antes que nada. Ahí es donde
empezamos. Estas personas que escribieron estas cosas eran egocéntricas, divertidas,
codiciosas, amorosas, impredecibles, generosas, apasionadas y propensas a hacer cosas
realmente estúpidas.
Justo como nosotros.
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Rob Bell
Tuvieron experiencias.
Contaron historias.
Ellos hicieron todo lo posible para compartir esas historias y poner lenguaje a esas
experiencias.
Cuando te acercas a la Biblia, entonces, tienes que comenzar con qué es lo que tienes,
qué es lo que sabes sobre ella, lo que realmente es.
Ahí es donde comienzas.
En segundo lugar, entonces, cuantas más suposiciones arrastres a la Biblia, menos

interesante la encontrarás.
Empecemos con un ejercicio: Tú tienes pensamientos acerca de Dios y la Biblia. Creencias.

Escepticismo. Convicciones. Enojo. Experiencias. Cosas que la gente te ha dicho. Cosas
que has leído. Opiniones acerca del Dios en el cual crees o no crees. Y cualquier otra cosa.
Imagina esos pensamientos como canicas. Cada uno de ellos una pequeña bola brillante.
¿Lo tienes? Bueno. Ahora toma todas esas canicas y ponlas en el bolsillo. O en un cubo. O
en el porta vasos de tu coche. Ya entiendes el punto. Colócalos a un lado. Apártalas de tu
vista.
Ahora, lee la Biblia.
Sin alguna de esas canicas.
Adelante.
Pruébalo.
Escoge un pasaje al azar.
Lánzate.
80
Rob Bell
Haz tu mejor esfuerzo para leer sin ninguna idea acerca de Dios penetrando en el cuadro.
Si haces esto, todo lo que tienes son las palabras en la página. Escritas por gente,
transmitidas por gente, editadas por gente, escogidas por gente.
Eso es lo que tienes.
Ahora, pasemos a algunas de esas preguntas que a menudo surgen cuando la gente habla
de la Biblia. Vamos a centrarnos en algunas de las preguntas más comunes, casi cliché,
como:
¿Por qué Dios le dijo a esa gente que matara a esas otras personas?
¿Por qué Dios creó a las personas si sabía que ellos enredarían las cosas?
¿Por qué Jesús tuvo que morir, no podía Dios haber salvado al mundo de otra manera?
Las has oído, ¿verdad?
He aquí porqué las menciono: Si se les dijera a las personas que hacen esas preguntas,
¿de dónde sacaron sus ideas acerca de este ser llamado DIOS?, probablemente
contestarían: De la Biblia.
¿Me sigues?
¿Ves por qué esto puede ser un problema?
La persona que hace preguntas como éstas ya tiene una serie de supuestos, creencias y
pensamientos acerca de Dios y la Biblia que trae a su lectura. Así que mientras lee, está
constantemente comparando lo que está leyendo con lo que ya tiene decidido acerca de
cómo y quién es Dios. (Esto es especialmente cierto para la gente religiosa que creció
81
Rob Bell
oyendo acerca de una versión en particular de Dios. Puede ser muy, muy difícil escuchar la
Biblia de otra manera).
Entonces, el arte, el desafío, la invitación en la lectura de la Biblia, es poder ser consciente

de tus canicas y mantenerlas en el cajón tanto tiempo como puedas. Esto a menudo es el
porqué las personas que crecieron en la iglesia, van la universidad, toman una clase de
literatura o de religión comparativa, tienen que leer la Biblia como parte de sus cursos y
de repente, la encuentran fascinante. En realidad, su crianza los inoculó contra la
fascinante naturaleza de la Biblia, porque se pasó mucho tiempo diciéndoles lo que es…
Lo cual me lleva a un tercer punto: Ten cuidado con los sermones en los que el punto es
demostrar algo acerca de la Biblia.
No sólo que a menudo son bastante aburridos y confusos sobre a quién están destinados
(estas son personas que se levantaron el domingo por la mañana, y posiblemente la mejor
cosa que pensaron que podían hacer era entrar en el coche y conducir hasta un edificio
para escuchar a alguien hablar sobre un libro que fue escrito hace miles de años, por
personas de un continente diferente, en una cultura diferente, que hablaban un idioma
diferente. Probablemente no necesitan mucho convencimiento…).
sino que son una gigantesca manera de perder el punto.
La Biblia no es un argumento, es un registro de la experiencia humana. El punto no es

probar que es la palabra de Dios o inspirada o cual fuere la palabra que la gente use, el
punto es entrar en esas historias con tal intención y vitalidad que encuentres qué es lo
que inspiró a las personas a escribir estos libros.
(Cuando encuentras algo inspirador, la última cosa en tu mente es probar que es

inspirado, estás demasiado atrapado siendo realmente inspirado).
Si estás tratando de demostrar qué es,
ya te has perdido en la maleza profunda.
82
Rob Bell
Pero si profundizas en la humanidad de la misma, es cuando las cosas se ponen

interesantes…
En cuarto lugar, entonces, tienes que dejar que sea lo que es.
Hay un montón de pasajes que son bastante misteriosos, palabras en el idioma original
para las cuales no tenemos equivalentes modernos adecuados, historias que involucran
prácticas y rituales para los cuales no tenemos ningún contexto…
Pero si mantienes tus canicas en el cubo, y lees y escuchas con atención, empezarás a ver
la historia detrás de la historia, la historia acerca de gente despertando a una
comprensión más grande y expansiva de quien entienden que es Dios y lo que creen que
Dios está haciendo en el mundo.
Tus preguntas, entonces, empiezan a tomar un nuevo carácter porque comienzas a darte
cuenta de que cuanto más te introduces en la humanidad de sus historias, más descubres
que hay algo trabajando, algo insistente, algo perdurable, algo que no soltaba a esas
personas.
Y entonces te das cuenta de que esa misma fuerza, presencia, atracción, llamado, está
hoy trabajando dentro de ti. Y de los que te rodean.
Y lo que sea que no dejó ir a esas personas, no te dejará ir a ti.
Así que sean cuales sean tus perspectivas sobre la Biblia, déjala ser lo que es.
Si todavía estás aferrándote a bagaje innecesario, déjalo ir.
Si no puedes leer sin apresurarte a juzgar, pon algunas canicas más en el cajón.
Si sólo eres capaz de leer de una manera, pide nuevos ojos.
A continuación, echemos un vistazo a un par de lugares en la Biblia que demandan que los
dejemos ser lo que son, comenzando con la resurrección.
83
Rob Bell
¡Nuestro amigo está vivo!
Vamos a hablar de resurrección.
Hay cuatro relatos de la vida de Jesús: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Cada uno de ellos
cuenta acerca de Jesús siendo traicionado por uno de sus amigos, teniendo una última
cena con sus amigos, siendo crucificado por los romanos, y luego resucitando de entre los
muertos.
Si lees los relatos evangélicos de la resurrección de Jesús, las cosas se ponen muy
interesantes bastante rápido.
Marcos informa que, en el primer día de la semana, María Magdalena, María la madre de
Jacobo y Salomé fueron a la tumba de Jesús,
mientras que
Mateo dice que fue María Magdalena y la otra María quienes fueron a la tumba.
Según el evangelio de Juan sólo va María Magdalena, pero cuando llega a la tumba, algún
tipo le pregunta por qué está llorando y a quién busca, ella piensa que es el jardinero, así
que ella quiere que si él es el que se llevó el cuerpo le diga adonde lo puso.
Porque yo iré por él
(Ella habla con la fuerza de una mujer que no pierde el tiempo).
Entonces el posible jardinero dice su nombre y ella se da cuenta de que es Jesús.
¡El amigo está vivo!
Lucas nos dice que este mismo amigo caminó con dos de sus discípulos desde Jerusalén a
Emaús (que son 12 km), hablando todo el camino, y ellos no lo reconocieron hasta que se
sentaron a comer, él partió el pan, y entonces se dieron cuenta de que era Jesús.
84
Rob Bell
(Es interesante que la gente que estuvo más cerca de Jesús y pasó años con él NO LO
HAYA RECONOCIDO después de la resurrección. Mmmm. La próxima vez que oigas a
alguien insistiendo en que fue una real y literal resurrección, lo cual es impresionante si
me preguntas, asegúrate de agregar que corporalmente debía significar que él no se veía
como antes).
Un evangelio menciona que hubo un terremoto,
el cual los otros dejan afuera,
Juan habla de dos ángeles de blanco sentados donde había estado el cuerpo de Jesús,
Lucas dice que eran dos hombres de un blanco resplandeciente,
Marcos dice que era un hombre joven, vestido con una túnica blanca sentado en el lado
derecho de la tumba,
y Mateo dice que fue un ángel del Señor que removió la piedra
y luego se sentó sobre ella.
Al igual que tú lo haces.
Cuando mueves una piedra
y abres una tumba.
Si lees los relatos una y otra vez, hay un montón de marcha, emoción y caos. Dejando a un
lado la cuestión de si un hombre realmente se levantó de entre los muertos (para que
conste, soy un creyente, la poesía por si sola es locamente buena…), los cuatro relatos de
la resurrección de Jesús contienen una serie de detalles desordenados que hacen a la
narrativa bastante confusa, como mínimo.
Hay varias respuestas a estas diferencias:
85
Rob Bell
Algunos las ignoran. Simplemente repiten una y otra vez que esto es palabra de Dios y
entonces la tomamos con fe, no debemos cuestionar su verdad, etc.
Otros toman estas diferencias como una prueba clara y tangible de su

susceptibilidad. ¿Ves? Es todo mito, fábula, milagro, fantasía, etc., tomado de los cuentos de la
época.
Encuentro ambas perspectivas aburridas.
Antes de explicar, sin embargo, algunas reflexiones sobre la propaganda.
En resumen, esta es la peor propaganda. Jamás hecha. Si estás tratando de iniciar una
religión, esto es una desastrosa manera de hacerlo. ¿Cómo vas a inspirar confianza si ni
siquiera puedes informar los detalles precisamente con una sola voz?
Sin mencionar a las mujeres, a las que vamos a mencionar porque todos los escritores de
los evangelios las mencionan. En estos relatos, todos los escritores afirman que son las
mujeres las que primero se dieron cuenta (dilo conmigo ahora):
No había mucho respeto como creemos por las mujeres en el primer siglo, hasta el punto
que su palabra significaba casi nada en una corte. ¿Por qué en una cultura que tenía tan
poca consideración por el testimonio de la mujer, contarías una historia que depende en
gran medida del testimonio de las mujeres?
En segundo lugar, Mateo escribe que Jesús se reunió con su equipo (¿grupo?) en una
montaña en Galilea y
cuando lo vieron algunos lo adoraron; pero algunos dudaron.
¿Qué…? ¿Ellos dudaban?
¿Por qué Mateo incluiría esto?
86
Rob Bell
Si el punto de su libro es que Jesús es el Mesías, el Rey, el Salvador tan esperado del
mundo, el que todo el mundo ha estado esperando, ¿por qué llegar al crescendo de la
historia y luego incluir una línea acerca de algunos de sus seguidores dudando? ¿Eso no
arruina el momento? ¿Acaso esto no socava todo lo que has estado diciendo en tu
historia?
(Imagina a Jesús parado allí en el monte: ¿Están dudando? ¿En serio gente? ¡Morí y volví,
no tengo nada más impresionante que eso! ¿Si eso no los convence qué más puedo
hacer?).
Y mientras estamos en ello, tengo que mencionar lo que dijo Jesús cuando se levantó de
entre los muertos. ¿Lo sabes, verdad? Estás familiarizado con su clásica línea, el profundo
refrán, la brillante verdad que pronuncia cuando aparece después, oh sí, conquistando a
la muerte:
¿Tienen aquí algo de comer?
y en otro relato
¿Tienen algún pescado?
Porque, como todos sabemos, puede generar bastante apetito resucitar…
Dicho esto, una pregunta para ti:
Si algo extraordinario hubiera pasado, ¿cómo sería recordado?
Lo que nos lleva a otra pregunta:
Si alguien resucitó de entre los muertos, ¿cómo se contaría esa historia? ¿De un modo
tranquilo, sereno y pulido, o en una forma ligeramente irregular que zumbara, sonara y se
sacudiera con la electricidad que viene de experimentar algo inesperado y extraordinario
para lo cual realmente no tienes una categoría?
Lo que nos lleva a otra:
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Rob Bell
¿Es la desprolijidad humana de todo esto motivo para descartarlo o señal de que se trata
de un registro auténtico de lo sucedido?
Lo que nos lleva a otra pregunta:
Cuando Mateo nos dice que algunos de sus seguidores dudaron, ¿esto socava la historia o
es el tipo exacto de honestidad que refleja cómo la gente realmente es?
Cuando cada uno de los escritores de los evangelios incluye la parte acerca de las mujeres
siendo testigos, ¿por qué corren el riesgo? Qué cosa más extraña para incluir sabiendo
que su historia sería desacreditada, a menos que realmente las mujeres hayan sido los primeros
testigos.
¿Qué tan mentalmente abierto eres?
¿Qué es posible?
¿Hay una nueva creación estallando dentro de ésta?
¿Sucedió algo que lo cambia todo?
¿La tumba está vacía?
¿Qué sucedería si realmente vivieras como si esto fuera cierto?
¿Qué hace esta historia en tu corazón?
¿El amigo está vivo?
88
Rob Bell
El verso que vuela todo el techo
Abróchense los cinturones de seguridad, amigos.
Es lo que está escrito en el primer capítulo de la carta del apóstol Pablo a los Efesios,
…él nos dio a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual Dios se propuso en
Cristo, para ser puesto en efecto cuando los tiempos lleguen a su cumplimiento, para traer la
unidad a todas las cosas en el cielo y en la tierra bajo Cristo.
Espera, ¿qué?
¿Traer unidad a todas las cosas?
¿Todas las cosas?
En primer lugar, entonces, un poco de griego para aquellos de ustedes que son detallistas.
La frase todas las cosas es la palabra pas en griego, y se traduce literalmente… todas las
cosas. (Supongo que pensaste que iba a ser algo misterioso o profundo, en cambio es
exactamente lo que parece ser…).
Un pequeño resumen: de acuerdo con Pablo, en este pasaje, Dios está haciendo algo, algo
que involucra a todas las cosas, por medio de Cristo, porque esto le trae placer a Dios.
Dios es un buscador de placer.
Todo esto es de acuerdo al
placer de Dios.
Dios disfruta de esto, sea lo que sea.
Ahora, a lo que sea.
La frase utilizada para describir lo que Dios está haciendo en Cristo se traduce aquí como
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Rob Bell
para traer unidad
en otras traducciones es
para resumir
para recoger
recapitular
para llevar a un punto crítico.
La palabra en griego es anakephalaiossathai. Hagamos una pausa por un momento para

apreciar el volumen total de esta palabra. Si utilizas esta palabra no estás perdiendo el
tiempo. Este es en el único lugar que ocurre en la Biblia, y puedes aplastar a tus amigos en
el Scrabble con ella.
Ana significa de nuevo,
Kephale significa cabeza,
así anakephalaiossathai es juntar las cosas de nuevo bajo una sola cabeza.
(La palabra también tiene conexiones con el mundo antiguo de las matemáticas, que
describe lo que sucede cuando sumas varios números).
Dos puntos sobre esta palabra:
A veces, como has visto, esta palabra se traduce recapitular. Otra definición para
recapitular es volver a contar. Hay una historia que ha sido contada de una cierta manera,
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Rob Bell
desde una cierta perspectiva, a través de un determinado lente, pero entonces la cuentas
de nuevo, la recapitulas, la cuentas de una manera diferente.
Cuando vuelves a contar una historia, no quitas las partes desagradables o los eventos
desafortunados, los incluyes. Pero en el recuento, aparecen bajo una nueva luz. Son lo que
son, y, sin embargo, cuando se los recuenta, adquieren un nuevo peso y significado.
¿Recuerdas cuando te fuiste de camping, llovió todo el tiempo, estabas empapado y luego
al coche se le pinchó un neumático y los mapaches se metieron en tu comida…? (Inserta
una historia similar aquí). Cuando cuentas esa historia años más tarde en alguna cena de
celebración, lo haces con una sonrisa en tu cara y un gran broche de oro, hasta que todos
alrededor de la mesa se están riendo a carcajadas.
Es una gran historia sobre EL PEOR VIAJE DE CAMPAMENTO QUE SE HAYA HECHO. ¿Te
reías en el momento en que tu tienda de campaña estaba rota y llena de agua? ¿Estabas
sonriendo cuando te diste cuenta que no tenías más ropa seca? ¿Disfrutabas de ese paseo
a la conveniente tienda en medio del aguacero mientras lo hacías?
No.
Fue miserable.
Y, sin embargo, cuando vuelves a contar la historia años después, incluyes todos los
detalles, porque todos ellos contribuyen a hacer una gran historia.
De hecho, acentúas las partes desagradables. No fue sólo una llovizna, fue un diluvio que
incluyó perros y gatos. Lo de tu hermanita no fue solo un dolor de estómago a causa de
los pasteles de Little Debbie que comió en la estación de servicio para desayunar,
almorzar y cenar, nos cuentas como se la pasó lanzando trozos toda la noche en la carpa que
estaba a punto de rasgarse.
Las que una vez fueron las peores partes de la historia, en tu narración, se convierten en
los mejores momentos.
Ahora, de vuelta al verso.
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Rob Bell
Según Pablo, Dios está volviendo a contar… todo. Las desunidas, fracturadas y rotas piezas
yacen dispersas por todo el lugar, y a Dios le da placer el llevar todo de nuevo a la unidad.
En Cristo.
¿Todo ello?
¿Toda la historia?
¿Todo lo que cada ser humano ha hecho alguna vez?
¿Por qué Pablo utiliza esta palabra intencionalmente amplia? ¿Por qué incluye los cielos y
la tierra?
¿Por qué no poner algunos límites?
¿Por qué no dijo las cosas religiosas… o las cosas cristianas… o las cosas redimidas…?
¿Por qué es tan descaradamente inclusivo?
¿Por qué es tan claro acerca de que nada se queda afuera de esta
anakephalaiossathai-ción que Dios está haciendo en el mundo y que le trae tanto placer?
Con estas preguntas en mente, observa lo que Pedro dice en Hechos capítulo 3
hasta que llegue el momento de la restauración de todas las cosas
y lo que Pablo escribe en Colosenses capítulo 1
a Dios le complació…
(ahí está esa palabra placer otra vez)
a través de Jesús para reconciliar consigo todas las cosas
(ahí está esa palabra pas de nuevo)
92
Rob Bell
tanto las cosas que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la
sangre que derramó en la cruz.
Y aquí está Jesús en Mateo capítulo 19
Ciertamente les aseguro que, en la renovación de todas las cosas…
¿Qué es esto?
¿De qué están hablando?
Restauración, reconciliación, renovación, anakephalaiossathai-ción,
ellos son constantes y persistentes en sus afirmaciones de que lo que Dios está haciendo
en el mundo consiste en poner todo junto de nuevo como debe ser.
¿Tu corazón roto?
Todas las cosas.
¿Pobreza?
Todas las cosas.
¿Abuso?
Todas las cosas.
¿Racismo?
Todas las cosas.
¿Relaciones rotas?
Todas las cosas.
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Rob Bell
Todas las cosas.
Todas las cosas.
Todas las cosas.
Todas las cosas.
Todas las cosas.
De acuerdo con Pablo, esto es lo que le trae placer a Dios.
Esto es lo que Dios está haciendo en el mundo.
Esto es lo que Dios está haciendo ahora.
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Rob Bell
Preguntas, preguntas
Es viernes, lo cual quiere decir que es tiempo para una pregunta:
Me preguntaron:
“Acabo de terminar lo último de tu serie sobre la Biblia y me pareció bastante convincente. ¿Me
podrías recomendar alguna lectura adicional sobre este tema?”.
Seguro.
(Nota de LCC: los títulos y autores marcados en negrita, son aquellos títulos y/o autores que de
momento ―aunque difíciles de conseguir― se pueden obtener en español).
Yo recomiendo empezar con dos libros de Thomas Cahill. Sobre todo si estás quemado,
desilusionado, tratando de desintoxicarte de las ideas no saludables y nocivas acerca de
Dios, Jesús y la iglesia que se arremolinan alrededor de tu cabeza y corazón.
En primer lugar,
Los dones de los judíos
y luego
El deseo de las colinas eternas.
Si estás interesado en la historia y el trasfondo de las escrituras hebreas, prueba
los libros de Bruce Feiler
Un viaje a través de la Biblia
Donde Dios nació.
95
Rob Bell
(En la parte posterior de cada uno de ellos incluye una extensa lista de referencias. Oro
puro).
En cuanto a los comentarios sobre las Escrituras Hebreas, hay uno bueno llamado
Los Cinco Libros de Miriam: Comentario de una mujer en la Torá
por Ellen Frankel
y luego está el
Comentario de la Torá JPS
La Biblia como era,
por
James Kugel. (El cual es increíble).
Ahora, algunos sobre Jesús.
Si eres nuevo en la idea de que Jesús era judío y que todo lo que hizo fue en ese contexto,
me gustaría empezar con
Entendiendo las palabras difíciles de Jesús
por
Bivens y Blizzard,
a continuación,
Poeta y Campesino
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Rob Bell
por
Kenneth Bailey,
a continuación,
Nuestro Padre Abraham
por
Marvin Wilson,
a continuación,
Jesús desenterrado
por
Crossan y Reed,
y entonces querrás terminar en
El sitio web de Lois Tverberg
http://ourrabbijesus.com/
El cual está cargado con fascinantes ideas.
Si eres pastor y es época de Navidad, ni siquiera pienses en predicar sin leer de
Richard Horsley
La Liberación de Navidad.
Si estas preguntándote si Jesús siquiera existió, ¿puedo presentarte a un hombre

llamado N.T. Wright? Consigue un libro suyo con Jesús en el título, siéntate en una silla
97
Rob Bell
cómoda, y prepárate para recibir un baldazo de realidad histórica, inteligencia,

investigación y conocimiento.
Si tienes preguntas acerca de la Biblia similares a las que he estado tratando en esta serie,
te recomiendo un libro excepcional de Kenton Sparks, Palabra Sagrada, Palabra Rota.
Ahora, un poco más personal.
Para mí, el capítulo 3 del libro de Dallas Willard, La Divina conspiración, lo cambió todo.
El trabajo de Robert Farrar Capon me ha formado de innumerables maneras, yo

recomiendo empezar con El misterio de Cristo, y luego ir a Las Parábolas de Grace.
Jurgen Moltmann escribió un libro llamado El Espíritu de la Vida.
Todavía me estoy recuperando.
El libro de Alexander Shaia, El poder oculto de los Evangelios, es una maravilla.
Y luego cualquier cosa de Richard Rohr, yo empezaría con El desnudo ahora.
Además, cualquier cosa de Frederick Buechner,
comenzando con
El alfabeto de la Gracia,
cualquier cosa de Abraham Joshua Heschel,
comenzando con
He pedido una maravilla.
El libro de Barbara Brown Taylor,
Salir de la iglesia es maravilloso,
98
Rob Bell
El libro de Francis Spufford,
Impenitente, es mi libro del año.
Estoy seguro de que he olvidado algunos.
Espero que esto ayude.
Que disfrutes.
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Rob Bell
En el aire, en el mar
Algunos de ustedes han preguntado acerca de la infalibilidad. Si no estás familiarizado con

esta palabra, es una palabra que algunos utilizan para argumentar que la Biblia no tiene
errores. En los próximos días voy a estar escribiendo acerca de la idea de que la Biblia es
la palabra de Dios, inspirada y autorizada, pero hoy sobre la infalibilidad.
Mi hijo de 13 años está haciendo un programa educacional que requiere que escuche un
poco de música clásica todos los días. Así que cada mañana, camino a la escuela, en vez
de escuchar nuestro habitual Blink 182 y rap, el escucha… Mozart. No es su primera
opción, pero últimamente ha admitido que la música clásica le gusta cada vez más.
(¿Cómo puede un padre no sonreír a eso?).
Algunas preguntas entonces, acerca de Mozart:
¿Ganó la música de Mozart?
¿Dirías que la obra de Mozart está en la cima?
¿Es Mozart “La figura del partido”?
¿Estimas que Mozart ha prevalecido?
¿Los temas de Mozart arrasaron?
Preguntas extrañas, ¿verdad?
Son extrañas porque no es así como piensas de la música de Mozart. Son las categorías
equivocadas.
¿Por qué?
Porque lo que haces con la música de Mozart es escucharla y disfrutarla.
100
Rob Bell
Lo que nos lleva a la infalibilidad: no es una categoría útil. Y si solo hubieras oído alguna
vez acerca de Mozart como el ganador, esos argumentos probablemente te estorbarían
para realmente escuchar y disfrutar de Mozart.
En primer lugar, esta no es una palabra que la Biblia use sobre sí misma. ¿Te imaginas
preguntarle al apóstol Pablo si la carta que estaba escribiendo era infalible? Es importante
no meter a la Biblia en categorías que la misma Biblia no reconoce. Los escritores hablan
de la palabra de Dios, inspiración, revelación Divina y autoridad, pero no mencionan
la infalibilidad. De lo que los escritores de la Biblia hablan es de cómo el desarrollo de los
acontecimientos en la historia humana real revela a un Dios que está tramando algo en el
mundo. En lo que están interesados es en que sus lectores vean este movimiento y
encuentren vida en él.
En segundo lugar, ese no es el libro que tenemos. Lo que tenemos es una biblioteca escrita
por un número de personas durante un largo período de tiempo. A veces están a favor del
divorcio, a veces están en contra del. Uno dice que Jesús era de Nazaret, otro de Belén. En
un lugar está escrito que el destino de los individuos está predestinado, en otro que todo
el mundo es libre de elegir. Uno dice que David pagó X por un pedazo de tierra, otro dice
que pagó Y. Una historia comienza con Dios llevando a David a hacer algo, otro cuenta la
misma historia y dice que Satanás le llevó a hacerlo.
La lista es larga.
Algunas de estas diferencias/contradicciones se resuelven fácilmente, un relato fue

escrito antes reflejando esa corriente, manera, forma de pensar o mentalidad, mientras
que el relato en conflicto fue escrito más tarde, reflejando el cambio de pensamiento que
había tomado lugar en los años entre los dos relatos.
A veces el escritor tiene una agenda y está trabajando en un estilo en particular y hace
referencia a los acontecimientos actuales, de manera tal que simplemente no captamos
con exactitud lo que está pasando en lo que escribió.
Otras veces tenemos suposiciones acerca de la historia y cómo fueron registradas que no
son compartidas por el escritor, así que leemos tratando de entender como lo
consiguieron hacer tan mal, cuando no estaban escribiendo con esa intención en
101
Rob Bell
particular en primer lugar. (Se creía que el Emperador César, al final de su vida, ascendió a
los cielos para sentarse a la diestra de los dioses ¿es por eso que Lucas termina su libro
con Jesús ascendiendo…? ¿Adónde fue Jesús? ¿Hasta el cielo? ¡Porque hemos enviado
naves espaciales hasta allí y nadie lo ha visto! Jajá. Suponemos que Lucas escribe los
detalles reales de lo que pasó, pero cuando haces una revisión y te das cuenta de que
Lucas quiere que su audiencia vea a Jesús como Señor y no a César, entonces la forma en
que describe a Jesús ascendiendo empieza a tener más sentido. A los modernos nos
encanta la historia para ser precisos con los tiempos, fechas y hechos reales. Es por eso
que todavía estamos fascinados con el asesinato de JFK, se siente como que no tenemos
todos los hechos exactos. Pero los escritores antiguos tenían diferentes agendas, Lucas no
está tratando de inducir a error, él está contando una historia cómo la gente en sus días
contaba las historias…).
¿Este eres tú?
¿Compraste la versión oficial, lo cual quiere decir que tuviste que verificar tu intelecto en
la puerta
ya lo verificaste?
Lo que me lleva a un tercer punto, la infalibilidad y argumentos similares tienen una

extraordinaria capacidad para vacunar a la gente contra la Biblia.
Lo he visto infinidad de veces,
por lo que sea.
No se trata de Mozart ganando, se trata de Mozart siendo experimentado por el hermoso

sonido que es. El uso de categorías inútiles siempre te será contraproducente. Es posible
usar un montón de palabras y argumentos a favor de la Biblia de manera tal que la gente
quede realmente vacunada contra su poder y belleza.
Lo que me lleva al cuarto punto, que comienza con una pregunta:
102
Rob Bell
¿Has abrazado totalmente la teoría de cuerdas?
¿Forma las decisiones que tomas todos los días, desde lo que compras, pasando por la
manera en que comes, tus creencias acerca de múltiples universos hasta cómo
reaccionaste ante el último capítulo de Breaking Bad?
Probablemente no.
¿Pero y si la teoría de cuerdas se comprueba? ¿Y que si resulta ser el porqué las cosas son
como son y luego las implicaciones de esto moldean el comportamiento humano en
innumerables maneras? ¿Y si la teoría de cuerdas transformara nuestra manera de ver al
mundo? (Recuerda, hubo un tiempo cuando la gente se dio cuenta de que la tierra era
redonda. En otro momento se dieron cuenta de que la tierra no era el centro del universo.
En otro fue la constatación de que, aunque son invisibles, los gérmenes son reales).
Ahora, imaginemos que esta revolución de la teoría de cuerdas sucediese, ¿negará todo lo
que dijiste e hiciste antes? ¿Vamos a leer tus mensajes de Facebook de antes de
convertirte en un creyente de la teoría de cuerdas como el resto de nosotros y
desacreditarte? No, no lo haremos.
¿Por qué? Porque eres una persona real, y todo lo que haces y dices viene a través de tu
muy real
humanidad, con tus pasiones, sueños, pensamientos, limitadas perspectivas, juicios

temerarios y todo lo demás que te hace ser tú. El poder de la Biblia no viene de evitar lo que
es sino de abrazar lo que es. Libros escritos por reales, limitadas, finitas e imperfectas
personas. Personas reales, viviendo en lugares y tiempos reales. Y no es sólo su limitada
visión del mundo, una de las repetidas afirmaciones de los escritores bíblicos es que
nosotros como seres humanos, somos pecadores, desde la historia de Adán y Eva hasta al
apóstol Pablo escribiendo acerca de cómo todos nos hemos quedado cortos… tenemos la
tremenda capacidad de hacer un lío de las cosas. Y la Biblia nos llega a través de
exactamente este tipo de seres humanos.
En quinto lugar, entonces, argumentar a favor de la infalibilidad es argumentar por un tipo

diferente de biblioteca, una biblioteca que no tenemos. Es importante crecer, evolucionar y
103
Rob Bell
madurar. Un elemento central de la madurez es el discernimiento, el reconocimiento

creciente de que la realidad no es tan limpia, ordenada y simple como nos gustaría. La
infalibilidad es un fracaso para crecer en el pensamiento acerca de la Biblia. Lo que
tenemos es una fascinante, desordenada, impredecible, a veces impresionantemente
bella, otras veces visceralmente repulsiva, colección de historias, poemas, cartas, relatos y
evangelios que reflejan la creciente convicción de que importamos, que todo está
conectado, y que la historia humana se dirige hacia algún lugar.
Como he escrito antes, para apreciar plenamente la Biblia, debes dejar que sea lo que es.
Y cuando hagas eso, encontraras que está llena de vida y sorpresa.
Lo cual me lleva a una última pregunta: Si algo extraordinario, real y convincente estuvo
sucediendo en la historia humana, ¿cómo más se habría escrito?
O para decirlo de otra manera: Al acercarte a la Biblia, ¿qué era lo que esperabas?
O para decirlo de otra manera: ¿De dónde saca la gente la idea de que sin error es la
forma más elevada de verdad?
¿Es Mozart sin error?
¿Es la puesta de sol sin error?
¿Es el amor entre tú y la persona de la que estás enamorado sin error?
¿Es la mejor comida que has comido sin error?
En matemáticas es genial estar sin errores,
lo mismo con el diseño de un coche o la construcción de una casa que no quieres que
colapse, pero la Biblia se trata de significado. Esperanza. Coraje. Inspiración. Alegría.
Redención.
La Biblia es acerca de la música.
Música que no analizas o argumentas,
104
Rob Bell
música que escuchas.
Y disfrutas.
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Rob Bell
La palabra de Dios, nene
Para empezar, unas palabras acerca de las palabras.
En algún momento alrededor de 1993 estaba estudiando para ser pastor y tomé una clase
de predicación de la Rev. Dra. Mitties McDonald Dechamplain. Ella es una leyenda, y fue
emocionante aprender de ella. Yo estaba empezando, pero tenía grandes ideas acerca de
la predicación y cómo podría realizarse de nuevas maneras, así que me lancé al trabajo
tratando de aprender todo lo que podía mientras conseguía tanta experiencia como me
era posible. Como parte de mi estudio con ella, tenía que dar un corto sermón a la clase.
Desde temprano había aprendido que había una manera en la que mis compañeros de
seminario abordaban los sermones, la cual yo no compartía, yo buscaba algo más. Algo
diferente. Algo nuevo. Así que trabajé y trabajé para preparar mi sermón, tratando de
conseguir la forma en que pensaba que debía ser.
Y entonces llegó el día, y di ese sermón. Sólo puedo imaginarme lo difícil que debe haber
sido para mis compañeros, pero yo estaba en la cima del mundo. Me sentí como si
hubiera intervenido en algo, como que estaba encontrando mi voz, como que el cielo era
el límite de lo que se podría hacer con esta particular forma de arte llamada sermón.
Me senté, y era momento de que la clase comentara. Fueron amables y comprensivos, y

dijeron lo que dices cuando sabes que esa misma persona que estás evaluando luego va a
evaluarte a ti más tarde. Educados, en otras palabras.
Y luego fue el turno de la Dra. Dechamplain de darme la devolución. ¿Sabes lo que dijo?
Puedes hacerlo tomar más forma.
Eso es lo que ella dijo. Ella no se preguntaba por qué lo hice de la manera en que lo hice,
ella no me dijo cómo hacerlo mejor, ella no me dio una lista de cosas para trabajar, ella de
alguna manera entendía lo que estaba haciendo y me hizo saber que estaba detrás de mí,
que debería seguir adelante y que no había límite.
Puedes hacerlo tomar más forma.
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Rob Bell
Las palabras tienen poder. Veinte años después, sus palabras aún están conmigo.
Existen esos momentos cuando alguien te dice exactamente lo que necesitabas escuchar,
sabías que había más, sabías que lo que te habían enseñado no era todo, tenías la
sensación de que te estabas perdiendo de algo y entonces, escuchaste a alguien decirlo.
Lo nombraron, lo llamaron, lo describieron, insistieron en que era posible, le dieron lenguaje,
lo que sea que hayan dicho, te hizo saltar el corazón.
O tal vez estabas en un mal lugar. Lleno de desesperación y duda, preguntándote si había
alguna manera de avanzar, y alguien dijo algo que lo cambió todo. Te inspiró, te movió, te
impulso a la acción, te dio la esperanza de que había un camino a seguir.
Las palabras pueden hacer eso.
Las palabras crean mundos nuevos. (Heschel dijo eso).
Las palabras pueden cambiar todo.
Así que, cuando abres la Biblia y comienzas a leer el poema de la primera página, ¿te
sorprende que el poeta describa un Dios que crea usando palabras…?
Las palabras crean nuevas realidades. Y cuando este Dios habla, insiste el poeta, cosas
suceden.
La palabra para palabra en hebreo es la palabra davar, y se usa alrededor de 1400 veces en
la Biblia. Dios habla, Dios davar y cosas suceden. La palabra para palabra es también la
palabra para cosa y poder, algo escrito, hablado, escuchado, visto y experimentado. Un
acto creativo que aporta algo nuevo a la existencia.
Ellos creían que esta vida tiene una fuente, que fluye desde el corazón de un ser divino
que es bueno, creativo, generoso y de nuestro lado. Como Pablo le preguntó a una
multitud de personas en la ciudad de Listra: ¿Quién creen ustedes que es el que les
proporciona la comida y los llena de alegría? De acuerdo a Hebreos, hay una fuerza vital
creativa que surge a través de toda la creación, dándole vida y sustancia, desde el
107
Rob Bell
movimiento de los planetas hasta el respirar de un niño. Dios habla, y luego sigue
hablando. Como escribió el salmista: Dios renueva continuamente la faz de la tierra… (104).
En la Biblia, el universo entero es el megáfono de Dios.
Dios habla, Dios actúa, Dios crea, Dios sostiene, Dios es la fuente de la infinita energía que
se derrama en la creación, trayendo nueva vida y sosteniéndolo todo, desde los sistemas
solares hasta tu próximo aliento.
¿Entonces la Biblia es la Palabra de Dios?
Sip. Muchas cosas lo son.
Espera, ¿un montón de cosas son la palabra de Dios?
Eso es lo que encuentras en la Biblia,
desde los cielos y las estrellas (los Salmos)
la boca de un bebé (de nuevo, los Salmos)
tu conciencia (Romanos)
los poetas y filósofos de la época (Pablo los cita en su caso sobre Dios y la resurrección de
Cristo en Hechos 17).
¿Así que cuando lees la palabra de Dios encuentras a los escritores de la Palabra de Dios
hablando acerca de muchas palabras de Dios?
Sip.
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Rob Bell
¿Cómo definirías la palabra de Dios?
La creativa acción de Dios hablando en el mundo, trayendo nueva creación y nueva vida a
la existencia.
¿Y cómo definirías a la Biblia como la palabra de Dios?
En primer lugar, me gustaría subrayar que está escrita por personas, es la palabra de seres
humanos, primeramente.
Entonces, ¿qué quiere decir la gente cuando dice que esta biblioteca escrita por
personas es la palabra de Dios?
Buena pregunta. Lo que están diciendo es que encuentran que este libro es un registro
fiable del curso, del desarrollo del trabajo creativo de Dios en el mundo.
¿Hay peligros en llamarla la palabra de Dios?
Hay. Porque a menudo la perspectiva que inicia con la Biblia siendo la palabra de Dios
tiende a pasar por alto el hecho de que la Biblia es primero y ante todo un libro humano,
escrito por personas para personas. Eso genera confusión cuando la gente se encuentra
con la humanidad de estos escritos. Puede despistarlos, pensando que no son confiables o
que ya no son relevantes. Y cuando el predicador en el pulpito sólo sigue insistiendo en
que es la palabra de Dios y dando explicaciones poco convincentes para las partes
obviamente humanas, estás entre dejar tu cerebro en la puerta o irte
Entonces, primero el ser humano, luego la parte de Dios.
Bien dicho. ¿Has estado leyendo mis mensajes?
Pero eso puede ser confuso, la parte humana y la parte de Dios
Sí, y hay un montón de buena escritura sobre esto, para ayudarnos a entender la
diferencia entre mandato y adopción, y una serie de otras maneras que tenemos en este
libro. Recomiendo altamente el magnífico libro de Kenton Spark Palabra Sagrada, Palabra
109
Rob Bell
rota, es un libro muy accesible que es muy útil para comprender las dimensiones
humanas/divinas de este libro.
¿Qué quieres decir con la parte de Dios?
Cuando leo este libro, algo sucede en mí. Me siento inspirado, tocado, confrontado,
consolado, leo estas historias y me hablan acerca de la historia que Dios está contando.
Son libros, pero son más que libros. Esa ha sido mi experiencia. Ellos suenan verdaderos
para mí.
¿Pero no puedes experimentar eso a través de un montón de libros, un montón de otras

palabras, un montón de otras experiencias?
Por supuesto. Eso es algo que los escritores de la Biblia dicen a menudo. Es como si los
escritores continuaran diciendo abre los ojos, mira alrededor, escucha, presta atención.
Entonces ¿cuál es la gran cosa acerca de la Biblia? ¿Qué la hace tan especial? ¿Qué la
hace única? ¿Por qué incluso necesaria?
Grandes preguntas. ¿Estás libre mañana?
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Rob Bell
¿Por qué este libro? Parte A
Eres un ser humano.
Obvio, pero un excelente punto de partida. Tienes estas experiencias, sentimientos,

deseos y luchas, amor y odio, venganza, anhelos. Estas son las realidades fundamentales
de tu existencia. Durante miles de años, la gente ha usado el lenguaje para describir estas
realidades y las formas en que se mueven y nos moldean. Símbolos, metáforas, historias,
¿recuerdas cuando estabas en la clase de castellano de la escuela secundaria y aprendiste
sobre los arquetipos, y te diste cuenta de que estabas familiarizado con estos arquetipos
porque los había visto en películas, libros y en tu vida?
El anhelo de ser validado, la rivalidad entre hermanos, la búsqueda de un tesoro, el

regreso a casa, estas historias y las verdades dentro de ellas han sido contadas y
recontadas desde la primera vez que fuimos capaces de contar cualquier cosa. Es cómo le
damos sentido a las cosas, cómo las clasificamos a través de lo que es real y verdadero,
cómo comunicamos algo que llamamos significado.
Toma la frase el peso del mundo sobre sus hombros. ¿Realmente ella tiene el peso del mundo
sobre sus hombros? ¿Cuánto pesa el mundo? ¿Cómo sabrías si tuvieras tanto peso sobre
tus hombros? Y si lo tuvieras en tus hombros, ¿entonces dónde estarías parado?, porque
aquello sobre lo que normalmente te paras no estaría allí porque estaría sobre tus hombros.
Señalo esto porque esta frase sobre el peso del mundo es verdadera a pesar de no ser
literalmente cierta.
Es más que literalmente cierta.
A veces te sientes de esa manera, ¿no? Y el uso de esa frase es una forma precisa y fiel
para hablar de ese estado del ser.
Un amigo mío acaba de enviarme un mensaje de texto diciendo que más temprano su
esposa dio a luz a su primer hijo. Están extasiados, por supuesto. Me envió un mensaje
con el peso de su hijo y una foto, escribió que se siente como que la vida estuviera
empezando de nuevo.
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Rob Bell
¿Está su vida comenzando de nuevo? No, está pasando como siempre lo ha hecho. Y, sin
embargo, está empezando…
Es por eso que necesitamos poesía, historias, imágenes, versos, metáforas y figuras
retóricas. Es cómo articulamos la verdad de los eventos y momentos que no se pueden
articular con meros hechos. Es la forma en que hablamos de las realidades fundamentales
de nuestra existencia, es la forma en que navegamos el significado, es hacia lo que nos
volvemos para dar sentido a nuestras experiencias.
Llamemos a esto Verdad/Poética. Utilizo el poema porque todos sabemos lo que es un

poema y todos hemos experimentado el poder de la poesía.
Por cierto, ¿has notado cómo muchas personas no van a la iglesia y cuando se les
pregunta por qué dicen: “porque se siente como un show”, pero entonces van a un concierto
de U2 y dicen que “se siente como una iglesia”? La mitad del tiempo no tienes idea de lo que
está cantando Bono y, sin embargo, algo en tu interior resuena con la verdad de ello. Tus
células, huesos y sentidos afirman que lo que sea que esté pasando en esa canción es real
y confiable, incluso aunque no tengas un claro o factico lenguaje para ello.
Verdad/Poética
Es como nombramos nuestras realidades fundamentales desde que comenzamos por

primera vez a nombrar tales cosas.
Y entonces ocurrió algo. (Lo cual es siempre una buena manera de empezar un párrafo
cuando se habla de historia).
Matemática.
Los griegos, y algunos vecinos, comenzaron a hablar de matemáticas. Números, precisión,

fórmulas, geometría, aquí estoy sobre-simplificando, obviamente la gente utilizó números
antes de esto, pero hubo un momento en la historia cuando el conocimiento acerca de
cómo las cosas son como son explotó. Cifras, datos, teoremas, esto a veces se conoce
como logos (de donde obtenemos la palabra lógica), pero voy a utilizar un término
diferente debido a cómo a veces esta palabra es utilizada en referencia a Jesús.
112
Rob Bell
Lo llamaré Verdad/Matemática. Esta evolución, desarrollo, progreso, descubrimiento, o

como quieras llamarlo, fue un excelente paso hacia adelante en la historia humana. El
mundo moderno que tú y yo conocemos como hogar, con todos sus lujos y demás, fue
construido por eso. Ingeniería, maquinaria, hojas de cálculo, laboratorios, todo
increíblemente útil y necesario para construir el mundo tal como lo conocemos.
Hasta cierto punto.
Porque cuando mi amigo me envía un mensaje desde la habitación del hospital, acerca de
su nuevo hijo, lo que hace es enviarme algo de información acerca de su hijo, peso, hora
del nacimiento, nombre, pero luego, cuando habla acerca de la vida empezando de nuevo,
¿qué hace? ¿A qué cambia?
Metáfora. Símbolo. Figura retórica.
Él comienza con Verdad/Matemática, pero luego cambia a Verdad/Poética.
¿Por qué?
Debido a que la Verdad/Matemática es limitada.
No puede hacer ciertas cosas. No es lo suficientemente profunda, lo suficientemente

completa, lo suficientemente amplia o lo suficientemente sabia para las realidades
fundamentales con las que hemos estado luchando desde la primera vez que pudimos
reflexionar sobre nuestra condición.
Falla en describir lo que es sostener a un hijo en los brazos por primera vez.
La Verdad/Matemática es inadecuada cuando se trata de cosas como el significado, el

amor o el dolor en tu corazón.
La Verdad/Matemática también pasa a dominar nuestra cultura. Así como emergió en

la historia y nos trajo tanto progreso, tecnología y comodidad, también ha tendido a
avasallar otros tipos de verdades en su camino, especialmente la Verdad/Poética.
113
Rob Bell
Lo cual es la razón de que la industria musical no muera, sino simplemente cambie,

porque escuchamos más música que nunca. ¿Por qué? Yo sugeriría que como algo literal,
blanco y negro, sólo los hechos, la Verdad/Matemática domina más y más la cultura,
tenemos menos y menos espacios para comunicar y luchar con las realidades
fundamentales de nuestra existencia, lo cual necesita Verdad/Poética, el tipo de verdad
que se expresa a menudo en la música y las películas. (Lo que explica este nuevo verbo
que tenemos para Netflix como “voy a Netfliarlo”. ¿En que lo usamos los que contamos
con esta extraordinaria tecnología en nuestros hogares? Horas y horas de películas, series
épicas basadas en otros lugares y tiempos, los años 60, series que veíamos de chicos, eso
habla de nuestra necesidad de Verdad/Poética).
¿Y qué han hecho a menudo algunos amigos de la iglesia con la Biblia en medio de esta
creciente dominación de Verdad/Matemática?
La peor cosa posible.
Han tratado de argumentar a favor de la legitimidad de la Biblia

como Verdad/Matemática. Ellos han entrado en ese juego, lo que significa jugar bajo
esas reglas.
Si alguna vez has escuchado hablar acerca de la Biblia como la verdad literal, la verdad
objetiva, la verdad absoluta, el manual del propietario, entonces sabes a que me refiero,
es tratar de demostrar que la Biblia puede jugar el juego de la Matemática.
Es por eso que tantas personas que se criaron escuchando eso encuentran la Biblia tan
confusa y… bueno… aburrida.
Se ve también en las preguntas que me preguntan ―si el diablo es una persona real o no,
si se puede confiar en la Biblia cuando se trata de hechos sobre los tiempos del fin, si
Jonás en realidad fue tragado por un pez, y si Ananías y Safira realmente fueron
derribados por Dios por menTr―.
114
Rob Bell
No hay nada de malo con esas preguntas, y llegaremos a algunas de ellas en un futuro
próximo, pero estoy más allá de ese marco, y de la propensión que ese marco
determinado tiene para robar la vitalidad de la Biblia.
La Verdad/Matemática, en otras palabras, ¿cumple con las normas de

la Verdad/Matemática?
Este es el momento en el que estamos, este es el problema y es por eso que estoy
escribiendo esta serie, hay literalistas en ambos lados, y los dos son más fuertes que
nunca.
Una clase de literalista ve todo a través del filtro de la Verdad/Matemática, sólo acepta
como verdadero lo que puede ser probado, aquello de lo cual tiene los hechos, esas
realidades con evidencias suficientes. Lo que un montón de voces muy inteligentes e
informadas han señalado es que la Biblia no cumple con los criterios para
la Verdad/Matemática. (Aunque en algunos aspectos muy inesperados lo hace… más
sobre esto más adelante). Piensa en todos tus amigos inteligentes que han leído libros
escritos por biólogos brillantes, permitiéndote saber que tienen mejores cosas que hacer
que leer mitos tontos de tiempos pre-modernos.
¿Y cómo ha respondido a menudo la gente religiosa? A menudo defendiendo, debatiendo

y tratando de probar la validez de la Biblia de acuerdo a esas mismas categorías. Y
poniendo ridículas y ofensivas publicidades sobre Génesis 1.
¡¡¡Ahhhhhhh!!!
Al tratar de defender la Biblia, responden con el mismo tipo de literalidad, porque

mantienen la discusión en la misma categoría de Verdad/Matemática.
(¿Has oído a alguien preguntar: “si Adán y Eva no es una historia literal, entonces, cómo
se puede confiar en el resto”? Este es un clásico ejemplo de lo que sucede cuando la Biblia
es secuestrada por la Verdad/Matemática. Esto es lo que ocurre cuando fuerzas a la
Biblia en categorías que en la misma Biblia no existen… consigues un manojo de preguntas
equivocadas. Y a las preguntas equivocadas no puedes conseguirle respuestas correctas.
115
Rob Bell
Por lo cual también es importante recordar que los evangelios no son biografías de Jesús,
los escritores no están tratando de decirte exactamente cómo y cuándo ocurrieron ciertas
cosas. Son evangelios, los escritores quieren que escuches buenas noticias acerca de lo
que Dios está haciendo en el mundo, ese es su punto).
Para redondear, la Biblia es principalmente una biblioteca de libros

sobre Verdad/Poética.
Si bien hay un montón de hechos, un poco de lógica, un montón de lugares, personas y

eventos, la Biblia se trata primero y principal sobre Verdad/Poética, sobre profundas
verdades concernientes al sentido de la vida. Su foco son las realidades fundamentales de
la lucha, duda, dolor, alegría, belleza y deseo con el que todos bailamos y luchamos cada
día.
¿Puedes ver lo que pasó?
Tenemos esta extraordinariamente única e inspirada colección de escritos que nos dan
una visión sin precedentes en los asuntos que más anhelamos comprender, y en lugar de
abrazarla como lo que es y dejar que sea lo que es, disfrutarla, celebrarla y entrar en su
historia, la gente trata de demostrar que es un tipo diferente de libro del que realmente
es.
En lugar de decir simplemente:
No es esa clase de libro.
Es mucho más profundo, sabio, complejo, misterioso y veraz que eso. Este libro juega con
un conjunto diferente de reglas…
¡No tengo idea de lo que pasó con los camellos de Job! ¡No es el punto de la historia!
¡No tengo ni idea de si era o no un pez lo que se tragó a Jonás! No es por eso que la
historia fue contada.
116
Rob Bell
¡No tenemos forma de saber si un tipo real construyó un arca real! No es ese tipo de
historia.
¿Con quienes se casaron los hijos de Adán y Eva si eran los únicos en el planeta? ¡No
tengo ni idea, nadie la tiene porque no es una historia literal! ¡El autor está tratando de
hacer algo mucho más significativo que eso! ¡Quedar atrapado en los detalles priva a la
historia de su poder destinado!
¡No tengo idea de por qué los amigos de Jesús no lo reconocieron después de su
resurrección! Los escritores tenían una agenda diferente en mente.
¡Estas cuestiones no son el porqué estas personas escribieron estos libros y contaron
estas historias!
Ellos estaban interesados en algo más grande, estaban en busca de algo más que la verdad
literal de esta vida, los anhelos más profundos, los deseos y preguntas conflictivas de esta
insanamente difícil/confusa/profunda/desgarradora/hermosa existencia que todos

compartimos en la cual algunas personas mueren de cáncer antes de los 30, mientras que
otras están en un hospital sosteniendo a su hijo recién nacido sintiendo que
la vida
ha
comenzado
de nuevo.
¡Uf! Me ha dado un poco de trabajo.
117
Rob Bell
¿Por qué este libro? Parte B
Esa es la pregunta, ¿no? ¿Por qué no otros libros, otras bibliotecas? ¿Por qué este? ¿Por
qué la Biblia?
Buenas preguntas.
¿Por qué este libro? Por nosotros.
En la Biblia, lo que encuentras una y otra vez es honestidad brutal acerca de nuestra
condición humana. Mentimos, engañamos, robamos, vemos programas sobre los
Kardashians, tenemos la enorme propensión a estropear las cosas. En ninguna parte de la
Biblia encuentras que esta realidad sea pasada por alto, se evite, niegue o ignore. Desde
“todos han sido destituidos” pasando por “el corazón es engañoso” a “¿son tan torpes?” (una
línea fantástica de Jesús, por cierto) lo que se encuentra una y otra vez es la pura verdad
acerca de nuestros pecados, luchas, debilidades, dureza de corazón, corta mentalidad y
torpeza generalizada.
Pero lo que también encuentras, a veces en el mismo lugar, y a veces en la misma frase,
son impresionantes afirmaciones de nuestra grandeza, genialidad, potencial y promesa.
Se les dice a las personas que liderarán naciones, que llevaran buenas noticias acerca de la
reconciliación de todas las cosas hasta lo último de la tierra, que estamos coronados de gloria
y honor, y que haremos cosas más grandes de las que hizo Jesús (Él dijo eso… en serio).
Somos un cóctel quijotesco, una mezcla extraña, una extraña amalgama de piel, huesos,
espíritu y alma. En un minuto estamos escuchando acerca de verdaderos viajes al espacio
hechos por personas que no son astronautas y luego al siguiente, acerca de un hombre en
Ohio que mantuvo como rehenes a varias mujeres en su casa durante una década.
Es desconcertante los altos y bajos de los que somos capaces, por no decir frustrante;
desconcertante, inspirador, enloquecedor, y en algunos momentos, abrumadoramente
bello.
118
Rob Bell
¿Por qué este libro? Por todo el espectro.
Lo que se encuentra en la Biblia es el abrazo de todo el espectro de la experiencia

humana, desde la duda, la ira, alegría, venganza, desesperación, hambre, paz, hasta la
confusión, solidaridad, asombro, muerte y todo lo demás entre medio. Si yo te preguntara
acerca de los dos o tres momentos más importantes de tu vida, momentos en los que la
trayectoria de tu vida cambió, momentos que formaron tu carácter y moldearon tu
corazón en nuevas maneras, ¿me hablarías acerca de éxito, triunfo y victoria? ¿O me
contarías historias sobre el dolor, la agonía y el sufrimiento?
Cuando le he preguntado a la gente este tipo de pregunta, siempre cuentan historias

sobre el dolor. Dicen cosas como: “No se lo deseo ni a mi peor enemigo” o “No quiero volver a
pasar por eso de nuevo” o “Nunca pensé que me pasaría”, y luego agregan: “Pero algo hermoso,
algo que nunca hubiera planeado o esperado, surgió de ello…”.
Hay libros como Job en la Biblia que luchan con este espectro completo con profundo
desgarrador detalle, libros como Lamentaciones que te arrancan el corazón, momentos
en los evangelios cuando la familia de Jesús cree que él no está en sus cabales, cuando sus
seguidores desertan de él y hasta el hombre más poderoso de la tierra lo quiere muerto,
convenciéndote de que todo se está cayendo a pedazos y nada bueno podría salir de esto.
¿Por qué este libro? Debido a que débil es el nuevo fuerte.
Vivimos en un mundo de alfas, uno en el que el fuerte, popular, inteligente y rápido es el

que gana, recordándonos en el proceso a todos nosotros quien está en la cima y quién no.
Compites, flexionas tus músculos, lanzas tus golpes, le demuestras a todo el mundo que
no eres un desastre porque eres lo suficientemente delgada, lo suficientemente fuerte, lo
suficientemente cool como para pertenecer. Esta historia nos invita a ver las cosas de una
manera totalmente diferente, esta historia es acerca del Dios que nos encuentra cuando
todo se ha derrumbado a pedazos a nuestros pies. Esta historia es sobre el Cristo que nos
encuentra en nuestro fracaso, debilidad, impotencia, soledad e inquietante sensación de
que no somos lo suficientemente buenos. Este Dios nos encuentra en la tormenta, la
quiebra, el hospital, al costado de la carretera después del accidente, este Dios se
manifiesta a los más pequeños de estos.
119
Rob Bell
Este Dios, insisten los escritores de esta historia, se encuentra en todo esto.
Esta no es una historia sobre ideas abstractas o efímeras nociones de temporalidad, esta
es una historia sobre gente real, consiguiendo ayuda real, encontrando paz real y siendo
sanada de verdadero dolor y sufrimiento en un mundo real. El Éxodo es una historia sobre
un rescate de opresión real. Jesús sanó a personas reales. Esas cartas en el Nuevo
Testamento son acerca de gente real encontrando significado, propósito y alegría. Esta
historia está, en toda su vibrante imperfecta humanidad, afirmando que Dios no nos ha
abandonado, sino que está presente haciendo algo en el espacio y tiempo real, de lo
cual podemos ser parte. En esta historia, la confesión, el arrepentimiento, la honestidad y
la humildad desatan maremotos de gracia que pueden provocar transformación real.
¿Por qué este libro? Por el aquí.
De acuerdo con estos libros, la acción es aquí, en este mundo, en este planeta, en esta
vida. Jesús enseñó a sus discípulos a orar para que la voluntad de Dios se haga en la tierra
como en el cielo. La historia contada en estos libros es acerca de este mundo siendo
renovado, restaurado y reparado. Es sobre el cielo viniendo a la tierra en una

manera tal que el cielo y la tierra se conviertan en el mismo lugar. Este no es un
libro sobre escape, evacuación o ir a algún otro lugar. Se trata de participar en este
mundo porque es el único que tenemos, es en el que Dios está interesado, donde
transcurre la acción. Aquí es donde se desarrolla la historia, aquí es donde los errores son
corregidos, aquí es donde importa.
¿Por qué este libro? Por la tierra, el sol, el sudor, el sexo, el vino, la música, los árboles,
las montañas, el arte, los negocios, el derecho, la medicina, la educación y por pasear a
tu perro al atardecer.
Se trata de las verdaderas realidades materiales de la vida cotidiana, y de las insistentes

afirmaciones por parte de estos escritores de la Biblia de que la vida tiene profundidad,
que toda la tierra está llena de la gloria de Dios, que ha sido bendecida. Este libro trata del
ser divino presente aquí en la tierra, en un templo, en el cuerpo de un hombre judío del
siglo primero, donde dos o tres están reunidos, contigo mientras lavas los platos.
120
Rob Bell
¿Por qué este libro? Porque todas las cosas son tuyas.
En esta historia, el mundo entero es un templo, todos estamos viviendo en la casa de

Dios, y como Pablo escribió en un punto a sus amigos en Corinto: todas las cosas son tuyas.
Uno de los temas centrales de esta biblioteca es que a donde quiera que vayas Dios está
ahí, presente, en los lugares más inesperados, en la más extraña de las personas y de los
acontecimientos. Así que donde sea que encuentres algo bueno, verdadero o bello,
afírmalo, reclámalo, celébralo. Melquisedec se presenta, es un sacerdote y está todo bien,
Ciro es llamado Ungido, Jesús dice que en ese gran día será más tolerable para Sodoma y
Gomorra que para un pueblo lleno de ortodoxos. Este libro no se encuentra ni
remotamente amenazado por la existencia de otros libros y otras voces, sino que les da
un abrazo de oso y les dice: ¿Tú también? Impresionante.
Es a la vez particular.
Abraham tiene muchos hijos, esta tribu es para todas las otras tribus, lo divino adquiere
carne y hueso y se muda al vecindario, Jesús les dice a sus discípulos que
comiencen aquí en Jerusalén, pero que luego vayan a los confines de la tierra, sin tregua
universal.
La reconciliación de todas las cosas, un nuevo cielo y tierra, el Dios que está sobre todos, a
través de todos y en todo, el Dios que quiere que todos sean salvados de todo lo que
necesiten ser salvados…
¿Por qué este libro? Porque la última palabra no ha sido dicha.
En estas historias, la última palabra nunca se dice. Ezequiel dice que Sodoma será
restaurada, José les dice a sus hermanos que lo que ellos pensaron para mal Dios lo usó
para bien, Jesús clama ante la ausencia de Dios ¿Por qué me has abandonado?, y entonces,
más tarde, insiste en que incluso en ese momento en la cruz Dios estaba tramando algo.
No ha sido dicha la última palabra acerca de nada.
Necesito escuchar eso.
A menudo.
121
Rob Bell
Si hay algo que los escritores repiten sin cesar es que tu perspectiva es pequeña, limitada,
y que eres propenso a hacer toda clase de juicios sobre situaciones y eventos que están
lejos de haber terminado.
En esta historia, Dios es una danza trinitaria de amor y generosidad, rodeándonos sin
cesar, trayendo nueva misericordia cada mañana, recordándonos en nuestra pequeñez y
perdición que somos redimidos y encontrados, insistiendo en que cuando das la vida para
la sanidad del mundo, la recuperarás en formas que nunca habías imaginado.
La historia suena verdadera para mí,
a pesar de ―o debería decir especialmente― las partes incomodas.
Te ofenden esas partes violentas, ¿pero no hay nada de eso en ti? ¿No odias a alguien?
¿No albergas pensamientos destructivos hacia las personas que te han hecho mal y te han
herido? Nos vemos a nosotros mismos como sofisticados e inteligentes y entonces alguien
nos corta el paso en el tráfico y nos llenamos de rabia, ¿y entonces nos preguntamos por
qué algunas de las personas en estas historias son violentas? El problema con la
Biblia ―y es un problema― es que la gente en ella y la gente que la escribió se
parece mucho a nosotros. Seres humanos reales, moviéndose a través del espacio y el
tiempo, con visiones del mundo, prejuicios, luchas, esperanzas y sueños. En estos libros
sus perspectivas nos son expuestas, vemos su finitud, vemos sus metidas de pata, vemos
sus suposiciones acerca de Dios, la vida, y todo lo demás.
Necesitan ayuda.
Y nosotros también.
Esta biblioteca llamada la Biblia es una historia acerca de esa ayuda.
Es áspera, desordenada, un poco dudosa en algunos lugares, pero en otros remonta

vuelo, se arrastra por el suelo, alcanza las estrellas, insiste en que la última palabra no ha
sido dicha, en que la tumba está vacía, en que todas las cosas son nuestras y están siendo
reconciliadas, restauradas, reparadas y renovadas.
122
Rob Bell
Esta historia me conmueve, me abre,
me da esperanza, me ayuda a ser una mejor persona.
Por eso este libro.
123
Rob Bell
Larry en el aeropuerto
Es lunes, lo que significa que es tiempo de una parábola. Para llevar nuestro juego a un
nivel completamente nuevo, hay dos partes para tu participación en este caso.
En primer lugar, hay un espacio en blanco al final. ¿Cómo lo llenaras?
En segundo lugar, ¿en qué historia de la Biblia piensas que está inspirada esta parábola?
Envíame tu respuesta.
Como siempre, mis amigos, voy a publicar los aspectos más destacados de su brillantez,
sabiduría, perspicacia y locura.
Disfruten…
Imagínate sentado en el área de espera del aeropuerto, a la espera de tu tío Willy y tu tía
Frieda que llegan desde Sarasota, cuando observas que un hombre y una mujer caminan
uno hacia el otro y se abrazan. No piensas más en este hombre y esta mujer abrazándose,
porque esto pasa todo el tiempo en el área de espera del aeropuerto. Las personas llegan
y son recibidas por sus familiares, amigos y amantes, luego obtienen su equipaje y se
dirigen a la playa de estacionamiento.
Tú no sabes quién es este hombre o quién es esta mujer, de donde viene alguno de ellos o
a quién están visitando, o qué ha pasado o está pasando entre ellos. Es sólo un hombre y
una mujer abrazándose en un aeropuerto.
Ahora imagina que tú sabes algo acerca de ellos.
Imagínate que te enteras de que este hombre y esta mujer en realidad son hermanos, y
que ella ha estado trabajando en un hospital en Malawi durante los últimos tres años, que
se acaba de enterar que su padre ha sido diagnosticado de cáncer de cerebro y sólo le
quedan unos días de vida, por lo que ella ha volado a casa y hay mucho que necesita
decirle, y ahora su hermano la ha recogido en el aeropuerto y se dirigen directamente al
hospital, donde su familia estará junta por primera vez en años y dirán adiós a su padre, y
124
Rob Bell
ambos saben mientras se abrazan que será diferente a todo lo que alguna vez hayan
experimentado…
O digamos que son marido y mujer, y que ella ha tenido este sueño de ser escultora,
haciendo muestras y vendiendo su trabajo en galerías, pero después de haber salido de la
universidad comenzaron a tener hijos, y luego él fue a la universidad y entonces ella
necesitó conseguir un trabajo sólo para llegar a fin de mes, y ahora los dos se encuentran
trabajando largas horas tratando de criar a sus hijos, pagar los préstamos escolares y la
hipoteca, y ahora su hijo mayor necesita una ayuda, su casa necesita un techo nuevo y su
sueño está muerto. Pero en su cuadragésimo cuarto cumpleaños se despertó con un
profundo sentimiento de desesperación, como si la vida hubiera tomado decisiones por
ella que la dejaron con la convicción de que no había estado siendo fiel a sí misma.
Compartió esto con su esposo, quien le propuso conseguir un trabajo en las tardes y los
fines de semana en una tienda local de artículos deportivos donde su amigo es dueño, así
ella podría recortar sus horas de trabajo y entonces podrían despejar un espacio en su
sótano para hacer un estudio para que ella pudiera empezar a trabajar de nuevo… y ahora
han pasado tres años, y ella acaba de regresar de un viaje a Nueva York donde vendió sus
dos primeras piezas y firmó un contrato con una galería. Y lo hicieron juntos, y están
agotados, pero vivos de maneras en las que nunca antes habían estado, y hay un sentido
de sacrificio compartido al igual que cuando se unieron para hacer que esto ocurriese, y
hay tanta alegría entre ellos y él está emocionado por varias razones, entre ellas que no
tendrá que responder para siempre preguntas sobre artículos deportivos.
O imagina que este hombre y esta mujer son amigos, que se han conocido el uno al otro
durante quince años, fueron a la misma universidad y en varias ocasiones han salido entre
sí como amigos, pero hace cinco años se trasladaron a diferentes partes del país.
Y entonces, de forma totalmente inesperada, hace un año comenzaron a escribirse cartas
uno al otro, de puño y letra, y a través de estas cartas un amor genuino comenzó crecer.
Ambos sufrieron decepciones en relaciones pasadas, ella estaba comprometida pero su
prometido canceló la boda dos semanas antes de la fecha, el descubrió que su novia de
cuatro años de relación había estado viendo a su compañero de habitación a sus espaldas
durante dos de esos años; y entonces decidieron que no se verían el uno al otro, sino que
simplemente se escribirían durante un año, y si al final del año aún se seguían escribiendo
entonces se verían en persona.
125
Rob Bell
Y esto es lo que pasó: las cartas los unió de maneras extraordinarias, su amor se fue
construyendo cada vez más al compartir más y más de sus vidas con el otro. Y ahora el
año ha pasado y ella ha venido a visitarlo. Y él tiene un anillo de diamantes en el bolsillo.
Del cual ella no sabe.
Ahora, rebobinemos.
Tú estás allí en la sala de espera del aeropuerto, sólo que ahora sabes todo de esta
historia, sus antecedentes, el contexto, y entonces la ves caminando por el pasillo hacia
él.
La escena genera una electricidad instantánea en ti, ¿verdad?
Miras con otros ojos,

estás completamente enganchado,
lleno de expectativa.
¿Por qué? Porque ahora eres consciente. Antes eras ajeno a la profundidad de la historia
de estas personas. Pero ahora ves, sabes y sientes una serie de cosas que anteriormente
no. Tu consciencia ha cambiado, lo cual es, por supuesto, todo desde tu perspectiva
Ahora digamos que tu amigo Larry está contigo, pero Larry estuvo en el baño durante
todo este tiempo. Larry aparece justo cuando la mujer se acerca al hombre y comienza a
hablarte de que no soporta los nuevos secadores de manos en los que metes las manos y
luego esperas a que el aire se encienda, porque son fuertes y él piensa que no son mucho
más efectivos, y que cualquier electricidad que pretendan ahorrar no compensa el hecho
de que siempre termina por tener que limpiarse las manos húmedas en los pantalones, lo
que lo hace ver como si hubiera tenido un accidente. «¡¿Qué pasa con las toallas de
papel?!» pregunta Larry, pero tú le haces seña para que se calle, porque estás viendo
fijamente a dos extraños que se encuentran y se abrazan. No puedes quitar la vista de
ellos, estás pegado a esta escena frente a ti, te das cuenta de que estas luchando para
evitar que se te caiga una lágrima.
Larry te mira atónito.
126
Rob Bell
Larry piensa que estás siendo un poco acosador y dice: «No lo entiendo. Una mujer baja
del avión y abraza al hombre que la ha estado esperando, sucede cientos de veces al día,
es la sala de espera del aeropuerto después de todo, eso es lo que hace la gente hace
aquí. ¿Me estoy perdiendo algo? «.
Tú tienes una respuesta para Larry, ¿verdad?

Así que lo miras a los ojos y le dices: ___________________.
127
Rob Bell
Destacados, favoritos, y ejercicios en lo absurdo
El lunes publiqué una parábola que escribí con una invitación para que terminaran la
última línea y luego adivinaran en qué historia de la Biblia había sido inspirada. Y una vez
más, todos hicieron su mejor esfuerzo. Cientos y cientos de líneas, puntos de vista y
perspectivas. Tan bueno, inspirador, y a veces, completamente raro. Lo cual saben que
me encanta.
¿Quieren saber en qué historia de la Biblia me inspiré? Porque solo dos de ustedes
adivinaron correctamente.
Dos.
De cientos.
Así que, primero les mostraré algunas líneas que me enviaron. (Algunas las edité para el
contexto). Luego llegaremos a las suposiciones sobre la referencia bíblica. No puedo
incluir a todas por espacio y tiempo, pero por favor, sepan que estoy emocionado y
agradecido a todos ustedes por su participación.
Aquí vamos.
Todos ustedes tuvieron mucho que decirle a Larry,
de todo, desde:
Larry, ¿¡podrías dejar de hablar de las malditas toallas de papel!? ¡Estás a punto de
perderte esto! ¡Mira!
hasta
“Tienes razón. Las toallas de papel son mucho mejores”.
Hubo uno de ustedes que logró conectar a Larry con Justin Bieber y el libro de
Proverbios….
128
Rob Bell
Mira ese grupo de niñas preadolescentes. Ese hombre de allí iba a volar con ellas a un
concierto de Justin Bieber. Pero esa mujer que él está abrazando locamente le dijo que
tomaría el vuelo por él. “Un amigo es cariñoso en todo momento, y se convierte en un
hermano en tiempo de angustia”. Proverbios 17:17
Increíble.
«Dime, ¿alguna vez realmente, realmente, realmente has amado a una mujer?».
Entonces comienzas a cantar a todo pulmón el hit de Bryan Adams (Do you really loved
a woman). La incómoda pareja mira alrededor y se aleja. Seguridad los agarra a ti y a
Larry y los echa. Entonces te das cuenta de que probablemente hubiese una mejor
manera de explicar a Larry lo que estaba sucediendo.
Otro…
«Sí, Larry, te estás perdiendo algo. Trata de no preocuparte por cosas estúpidas como
secadores de manos en vez de prestar atención a la humanidad sucediendo a tu
alrededor».
La honestidad de esta es fantástica
1) Lo miras a los ojos y le dices con toda la delicadeza que puedes reunir (porque Larry
tiene una capacidad de matar un momento como ningún otro ser humano en el
planeta), «tengo una historia para contarte». 2) No tengo idea de la parábola, todavía
estoy irritado por Larry ;-), lo cual probablemente sea un indicio de la parábola, que en
este momento no puedo averiguar. Quedo a la espera de tu mensaje.
Varios de ustedes han mencionado una película…
Y entonces lo miras a los ojos y le dices: «Amigo, estoy totalmente de acuerdo contigo,
porque estoy por empezar a llorar como si fuera el final de Realmente Amor, y no puedo
secar mis lágrimas con estas pequeñas manos…”.
Y luego esta
129
Rob Bell
¡Larry, estás fuera de tu elemento! ¡Amigo, el abrazo no es el problema aquí!
Y esta otra
Para Larry: (en mi mejor interpretación de Harrison Ford) «¡Fuera de mi avión!».
(Tengo el presentimiento de que es el mismo chico que en la parábola de Stuart dijo que
todo el mundo se moría al final, excepto él).
Una referencia a Tom Cruise
«¿Quieres la verdad?». Larry dice: «Quiero la verdad». Así que tú le dices: «No puedes
manejar la verdad».
Esta es genial
Miro a Larry a los ojos y le digo: «Todo es bello cuando se tiene el tiempo suficiente para
considerar sus posibilidades». Dios no sólo conoce las historias de estas personas
mientras transcurren, sino CADA posible historia que posiblemente podrían pasar en ese
momento, probablemente diría eso…
Esta es genial también
«Sí, Larry, estás durmiendo ante el mayor amanecer que el mundo haya conocido. Y una
brillante chispa de luz solar está bailando en el espacio entre el hombre y la mujer.
¿Estás despierto ahora Larry? El amanecer es todo color y luz, dondequiera que SE mire.
Mira conmigo”.
Y por supuesto, uno tenía que terminar en violencia
Le digo que hay algo más grande pasando aquí. Algo más profundo. Algo que no se
puede explicar, sino que simplemente sé que sólo hay que estar quietos y mirar. Y
entonces él me insulta por ser cursi, así que lo golpeo. Fuerte. Tal vez le vuelo un diente.
Ahora, a sus conjeturas.
130
Rob Bell
Muchos de ustedes vieron al hijo pródigo
Siento esa misma electricidad en la parábola del hijo pródigo
Uno de ustedes vio a Saulo
Creo que esta parábola se basa en la experiencia de la conversión de Saulo ―cuando en

un abrir y cerrar de ojos vio todo de manera diferente― que cambió toda su vida.
Otro la transfiguración.
Otros vieron la
parábola del joven rico,
la perla de gran precio,
la mujer que lava los pies de Jesús,
los discípulos…
Jesús vio el dolor de la mujer, las heridas y los sentimientos de inferioridad, y entró en
esas experiencias, y al hacerlo, la reunió con las fuerzas y la voz que había perdido. La
voz que trajo a toda una comunidad a los pies de Jesús. Y los discípulos no tenían ni
idea.
Y a la mula de Balaam
La historia de la Biblia en la que pienso es Balaam y su mula. Le digo a Larry: «Cada

pequeño pedazo de esperanza con el que tropieces es real».
Algunos vieron a Simeón y Ana al ver al niño Jesús,
varios vieron la parábola del tesoro escondido en un campo,
uno de ustedes vio:
131
Rob Bell
1 Samuel 16: 7. Y Jehová dijo a Samuel: “No mires su apariencia ni su estatura, pues yo
lo he rechazado. El Señor no mira las cosas que las personas miran. La gente mira la
apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón”. Así que le diría: “Relájate Larry, lo
que piensas que ves es nublado por lo que crees que sabes, y la verdad es oscurecida por
lo que no sabes”.
Otro vio a Nicodemo,
otro a los pastores.
Me juego por los pastores, la gente común que fue testigo de algo increíble que el resto
del mundo no supo o no entendió en el momento.
La lista sigue y sigue.
Interesante, ¿no es así? (Y es por lo que lo hice). Lo que la parábola hizo fue abrirte, en
vez de encontrar una interpretación correcta, encontraste tantas verdades como gente
hubo leyendo.
A medida que trabajamos nuestro camino a la escritura que tenía en mente,

escucharemos algunas más.
En primer lugar, la respuesta: «Larry, Larry, estás preocupado por tantas cosas. ¿Por qué
no te callas por un minuto y observas? Esto es importante. Esto es VIDA. Pero no me
toques. Esos secadores de manos tienen bacterias”.
Me encanta esa línea: «Esto es vida».
Bien dicho.
Larry, Larry. Afanado y turbado estás con muchas cosas. ¿No sabes que cada uno tiene
una historia que contar, si te sentaras y escucharas conmigo? Por cierto, ¿te orinaste en
los pantalones?
Cada uno tiene una historia que contar.
132
Rob Bell
Genial. Estamos cada vez más cerca.
Respuesta a Larry en el aeropuerto: «Reduce la velocidad. Date cuenta de que cada

momento que tenemos es precioso”.
Impresionante. Caliente.
Y lo miras a los ojos y le dices: «Larry, te estás perdiendo todo». (Él está preocupado por
todas las cosas malas. Secador de manos en vez del amor que se desarrolla en todas
partes a su alrededor. Y por supuesto, todos somos «Larry” mucho más a menudo de lo
que somos el admirador de la historia).
Todos somos Larry.
Me encanta.
Es en la historia que la vida sucede. Este es el punto de casi todas las historias de la
Biblia, y creo que es el gran punto que estás tratando en estos blogs… Sin la historia de
fondo, es sólo un evento común de todos los días, pero la historia de fondo lo llena de
vida.
Aquí está una de las dos personas que adivinó, aunque sólo hace una vaga referencia.
¿Eres tan aburrido, Oso Larry? Porque suceda cientos de veces al día no por ello es
menos milagroso. Sólo porque estés caminando en la escena final sin haber presenciado
el resto de la película no por eso la hace menos especial o divina. Ahora deja de hablar,
estoy viendo esta zarza ardiente. Dios está en el lugar y tú estás quejándote de los
secadores de manos.
Dios está en el lugar…
Y el ganador:
Lo miras y dices: No son sólo dos personas abrazándose. Es sobre dos personas dándose
cuenta que sus vidas nunca serás las mismas otra vez. ¿Está basada en la historia de
133
Rob Bell
Jacob de Génesis 28? Jacob se queda dormido usando una piedra como almohada, tiene
un sueño loco con ángeles subiendo por una escalera, y Dios le dice: «Amigo, el suelo
bajo tus pies es tuyo”. Jacob tiene una visión y se hizo consciente de que, sin duda, Dios
estaba en ese lugar
¡Él tira y anota! Bien hecho. Génesis 28, esa es.
¿Cuán divertido fue esto?
Y pensar, que es sólo el principio.
134
Rob Bell
¿Qué onda con todas esas genealogías?
Muchos han preguntado acerca de las genealogías en la Biblia, así que aquí vamos.
Empezaremos con la que comienza el evangelio de Mateo. Mateo comienza con la

afirmación de que esta es la genealogía de Jesús, hijo de David, a continuación, enumera
una gran cantidad de tipos (incluidas varias mujeres, lo cual era atípico para la época. Por
cierto, ¿las mujeres que menciona y sus historias? Hay unos mil sermones allí), finalizando
con Jesús.
Jesús, el hijo de David.
Interesante, porque David tiene el valor matemático de… 14

¿Me sigues?
¿No?
Está bien, entonces un poco de historia.
Los números eran muy importantes para los hebreos. Tanto así que las palabras no solo
eran entendidas por su significado, sino también por su valor numérico. ¿Cómo llegaron a
eso?
Lo haré primero en español.
A es la primera letra, así que es 1.
B es la segunda letra, así que es 2.
C es 3, y así sucesivamente.
La palabra CAB entonces en español sería
3 + 1 + 2, lo que le daría la numeración de 6.
135
Rob Bell
En hebreo, el nombre DAVID es D-V-D. (No hay vocales en hebreo). D es la cuarta letra, y
V es la sexta.
D-V-D, entonces, es 4 + 6 + 4, o sea 14.
El nombre de David tiene el valor numérico de 14.
(Esta numeración está en toda la Biblia, te llevaré allí después…).
¿Por qué te muestro esto?
Echa un vistazo a la genealogía de Mateo. Aburrida, ¿verdad? Es sólo una lista de

nombres. Qué manera brutal para comenzar un libro.
A menos que cuentes la cantidad de nombres que hay.
Lo que notaras rápidamente es que en realidad los nombres están agrupados, y están
agrupados de a 14. ¿Por qué esto es importante? Porque Mateo le escribe a una
audiencia judía, un público que estaba esperando que el hijo de David apareciera y los
salvara. Y todo el mundo sabía que el nombre de David = 14. Así que justo a las puertas,
las agrupaciones intencionales habrían estado gritando ¡14! ¡14! ¡14! para los lectores de
Mateo.
Para aquellos que están poniendo los ojos en blanco en este momento, pensando que
esto es una exageración, nota lo que dice Mateo después de los nombres, en el versículo
17:
Por lo tanto, hubo catorce generaciones desde Abraham a David, catorce desde David
hasta la deportación a Babilonia, y catorce desde el destierro al Mesías.
David, David, David.
14. 14.
¿Por qué Mateo escribe su libro?
136
Rob Bell
Su público judío original ya habría conocido la genealogía.
Mateo cree que Jesús es el hijo de David que hemos estado esperando y él está escribiendo
para decirnos por qué…
(Por cierto, ¿14 es el doble de qué? 7. Exactamente. Y 7 es un número muy significativo en

la Biblia. ¿Y qué dice la Torá sobre el establecimiento de la verdad de algo? Que se
necesitan dos testigos. Así que 14 son dos 7… lo que añade otra capa a la genealogía de
Mateo. Está diciendo que todos esos nombres en esa lista están actuando como testigos
de que Jesús es el Mesías, como en un tribunal, de acuerdo a la Torá).
Ahora, de Mateo pasemos a Lucas, que también tiene una genealogía pero no empieza
volviendo en el tiempo y moviéndose hacia adelante; apertura con Jesús y se mueve hacia
atrás. Mateo trazó a Jesús a través de José y el linaje de su padre hasta Abraham. Lucas no
hace esto. Él dice que Jesús
Era hijo, según se creía, de José
y luego procede a trazar la línea de Jesús a través de su madre. Y él no se detiene, recorre

todo el camino de vuelta hasta Adán, hijo de… Dios.
¿Por qué?
Muy buena pregunta.
Lo que plantea otra pregunta: ¿A quién escribe Lucas?
Porque Mateo tenía a su tribu judía en mente. Lucas, por su parte, escribe para un público
mucho más amplio. Así que probar el origen judío de Jesús no ayudaría mucho a su
historia, pero Jesús siendo el hijo de toda la humanidad, eso sí tendría peso en el mundo
de Lucas.
¿Acaso Lucas en realidad tuvo registros del ayuntamiento local mostrando que Jesús era
el hijo de Dios? (Y en el espacio en blanco donde iría la madre en el acta de nacimiento
diría… Naturaleza. Jajá).
137
Rob Bell
No. No lo tenía. Ese no es su punto. Él está contando una gran historia acerca de la
salvación de toda la humanidad a través de este Jesús judío, así que está tratando de que
su audiencia vea la mundialmente interconectada humanidad de Jesús. Para hacer esto,
toma el linaje de Jesús donde lo tomarías tú naturalmente si ese fuera el objetivo de tu
historia.
¿Era inusual trazar la genealogía de un hombre a través de su madre?
Sí, lo era. (Por favor, dime que ya estás conectando eso con el resto del evangelio de
Lucas…). Porque, ¿qué es lo que nos muestra continuamente Lucas? El Jesús que es para
todo el mundo, que se encuentra entre los pobres, que va hasta el límite, a los
marginados, que abraza lo menor e inesperado. El que cuenta historias sobre monedas
perdidas, ovejas perdidas, e hijos perdidos.
¿Puedes ver cómo cada una de sus genealogías se utiliza para servir a un propósito más
grande en su escritura? La exactitud de los hechos en ambos casos es secundaria a un
punto teológico más grande que ambos están desarrollando. Esto es importante, porque
si haces de los hechos el punto, o de si son o no precisamente correctas sus genealogías,
estás buscando algo que no fue la primera intención de los escritores.
De la genealogía de Lucas, vamos a irnos más lejos y elegir una, ¿qué tal la que se inicia en
I Crónicas? Simplemente sigue… y sigue… y sigue, nombre tras nombre.
Zif,
Zifá,
Zoko,
Siclag,
Ofra,
Kenaz,
138
Rob Bell
Iru,
Naam,
Guni,
Anub,
y por supuesto Peleg, con el que ya estás familiarizado, quien fue nombrado Peleg porque
en su tiempo se dividió la tierra. (No se puede inventar eso. Versículo 19. ¿Te acuerdas de
ese momento, no? Cuando la tierra fue dividida. Que épocas).
¿Cuál es el punto de todas estas listas de nombres? Una vez más, una gran pregunta, que
se responde cuando preguntas:
¿Cuál es la historia que están contando?
Es una historia acerca de una tribu, una nueva especie de tribu, una tribu que sería la que
bendeciría a todas las otras tribus. Recuerda, todas las tribus tenían sus dioses y diosas.
Así era como eran las cosas. Y cuando viajabas a un nuevo lugar, preguntabas por el dios
de esa región, ya que cada tribu tenía sus dioses y cada región tenía sus dioses. Pero esta
tribu era diferente. Esta tribu creía que había UN SOLO Dios que era la fuente de toda la
vida, un Dios que era bueno, amaba a todos y quería bendecir a todo el mundo a través
de ellos. Vivir esto obviamente fue algo difícil de hacer, pero la idea llegaba hasta sus
huesos. Así que ser parte de esta tribu era importante, y transmitir el legado de la tribu
(tener hijos) era una de las maneras más importantes en la que honrabas a la tribu.
La historia, después de todo, comenzó con un hombre llamado Abraham que tuvo fe, se
nos cuenta. La fe en que un mundo mejor era posible, la fe en que Dios estaba haciendo
algo en este mundo maltrecho y roto, fe en que él tenía un papel que desempeñar en la
nueva cosa que Dios estaba haciendo.
De nuevo, ¿quién era Abraham?
Oh, es cierto, nadie.
139
Rob Bell
En el antiguo Cercano Oriente, registrabas las genealogías para mostrar que venias de
gente prominente, que eras lo mejor, lo primero, lo más importante. (Sumerios, egipcios,
etc. Las genealogías eran un gigantesco ejercicio de orgullo y regodeo acerca de su
genialidad).
Pero Abraham, Abraham era un don nadie.
¿Y esas largas listas de tipos que engendraron tipos que engendraron tipos?
Nadies. Simples Joeles. O tal vez deberíamos decir simples Arfaxades. Simples Jobabes.
Simples Nacores.
Las personas que escribieron estas listas creían que el Dios del universo, la singular fuente
de la vida, estaba trabajando dentro de la historia humana a través de normales y simples
personas para redimir todo el asunto.
Por lo que esas listas eran una manera de decir
y él fue fiel
y su hijo fue autentico
y su hijo mantuvo el rumbo
y su hijo hizo lo correcto
y su hijo fue fiel…
(Dos notas al margen para aquellos de ustedes que aman los detalles:
En primer lugar, en la Torá se ordenaba que si tu hermano moría te casaras con su esposa
para continuar el linaje. Es por eso que algunas de las genealogías no se alinean a la
mente moderna, registran complicados arreglos debido a hermanos que murieron, pero
que sus líneas de sangre continuaron a través de la esposa de su hermano.
140
Rob Bell
En segundo lugar, recuerda que los entendimientos antiguos de biología eran bastante
limitados. Observaron que una mujer no quedaba embarazada a menos que ella hubiera
estado con un hombre, por lo que concluyeron que el hombre debía ser el que poseía la
semilla, por así decirlo, de la vida. A partir de esto dedujeron que la línea de sangre era
promovida por el hombre, de ahí las largas listas de tipos).
Para la audiencia original de estas historias y las genealogías en ellas, esas listas no eran
aburridas, eran inspiradoras. Dios usa a nadies.
¿Y cómo le das reconocimiento al papel de un don nadie desempeñado en la redención de

todas las cosas?
Escribes su nombre.
Y te acuerdas de ellos.
Y agradeces a Dios por ellos.
Y juras hacer tu parte para continuar con la tradición.
Así que puedes omitirlos,
y preguntar por qué están allí,
y analizar su exactitud o falta de ella,
pero para la audiencia original,
esas largas listas ―y cuanto más largas mejor― fueron señal de esperanza.
Esperanza que nadie olvide, esperanza de que gente común viviendo una vida normal, no
conocidos por ser héroes o proceder de familias ricas o tener sangre real, fueran todos
parte de algo más grande que ellos mismos.
141
Rob Bell
Autoridad
Algunos han preguntado acerca de la autoridad de la Biblia, por lo general la pregunta es

algo así: ¿Tiene autoridad la Biblia?
A lo que yo respondo: ¿De dónde sacaste esa idea?
Seguido de: ¿En qué versículo está escrito que la Biblia tiene autoridad?
Hay versos acerca de Dios teniendo autoridad, Jesús, gobiernos, profetas, reyes, soldados,
maestros y líderes teniendo autoridad, pero en cuanto a la Biblia teniendo autoridad, ese
no es el lenguaje exacto que encontramos… lo que encontramos es algo mucho más
interesante.
Así que vamos a pasar un momento en esta palabra autoridad. Para ello, vamos a ver un
pasaje de la carta del apóstol Pablo a los Corintios donde él les habla de ello:
la autoridad que el Señor me dio para edificación, no para destrucción (2 Corintios 13:10).
La palabra para autoridad que Pablo usa aquí es la palabra griega exousia
que se compone de dos palabras:
ek que significa desde
eimi, que es el verbo ser.
La palabra se traduce generalmente peso, poder, influencia, y, por supuesto, autoridad. Es

una palabra activa, en referencia a la facultad de actuar de un modo determinado para
fines particulares. Es algo que tienes, pero que tienes en el sentido dinámico de hacer algo
con ello. (También es una palabra femenina, para los detallistas).
Ahora, vamos a pensar en exousia en términos de la Biblia.
142
Rob Bell
En primer lugar, la Biblia debe ser interpretada.
Cuando alguien dice que sólo te están diciendo lo que dice la Biblia, eso no es cierto. Ellos
interpretaron la Biblia para decir eso. Cuando alguien dice que sólo están haciendo lo que
la Biblia dice que hagan, no te saludan con un beso santo, probablemente usan dos tipos
de telas cosidas entre sí, y hay una buena probabilidad de que no tengan borlas cosidas en
los bordes de sus vestidos, todas cosas que la Biblia ordena. Ellos no hacen esas cosas
porque no creen que esas órdenes sean vinculantes para ellos hoy en día. Y no creen en
eso o en practicarlo porque han interpretado la Biblia de una manera en particular. O más
probablemente, han sido influenciados por alguien que les dijo que es como la Biblia debe
ser interpretada.
Alguien a quien le dieron autoridad para hacerlo. Ellos dieron a ese padre, maestro,
pastor, sacerdote, líder juvenil ―quien quiera que sea―, autoridad sobre ellos. Peso,
poder, influencia.
Algunas personas tienen autoridad sobre ti debido a la circunstancia, como la policía, los
líderes del gobierno y la Dirección General de Impuestos. Otras personas tienen autoridad
porque tú se la das.
Nuestro techo Tene goteras. Cuando llueve ―que en California en realidad ha sucedido
solo una vez y no puedo recordarlo, jajá― tenemos que literalmente poner baldes en la
cocina debido a la cantidad de agua que cae a través de las grietas. Así que la semana
pasada llamamos a una compañía de techos, y ellos vinieron, el chico inspeccionó cosas,
hizo algunas reparaciones y luego me pidió que fuera a la azotea para mostrarme lo que
había hecho y lo que todavía faltaba hacer. El tipo es un experto, y cuando él me muestra
cómo arreglar el tejado, yo le doy exousia, le doy peso e influencia porque quiero que el
techo detenga la fuga.
Muy básico, pero importante cuando haces preguntas sobre la autoridad de la Biblia.
En segundo lugar, es importante entender que la autoridad es una realidad relacional.

Esto es lo que quiero decir: Cuando la gente habla acerca de la autoridad de la Biblia, a lo
que en general se refiere es a la necesidad de que hagas lo que dice, obedezcas, creas y te
143
Rob Bell
sometas a ella. La Biblia en ese contexto a menudo es descrita como el objetivo, la verdad
absoluta de Dios, y entonces la única respuesta apropiada es seguirla.
Sin embargo, seguirla, obedecerla, someterse a ella ―o cualquier palabra que quieras
usar― no puede hacerse sin interpretación. Y la interpretación requiere personas reales
para llevarla a cabo. Alguien tiene que decidir lo que dice la Biblia, lo que significa, y como
se ve eso en carne y hueso.
Este es el porqué tantas personas, especialmente esas de trasfondo más fundamentalista,

se sienten tan estimuladas cuando se acercan a la Biblia. Fueron enseñados por sus
pastores, padres o figuras de autoridad a someterse a la autoridad de la Biblia, pero eso
es imposible de hacer sin someterse primero a quien te dice lo que la Biblia está diciendo.
Y eso requiere confianza. Debido a que la autoridad es una realidad relacional. Alguien te
ha dicho que esto es lo que es. El problema, por supuesto, es que las personas que más
hablan sobre la autoridad de la Biblia también parecen hablar mayormente de cosas como
la verdad objetiva y absoluta, la verdad que existe independiente de las realidades
relacionales.
Lo que suele ocurrir es que entonces, las personas crecen, comienzan a leer, viajar, ir a la
universidad o hacer amigos fuera de su tribu y en el proceso descubren que las cosas
no son cómo les dijeron que las cosas eran.
Se dan cuenta de que lo que se les dijo que “simplemente es así” de forma absoluta y
objetiva, en realidad son un conjunto de interpretaciones hechas por seres humanos
reales. Seres humanos que a menudo revelan una perspectiva limitada…
Y lo que se siente es una traición.
Como si te hubieran vendido gato por liebre.
Cada vez que me encuentro con ex fundamentalistas enojados o lastimados que hablan
acerca de haber sido quemados por la iglesia o desilusionados con el cristianismo o la
Biblia, siempre hago preguntas sobre su pasado, acerca de en quién confiaban ellos y lo
que pasó, porque estas cuestiones de autoridad son realidades relacionales.
144
Rob Bell
Así que, ¿hay mejores maneras de entender la autoridad de la Biblia?
Sí, las hay. Te voy a dar una, involucrando música.
Mi hijo menor recientemente ha estado aprendiendo guitarra, y a menudo de noche suele

decir: “Papá, estoy listo”, que es mi señal para entrar a su habitación y tomar una guitarra
mientras él toma otra y entonces yo le enseño algo nuevo, un riff, un acorde, una canción.
(Para los nerds de las guitarras que andan por ahí, últimamente ha estado tocando una
Rickenbacker y yo he estado tocando una antigua Guild D-25. Hermoso). Empecé
mostrándole la diferencia entre una sola nota y un acorde, lo cual es una serie de notas
tocadas juntas.
Un número de notas tocadas juntas.
Piensa en la Biblia como una nota en un acorde. Una sola nota puede sonar muy bien.
Pero cuando la acompañas con otras notas, tal vez una octava, una séptima, o novena,
suena más completo, con textura y profundidad. Durante miles de años las personas de fe
han entendido a la Biblia como una de las notas del acorde de la fe, siendo las otras notas
la razón, la tradición, y tu sentido del Espíritu haciendo algo nuevo, por nombrar algunas.
Diferentes tradiciones destacaron diferentes notas, pero todas están de acuerdo en que
nunca interactuaron con la Biblia en forma aislada, como una sola nota, sino en relación a
estas otras dimensiones de la experiencia.
Razón. Tienes un cerebro. Úsalo. Lógica, proceso de pensamiento racional, deducción.
Tradición. ¿Qué han dicho otros sobre este texto? ¿Cómo lo han entendido otros?
Espíritu. ¿Juntos, sentimos algo nuevo pasando? ¿Vemos indicios y vislumbres de esta
nueva creación en la Biblia? ¿Podemos ver que nos señala un lugar al que recién ahora
estamos llegando?
En resumen, entonces, la autoridad es cuando le das peso, poder e influencia a. Y una

sana comprensión de la Biblia siempre escucha todo el acorde. Lo que por supuesto hace
una mejor canción.
145
Rob Bell
Madre María y la furia contra el sistema
Hagámoslo.
―María (Lucas 1:38)
Tiene que empezar en alguna parte,
tiene que empezar en algún momento.
¿Qué mejor lugar que aquí?
¿Qué mejor momento que ahora?
―La furia contra el sistema
Entonces, hay una chica judía, tiene probablemente 13 o 14 años, y de acuerdo con el
evangelio de Lucas un ángel de Dios se le aparece y le dice que ella ha hallado gracia ante
Dios, y que va a quedar embarazada y su hijo será el
Hijo del Altísimo
y tendrá
el trono de su padre David
y su
reino no tendrá fin.
Pero María tiene algunas preguntas muy básicas acerca de todo esto a lo largo de las
líneas, del tipo de
pero no he tenido sexo todavía
146
Rob Bell
a lo que el ángel responde
el Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra
porque eso lo aclara. (¿Me cubrirá con su sombra? ¿Esa es tu respuesta?).
Esta chica María escucha todo esto, se lo guarda, hace sus preguntas y luego responde
Yo soy la sierva del Señor. Hágase conmigo conforme a tu palabra.
O podríamos decir:
Hagámoslo.
Primero, entonces, un poco acerca de esta chica y la tribu de la que vino…
María era parte de una tribu que creía que habían sido elegidos por el Único Verdadero
Dios para mostrar al mundo a este Único Verdadero Dios. Esto era inusual, ya que las
otras tribus tenían un montón de dioses. Decenas de dioses. Un antiguo escritor dijo que
era más fácil encontrar un dios que un hombre en la ciudad de Atenas. Dioses en todas
partes. Pero esta tribu, esta tribu creía que había un Dios por encima de todos ellos, un
Dios tan grande, tan superior, tan DISTINTO, que tenían prohibido incluso hacer estatuas
de este dios.
Esta era una idea nueva.
Y bastante extraña para la época.
¿No querrías un montón de dioses?
Pero esta tribu se aferró con fuerza a la convicción de que su Dios era Espíritu puro,
incapaz de ser siquiera remotamente representado por cualquier imagen que un humano
pudiera crear. En un giro fascinante, creían que en lugar de personas creando dioses a su
imagen, este Dios había creado a las personas a su imagen.
Alucinante. Esa idea.
147
Rob Bell
Lo cual suena bien, pero esta tribu en particular había sido conquistada una y otra y otra
vez. Egipcios, babilonios, seléucidas, asirios, una superpotencia tras otra se habían
turnado para vencer a esta tribu, invadiendo sus tierras, cobrándoles impuestos hasta la
muerte, a menudo arrastrándolos a naciones extranjeras. Haciendo sus vidas miserables.
Año tras año, generación tras generación, cada vez que un conquistador derrumbaba a
otro, tomaba su lugar.
Todo lo cual planteó una pregunta muy profunda en la psique de la tribu de María: Si
nuestro Dios es El Dios, el único por encima de todos los demás dioses, y nuestra tierra
es la tierra de nuestro Dios, y nosotros somos el pueblo de Dios, entonces, ¿cómo es que
nos siguen pateando el trasero?
La historia continuaba repitiéndose, un opresivo dominante ejercito e imperio seguido por

otro, hasta llegar a la época de María, cuando fueron los romanos los que irrumpieron en
su camino, burlándose del Dios de la tribu de María, construyendo sus cuarteles unos
pocos metros más altos que el templo de Dios sólo para refregárselos. Los romanos eran
gobernados por una serie de emperadores llamados Césares, que se creía que eran
hijos de Dios enviados del cielo para lograr un reino universal de paz y prosperidad.
Tenían un lema popular:
no hay otro nombre bajo el cielo por el cual las personas puedan ser salvas que el de César
y demandaban que todos, en todas partes reconocieran:
César es el Señor.
Y así marcharon por todo el mundo conocido, conquistando tierras, exigiendo que las
personas reconocieran que César era el Señor, obteniendo impuestos de la gente que
aplastaban, los cuales utilizaban para construir un ejército más grande para conquistar a
más personas para cobrar más impuestos para financiar un ejército aún más grande…
Los romanos llegaban a tu ciudad y te demandaban reconocer que César es el Señor, si lo

hacías te convertías en parte del imperio, si no, ellos tenían este artefacto que habían
148
Rob Bell
estado perfeccionando llamado madero de ejecución, en el cual te colgaban con el fin de

dar un ejemplo de lo que sucede cuando te resistes al César.
Esa es la forma en que hacían la paz.
Someterse. O resistir y ser ejecutado en una cruz.
Este era el mundo en el que María vivía. César en el trono. El poderoso y opresivo a cargo.
El poderoso en control. El fuerte dominando.
¿Puedes imaginar la vergüenza? Porque eso es con lo que la gente de María vivía:
vergüenza. Cansados de ser pisoteados, cansados de ser pateados, cansados de adorar a
un Dios que permitía que la personas que ni siquiera lo reconocían como Dios ganaran.
Una y otra y otra vez.
Así que cuando el ángel le da la noticia acerca de un bebé que va a gobernar un reino, ella
responde con un poema épico llamado el Magníficat, en el que se maravilla que Dios
ha dignado fijarse en su humilde sierva
y que la misericordia de Dios
se extiende a los que le temen.
Ella dice que Dios ha
derrocado a los gobernantes de sus tronos
(¿Él lo ha hecho, realmente? Porque los romanos siguen ahí, y más potentes que nunca…)
enaltece a los humildes
ella afirmaría que
149
Rob Bell
A los hambrientos colmo de bienes
y a los ricos los despidió con las manos vacías,
acudió en ayuda de Israel, su siervo,
y cumpliendo su promesa a nuestros padres
mostró su misericordia a Abraham
y a su descendencia para siempre.
Para la audiencia de Lucas, el contraste hubiera sido impresionante. ¿Quién es esta hija
adolescente de Abraham para afirmar que su bebé va a durar más que César?
María. César.
Una adolescente. El gobernante del mundo.
María celebrando que César está en decadencia.
¿Puedes ver las semillas revolucionarias de la historia de Jesús?
Es político, subversivo, insistente, desafiante. Y Jesús aún no había nacido…
Esta es la historia de los menospreciados, aquellos con la bota del imperio en el cuello, los
que han estado en el extremo receptor de una injusticia tras otra.
Lucas cuenta una historia acerca de otro camino que el camino del César, ofreciendo a su
mundo la noticia revolucionaria de un nuevo Señor, aquel que no cambia el mundo a
través de la violencia militar coercitiva, sino a través del amor sacrificial.
¿Qué camino es mejor?
¿Poder opresivo o amor servicial?
150
Rob Bell
¿Quién es el Señor, César o Jesús?
Esta es la pregunta que Lucas pregunta a su mundo a través de su historia, y él comienza

con esta chica siendo para lo que sea que Dios tiene en mente.
Es por esto que la historia de Jesús se desarrolla por lo bajo, en el callejón, en la reunión
de recuperación, el barrio, el asentamiento del pueblo, entre los excluidos, en los
márgenes. Y es por eso que la historia de Jesús a menudo pierde su poder y electricidad
cuando se va de la corriente principal, cuando se acuesta con las estructuras y los
sistemas de poder. (Si fuiste criado en el oeste en los últimos 30 años, sabes exactamente
de lo que estoy hablando, las iglesias clandestinas prosperan en los países gobernados por
regímenes opresivos, mientras que las cosas se vuelven huecas, anémicas e
inevitablemente irrelevantes en las naciones «cristianas»).
Es una historia sobre una niña judía en particular y el bebé en su vientre, y es también una
historia sobre la injusticia en todas partes.
Se trata del recordatorio atemporal de que el poder coercitivo es endeble en el mejor de

los casos, los imperios son frágiles, los políticos, los magnates, los Trumps y todos los
líderes van y vienen, porque al final todos son estructuras temporales.
Dios, María se regocija, está al lado de los pobres, los hambrientos, los humildes y los que
necesitan misericordia. Ella se alegra porque cree que Dios no se ha olvidado de su
pueblo, sino que está activo, en ella, para lograr un mundo nuevo.
Dios no se ha olvidado, César está en decadencia, el grito de los oprimidos ha sido

escuchado, un bebé está a punto de nacer.
Todo esto, a partir de una adolescente cuya primera respuesta fue
Hagámoslo.
151
Rob Bell
El genio de los perros y los cerdos
No lo llames regreso, he estado aquí por años.
―LL Cool J.
Empecemos con una pregunta de un lector:
¡Hey Rob! ¡Que sigan llegando! Me encanta la serie. Hoy me encontré con un versículo de
la Biblia que siempre me da problemas: Mateo 7: 6, el verso de las «perlas a los cerdos».
Sé que estás ocupado con cosas del libro, y esta pregunta puede ser demasiado específica
para esta serie que estás haciendo, pero si/o cuando llegue el momento, ¡me encantaría
saber tus pensamientos sobre este versículo! ¡Gracias!
Muy bien entonces, un poco sobre Mateo 7 y el pasaje de las perlas a los cerdos.
En primer lugar, estas palabras de Jesús son parte de una sección mayor en el comienzo
del libro de Mateo llamada el Sermón del Monte. Es importante entender que esto no es
una colección aleatoria de pedacitos interesantes y refranes, realmente están organizados
en un orden muy específico porque hay una lógica interna brillante para lo que Jesús está
haciendo aquí, una progresión que se revela cuando se lee como un todo.
En segundo lugar, entonces, un pequeño resumen del verso antes de llegar a la parte de
los perros y los cerdos:
Para el buen desarrollo en la vida se requiere de un tremendo discernimiento acerca de

lo que puedes controlar y lo que no puedes controlar.
En cuanto a las cosas que podemos controlar, Jesús nos enseña en este pasaje a practicar
la no violencia, a hacer las cosas correctas por las razones correctas, a vivir vidas
generosas y fieles con integridad y alegría.
Jesús, entonces, habla sobre la preocupación, enseñándonos como encomendarnos al

Dios de amor que sabe lo que necesitamos antes de que se lo pidamos. Esto es calma,
pies en la tierra, enfoque, una vida no reactiva en la que confiamos en que no importa
152
Rob Bell
cuán caóticas o inciertas las cosas sean, vamos a estar bien. Él nos enseña a tener una
mente tranquila, para silenciar las voces que pueden crecer salvajemente en nuestra
cabeza fastidiándonos con tensión y estrés.
¿Por qué es crucial para nuestro desarrollo? Debido a que muchas personas pasan ―o
gastan más precisamente― una extraordinaria cantidad de tiempo y energía
desperdiciado en cosas que no pueden controlar.
La preocupación es letal para el desarrollo porque es un fracaso en estar completamente

presente. Preocuparse por algo significa que estás ahí, no aquí, atrapado rumiando sobre
el futuro, no disfrutando del presente. Jesús nos enseña a estar totalmente presentes en
este momento, no perdernos nada, aquí y ahora.
Estas palabras de Jesús son concreta, práctica, brillante sabiduría para vivir en el mundo
con más alegría. Y central para este tipo de vida es la insistencia de Jesús de que en Dios
se puede confiar. El capítulo 6 termina con él diciendo: No te preocupes. Basta a cada día
su propio mal.
Y a continuación, el capítulo 7, el cual comienza con: No juzgues.
¿Cómo nos fuimos de la preocupación a juzgar?
Porque la preocupación es acerca de ti,
y juzgar es acerca de los demás, ¿no?
Sí. Exactamente. Y ese es su punto.
Nota la progresión: de no juzgar, entonces, pasa a hablar acerca de tener una viga en el
ojo y tratar de quitar una astilla del de otra persona, y entonces llegamos a
no den a los perros lo que es sagrado; ni echen sus perlas a los cerdos. Si lo hacen, es
posible que las pisoteen con sus patas, y después se vuelvan y los despedacen.
¿Qué? ¿Cómo pasamos de la preocupación
153
Rob Bell
a juzgar
a una astilla
a una viga
a los perros
y a los cerdos?
Muy buena pregunta.
Ahora, una respuesta.
Para crecer, primero tenemos que comprometernos con el cuidado amoroso de Dios. Lo
cual siempre significará que rindamos nuestra preocupación, ansiedad, dramas y estrés.
Así es como empieza.
Tú mismo te encomiendas a Dios.
A continuación, encomiendas a otros a Dios.
Encomendamos a otros a Dios, porque si no lo hacemos, inevitablemente lidiaremos con

nuestra ansiedad, preocupación y miedo por tratar de controlarlos y manipularlos.
¿Y cómo hacemos esto?
A veces tratamos de controlar a los demás a través de cosas negativas, como juzgar,
condenar y desaprobar lo que sea que hagan. Los separamos, los criticamos, tratamos de
avergonzarlos para que hagan las cosas a nuestra manera.
¿Has visto alguna vez a un padre lidiar con su ansiedad acerca de sus hijos fastidiándolos
sin cesar por todo bajo el sol?
154
Rob Bell
Cuando tu vida interior es un desastre, cuando estás atormentado por la preocupación,

la culpa y la ansiedad, estás desesperado por una distracción, algo que desvíe tus
pensamientos del dolor y el caos interior. Lo cual a menudo se expresa juzgando,
avergonzando y discriminando a otros.
Las personas con una alta necesidad de controlar a los demás, generalmente lo hacen
como una forma de lidiar con la falta de control que están experimentando en ellos
mismos.
(Lo cual es el porqué una de las primeras cosas que se aprenden en recuperación es que
no puedes controlar a las personas, lugares o cosas).
Otras veces, y aquí está el giro inesperado, la gente trata de controlar a los demás no a
través de cosas negativas, sino a través de cosas buenas. Como hacer regalos y elogios
excesivos, todo ello un intento de control.
¿Alguna vez te han dado algo y en vez de estar lleno de gratitud has sentido el
presentimiento de que el regalo no vino de un lugar puro y sincero, sino que la persona
quería algo de ti? Como si fuese un regalo, pero con ataduras…
O vayamos más lejos: ¿Has tenido a alguien tratando de hacer algo bueno por ti, y sin
embargo te produjo una tremenda sensación de enojo y resentimiento? Fue confuso ¿no?
Debido a que era algo bueno, y, sin embargo, produjo una reacción violenta en ti…
Los padres, suegros, cónyuges, amigos, figuras de autoridad; este tipo de cosas suceden
todo el tiempo… la gente da cosas buenas, pero hay algo más detrás de ello, algo que no
es bueno, y todo dentro de ti quiere romper el regalo (y a ellos) en pedazos…
Por eso, Jesús habla acerca de dar algo sagrado a los perros y algo valioso como perlas a
los cerdos. Él nos advierte de ser muy cuidadosos acerca de cómo nos relacionamos con
los demás, porque si no hemos encomendado plenamente a otros al cuidado amoroso de
Dios, podríamos estar dándoles cosas buenas por malas razones. Podríamos estar
forzando cosas en ellos que no quieren o para las que no están preparados, y es posible
que se sientan presionados o manipulados. Y cuando la gente se siente así, por lo general
ataca.
155
Rob Bell
(Me pregunto si es por esto que los niños que fueron a escuelas cristianas que requerían
la asistencia obligatoria a la capilla, a menudo tienen tal relación de amor/odio con la fe.
Lo mismo pasa con los niños que tuvieron que ir a la iglesia todo el tiempo. Pudo haber
sido una cosa buena, pero les fue impuesto con tal regularidad y presión que les absorbió
todo el deseo de la experiencia… Dallas Willard escribe perspicazmente sobre esto en su
libro La Divina Conspiración).
Jesús nos enseña a ser implacables en el examen de nuestros corazones, motivos y

razones para hacer lo que estamos haciendo. Si no nos hemos encomendado nosotros
mismos y luego a los que nos rodean a la atención amorosa de Dios, inevitablemente
terminaremos tratando de controlar los acontecimientos y personas que están
fundamentalmente fuera de nuestro control.
(Esto es cierto especialmente en los sistemas familiares en los que hay una manera de
hacer las cosas. Si alguien se pasa de la raya a menudo reciben un tremendo juicio y
condenación. Y si continúan en su camino, ¿qué pasa después? Normalmente el sistema
descubre que el juzgar y el avergonzar no funciona, así que cambia a los regalos y elogios,
tratando de traer a la persona de vuelta al redil… Todo un fracaso en cuanto a confiar a
otros a Dios, dejarlos crecer y convertirse en quienes Dios los hizo ser…).
Piensa en las personas que te han influenciado más, las personas que más quieres que
estén a tu alrededor, la gente que tiene una paz que deseas. Me imagino que tienen un
aura de serenidad sobre ellos, una calma y una quietud que viene de hacer la paz con la
vida. Y con eso viene una postura particular hacia los demás: ellos te aman y te dan, pero
de una manera que no se siente presionada o pegajosa. No hay ataduras. No tratan de
controlarte, avergonzarte o conseguir que hagas algo por haber renunciado a su agenda
por ti, los cuales son la única clase de personas que te podrían haber ayudado desde un
principio. La vuelta de tuerca, por supuesto, es que cuando encomiendas a otros a Dios
ahora realmente puedes ayudar, porque no necesitas nada de ellos, no estás tratando
cuestiones no resueltas, tensiones o necesidad de control a través de ellos, das
libremente sin ninguna atadura.
Y eso, mis amigos, es un poco acerca de las perlas y los cerdos.
156
Rob Bell
Inspiración
Toda la Escritura es theopneustos y es útil para enseñar, para reprender, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el pueblo de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra.
―2 Timoteo 3:16
¿Theopneustos? ¿La Escritura es theopneustos?
Sip.
Esta palabra theopneustos es una rareza que no se encuentra en ningún otro lugar en la
Biblia, salvo en este versículo.
Son en realidad dos palabras griegas unidas entre sí,
la palabra theos que significa Dios,
la palabra pneo la cual se refiere a inspiración.
La Escritura, de acuerdo al apóstol Pablo aquí, es
Inspirada por Dios.
En primer lugar, entonces, un poco sobre esta palabra pneo,
luego un poco acerca de lo que significa ser inspirado por Dios,
y, en tercer lugar, lo que esto tiene que ver con la Biblia.
157
Rob Bell
Pneo.
Encontrarás esta palabra griega al acecho en una serie de palabras en español que tienen
que ver con la inspiración, como neumonía, una enfermedad relacionada con la
respiración, y neumática. Pneo está relacionada con la palabra griega pneuma, que
significa aliento y también…
espíritu.
Encontrarás este doble sentido en la mayoría de todos los idiomas, del hebreo (rúaj) al
latín (expire): la palabra aliento viene a ser la misma palabra que se usa para espíritu.
EXpirar es lo que sucede cuando la vida de algo lo deja, transpirar es cuando sudas… ya
entiendes.
Ser INspirado es haber sido insuflado.
Todos somos inspirados.
En los primeros capítulos del libro de Génesis, hay una hermosa imagen de Dios tomando
el polvo de la tierra e inspirándole aliento de vida.
Lo que nos lleva a ti.
Tu estas hecho de piel, huesos, sangre, cabello, células del cerebro, dedos de las manos y
los pies. Estas diferentes partes de ti comprenden tu físico, tu cuerpo, tu tangibilidad,
esencia material.
Y, sin embargo, eso no es todo lo que te hace ser tú.
También tienes un espíritu, un alma, conciencia, pensamientos…
Está la dimensión tangible de tu existencia,
piel y huesos, madera y piedras, tierra y luz,
158
Rob Bell
y luego está la dimensión intangible de tu existencia, el amor, la esperanza, el espíritu,

el anhelo.
La vida es una mezcla de las dos.
Sin espíritu solo tienes física, sin vida. Sin la física/materia sólo tienes ideas incorpóreas…
(¿Qué es el amor sin el abrazo del otro, que es la esperanza sin un corazón real que sienta
esa esperanza en el espacio y el tiempo?).
Si alguna vez has estado en una habitación con alguien que está a punto de morir, sabes
exactamente de lo que hablo. Las personas están ahí, sus cuerpos tendidos en la cama, la
respiración dificultosa y lenta, y sin embargo puedes sentir que algo los está dejando. Algo
que no puedes ver, no puedes tocar, no puedes medir en un laboratorio, y, sin embargo,
algo vital y esencial que les permite estar vivos.
¿Puedes ver por qué cada cultura y lengua ha utilizado la misma palabra para espíritu y
aliento?
Desde muy temprano los humanos hemos sido conscientes de que la respiración está
íntimamente ligada a la existencia. Dejas de respirar, te mueres. Tu aliento es al mismo
tiempo una realidad física que se puede medir y detectar y también una imagen de una
realidad invisible que anima y sostiene tu existencia en los niveles más profundos de tu
ser.
Si estás vivo, estás respirando.
También has sido insuflado por lo divino.
Cuando hablamos del espíritu de algo, entonces, lo que estamos nombrando es la

realidad de lo que sea que trasciende su aspecto físico. La gente habla sobre el espíritu
de un lugar, de un equipo, de un hogar, una persona, a menudo nos referimos a la calidad
y el carácter de algo de una manera que no se puede medir por cualquier medio tangible.
Toma una canción, por ejemplo. Algunas piezas musicales nos mueven de maneras únicas
y poderosas, y la palabra que solemos utilizar es inspiración. ¿Qué queremos decir con
159
Rob Bell
esto? Queremos decir que la canción son acordes, notas, sonidos, armonía, volumen y
todos aquellos elementos físicos y tangibles, y, sin embargo, hay algo más en la canción,
algo que nos habla más allá de su esencia material.
Inspira algo bueno en ti, esperanza, verdad, consuelo, sanidad o autenticidad.
Así que cuando Pablo escribe que las Escrituras (que para un hombre judío observante
como Pablo habrían sido la Tora, los Profetas y los escritos de la Sabiduría) son inspiradas
por Dios, él está diciendo que son libros, pero son más que libros. Son útiles (la palabra
que usa es ophelimos, que también se traduce rentable o beneficioso) para una serie de
cosas que nos ayudan a hacer el bien en el mundo.
Eso es realmente lo que dice. Que Dios usa estos escritos para ayudarte a hacer el bien en
el mundo. (Cuando un hombre como Pablo hablaba acerca de hacer el bien se refería a
los mitzvot, el ideal en las escrituras hebreas de cada uno de nosotros haciendo buenas
acciones para ayudar a reparar y restaurar el mundo).
¿Cómo funciona eso?
En una serie de maneras.
En primer lugar, lo que encontramos en la Biblia es la constante afirmación de que la

vida es un buen, precioso y sagrado regalo de Dios.
Es fácil convertirse en alguien insensible, amargado, cínico y hastiado, mirando a todos de

reojo y dando la vida por sentado. La Biblia es un libro sobre recordar, sobre estar
despierto, sobre practicar gratitud, sobre tener los ojos abiertos.
En segundo lugar, lo que encuentras en la Biblia es la constante afirmación de que la

forma de responder a este regalo es muy, muy importante.
Hay un montón de razones que nos rodean todos los días para hacernos creer que no
importamos, que nuestras decisiones no son significativas, que todo es sólo una
diapositiva sin sentido dentro de la nada. La Biblia habla en contra de esto, insistiendo en
que puedes tomar decisiones para vivir de un modo determinado, decidir utilizar tu voz y
160
Rob Bell
energía para la sanación y la construcción, puedes ayudar a llevar las cosas hacia una
dirección diferente. En una historia tras otra, el héroe es defectuoso y frágil, propenso a
cometer todo tipo de errores, tropezando por la vida con un promedio de bateo bastante
patético. En otras palabras, la Biblia es una biblioteca de libros sobre gente muy parecida
a nosotros, tratando de buscar una solución, haciendo lo que pueden para ir tras ello.
En tercer lugar, lo que encuentras en la Biblia es una historia acerca de nueva creación a
través de la muerte y resurrección de Jesús. No te obsesiones aquí en la parte cristiana y
todo el bagaje que trae consigo en nuestro mundo, porque esta historia es sobre la
esperanza para este mundo. Los escritores de estos libros insisten una y otra vez en que el
Dios que inspira a toda la existencia, puede inspirar nueva vida a las situaciones, eventos y
personas que aparentan estar en algún nivel muertas.
La última palabra no se ha dicho, la misma muerte no es el final, e incluso el peor de los

momentos puede estar a un suspiro de distancia de algo nuevo.
(Puede requerir un poco de esfuerzo creer este tipo de cosas. Es por eso que se llama fe.
Haz lo que puedas).
En cuarto lugar, entonces, la Biblia es inspirada casi de la misma manera que lo eres
tú. No eres más que una humilde, imperfecta bolsa de huesos y piel, y, sin embargo, la
divina, infinita, eterna fuerza creadora del universo ha infundido aliento en ti. La Biblia
son sólo libros, escritos por personas que tratan de encontrar una solución, batallando
con sus demonios, dudando, luchando, haciendo todo lo posible para traer un poco de luz
a su mundo, y, sin embargo, estos libros han sido inspirados, mostrándonos como luce la
redención, dándonos esperanza, insistiendo en que la gente como tú y yo realmente
podemos hacer nuestra parte para sanar, reparar y restaurar este mundo al que llamamos
hogar.
Encuentro eso inspirador.
161
Rob Bell
La importancia de la altitud
Cuando lees la Biblia, la altitud es importante. Puedes leer un verso y estudiar las palabras
individualmente. Puedes reflexionar sobre una frase. Puede buscar la lógica, el flujo y el
significado en varios versos en un renglón. Puedes estudiar un párrafo o un capítulo.
O puedes volar más alto, mirando el libro entero.
Esto es a lo que me refiero con la altitud: Puedes leer la Biblia a diferentes alturas,
desde el estrecho escrutinio de una sola palabra a la gran vista de 10000 pies de altura
de un libro entero. Y cuando vuelas más alto, a menudo ves cosas que te perdiste cuando
volabas cerca del suelo.
Al igual que en el libro de los Hechos.
¿Cómo comienza Hechos? Con Jesús diciendo a sus seguidores que recibirán poder del
Espíritu para llevar su mensaje hasta los confines de la tierra, comenzando por Jerusalén y
luego Judea y Samaria. (Recuerda eso… entrará en juego en solo unas pocas frases). Jesús,
que es judío, hablando con sus seguidores de mayoría judía les dice que van a salir de su
patria judía y terminar en los rincones más lejanos de la tierra.
(Por cierto, en el capítulo 8, ¿qué aprendemos? ¡Que todavía están en Jerusalén!

Interesante, ¿no? Él les dice que van a salir de la burbuja e ir lejos de casa esparciendo su
mensaje, pero 8 capítulos más tarde todavía están ahí en el mundo que siempre han
conocido. Luego leemos que una gran persecución se desató en contra de ellos y se
dispersaron a… espera… Judea y Samaria. Tomó un poco de sufrimiento y lucha conseguir
que se fueran de su zona de confort… hay una serie de lecciones ahí, ¿no, eh?)
Ahora, avance rápido hasta el final del libro de los Hechos. ¿Cuál es la escena? El apóstol
Pablo está en… Roma. Roma, para un judío del siglo primero, era verdaderamente los
confines de la tierra. Ha alquilado una casa y recibe a todos los que vienen a verlo,
hablándoles de Jesús y el reino de Dios.
Hay un arco, una trayectoria, un movimiento en el libro de los Hechos que sólo se ve si se
vuela a mayor altitud, leyendo el libro como una narración continua. Lo que ves es que
162
Rob Bell
este mensaje no puede ser contenido por un solo grupo, etnia o ubicación geográfica.
Este mensaje del reino de Dios (eso es acerca de lo que mayormente habló Jesús y Pablo
también) simplemente no se puede mantener en una caja de ningún tipo.
Se mueve de Jerusalén a Roma,
de lo conocido a lo desconocido,
de lo local a lo global,
de un grupo de personas a todas las personas.
Se inicia con un grupo específico de personas de una tribu específica, pero se propaga
hasta que está en el centro del mundo, trayendo vida a todo tipo de personas de todos los
orígenes.
Es una realidad en expansión, se abre paso sin importar los muros que le pongan
alrededor, se extiende y crece más allá de los límites otorgados. (Pero eso ya lo sabes
porque has experimentado a Jesús en tantas personas y lugares que no están asociados
con cualquier cosa «cristiana» o de iglesia…). La naturaleza misma del amor redentor de
Dios y la reconciliación de todas las cosas no puede dejar de hacer su camino hasta los
confines de la tierra.
Ahora, el libro de Rut.
El marido de una mujer muere, ella se dirige a una nueva tierra, ella hace una obertura
explícita en la noche a un hombre que luego la hace su esposa.
En una primera lectura, pareciera que esta historia se tratara de una oscura familia con
una fría suegra. Hasta que lees los dos últimos versos y ves que el bebé que Rut tiene con
Boaz se llama Obed, su hijo se llama Isaí, e Isaí es el padre de David.
¿Por qué esto es gran cosa?
163
Rob Bell
Porque el Antiguo Testamento es sobre este hombre Abraham y su tribu, que vaga, sufre,
argumenta y lucha con Dios. Abraham tiene un llamado para ser el padre de una nueva
especie de tribu, que muestre al mundo el amor redentor de Dios. Pero de inmediato (un
capítulo después de que nos encontramos con él) Abraham y su sobrino Lot se separan.
Resulta que él y Lot se han vuelto tan ricos que la tierra, literalmente, no puede mantener
a todo su ganado y jornaleros. Demasiadas cosas en un espacio demasiado pequeño. Sus
riquezas los llevan a la conclusión de dividámonos. Si tú vas a la izquierda, yo iré a la
derecha…
Si el punto es ser una nueva especie de tribu, las cosas comienzan trágicamente porque
sólo vamos un capítulo de esta nueva historia (Génesis 13) y esta nueva tribu ya se ha
dividido.
Lot va por un lado,
Abraham por otro.
Hasta el libro de Rut.
¿Por qué? Debido a que Rut es de Moab, y los moabitas eran descendientes de Lot. Así
que cuando Rut insiste en quedarse con su suegra cuando ella regresa a Israel, esta
historia sobre esta oscura familia se convierte en una historia sobre la tribu de Lot y la
tribu de Abraham reunidas. Se trata de la sanidad familiar. Se trata de unir lo que estaba
separado años atrás.
(En el idioma hebreo, aquí, la misma palabra es usada para Lot separándose y Rut no
separándose. Fascinante. El narrador tiene en claro que esta historia es acerca de una
historia mucho más grande).
Es por eso que la historia termina con un poco de genealogía: la tribu es sanada justo a
tiempo para el nacimiento de David, el rey que formará su identidad mientras comienzan
a esperar por un Mesías.
Y luego está el libro de Éxodo.
164
Rob Bell
¿Cómo empezó? Con estos hebreos esclavizados en una tierra extranjera, propiedad del
Faraón, sin su Dios a la vista.
¿Y cómo termina? Con estos esclavos liberados y viviendo en el desierto, con un

tabernáculo en medio de ellos con Dios morando en él,
a la vista de toda la casa de Israel en todos sus viajes (Éxodo 40:38)
La historia comienza en la oscuridad, pero termina en la luz,
comienza en la esclavitud, pero termina en la libertad,
comienza con la ausencia de Dios y termina con la presencia de Dios.
(Aquellos de ustedes en recuperación conocen esta historia, ¿verdad? Estabas

esclavizado, en ti mismo, pero entonces fuiste rescatado y ahora cada día limpio y sobrio
es un regalo…).
Y ya que estamos en ello, ¿qué tal el libro de Efesios?
El apóstol Pablo escribe una carta a sus amigos en la ciudad de Éfeso, y en los tres
primeros capítulos no les dice nada para hacer. Simplemente les dice que están en esta
nueva realidad de Cristo. Les dice que son bendecidos, adoptados, redimidos,
perdonados, incluidos, marcados, sellados, vivificados, levantados, y sigue y sigue,
anunciando lo que son y lo que Dios ha hecho por ellos y cómo el Espíritu ahora habita en
medio de ellos.
Y luego, en el capítulo 4, comienza a decirles como es prácticamente vivir esta nueva

realidad en la vida cotidiana.
En primer lugar, él les dice quiénes son,
entonces él les dice qué hacer.
¿Por qué?
165
Rob Bell
Debido a que el mensaje de Jesús es ante todo un anuncio de lo que eres. Se trata acerca
de tu identidad, sobre la nueva palabra que te ha sido dicha, el amor que siempre ha sido
tuyo.
Si comienzas con instrucciones y ordenes, la gente podría confundirse y pensar que Dios
nos ama por lo que hacemos o cuan religiosos, morales o buenos somos. Eso no es
evangelio. Evangelio es el anuncio de que Dios insiste que ahora eres por causa de Cristo.
Eres un hijo de Dios, no a causa de lo grande que eres, sino porque Dios tiene todo tipo de
niños y tú eres uno de ellos.
Pero si le dices a la gente quiénes son, cuáles son sus mejores partes, si se les recuerda su
verdadera identidad, hay una buena probabilidad de que sepan qué hacer como de que
vivan esa buena noticia.
Una vez más, vuelas más alto y detectas ese pequeño cambio al final del capítulo 3 hacia
el inicio del capítulo 4 y se abre toda la carta, dejando al descubierto todo tipo de
brillantez y perspicacia.
Y ya que estamos en una buena racha, ¿qué tal el evangelio de Mateo?
Jesús nace y es llevado a Egipto, ¿no? Luego regresa a Israel, es bautizado y luego pasa 40
días en el desierto, ¿no?
Espera, los israelitas estaban en Egipto, ¿no? Y luego fueron llevados a través del agua al
desierto, donde pasaron 40 años, ¿verdad?
Y Mateo está escribiendo a una audiencia judía, ¿correcto? ¿Y cómo empieza? Mediante
la conexión de Jesús con la historia de su pueblo.
Podríamos hacer esto todo el día.
Lees estas historias desde lo alto y de repente ves la brillantez e inteligencia, la naturaleza
subversiva de estos escritores que tienen historias que contar, historias que a menudo
nos recuerdan nuestras historias. Lo cual, por supuesto, es el punto.
166
Rob Bell
Así que la próxima vez que estés frustrado o confundido sobre algo que estés leyendo en
la Biblia, pregúntate: ¿Me estoy perdiendo de algo por no ver una imagen más grande,
tengo que volar más alto?
167
Rob Bell
Moisés lo consigue
Ayer leímos la Biblia desde algunas alturas, en busca de los arcos, patrones, cambios e
historias que son más fáciles de avistar cuando lees en grandes trozos, mirando libros
enteros.
Hoy, vamos a cambiar de marcha y leer a una altura mucho más baja, centrándonos en
una palabra, una palabra del libro de Deuteronomio capítulo 34. Moisés, nos cuenta el
escritor
era de ciento veinte años cuando murió, sin embargo, sus ojos no se habían debilitado ni
su fuerza se había ido.
Un verso bastante sencillo, ¿verdad? Moisés era viejo… y luego murió. ¿Qué más hay que
decir?
En realidad un poco. Léelo de nuevo. ¿Notas algo inusual ya?
¿Qué hay de esa frase ni su fuerza se había ido?
Moisés acaba de morir, ¿correcto? Lo cual es la última vez que tu fuerza te abandona,
¿verdad? Entonces, ¿por qué el escritor quiere que sepamos que Moisés murió, pero su
fuerza no se había ido?
La palabra en hebreo para fuerza aquí es la palabra Leho y ocurre una vez en la Biblia. Esto
significa literalmente humedad o frescura.
Una traducción dice
ni había perdido su vigor
mientras que otras versiones
él todavía tenía su vigor
168
Rob Bell
mientras que el Comentario JPS Torá señala que Ibn Ezra entiende el verso en el sentido
de que
él no se había arrugado.
(Por favor, dime que estás sonriendo a estas alturas…).

¿Humedad?
¿La fuerza natural no disminuida?
¿Él no se había arrugado?
¿Qué es lo que el escritor quiere que sepamos acerca de Moisés?
Así es, amigos, Moisés fue el gran líder de los hebreos, el libertador que los sacó de la
esclavitud, el hombre que desafió a Faraón y vivió para contarlo, el que valientemente
condujo a los israelitas a través de interminables luchas y pruebas en el desierto, el mismo
Moisés que escaló el Monte Sinaí para encontrarse con Dios, la gran figura de las
escrituras hebreas, él pudo haber muerto…
pero él todavía podía levantarlo, incluso hasta el final.

No Viagra para este tipo.
Solo para que lo sepas.
Leho, para asegurarnos que estamos siendo claros, aquí es un eufemismo para la potencia
sexual.
Eso es lo que el narrador quiere que sepamos acerca de Moisés al momento de su

muerte.
Esto eleva varios puntos (jajá).

En primer lugar, cuando alguien se aburre leyendo la Biblia, inevitablemente se pierde
todas las cosas interesantes ocurriendo justo debajo de la superficie. Déjame decirlo de
otra manera: La Biblia es infinitamente fascinante con todos sus matices, sutilezas y
eufemismos. Parece nunca tener fin, este verso es un excelente ejemplo. ¿Por qué el
escritor sentiría aquí la necesidad de informarnos sobre el libido de Moisés?
169
Rob Bell
Bueno, la Biblia, sobre todo las primeras partes, es acerca de una tribu, ¿verdad? Una
tribu que trajo al mundo tantas ideas revolucionarias que a menudo damos por sentado
sus contribuciones, porque estas ideas ahora son tan básicas para nuestra manera de
entender la realidad. Esta tribu tenía la sensación de que estaban llamados a ser una
nueva especie de tribu en el mundo, una tribu que mostrara al mundo el amor redentor
de Dios. Y, ¿cómo construyes una tribu? De varias maneras, pero principalmente a través
de tener hijos. Y, ¿cómo haces los bebés?… ¡Exactamente! Es por eso que existen todas
esas aburridas genealogías a través de la Biblia, que no eran aburridas para quienes las
escribieron y las leyeron por primera vez, eran puntales para las personas que hicieron su
parte para continuar con el legado. El escritor quiere que sepamos que Moisés fue fiel a
su tribu, haciendo su parte para continuar con el legado. No perdió el tiempo. (No me
pude resistir).
En segundo lugar, a como yo lo veo, la mayoría de la gente que habla acerca de lo

importante, central y necesaria que es la Biblia, pareciera pasar por alto, pulir y
censurar las partes más interesantes. Este es un peligroso, explícito, espantoso, honesto,
extraño, paradójico e inspirador libro que refleja gente real en lugares y tiempos reales,
tratando de dar sentido al sufrimiento, la redención, el llamando, el amor y miles de cosas
de las que aun hablamos hoy.
La Biblia es salvaje.
Jesús hace barro con su saliva, se limpia en los ojos de un tipo, una gran multitud en su
ciudad natal quiere matarlo, Moisés todavía puede tener una erección, David baila
desnudo en público, los discípulos se topan con personas que están poseídas por
demonios en la ciudad de Éfeso, decenas de miles de personas quieren muerto a Pablo, el
profeta Jeremías esencialmente le dice a Dios me sedujiste y luego me dejaste mientras
que la tatara-tatara-tatara-tatara-tatara abuela de Jesús se viste como una prostituta para
conseguir que su suegro tenga sexo con ella.
La idea de que este libro de alguna manera estuviera asociado con la moral opresiva o
sentenciosa, con la estrechez mental religiosa o con sistemas represivos de control es
desconcertante. ¿Cómo llegó a ser visto por tanta gente como aburrido?
170
Rob Bell
Te conté sobre Moisés y su humedad porque quiero que veas este libro de una manera
nueva, con un sentido de aventura, sorpresa, y con una sonrisa en tu cara, porque es
inesperado e interesante. Pero más allá de eso, quiero que veas la humanidad de estas
historias, las vibrantes vueltas y giros inesperados como este en el obituario de Moisés.
Quiero que disfrutes de esta biblioteca por las irresistibles historias que narra, historias
llenas de gente muy parecida a ti y a mí.
En tercer lugar, estoy infinitamente molesto con la forma en que muchas personas
tienen una relación de amor/odio (pero mayormente confusa) con la Biblia. Lo que he
notado con el tiempo, cuando hago preguntas, es que esta relación de amor/odio tiene
sus raíces en la creencia de que la Biblia es la manera de Dios de mostrarte lo que estás
haciendo mal.
Yo no lo veo así. (Lo cual supongo que probablemente ya sabes).
Para mí, es sobre el descubrimiento, la exploración, la libertad para cuestionar, dudar,

luchar, reír y entretenerse con todo tipo de posibilidades. Estos libros reflejan a personas
reales sacando a Dios de sus casillas, tratando de encontrar un lenguaje para sus eufóricas
experiencias de alegría, amor, lucha con el mal en el mundo, sufrimiento que puede
aplastar fácilmente el corazón y libertad que tenemos para hacernos cosas realmente,
realmente malas y destructivas unos a otros.
Se trata de la posibilidad de que algo transformativo realmente sucedió en la historia

humana a través de un hombre judío llamado Jesús, que lo cambió todo, y de que
estamos rodeados de signos de esta nueva creación, de indicios, vislumbres, vistazos y
probadas de todo un mundo nuevo que brota justo aquí, en medio de éste.
Todo eso, de una palabra.
Espero que tu vigor no haya disminuido.
Jajajajaja.
171
Rob Bell
¿Hacer qué a nuestros qué? (Sección A)
El caso de los hornos fumadores
Hay un punto que tengo que hacer en este punto de la serie, un punto que sólo puedo
hacer si primero hago una serie de otros puntos, puntos que tienen todos ellos un punto.
Estos puntos llevaran varios días, comenzando con el punto de hoy sobre hornos
fumadores. (Me gustó mucho escribir ese párrafo).
Y una vez más, para aquellos que llevan la cuenta en casa, esto es solo el principio.
En primer lugar, un versículo de la Biblia,
luego, una historia.
Aquí está el verso:
Cuando el sol se puso y cayó la noche, aparecieron una hornilla humeante y una antorcha
encendida, las cuales pasaban entre los animales descuartizados.
Génesis 15
Ahora la historia: Digamos que estás tratando de vender tu Volvo Station Wagon color
azul de 1984 y un día suena el teléfono. Es un hombre llamado Roy, y dice que vio tu
coche en Craiglist (N. de LCC: Algo así como Mercado Libre para Latinoamérica) y le
gustaría venir a verlo. Estás emocionado, porque has estado queriendo venderlo durante
un tiempo para poder comprar una de esas bestias PT Cruisers.
Fijas una fecha, Roy aparece, le echa un vistazo al coche y te pregunta si puede
conducirlo, le das las llaves y mientras se pone al volante le preguntas donde está su
coche, porque de repente te das cuenta de que podría huir con tu coche. Dice que aparcó
a la vuelta. Suficiente. Él se va y te sientas en el porche con una revista a esperarlo.
Y esperas por él.
172
Rob Bell
Y esperas por él.
Una media hora después, todavía no ha vuelto.
Asumes que solo es porque es un hombre minucioso.
Pero después de una hora algo no huele bien, así que caminas hacia la vuelta de la
esquina para ver si su coche está ahí. Mientras caminas te das cuenta de que no tienes
idea de qué tipo de coche estás buscando, porque nunca preguntaste, por lo que vuelves
a tu porche.
Esperas un poco más, das un paseo alrededor de la cuadra, pero luego de dos horas estás
bastante convencido de que Roy robó tu coche.
Así que, ¿qué hacer?
Llamas a la policía.
¿Por qué?
Porque eso es lo que haces cuando parece ser que tu coche ha sido robado.
Detengámonos allí: llamas a la policía.
Piensa en lo normal, natural y perfectamente razonable que es la respuesta y, sin

embargo, cuán totalmente asombrosa es. Llamas a un número de teléfono y un oficial
aparece, te hace preguntas y tienes que llenar un formulario, luego se ponen en contacto
con otras personas que difunden ciertos detalles y en pocos momentos una enorme red
de expertos con asombrosa tecnología y habilidad están en busca de tu coche.
Al que encuentran. En una estación de servicio a 5 Km. de tu casa. Según el oficial,

confrontaron a Roy mientras salía del autoservicio con un atado de leña y un Red Bull.
Ahora aquí está la parte extraña: Cuando interrogaron a Roy acerca de por qué él estaba
conduciendo tu coche dijo que tú le habías dado las llaves.
173
Rob Bell
Esa fue su respuesta. Supuse que estaba bien porque ese buen hombre me dio las llaves de
su coche.
Cuando los agentes te dicen esto quedas estupefacto. ¿Qué?
¡Pero él no me dio el dinero por el coche! respondes.
Cuando los oficiales le explicaron a Roy que necesitaba darle a alguien la cantidad
correcta de dinero antes de llevarse su coche, él respondió:
Nunca había oído hablar de eso. Qué gran idea
***
Encuentras extraña esta historia, ¿verdad?
La encontrarás extraña y bastante incomprensible porque tiene un sentido

profundamente arraigado de cómo funcionan los negocios: pactas los términos, cada uno
provee lo que se ha comprometido a ofrecer (dinero, el coche, etc.) y si no cumple su
parte, hay consecuencias legales.
Es por eso que tenemos contratos y tenemos que llenar formularios, y es por eso que
cuando compras cosas con tu tarjeta de crédito por lo general firmas por ello, aceptas
mantener tu parte del trato. Esto es cierto para la compra de casas, el comercio de
caballos, y para comprar una bolsa de papas fritas de camino a casa cuando vuelves del
partido semanal de tenis.
Dos partes acuerdan un trato: te voy a dar veintiséis dólares al año, tú me darás doce
números de El mundo de los caballos.
El sistema entero existe, sobrevive y funciona una buena parte de las veces de manera
consistente porque está apuntalado sobre un sistema de aplicación de la ley y la justicia
que castiga a la gente que no mantiene su parte del trato. Si no pagas por tus papas fritas,
la tienda te denuncia a la policía, y así sucesivamente.
174
Rob Bell
Ahora, una pregunta que nos acerca al punto de hoy: Cuatro mil años antes en la
historia humana, ¿a quién llamabas cuando alguien no mantenía su parte del trato?
Lo que nos lleva a otra pregunta: Antes de que hubiera estos enormes y complejos
sistemas de aplicación de la ley, los seguros, los títulos de automóviles, las
transferencias electrónicas, los cheques de caja, el 911 y los escáneres policiales, antes
de que hubiera estructuras elaboradas para el mantenimiento de la justicia, ¿cómo
hacia la gente para confiar uno en el otro en cuanto a mantener su parte del trato?
Lo que nos lleva a otra pregunta: ¿Cómo negociaban si no había nadie a quien llamar?
Ahora, obviamente he simplificado las cosas en varios frentes aquí, pero esta es una
respuesta: pacto.
En el mundo antiguo, cuando llegabas a un acuerdo con alguien, hacías un pacto con él,
un juramento para hacer tu parte.
En primer lugar, conseguías algunos animales, como una vaca, un carnero, una cabra o
una paloma.
En segundo lugar, lo partías por la mitad.
Sí, por la mitad.
En tercer lugar, colocabas las mitades con un espacio entre ellas, formando un pasillo.
En cuarto lugar, te parabas al lado del otro en un extremo del pasillo hecho de las mitades
de los animales, y cada uno declaraba lo que iba a hacer para mantener su parte del trato.
(Tu: Voy a ofrecer un Volvo Station Wagon color azul de 1984 que hace un traqueteo
infernal a más de 100 k/h,
Roy: Pagaré $ 2,713 dólares por el privilegio de poseer un vehículo tan majestuoso).
¿Por qué todo esto? Debido a la siguiente parte:
175
Rob Bell
En quinto lugar, caminabas entre las mitades de los animales mientras decías algo como
esto:
Puedo llegar a ser como estos animales si fallo en mantener mi parte del pacto.
¿Ves el poder de un pacto como este?
¿Ves la importancia de este tipo de ritual?
(Dejando de lado la parte de la violencia contra los animales por ahora…).
¿Ves el punto?
En las culturas tempranas donde los sistemas de justicia y su aplicación eran más
primitivos y en algunos casos inexistentes, tu palabra era tu ligamento. Rituales como
estos eran como el pegamento, la unión, el seguro, la forma en que la gente confiaba
entre sí.
Puedo llegar a ser como estos animales si fallo en mantener mi parte del pacto.
(Por cierto, de aquí es donde viene la frase llegar a un acuerdo).
Todo lo cual nos lleva a Génesis 15, en donde vemos a Dios haciendo grandes promesas a
Abraham acerca de la tribu que saldrá de sus lomos (vamos a llegar a la parte de los lomos
con más detalle mañana) y que será un nuevo tipo de tribu en el mundo. A Abraham le
está costando creer que Dios quiera usarlo para hacer algo como esto en el mundo, sobre
todo por esta protesta:
¿Para qué vas a darme algo, si aún sigo sin tener hijos?
(Esa es la historia que inicia una especie de marcha en la Biblia: Dios le dice a un hombre
que va a ser el padre de una nación y entonces el hombre no tiene ningún niño durante
mucho, mucho tiempo. Es extraño, justo desde el comienzo).
Entonces Dios lleva a Abraham afuera, le muestra las estrellas, y le dice:
176
Rob Bell
Así será tu descendencia.
En otras palabras, vas a tener un montón de niños. Confía en mí en esto.
Lo cual Abraham hace. El siguiente versículo dice:
Y Abram creyó en el Señor, y Él se lo reconoció por justicia.
Quédate aquí conmigo, porque es donde las cosas empiezan a despegar: En el mundo
antiguo, se creía que los dioses eran distantes, separados, petulantes, esperando recibir
sacrificios para apaciguar su ira y mantenerlos de tu lado, ¿verdad? Así es como la gente
veía a los dioses: lo que sea necesario para mantener su favor. Ofrecer lo que tengas
que ofrecer, sacrificar lo que sea necesario, ir lo más lejos posible para apaciguar la ira
de los dioses.
Pero esta historia es acerca de un Dios que pasa mucho tiempo insistiendo en que este
Dios tiene planes para hacer algo por Abraham.
La historia es totalmente inversa. Es tan nueva y fresca que en realidad no tenemos

categorías para la forma inaudita que este tipo de pensamiento hubiera sido para su
época.
¿Un dios que quiere hacer el bien para una persona? ¿Qué?
Y Abraham lo cree. Él confía… Esto es revolucionario, y vamos a volver a ello en un

minuto. Pero primero un poco más de narrativa:
Entonces Dios le dice que va a darle un poco de tierra y Abraham pregunta
¿Cómo puedo saber que la poseeré?
Dios responde
Tráeme una ternera, una cabra y un carnero…
Tú sabes adonde está yendo esto, ¿no? Debido a que el siguiente versículo dice
177
Rob Bell
Abram le trajo todos estos, los partió por la mitad, y puso cada mitad enfrente de la otra
¿Cómo es que Dios no tiene que decirle a Abraham lo que debe hacer con los animales?
Porque Abraham ya sabe lo que debe hacer. Él y Dios están entrando en un pacto, están
haciendo un trato, y entonces Abraham hace lo que la gente hacía en su época en
situaciones como esta.
Dios le dice a Abraham todo tipo de cosas que van a sucederle a su pueblo, se pone el sol,
y en la oscuridad apareció un horno humeante y una antorcha de fuego que pasó por
entre las mitades
Dios entonces reafirma sus promesas a Abraham, y esa parte de la historia termina.
Espera, ¿qué? ¿Ese es el final de esa historia?
Sip. ¿Un horno humeante pasando entre las mitades de los animales?
¿Qué onda con el horno humeante?
Es un signo de la presencia de Dios.
¿Así que Dios pasa a través de los animales solo?
Sí.
Pero si Dios y Abraham están haciendo un pacto, ¿por qué no pasa Abraham a través de
los animales? ¿No era así como cerrabas un trato, AMBAS partes acordaban hacer su
parte?
Tienes razón, así es cómo funcionaba. Pero en esta historia, Dios es el único que atraviesa.
Es otro ejemplo del asunto conocido/desconocido que seguimos viendo en la Biblia.
178
Rob Bell
Exactamente. La historia comienza con algo familiar (conocido) que la gente de esa época
hacía, como Abraham ofreciendo a su hijo, historias de inundaciones, etc., pero luego
toma un giro inesperado…
Entonces, ¿cuál es el punto?
Dios se compromete a cumplir ambas partes del trato. Incluso si Abraham falla en cumplir
su parte, este Dios será fiel.
¿Hay algo más grande pasando aquí?
Sí. Se invita a Abraham a confiar en Dios, a creer que Dios es bueno y tiene sus mejores
intereses en mente y que será fiel a ellos incluso si Abraham los estropea.
Esa respuesta se siente como si sólo se arañara la superficie de lo que está pasando
aquí.
Así es. Esta es una historia acerca de un ser humano que tiene una relación con un Dios
vivo. Esta era una idea completamente nueva en la historia humana.
Pero no es sólo una relación.
Exactamente. Se trata de un tipo en particular de relación con un tipo en particular de

Dios, que es bueno, amable y generoso. Uno en el que se puede confiar. Uno que sigue
insistiendo: Confía en mí, yo me encargo.
¿Así que todos esos estereotipos sobre el Dios del Antiguo Testamento que se la pasa
enojado y exigente, son solo eso, estereotipos?
¡Sí! Bien dicho. Esta historia aquí en Génesis es acerca de la gracia, la confianza, el amor y
la esperanza.
Entonces, ¿cuál es tu punto?
Hay un montón de ellos, pero vamos a centrarnos en uno: este Abraham y la historia del
horno humeante es una nueva comprensión de Dios, un Dios en el que Abraham es
179
Rob Bell
invitado a confiar mientras su tribu crece en la comprensión de lo que significa pertenecer

a este buen, amable y generoso Dios. Y todos sabemos cómo multiplicas una tribu…
¿No?
Sip. A continuación, entonces…
180
Rob Bell
¿Hacer qué a nuestros qué? (Sección B)
Muerda fuerte, mi hombre.
Abraham tenía noventa y nueve años cuando fue circuncidado.
Génesis 17
Tengo un punto aquí hoy, relacionado con el punto de ayer, que nos llevará al punto de
mañana.
El punto de hoy es acerca de la circuncisión.
Rob, estamos en el siglo XXI ¿Por qué estás escribiendo acerca de la circuncisión?
Porque hay algo sucediendo en esta historia acerca de Dios y Abraham que nos enseña
sobre como crecemos, desarrollamos y maduramos como seres humanos, algo que tiene
una enorme importancia para cada uno de nosotros hoy.
Ahora, un poco acerca de la circuncisión: hemos visto continuamente en esta serie que las
primeras partes de la Biblia son acerca de la formación e identidad de un nuevo tipo de
tribu, una tribu dirigida por Abraham, una tribu con un llamamiento para mostrar al
mundo el amor redentor de Dios.
¿Y cómo haces crecer una tribu?
Hay varias maneras, siendo la más obvia: tener niños.
¿Y cómo tienes niños?
Tienes sexo.
¿Y cómo funciona eso?
181
Rob Bell
Excelente pregunta, porque en el mundo antiguo no sabían lo que ahora sabemos acerca
de gametos, ovocitos y todo eso. Lo que observaron es que una mujer no quedaba
embarazada hasta que había estado con un hombre. Llegaron a la conclusión de que el
hombre debía ser el que tenía la fuerza/semilla/varita mágica de la vida en su interior. Y
para dársela a ella, tenía que pasar a través de su… me sigues, ¿no?
Todo varón de entre vosotros será circuncidado, y será la señal del pacto entre nosotros.
―Dios a Abraham, Génesis 17
La circuncisión era como estas personas (OK., hombres) demostraban su compromiso de

ser parte de esta nueva tribu. Un tipo, sin ninguna clase de medicamentos o analgésicos,
habría cortado la piel de la parte más potente/vulnerable de su cuerpo como una forma
de decir estoy adentro. Creo. Confío. Quiero hacer mi parte en esta nueva cosa que Dios
está haciendo.
Imagina a Abraham, de 99 años, mordiendo una toalla mientras su vecino Jeff toma una
piedra y se dispone a proceder… (No es que tuvieran cuchillos metálicos afilados o
ibuprofeno ni nada de eso).
(Y si te estás preguntando por qué los hombres se sometían a sí mismos a tanto dolor,
recuerda que los derechos de iniciación suelen implicar algún tipo de dolor, ya sea una
fraternidad, un equipo deportivo o un pasante en un estudio de abogados que trabaja 100
horas por semana).
A medida que la historia avanza, vemos a la circuncisión convertirse en algo más que una
pequeña operación en el punto del hombre (jajá), sino en una forma entera de dividir al
mundo, con algunas personas siendo los circuncisos y otros ―paganos, idolatras, etc.―
siendo denominados como los incircuncisos. (Recuerda al joven pastor David escuchando
a Goliat hablar y hablar y preguntarles a los hombres que estaban parados con él, ¿Quién
es este filisteo incircunciso?).
***
182
Rob Bell
Ahora, avancemos unos años hasta el Nuevo Testamento. El apóstol Pablo viaja por todo
el mundo antiguo contándole a la gente acerca de Jesús. Hay un grupo de personas de la
tribu de Abraham muy devotos, ¿y qué es lo qué le siguen diciendo a la gente a la que
Pablo les habla acerca de Jesús?
Dicen que si quieres seguir a Jesús, tienes que ser circuncidado. Eso es parte del acuerdo
dicen, ha sido la señal desde el principio.
Imagina a un grupo de griegos o romanos que nunca han oído hablar de Abraham, nunca
leyeron la Torá, ni tienen idea de quién es Moisés. Acaban de escuchar acerca de Jesús, se
comprometieron a seguirlo y ahora les dicen que si van a hacerlo, tienen que hacerse una
pequeña operación. Se quedan allí atónitos, diciendo:
¿Quieren que hagamos qué a nuestros qué?
183
Rob Bell
¿Hacer qué a nuestros qué? (Sección C)
Desearía que se los corten
El punto en el que he estado trabajando durante los últimos días es muy simple. Y, sin
embargo, es una de las principales razones por las que muchos se hacen nudos al leer la
Biblia.
Para llegar a ello, hagamos una revisión.
La primera parte de la Biblia se trata de una tribu. Una nueva tribu, una tribu diferente,
una tribu con un llamado para bendecir al mundo entero. Abraham es el padre de esta
tribu, y se le invita a confiar en Dios acerca de que todas las cosas que Dios dice que van a
ocurrir a través de él en realidad van a suceder, incluyendo un hombre de 99 años
teniendo un hijo.
Abraham, por cierto, se rió de esto.
Dios hace reír a la gente en la Biblia. (Cuando escuchas la palabra Dios, ¿es una de las
primeras cosas que te vienen a la mente? ¿Risa? Debería ser).
Al avanzar, las tribus necesitan iniciaciones, ritos, rituales, formas de determinar quién es
serio y quién no, quién está adentro y quién no, quien quiere ser parte de lo nuevo y
quién no.
Y la forma en que estos errantes miembros de una tribu hicieron esto miles de años atrás
fue a través de la circuncisión. Era una señal, una marca, una demostración tangible de su
identidad.
Hasta que no lo fue.
En el momento en que los primeros cristianos estaban extendiendo el mensaje de Jesús se

había convertido en una importante fuente de conflictos, con algunos diciendo que
necesitabas ser circuncidado para seguir a Jesús y otros, como Pablo, que no.
184
Rob Bell
Este conflicto está en el corazón de la carta a los Gálatas en el Nuevo Testamento, en la

que el apóstol Pablo descorcha una diatriba épica sobre cómo gente siendo circuncidados
para seguir a Jesús no es un evangelio en lo absoluto, y que cualquiera predicando un
evangelio que implique la circuncisión está maldito, y cualquiera que lo crea
está embrujado y esclavizado, en un punto él escribe acerca de estas personas a favor de
la circuncisión:
¡Ojalá que esos instigadores acabaran por mutilarse del todo!
La palabra griega aquí para mutilar es apokopto, que significa literalmente cortar.
Desearía que se los corten.
***
Entonces, ¿cómo la circuncisión, que fue central en la historia temprana, vino a ser un
problema más adelante?
¿Cómo fue que algo considerado bueno y ordenado por Dios, se convirtió en algo que
Pablo llama esclavitud?
¿Cómo se convirtió esta señal de confianza en Dios en algo que Pablo dice que no es un
evangelio en lo absoluto?
***
Eso fue entonces, esto es ahora.
La Biblia refleja una historia en desarrollo, una consciencia creciente, una expansiva
comprensión de lo divino, y tienes que leerlo en consecuencia.
Cuando creces, lo haces a través de etapas.
Como en la pubertad. ¿Entraste en la pubertad probablemente hace unos años, correcto?
¿La pubertad está bien o mal?
185
Rob Bell
Esa no es la cuestión, ¿verdad?
Necesaria sería una mejor palabra.
Es una etapa necesaria del crecimiento y desarrollo de tu cuerpo. Trae consigo todo tipo
de cambios, torpes efectos hormonales, y, sin embargo, sin ella todavía serías un niño. No
serias quien eres.
Pablo habla de manera algo similar acerca de Abraham y el desarrollo histórico de su tribu
conduciendo a Jesús. Él habla acerca de que ya no están bajo esa comprensión, acerca de
que una vez fueron niños, de cómo la ley funcionó durante un tiempo de una manera en
particular hasta su época, cuando algo nuevo llegó a existir. Han crecido.
Cuando lees la Biblia, entonces, tienes que leerla como el despliegue narrativo que es,
reflejando el crecimiento y las expansivas etapas de la comprensión.
Si tomas dos pedazos de diferentes lugares de la Biblia y los pones uno al lado del otro,
puede que parezca que dicen cosas muy diferentes porque dicen cosas muy diferentes.
A menudo verás esto en las críticas hacia la Biblia. La gente cita un verso de un lugar y se
refiere a una historia de otro y luego menciona un pasaje de principios o una idea de más
adelante como prueba de lo primitiva o contradictoria que es.
Esta es una perspectiva ingenua, no importa cuán inteligente sea la persona. (Es
interesante ver cómo las personas que critican a la gente religiosa por ser literalistas a
menudo basan su crítica en su propia versión de la literalidad. Ambos bandos toman
versos de diferentes lugares y tratan de armar un sentido de ellos, fracasando al no leer la
Biblia como la biblioteca que realmente es).
Tienes que leerla de una manera diferente. Tienes que preguntarte en dónde estás en la
historia. No tienes que leerla como una línea recta en la que puedes escoger y elegir, sino
como un reflejo de cómo la gente veía las cosas en diferentes etapas de la historia.
186
Rob Bell
Regularmente recibo preguntas sobre la Biblia que comienzan con una línea como esta:
¿Por qué Dios…
seguido de algo como esto:
no envía a todo el mundo al cielo así no tendrían que sufrir?
no se salteó el sistema de sacrificios porque no tenía sentido…?
no evitó poner el árbol en el jardín?
no ideó alguna forma de arreglar las cosas sin que tuviese que morir Jesús?
Detrás de este tipo de preguntas está la creencia de que la Biblia registra una versión de
los hechos que fácilmente podría haber sido cambiada si Dios hubiese decidido actuar de
alguna otra manera.
Pero eso no es lo que encontramos en la Biblia.
Lo que en realidad tenemos es un registro del crecimiento humano en la experiencia de

lo divino.
Preguntar por qué las cosas no fueron de una forma u otra no tiene sentido, y distrae de
la comprensión de dónde estamos hoy.
Esto tiene una enorme importancia para como piensas acerca de tu vida. ¿Crees
exactamente de la misma manera en que solías hacerlo? ¿Tienes las mismas opiniones
hoy que hace diez años? ¿Piensas acerca del mundo y otras personas tal como lo hacías
cuando tenías 15?
187
Rob Bell
Probablemente no. Eso fue entonces, esto es ahora. No se puede volver atrás y cambiar
esas opiniones. Fueron cómo viste al mundo, ahora ves las cosas de manera diferente.
También recibo preguntas de personas que crecieron en reducidos ambientes religiosos

que ahora tienen diferentes creencias. A menudo están amargados por su pasado.
No lo estés.
Has crecido, ¿verdad? Celébralo. Alégrate en el hecho de que has cambiado y madurado.
Dios debe amarte para darte una nueva, amplia y profunda comprensión. Haz las paces
con tu crianza.
Esas experiencias te han hecho quien eres. Ellas son una parte de ti. Estar enojado o
amargado con ellas es estar peleado contigo mismo.
Crecemos porque se nos ha dado un poco de luz y actuamos en consecuencia, luego

recibimos un poco más de comprensión y reflexionamos sobre ello, y entonces tenemos
una experiencia que nos abre los ojos un poco más… y luego recibimos un poco más de
luz.
Paso a paso a paso.
No podríamos manejar todo de una vez.
El crecimiento ocurre gradualmente.
Cuando Pablo habla de la circuncisión, lo explica como algo significativo en ese momento,
algo que cumplió su propósito, algo que apuntaba hacia lo que se avecinaba.
No estaba mal, fue entonces.
Y entonces no es ahora.
188
Rob Bell
Así que, cuando la gente toma entonces y tratan de hacerlo ahora están perdiendo el
punto, trabajando en contra de la orientación fundamental de esta biblioteca que
llamamos la Biblia.
(¿Hay cosas que eran verdad entonces que sean verdad ahora? Por supuesto).
Y esta biblioteca es acerca del Dios que se encuentra con nosotros en cualquier etapa de
crecimiento, desarrollo, fe, evolución e iluminación en la que estemos y nos invita a
confiar y creer que hay algo más. Que es sólo el principio. Que recién hemos empezado.
Porque eso fue entonces,
y ahora es ahora.
189
Rob Bell
Kurt Cobain y el libro de Apocalipsis
Un mulato,
un albino,
un mosquito,
mi libido
¡Hurra!
―Kurt Cobain
Si haces una serie de escritos acerca de la Biblia, lo que descubrirás es que cuando mucha
gente piensa en la Biblia, piensa en el libro de Apocalipsis. Y Tenen preguntas ―tú tienes
preguntas―, montones de ellas.
Así que aquí hay un poco de Apocalipsis.
En primer lugar, dos palabras: futuro y violencia.
Futuro.
Para algunos, la manera principal en que se les enseñó a leer el libro de Apocalipsis es que
se trata sobre el futuro, sobre las cosas que no han sucedido todavía. Por lo que las
preguntas generalmente son sobre el fin del mundo, el papel de cualquier país pasando a
ser la mayor amenaza para su país en este momento, y la infaltable: ¿Estamos viviendo en
los últimos días?
Es importante señalar aquí, que un breve vistazo a las películas que han sido lanzadas en
la última década revela que éstas no son sólo preguntas de gente religiosa, mucha gente
se pregunta sobre el fin del mundo. (Voy a escribir sobre el Apocalipsis en una próxima
publicación).
190
Rob Bell
Un par de preguntas acerca de esas preguntas:
Digamos que un amigo tuyo vive en Siria, al lado de un pueblo que recientemente ha
experimentado un ataque de armas químicas, ¿qué tipo de carta le escribes a tu amigo?
¿Le escribes sobre cosas que van a suceder en miles de años?
¿Tiene sentido que el último libro de la Biblia fuese una carta a un grupo de personas, que
viven en una situación muy difícil, sobre cosas que sucederían miles y miles de años en el
futuro?
Y acerca de estas preguntas: ¿qué pasa si consiguieses respuestas? ¿Qué pasa si

descubrieras que el libro de Apocalipsis, de alguna manera, mágicamente, predijera que el
mundo va a terminar en 13 meses? ¿Cómo podría esto cambiar algo?
¿Vivirías diferente?
Y si tu respuesta es sí, que lo harías, que serías más amoroso, realizarías esos viajes que
querías hacer y te enfrentarías a la injusticia, entonces tenemos que preguntarnos: ¿por
qué no haces esas cosas ahora?
Y si te dieran información definitiva sobre el fin del mundo, de la tierra siendo destruida o
sobre monstruos ascendiendo del mar, ¿qué diferencia habría en tu vida?
Tú ya sabes todo lo que necesitas saber para vivir la buena vida ¿no?
Violencia
Una de las cosas que la gente a menudo menciona sobre el libro de Apocalipsis es cuánta
violencia tiene. Esta observación suele ser hecha con sorpresa, a veces shock, y a menudo
un poco de repulsión. Es que es tan sangriento…
Pero entonces las personas se sientan en una sala de cine y ven El Señor de los Anillos por
tres horas y no se sienten shockeadas, se sienten inspiradas. Esperan expectantes las
próximas dos películas que saldrán de la serie. Compran el pack de DVD’s.
191
Rob Bell
Es curioso cómo a menudo la gente se desanima por cosas en la Biblia por las cuales pagan
para ser entretenidos en su vida real.
***
Dicho esto, ¿qué pasa con el libro de Apocalipsis?
Está escrito por un pastor. Su nombre es Juan.
Esto es clave para entender el libro. Juan está en el exilio, lo que significa que está
apartado de su pueblo, viviendo en una isla, a kilómetros de distancia. La vida es dura, su
pueblo está bajo una gran presión, y él les escribe como su pastor, dándoles una carta
para ayudarlos y alentarlos.
Juan también es poeta.
Recuerda esto, porque si lees este libro para obtener información lineal y lógica sobre el
estado de los asuntos mundiales será infinitamente frustrante. No vas a conseguirlo. No
importa cuántos gráficos utilice tu pastor.
Si lo lees como si fuera un poema, o la letra de una canción, lo estarás leyendo como fue
destinado a ser leído, y encontrarás que es una compleja obra maestra de imaginación.
En esta carta, el bien y el mal están en conflicto.
Según Juan, hay mal real en el mundo y es opuesto al desarrollo humano. Este mal no es
una fantasía, una idea o un concepto abstracto, es real y atormenta a la gente de
numerosas maneras. Juan usa una serie de imágenes para retratar este mal como la
inquietante, destructiva y maliciosa realidad que es. (¿Leíste acerca del hombre en Ohio
que secuestró a esas chicas vecinas y las mantuvo como rehenes en su casa durante una
década? ¿Qué imágenes usarías para describir lo que hizo?).
Juan usa una serie de gráficas y violentas imágenes y escenas en su carta porque así es
la vida.
192
Rob Bell
Imagínate tumbado en una cama de hospital recuperándote de la quimioterapia,

preguntándote cuántos días de vida te quedan, y un capellán entra, te sonríe y te dice que
la vida es como una caja de bombones. Eso no es útil, ¿verdad? Con toda la fuerza que
puedes reunir tomas al capellán por las solapas y le dices con un gruñido ¡basta de los
malditos bombones! O algo por el estilo. ¿Por qué? Porque cuando la gente habla de
cáncer habla de pelear, luchar y aguantar para salvar sus vidas.
Si estás viviendo en estos momentos en un país en el que los grupos militares están
avanzando a través de los pueblos, incendiando casas, violando a las mujeres y matando a
los animales, necesitas estimulo, pero tiene que ser un estímulo que coincida con la
intensidad del mal que estás experimentando, ¿verdad?
Juan usa estas imágenes porque cree que, en Jesús, Dios ha tratado de manera decisiva
con el mal.
Él cree que en la nueva realidad de Cristo, su pueblo está a salvo, seguro y amado. Él les
escribe de una realidad más allá de sus circunstancias cotidianas, una realidad enraizada
en el amor de Dios hacia toda la creación. Él les escribe de la nueva vida que tienen en
Cristo, aunque su presente, la vida terrenal y física llegara a un final abrupto. Él quiere que
su pueblo encuentre consuelo y paz en medio de la furiosa agitación de su alrededor, y él
cree que esto se encuentra en Jesús, en quien se puede confiar.
***
Recuerdo la primera vez que escuché Smells Like Teen Spirit de Nirvana. Estaba en mi
último año de universidad, viviendo en una casa con mis amigos, y Steve Huber me dijo
que quería tocar conmigo una canción de esta nueva banda Nirvana. Fuimos a su
habitación y él puso el casete (!). Y cuando ese primer estribillo irrumpió nos miramos el
uno al otro y dijimos: Esto es increíble. Nunca he oído nada como esto antes. Es tan crudo
y honesto que es desconcertante.
¿Recuerdas el glam metal? Esa era la música del momento en la radio, Poison, Ratt,
Warrant, Whitesnake (¡lindo Jaguar!), Bon Jovi. Procesada, superficial y dulzona música
tocada por hombres con gran cabellera. ¡Y luego vino Kurt Cobain de Seattle con un
193
Rob Bell
Cardigan! Ligeramente encorvado, con algún tipo de dificultad para pronunciar las
palabras, y sin embargo, era como ser golpeado por un tren de carga.
Era real.
Lo sentías en los huesos. Toda esa angustia, tensión, sufrimiento y confusión, allí mismo
en una canción. Y esas letras:
Un mulato,
un albino,
un mosquito,
mi libido
¡Hurra!
Imagínate si yo te preguntara lo que las palabras significan literalmente. ¿Albino?

¿Mosquito?
Dirías que el significado literal no es el punto, que la poesía lo es, es una serie de
fragmentos que se sienten mejor de lo que se analizan,
¿verdad? Me dirías que el poder de esa música, de toda la música, en realidad proviene
de la forma en que habla al corazón. Cómo te recuerda que no estás solo, cómo pone en
sonido y palabras lo que antes eran sentimientos no identificados…
¿Significa eso que no hay nada histórico en el libro de Apocalipsis?
No, es un verdadero pastor, viviendo en un lugar real, en un tiempo real, bajo un gobierno
real, escribiendo a personas reales de su iglesia real con luchas y desafíos reales.
Es sólo que a veces, un poema es tan real como tú puedes ser.
194
Rob Bell
Lo perdimos, y de pronto no
Un domingo por la mañana, hace unos 12 años, estaba dando un sermón y oí un ruido.
Era un ruido distinto, el sonido de plástico sobre metal. Yo conocía ese sonido porque era
el sonido que hacen las sillas cuando están siendo apiladas. Miré alrededor de la
habitación ―con capacidad para 1800 personas― hasta que vi una conmoción en la
esquina derecha trasera de la sala.
Me di cuenta de que había algún tipo de emergencia médica. Un hombre había tenido un
ataque y estaban apilando las sillas para hacer espacio para que se acostara en el suelo.
Paré el sermón y le dije a la congregación que si alguien era médico o enfermera los
necesitábamos allí. Varias personas se levantaron de sus sillas y se dirigieron a esa
dirección.
Invité entonces a la congregación a orar por este hombre allí donde estaban sentados. Las
personas se reunieron en grupos de dos o tres a orar juntos cuando empecé a escuchar el
sonido del sollozo de una mujer. Era la esposa del hombre. Se la podía oír a través de la
habitación, sus sollozos y el sonido de los médicos tratando de revivir al hombre. Y poco a
poco, débilmente al principio, se podía oír la sirena de la ambulancia en la distancia.
Fue surrealista, por lo menos. Entonces pregunté si alguno podría guiarnos en oración,
desde donde fuese que estuviese sentado. Le invité a ponerse en pie y orar por este
hombre en voz alta así todos podríamos oír.
Una mujer se puso de pie y comenzó a orar en voz alta. Probablemente tendría unos
ochenta años, y oró con el falsete más inusual que haya oído nunca. Y usó un montón de
lenguaje Reina-Valera.
Supongo que estás pensando qué raro. Pero no fue así, fue extrañamente bello e
inquietante. Esa habitación enorme, con toda esa gente, estaba mortalmente calmada
excepto por los sonidos de los médicos trabajando, la esposa sollozando y esta anciana
canturreando una desesperada oración.
195
Rob Bell
Finalmente, la ambulancia se presentó, levantaron al hombre, la ambulancia se alejó y

seguimos adelante. El sermón nunca se recuperó, obviamente.
Más tarde, un hombre se acercó a hablar conmigo. Me dijo que era médico y que había
tratado con todo tipo de situaciones imaginables a lo largo de su carrera, y que durante el
sermón cuando se dio cuenta de lo que estaba sucediendo él había sido uno de los
primeros en llegar al hombre que tenía la convulsión. Entonces me dijo:
Rob, ese hombre no respiraba y no tenía pulso. Durante varios minutos. Lo habíamos
perdido. Esto es lo que hago, conozco estas cosas, y te lo digo, él se había ido.
Continuamos tratando, pero no conseguíamos ningún resultado de nuestros esfuerzos. Y
entonces, esa mujer comenzó a orar y de repente su cuerpo se sacudió, su pulso volvió y
empezó a respirar de nuevo.
***
¿Entonces, que fue lo que pasó ese domingo por la mañana con ese hombre tirado en el
suelo entre las sillas apiladas?
Para algunos es bastante claro: Las personas oraron por ayuda para el hombre, Dios oyó
sus oraciones y el hombre fue revivido.
Bastante sencillo, ¿verdad?
¿Cuánto más claro tiene que ser?
(Bueno, si has perdido a un ser querido con cáncer y oraste cada día por él durante cuatro
años, claro no es la primera palabra que te viene a la mente…).
Para otros, y estoy tratando de ser lo más preciso posible, algo pasó en ellos mientras
leían lo que el médico dijo, ¿no? Algo en su interior se estremeció, se encogió, retrocedió,
una pared subió, ¿verdad? Algo dentro de ustedes contempló la posibilidad de que las
oraciones causaran la reanimación por alrededor de una décima de segundo antes de que
algo mucho más poderoso surgiera con un rotundo NO. La idea de que hubiera sido un
196
Rob Bell
milagro fue como una palabra escrita en la arena mojada en la playa… segundos antes de
que una ola gigante borrara las letras.
¿Qué es ese algo que surgió en ese microsegundo, entre contemplar la única posibilidad
y la resolución decisiva del NO?
Hay varias respuestas a esa pregunta, me centraré en una. Hace varios cientos de años en
el mundo occidental se produjo una explosión de descubrimiento, razón y lógica que
condujo a lo que muchos llaman la era moderna. El método científico surgió mediante el
análisis, los datos y la capacidad de repetición para producir una cantidad asombrosa de
nuevas tecnologías y conocimientos. Este período también es llamado La Ilustración, y
trajo consigo las semillas de lo que ha llegado a ser aparentemente una interminable lista
de lujos, medicamentos y avances con los que nos beneficiamos todos los días.
También trajo algo más, algo que es un problema de vez en cuando. Cuando el laboratorio
se convierte en el lugar dominante para determinar lo que es verdadero, con sus
estrechos filtros de datos y análisis, sin darse cuenta nos puede llevar a descartar
cualquier cosa que no se ajuste a sus rígidos criterios.
Así que cuando alguien escucha esa historia del domingo por la mañana y de inmediato
responde Eso es ridículo, en muchos aspectos está reflejando una visión en particular del
mundo que surgió de un período en particular de la historia, una visión del mundo que
sólo tiene espacio para lo que puede ser explicado y probado de acuerdo con un conjunto
muy limitado de filtros y criterios.
¿Por qué hablo acerca de esto?
Debido a que la Biblia fue escrita antes de este período de la historia, antes de que la
gente tuviera estos particulares filtros para procesar sus experiencias.
No debe sorprendernos entonces que los escritores de la Biblia describan milagros,

revelaciones y acontecimientos que nosotros la gente moderna a menudo rechazamos de
plano. Vivían en un mundo diferente.
197
Rob Bell
En segundo lugar, hay un montón de lugares en el mundo donde el método científico no

es la forma dominante de ver al mundo. Y cuando vas allí, conoces a la gente y pasas
tiempo con ellos, a menudo ves pasar cosas ante tus ojos que simplemente no se pueden
explicar.
Algunos de ustedes saben exactamente de lo que estoy hablando. Fuiste a las escuelas
adecuadas, tomaste todas las clases, pasaste tiempo en el laboratorio, tienes las notas y
te ves a ti mismo como alguien culto, de mente abierta, racional, una habladora sociedad
TED que ha dejado atrás ese loco, primitivo, pre-racional asunto religioso. Pero entonces
viajaste y pasaste tiempo en culturas fuera de la tuya, y viste cosas para las cuales no
tuviste categorías. O tal vez ocurrió cerca de tu casa. De cualquier manera, viste cosas que
previamente habrías descartado pero que ahora realmente experimentaste.
¿Por qué señalo esto?
Porque estamos en un momento crucial de nuestra cultura en lo que respecta a la

experiencia, particularmente la experiencia religiosa, y particularmente a como leemos
la Biblia.
Algunos lo explican así:
Hay fe pre-racional. Son las locas cosas religiosas que te avergüenzan, te hacen temblar,
te hacen tirar el control remoto hacia el televisor cuando ese pastor fastidioso es
entrevistado en la CNN mientras defiende por qué ha estado quemando los libros
sagrados de otras personas.
Luego está la visión del mundo racional. Lo cual se siente como un paso hacia adelante
en su lucido pensamiento y análisis. Se ríe de algunas de las locuras que sucede en las
iglesias, haciendo todo tipo de calmos, fríos y razonables puntos sobre cuán retrogradas y
primitivas son esas tonterías religiosas. Esta visión del mundo racional es a menudo
reduccionista, ya que ve la realidad como limitada a la materia, a este mundo, a lo que se
puede probar, tocar y experimentar a nivel sensorial. Espíritus, dioses, vidas posteriores y
tales por lo general son descartados porque, después de todo, ¿qué pruebas se tiene?
198
Rob Bell
El problema es que hay experiencias que trascienden estas categorías. Algunos de los
momentos más poderosos y significativos en la vida no son racionales en lo absoluto.
Como enamorarse, o tener un hijo. O ver ocurrir algo justo delante de tus ojos que no
puede ser explicado por ninguna cantidad de ciencia o inteligencia. (Lo cual es lo que la
gente dice cuando habla de ser espiritual pero no religioso, tienen la convicción de que
hay algo más, que las categorías de híper-racionalismo no son lo suficientemente grandes,
pero no quieren tener nada que ver con la locura pre-racional porque lo sienten como un
paso atrás…).
Lo que nos lleva a otra etapa, una en otro lado, una que incluye, pero va más allá de lo
racional.
Trans-racional.
Pre-racional —> Racional —> Trans-racional
Puede que lo hayas detectado, pero que no hayas tenido un lenguaje para ello en esta
serie que he estado escribiendo acerca de la Biblia desde una perspectiva trans-racional.
Una comprensión trans-racional es aquella en la que te das cuenta de que la perspectiva

más racional es la que está abierta a lo que no se puede explicar. No es que abandones tu
intelecto, es la plena participación del intelecto que te ha llevado a la creencia en Dios. No
es que te aferres a primitivas y arcaicas creencias cuando afirmas milagros y lo
sobrenatural, has llegado a ver a través de experiencias reales que no todos los eventos
caben en los estrechos filtros del método científico. Has llegado a ver que algunos que
pasan por abiertos de mente en realidad son bastantes cerrados de mente en su rechazo
de todo lo que no puede ser analizado en un laboratorio.
Trans-racionalidad es acerca de la apertura al espíritu, a eso que no puede ser nombrado

pero es real, a la presencia divina en las Escrituras, guiándonos, sanándonos,
confortándonos y dándonos esperanza.
199
Rob Bell
¡Dale un respiro a Sidón!
Un poco sobre Sidón, para tu disfrute.
En Génesis 9, un hombre llamado Noé planta una viña (después del paseo en barco), se
emborracha y luego se desnuda. Su hijo Cam lo ve, les dice a sus hermanos, ellos lo
cubren, y desde allí las cosas se ponen feas. Noé se despierta, se da cuenta de lo que ha
sucedido y maldice a la familia de Cam, comenzando con el hijo de Cam, Canaán.
En el mundo antiguo, la maldición era gran cosa. Especialmente de tu padre. Maldecir era
mucho más que palabras, se trataba del favor de tu padre, la bendición de tu padre, la
validación de tu padre. Ser maldecido era devastador, se quedaba contigo, te
atormentaba, se cernía sobre tu vida como una nube.
Así que el hijo de Cam, Canaán, fue maldecido, lo que significa que los hijos de Canaán
fueron maldecidos, empezando por su hijo mayor, Sidón.
Sidón, resulta que tuvo varios hijos, tantos que Sidón se convirtió en el padre de una
nación. Una nación que se menciona una y otra vez en la Biblia.
En Jueces 10 los sidonios conquistan y oprimen a los israelitas.
(Es interesante notar como empieza con un padre maldiciendo a su hijo, pero la herida
supura a tal grado que algunas generaciones más tarde la nación del hijo oprime a la
nación del padre. Las heridas siempre permanecen y se propagan, ¿no?).
(También es interesante observar cómo si la herida hecha por un padre no es tratada y

eventualmente sanada, inevitablemente afecta a algo más que a la persona que fue
herida originalmente. ¿Por qué están estas dos naciones en guerra? Respuesta: Porque un
padre maldijo a un hijo).
(Y ya que estamos en ello, es por eso que la Biblia sigue teniendo tanta resonancia: ¿Has
visto alguna nueva película en la que los personajes tienen asuntos sin resolver con sus
padres? Por supuesto que la has visto. Todavía estamos contando las mismas historias,
200
Rob Bell
aun trabajando a través del mismo dolor… en miles de años cosas han cambiado, y estas
no lo han hecho).
Más acerca de los de Sidón:
El rey Salomón se casa con numerosas mujeres sidonias, que lo llevan a adorar a su diosa
Astarté.
Varias generaciones después de Salomón, el rey israelita Acab se casa con la princesa
sidonia Jezabel, que resulta ser un problema. (1 y 2 Reyes).
El profeta Isaías predice cosas terribles para los sidonios, diciéndoles que estén en silencio
y avergonzados, y que no encontrarán reposo a causa de todo el mal que han hecho.
(Isaías 23).
El profeta Jeremías habló sobre los días venideros cuando no habría ayuda para Sidón.
(Jeremías 25, 47).
Y Ezequiel ― ninguno se pierda la oportunidad de amontonar juicio sobre los vecinos―,

habló de los sidonios cayendo en desgracia… embusteros incircuncisos, arrastrando su
vergüenza. (Ezequiel 27, 28, 32).
Los sidonios, como asumo que estás viendo aquí, son los malos de la historia. Son los
proverbiales malos vecinos, el imperio del mal, los opresores de al lado.
Lo que nos lleva a Jesús.
En los evangelios, Jesús va a Sidón. (Marcos 7).
Jesús tiene conversaciones con sidonios en las cuales él se sorprende por su fe. (Mateo
15). (Por cierto, en el pasaje de Mateo 15 creo que habla con la mujer como lo hace
porque está siendo divertido y sarcástico, como si la palabra perros debiera estar entre
comillas porque él piensa que es tan ridícula como suena. Y lo que le encanta es como
esta mujer se la devuelve…).
201
Rob Bell
Jesús sana a la gente de Sidón que viene y lo busca. (Lucas 6:17).
Y luego, cuando va por los pueblos de Israel y se niega a responder cuando hace milagros
en medio de ellos, dice que Sidón estará mejor en el día del juicio que ellos. (Mateo 11).
¿Por qué es interesante?
Debido a que en la época de Jesús, había una narrativa común sobre los sidonios. Eran
considerados los paganos, los gentiles, los hijos de maldición que seguían a otros dioses.
Inmundos, perdidos, malvados.
Todo esto en contraste a la historia dominante que el pueblo de Jesús contaba acerca de
sí mismos, de que eran los fieles, el pueblo elegido de Dios, los únicos que seguían la Torá
y hacían lo correcto.
Nosotros estamos adentro, ellos están afuera,
nosotros estamos del lado de Dios, ellos no.
Jesús pone esto patas para arriba, insistiendo en que los sidonios se encuentran en mejor
posición con Dios.
Es mejor ser un sidonio que una devota persona religiosa que cree que los sidonios están
malditos.
Jesús no se preocupa por la historia de su pueblo con Sidón. Él viene a sanar esa herida,
literalmente a sanar a la gente real de Sidón.
¿Qué tiene esto que ver con la lectura de la Biblia?
Cuando lees la Biblia, especialmente las primeras partes, pregúntate cómo trató Jesús con
cualquiera que fuese el tema o asunto.
¿Hay que matar a nuestros enemigos?
No, Jesús dijo que los amemos.
202
Rob Bell
¿Hay que juzgar quién está adentro y quién afuera?
Sea cual fuere el sistema, categorías, etiqueta que diseñes, hay una buena probabilidad de
Jesús lo ponga patas para arriba.
Entonces, ¿qué aprendemos de los sidonios?
Hay una cosa interesante que dice Jesús después de la parte sobre el día del juicio, él dice
que Dios ha escondido estas cosas de los sabios e instruidos, y se las ha revelado a los que
son como niños.
En una cultura altamente religiosa como en la que Jesús vivió, las personas se aferraban a
sus puntos de vista, convicciones y lealtades con los puños cerrados. (Ehhhh… tipo como
ahora). Historias acerca de quién tenía el favor de Dios y quien no, quien era maldito y
quien no, tenían un tremendo poder.
Pero de acuerdo con Jesús, Dios está interesado en algo más. ¿Qué tan abierto eres para
lo que el Espíritu está haciendo en este momento? ¿Cuán receptivo es tu corazón a una
fresca palabra acerca de la gracia? ¿Tienes hambre de aprender, de crecer, de ser
transformado? ¿Quieres ver las cosas de una manera nueva?
Porque si ese es el deseo de tu corazón, no importa de dónde seas…
203
Rob Bell
La evolución de un censo
De nuevo la ira del Señor se encendió contra Israel, e incitó a David contra ellos, diciendo:
«Ve, y toma un censo de Israel y de Judá.»
―2 Samuel 24
Satanás se levantó contra Israel e incitó a David a hacer un censo.
―1 Crónicas 21
Entonces, ¿cuál es?
¿Dios incitó a David a hacer un censo
Satanás incitó a David a hacer un censo?
Una Escritura dice una cosa y otra Escritura dice otra cosa, algo completamente
diferente.
¿Qué hacemos con una contradicción como esta?
Varias cosas.
En primer lugar, un poco acerca de por qué un censo es gran cosa. Tomas un censo
porque quieres saber cuántas personas hay, ¿correcto? ¿Y por qué quieres saber eso?
Porque eso te dice lo grande que puedes construir tu ejército… y eso te dice a quienes
puedes enviar a la guerra y a quienes no. Tomando un censo, entonces, es cómo conoces
de una manera muy práctica cuán grande puedes construir tu imperio.
204
Rob Bell
¿Por qué esto es un gran tema en este punto de la Biblia? Porque estas personas están
llamadas a ser diferentes. Son una tribu diferente a las otras tribus, una tribu que vive en
un fiel pacto con su Dios, el cual sigue insistiendo que pueden confiar en Él para
protegerlos y guiarlos. Tomar un censo es una falta de confianza.
En segundo lugar, entonces, la parte de la contradicción.
El relato de 2 Samuel fue escrito en algún momento alrededor del 600-500 a. C. (Recuerda
que los números iban bajando en este punto, en dirección al año 0 y a todo el mundo
entrando en pánico porque sus burros se estrellarían por no estar programados, ahhhh,
sólo estoy bromeando…).
El relato de Crónicas fue escrito alrededor del 400-250 a. C.
Así que, el pasaje de 2 Samuel fue escrito antes, varios cientos de años antes.
El relato anterior es el que dice que Dios llevó a David a hacer algo malo, y el relato
posterior dice que Satanás le llevó a hacerlo.
¿Por qué es esto interesante?
Porque en el relato anterior, Dios hace la incitación.
¿Y por qué es eso interesante?
Como hemos visto en esta serie una y otra vez, cuanto más temprano nos ubiquemos en
la historia, más posibilidades tendremos de ver a personas atribuyendo todo tipo de ira y
violencia a sus dioses, porque así es como la gente concebía a los dioses. Creían que los
dioses eran crueles, vengativos, y que tenían que darles sacrificios y ofrendas para
apaciguar su ira y mantenerlos de su lado.
¿Y cómo explica eso estas dos versiones contradictorias?
205
Rob Bell
Con el tiempo, las personas han evolucionado en su forma de pensar acerca de Dios. En
este punto de la historia, surgió la idea de que un Dios bueno no incitaría a alguien a hacer
algo malo, por lo que debe haber sido alguna otra fuerza guiando e incitando a David.
¿Y ahí es donde entró la explicación de Satanás?
Sí.
Pero, ¿qué pasa con el Jardín del Edén?
En ninguna parte en esa historia se dice que es Satanás, sino una serpiente parlante.
Pero la gente suele decir que fue Satanás tentándolos en el jardín.
Ellos suelen decir eso.
¿Pero en realidad no dice eso la Biblia?
No lo dice.
¿Así que cuándo aparece la palabra Satanás por primera vez en la Biblia?
En este pasaje de aquí, 1 Crónicas 21.
¿Realmente no hasta 1 Crónicas?
Sí, y Crónicas no fue escrito hasta el exilio, mucho más tarde en la historia de Israel.
¿Así que la idea de Satanás no emerge hasta tarde en la Biblia?
Sip.
¿Y qué significa la palabra?
Literalmente es ha Satan en hebreo, que significa el acusador.
206
Rob Bell
¿Así que realmente no es un nombre en lo absoluto, más bien un título?
Exactamente.
¿Y la idea de Satanás no surgió hasta el exilio, hasta que los hebreos habían
experimentado extraordinaria opresión y maldad, y se encontraron en tierra extranjera
lejos de casa en medio de gran alienación y sufrimiento?
Sí.
Así que no hay una contradicción entre estos dos pasajes, más bien una evolución.
Esa es una gran palabra para ello. Desde el pasaje anterior al pasaje posterior vemos una
creciente sofisticación en la concepción de las personas sobre Dios y el mal. Están
aprendiendo que este Dios es una nueva clase de Dios, diferente de los otros dioses, un
Dios que no hace mal o invita a la gente a hacer el mal, y su lenguaje está reflejando eso.
¿Hay otros lugares en la Biblia que reflejan la creciente consciencia humana, madurez y
aprendizaje?
Sí. De hecho, el libro entero. Ese es el punto.
¿Qué tal otro ejemplo?
207
Rob Bell
Pablo y el fin del mundo
Hay un tipo llamado Pablo, que escribió una buena parte del Nuevo Testamento. Es
fascinante. Él está constantemente yendo, viajando por todo el mundo antiguo,
moviéndose entre los judíos, griegos, romanos y casi todos los demás, en constante
búsqueda de nuevas y frescas maneras de hablar de la reconciliación de todas las cosas en
Jesús. Hay mucha gente que quiere matarlo, es golpeado, su nave se estrella, se va sin
comer, y nunca deja de hablar sobre el regocijo.
En sus primeros escritos, habla de cómo Jesús
nos libra de la ira venidera (1 Tesalonicenses 1)
del presente siglo malo (Gálatas 1).
Él escribe
los que estemos vivos y hayamos quedado hasta la venida del Señor (1 Tesalonicenses 4)
y habla de sí mismo y otros como esos
para quienes ha llegado el fin de los siglos (1 Corintios 10).
¿Notas algo sobre estas frases que usa?
Él expresa una convicción en estos primeros escritos de que Jesús iba a volver en su vida.
Él no es el único escritor del Nuevo Testamento que vivió con esta expectación,
el libro de Hebreos comienza hablando de
estos últimos días,
208
Rob Bell
Pedro escribe al comienzo de su primera carta sobre las cosas
reveladas en estos últimos días,
y Juan escribe
la venida del Señor está cerca.
¿Por qué Pablo y estos otros piensan esto?
Pablo vivió con la previsión de que en algún momento en el futuro Dios iba a arreglar las
cosas en el mundo, las cosas serían reparadas, terminaría el mal, Jesús regresaría y todo
estaría bien. Los profetas que vinieron antes que Pablo hablaron de este día venidero,
Jesús habló de ello y los otros escritores del Nuevo Testamento hablaron de ello. Lo
llamaron el Día del Señor.
Y Pablo creía, al menos al principio, que iba a venir pronto. El fin está cerca, en otras
palabras.
Él escribió acerca de venida, acerca de aquellos que estarían vivos cuando sucediese, y
como él estaba viviendo en la culminación de los tiempos.
¿Por qué es interesante?
Debido a que no ocurrió en la vida de Pablo.
¿Y por qué es eso interesante?
Porque después de un tiempo, Pablo comenzó a darse cuenta de que Jesús no había
regresado, el día del Señor no había venido, y parecía que iba a llevar un tiempo. Como si
pudiese morir sin que esto ocurriese. Sus cartas reflejan este creciente cambio en su
pensamiento.
En Efesios, escribe acerca de unidad, madurez y relaciones,
en Colosenses, escribe sobre hacer lo que sea que hagas con todo tu corazón,
209
Rob Bell
y en 2 Corintios 10 les dice a sus amigos que
según vaya creciendo la fe de ustedes, también nuestro campo de acción entre ustedes se
amplíe grandemente, para poder predicar el evangelio más allá de sus regiones.
Él hace planes,
habla de lugares que aún desea visitar,
escribe acerca de cómo se deben organizar iglesias,
habla como alguien que no cree que todo va a terminar mañana.
¿Por qué señalo esto?
Porque a una gran cantidad de personas se les dio una visión de la Biblia en la que las
verdades eran caídas del cielo sobre el escritorio donde el escritor estaba sentado, y él
miraba hacia arriba y decía: Oh, gracias y luego recogía su pluma para escribir. (Esto es
caricaturesco, pero terriblemente cercano a las imágenes que montones de personas
tienen en la cabeza, sobre todo los que crecieron en ambientes donde había un fuerte
énfasis en la Biblia). Un poco de cómo fueron usados los escritores de la Biblia por Dios
fue por su capacidad de salirse de las maneras.
Y si bien son imágenes que los escritores utilizan para describir la escritura de la Biblia
(Pedro habla de los profetas siendo llevados por el espíritu), lo que vemos cuando la
leemos como una historia en desarrollo es cuan humanos eran los escritores. Cómo
luchaban con cuestiones y se esforzaban por comprender lo que Dios estaba haciendo, y
como estos libros y cartas reflejaban eso. La Biblia no es un libro que pasa por alto el muy
real crecimiento y maduración que experimentamos como personas, se cocina ahí mismo
en los propios libros. (¿Se cocina ahí mismo? ¿Acabo de escribir eso? Qué terrible
metáfora. Y sin embargo me gusta… La dejaré).
¿Y qué tiene esto que ver con Pablo?
210
Rob Bell
El poder de Pablo y sus escritos es que estás viendo a alguien llevar el mensaje de Jesús a
nuevo territorio. Se enfrenta a desafíos que nadie había enfrentado antes, está tratando
de comunicar a algunos que están tan inmersos en la tradición judía que no pueden
imaginar qué es esta nueva cosa, eso que Pablo insiste que Dios ha hecho en Jesús;
mientras que otros se encuentran con que nunca han oído de Moisés, David, la Torá,
Yahvé o nada de eso… algunos quieren verlo muerto porque creen que es política y
económicamente perjudicial, otros piensan que es un hereje, otros rompen su corazón
porque él se entrega a ellos y luego actúan como si nunca hubieran oído una palabra de lo
que dijo.
Sus cartas son inspiradoras e inspiradas, porque llegan a través de su humanidad, no

alrededor de ella. Él está trabajando su fe con temor y temblor, en tiempo real, con todos
los golpes y moretones que vienen con ella. En un momento dado incluso lucha con las
preguntas: ¿Por qué continuo? ¿Por qué no solo muero y termino con este dolor sin fin?
(Eso es en su carta a los Filipenses).
¿Y qué tiene eso que ver con la vida hoy en día?
Buena pregunta. Hace poco di una entrevista a una revista, y en un punto intermedio la
entrevistadora dijo que estaba claro que había madurado en mi pensamiento y
entendimiento en los años que había estado como pastor. Le pregunté por qué había
dicho eso. Ella dijo que es inusual. Me reí en voz alta. ¿Es raro que un líder espiritual
madure? Ella dijo sí, no es algo que solemos ver en los líderes espirituales.
Te conté de esa entrevista porque varios de ustedes me han enviado preguntas durante
esta serie sobre todo lo que existe bajo el sol, desde Jesús, la Biblia, el fin de mundo, cuan
específicamente han de interpretarse los pasajes hasta qué es exactamente lo que
Abraham estaba mirando cuando Dios le mostró las estrellas. Muchas de las preguntas
son muy sencillamente deseos de iluminación, otras son divertidas, deliberadamente
ridículas y me hacen reír justo como fue su intención, pero varias tienen una tensión
subyacente. Hay ansiedad en la pregunta, a veces incluso un miedo acechando bajo la
superficie, yo lo llamo el miedo a no estar haciéndolo bien. En algún momento la persona
recogió una idea de Dios enraizada en la creencia de que existe esta línea increíblemente
estrecha y que si no la encuentras, la crees, la conoces y la transitas exactamente como se
supone que sea creída y conocida entonces estás en problemas.
211
Rob Bell
¿Suena familiar?
Relájate. Lo que encuentras en la Biblia es gente despertando, creciendo, madurando,

descubriendo cosas nuevas, llegando a ser más iluminados… gente en un viaje. Ellos lo ven
de una manera, tienen nuevas experiencias y luego lo ven de otra manera. Pablo asume
que Jesús va a volver durante su vida, sólo para descubrir que Jesús no ha regresado, y
puede que estemos aquí un tiempo. Lo cual ha resultado ser cierto.
Todavía estamos aquí, creciendo, aprendiendo, esforzándonos y disfrutando del viaje.
212
Rob Bell
¡Saaaaaaabana!
Hay una historia en la Biblia acerca de un hombre llamado Pedro, que cae en un trance.
Como tú lo haces.
Pero no es tu trance ordinario, en este trance Pedro ve el cielo abierto, una sábana
desciende a la tierra y en esta sabana hay todo tipo de animales, el escritor tiene mucho
interés en que sepamos que son animales de cuatro patas, así como reptiles y aves. Pedro
oye una voz que le dice:
Levántate, mata y come.
Pedro protesta.
“Pero hago compras en mercados orgánicos, me preparo un batido de brócoli cada

mañana, incluso ordené ese nuevo tofu…”
Pedro protesta, diciendo:
Nunca he comido nada impuro
a lo que la voz responde
No llames impuro lo que Dios ha purificado.
Esto sucede tres veces, la sabana vuelve a subir, y Pedro se queda ahí sentado tratando de
dar sentido a lo que acaba de suceder.
(Por cierto, la palabra usada aquí para trance en el original griego es la palabra ekstasis.
De donde obtenemos nuestra palabra en español éxtasis).
Un poco más sobre Pedro: fue criado en un pueblo de pescadores llamado Capernaúm. Su
gente estaba profundamente comprometida con el cumplimiento de la Torá, que incluía
las partes acerca de evitar la impureza. Ellos entendieron que Dios es santo y puro, y
organizaron sus vidas alrededor del reflejo de esta pureza. Estas leyes de pureza
213
Rob Bell
incluían comida y también gente. De la misma manera que tú no tocarías un animal

muerto, ellos tampoco tocarían a alguien que era considerado impuro. Su compromiso de
ser limpios era tan extenso que ni siquiera entrarían en la casa de alguien que ellos
consideraran impuro, lo que significaba cualquier persona que no fuese judío. O sea,
básicamente, todos los demás.
Ahora, de vuelta al viaje del éxtasis de Pedro.
Tan pronto como su trance termina, hay un golpe en la puerta, algunos romanos ―lo
extremo en lo impuro― preguntándole si vendría con ellos a la casa de su líder. Él está de
acuerdo en ir con ellos, llega allí y les dice que va contra las leyes de su pueblo entrar en la
casa y luego añade:
Pero Dios me ha mostrado que no hay que llamar a nadie impuro o inmundo.
¿Dios me ha mostrado?
¿Dios lo ha hecho?
¿Cómo?
¿Cómo le mostró Dios a Pedro esta nueva verdad?
A través de una alteración.
Pedro tenía un marco, un paradigma, una manera de ver el mundo basada en su

entendimiento de quién es Dios y lo que significa seguir a Dios. Un elemento central de
esta comprensión era la convicción de que algunas personas eran puras y algunas
personas eran impuras. Puedes ir a las casas de algunas personas, y no puedes ir a las
casas de otras personas.
Pero entonces él tiene una experiencia que no encaja dentro de ese marco. ¿Y cuál es su
primera reacción a esa experiencia?
¡De ninguna manera, Señor! Nunca he comido nada impuro…
214
Rob Bell
Él se resiste a esta nueva comprensión.
¿Y cuál es la base de su resistencia?
¡Sus convicciones religiosas!
En el trance, Dios le dice que coma de todo y el argumenta con Dios acerca de por qué no
puede comer de todo, y su argumento se basa en su devoción a Dios. Se resiste a Dios en
el nombre de… Dios.
Es posible resistir el crecimiento, cambio o expansión de la conciencia que Dios desea

para ti apelando a tus convicciones religiosas.
Ahora, un poco acerca de la naturaleza del crecimiento. Nuevas etapas de crecimiento,

madurez y conciencia traen consigo una mayor
libertad,
inclusión,
complejidad.
Antes, no podía comer de todo, ahora es libre para comer de todo.
Antes, tenía un sistema de categorización sobre quien es limpio y quién no, pero ahora
todos están incluidos.
Antes, las cosas eran bastante simples: Toda la humanidad podía ser dividida en pura e
impura. Pero ahora, la gente que él anteriormente pensó que estaba sucia… no lo está.
Libertad,
inclusión,
215
Rob Bell
complejidad.
A continuación, un poco acerca de la alteración. Son interrupciones que suelen ser los
catalizadores para nuestro crecimiento. Viajas, pruebas, te encuentras con nueva gente
de otras tribus, lees cosas nuevas, oyes nuevas perspectivas, ves datos o investigaciones
que no habías visto antes, y descubres que tus anteriores maneras de categorización,
etiquetado y creencias no son adecuadas.
Tienes una elección en ese momento: ya sea ignorar, negar o minimizar tu experiencia, o
abrirte al dolor muy real de dejar esa forma de comprensión atrás.
Esto es a menudo increíblemente emocionante y liberador, pero también puede haber

una dimensión traumática en ello, como si jalaran la alfombra debajo tuyo. (Yo llamo a
esto El Factor McLaren). Como si el terreno estable sobre el que has estado caminando
durante tanto tiempo ahora estuviese temblando.
Y, sin embargo, no se puede volver atrás.
Una vez que has probado, no se puede pretender que no lo has hecho.
Imagina a Pedro paso a paso a través de la puerta de esa casa romana por primera vez.
Todo en su crianza le decía que estaba poniendo en peligro su posición con Dios por hacer
eso, y sin embargo él ahora había visto algo nuevo.
Y una vez que ves, no puedes volver atrás.
Mi esperanza es que esto te traiga un tremendo estímulo a medida que creces, cambias y
ves cosas nuevas. Tal vez estabas entregado a una manera de ver al mundo (¡y leer la
Biblia!) que no te funciona más, y sin embargo esa previa manera de compresión aún
tiene un extraño poder sobre ti. Tal vez sea la gente que te enseñó eso, planteos que te
haces, líderes que te dijeron que era la única manera de verlo y que si rechazabas esa
única comprensión tu relación con Dios sufriría.
O tal vez estuviste marinado en un calmo, relajado y racional mundo de evidencia y datos
en el que lo único confiable son los hechos. Te defines a ti mismo como el tipo lógico y
216
Rob Bell
racional que no se deja llevar por cuentos de hadas. Pero la verdad es que has tenido
experiencias que no caben en ninguna de tus bonitas, pulcras y modernas categorías.
Puede que incluso utilices la palabra divino… pero no frente a determinados amigos,
familiares o compañeros de trabajo.
De donde quiera que vengas, no niegues las alteraciones.
No entres en pánico cuando la habitación de vueltas porque has visto algo real,
vivificante, bello, bueno y esperanzador que no cabe en ninguna de tus cajas.
Está bien. No eres el primero. Así es como funciona. Así es como crecemos. Así es como
Dios a menudo obtiene nuestra atención.
No te resistas.
Disfruta del éxtasis.
217
Rob Bell
Exactamente qué tan angosto
Una pregunta de un lector:
¿Cómo respondes a lo que dijo Jesús: «estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva
a la vida, y sólo unos pocos lo encuentran«?
Respondo de muchas maneras.
En primer lugar, las palabras de Jesús sobre puertas y caminos llegan al final del Sermón
del Monte, una colección de dichos que se encuentra en Mateo 5:7.
¿Y por qué importa eso?
Debido a que Jesús vivió en medio de un guiso socio-político que tenía a la gente
hirviendo en ira y agresión.
El ejército romano estaba ocupando sus tierras, el último de una larga línea de opresores
marchando y haciendo miserables sus vidas. Peor aún, estos conquistadores romanos no
reconocían al Dios de Israel, y mucho menos creían en ese Dios.
¿Puedes imaginar lo que hizo eso en la psique colectiva de los judíos? ¿Puedes ver la
pregunta que esto planteó?
¿Si nuestro Dios es el único y verdadero Dios del universo y nosotros somos el pueblo
escogido de Dios, y esta es la tierra de Dios, cómo es que seguimos siendo pateados en el
trasero por superpotencias extranjeras que ni siquiera reconocen a nuestro Dios?
Hubo una serie de respuestas a la ocupación romana, siendo una de las más populares:
¡Toma tu espada, hagámoslo!
Muchos creían que la única respuesta adecuada a la ocupación romana era tomar espadas
y sacar a los romanos con resistencia violenta.
218
Rob Bell
¿Puedes ver cómo habría sido la tremenda tensión en el aire cuando un carismático
rabino/profesor/líder apareció, reunió a una multitud y comenzó a enseñar sobre el
reino de Dios?
Con razón la gente venía desde muy lejos para oírlo: era una época volátil y la gente
estaba desesperada por dirección, respuestas y liderazgo.
Ahora, aquí es donde las cosas se ponen interesantes: Jesús entendió que si tomaban las
espadas y empezaban a pelear, los romanos aplastarían su revuelta con brutal fuerza y
firmeza. En otras palabras, Jesús sabía que el camino ancho, el camino popular, el camino
que un montón de gente se moría de ganas por tomar sólo conduciría a la destrucción…
(¿Me sigues…?).
Que es lo que realmente ocurrió. Cuarenta años después de Jesús hubo una rebelión y el
general romano Tito marchó y arrasó a Jerusalén hasta el suelo.
Entonces, ¿qué está haciendo Jesús en el Sermón del Monte?
Está llamando a su tribu de vuelta a su destino, recordándoles su vocación de ser una luz
para el mundo (5:14), advirtiéndoles que el camino ancho sólo conducirá a la destrucción.
Él les enseña acerca de un tipo diferente de reino, uno en el que tu corazón se transforma
a medida que te conviertes en una persona de carácter, coraje y compasión. Él habla de la
humildad, la generosidad, el no ser sentencioso, mantener tu palabra, practicar la no
violencia, no preocuparte y cuidar de los pobres. Les está dando práctica, profunda y
brillante sabiduría acerca de cómo hacer el camino en un complejo y confuso mundo en el
que las personas te piden constantemente a gritos que te unas a su causa, para hacerlo a
su manera, para tomar caminos que parecen atractivos, pero que en realidad llevan a la
destrucción.
Así que cuando Jesús habla de un camino estrecho, ¿de qué piensas que está hablando?
Bueno, mira a tu alrededor. ¿La gente por lo general toma el camino angosto, difícil, más
costoso, el de convertirse en una persona de coraje, no violencia y amor? ¿O a menudo se
conforman con la venganza, el rencor y el cinismo?
219
Rob Bell
¿Pero qué pasa con aquellos que dicen que él está hablando de creer en él, que él es el
camino angosto?
Sí, por supuesto.
¿Sí?
Sí.
¿Pero cuál es, cual interpretación del pasaje es la correcta, estaba hablando de no unirse
a una revuelta violenta, estaba llamando a Israel a su vocación original, estaba
enseñando cómo convertirse en un tipo particular de persona, o estaba hablando sobre
creer en él?
Esa es la belleza de las enseñanzas de Jesús, ¿no es así? Hay tantas cosas pasando en solo
unas pocas palabras. Y recién estamos empezando, piensa en las cosas que más importan
en la vida: todas ellas toman una enorme cantidad de tiempo, energía y enfoque. Piensa
en un atleta que decide que va a ser lo mejor que pueda llegar a ser, con el fin de hacer
eso tiene que someterse a horas de entrenamiento, competencia, sueño suficiente y
comer ciertos alimentos. En otras palabras, tiene que decir que no a un montón de cosas
para decir sí a ser el mejor atleta que pudiera llegar a ser. Lo mismo pasa con el
matrimonio, ser padre o trabajar en un comercio, si eres serio, entonces tienes que
brindarte a esa persona, tarea o trabajo y eso siempre requiere disciplina y enfoque.
Decir que sí siempre requiere decir que no a otras cosas. Este es el porqué algunas
personas nunca llegan a su máximo potencial, no dicen no lo suficiente, se niegan a ir a
través del muy dificultoso proceso de estrechar la manera en que se ejercitan y gastan
sus energías. Suena bien mantener tus opciones abiertas, pero si quieres hacer algo
grande, en algún momento dices que no a esas opciones, ya que has dicho sí a esta cosa
en la que estás enfocando tus energías.
¿Así que… de eso es lo que Jesús está hablando?
220
Rob Bell
Entre otras cosas. El poder del Sermón del Monte es que Jesús se mete en una situación
política/religiosa volátil y ofrece una nueva visión de la vida, llamando a su audiencia a
volver a su destino, dándoles ejemplos muy prácticos de cómo vencer el mal con el bien,
invitando a la gente a confiar en que Dios está haciendo cosas nuevas a través de él, algo
que cambiará sus vidas.
221
Rob Bell
Todas las cosas son tuyas
Todo les pertenece a ustedes,
Pablo,
Apolos,
Pedro,
el mundo,
la vida,
la muerte,
lo presente y
lo futuro;
todo es de ustedes.
Pero ustedes son de Cristo,
y Cristo es de Dios.
―1 CorinTos 3
Este es mortal. Uno de mis pasajes favoritos de la Biblia.
Inicia con el apóstol Pablo escribiendo a sus amigos en Corinto y diciéndoles que están
siendo idiotas. Mi palabra, no la suya. Meros bebes es como él lo dice. Él les dice que les
222
Rob Bell
dio leche porque todavía no estaban listos para alimentos sólidos, son demasiado
inmaduros.
¿Por qué escribe esto?
Porque habían estado discutiendo acerca de sus favoritos.
Un poco de trasfondo: Pablo y sus amigos han estado viajando por ahí contándole a la
gente acerca de Jesús, deteniéndose en ciudades como Corinto. Con el tiempo, la gente
de Corinto comenzó a tener favoritos, algunos prefiriendo la enseñanza de Pablo, algunos
la enseñanza de Apolos y algunos a quienes les agradaba más las enseñanzas de Cefas.
Su afición por su profesor favorito en particular había llegado a ser tan intensa que
había contiendas y celos entre ellos. Esto pone loco a Pablo. Me encanta como él dice:
Porque cuando uno dice: Yo soy de Pablo, y otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois simplemente
hombres?
La respuesta obvia es… Ehhhh, sí, ¡somos seres humanos! Pero él está tras algo más
grande aquí: Les está llamando a trascender las mezquinas formas habituales en las que
nos dividimos. En aquel entonces la gente tendía a hacer celebridades de sus líderes,
desarrollando lealtad hacia uno y argumentando por qué el que a ellos les gustaba era
mejor…
Muuuuuuuuuy diferente a como es hoy. (Guiño).
Hasta ahora bastante sencillo, ¿verdad?
Estas personas en Corinto han tomado algo bueno ―estos profesores viniendo a su
ciudad para ayudarles a comprender mejor el camino de Jesús― y lo han convertido en
una fuente de división, contiendas y celos.
Pero él no ha hecho más que empezar.
Él entonces pregunta:
223
Rob Bell
¿Después de todo, que es Apolos?
¿Y qué es Pablo?
(Por favor, dime que encuentras eso divertido. Está escribiendo acerca de sí mismo, ¿no?
Y se pregunta: ¿Qué es Pablo? Él está hablando de sí mismo en tercera persona. Al igual
que los deportistas y los raperos lo hacen).
¿Su respuesta?
Sólo servidores.
Y luego añade:
Yo planté, Apolos regó, pero Dios ha dado el crecimiento.
Hay un montón de cosas sucediendo aquí, pero básicamente, los está llamando a salir
de sus divisiones y disputas al mostrarles como Dios usa a mucha gente diferente para
hacer un montón de cosas diferentes para ayudarnos a todos nosotros a crecer y
madurar.
A continuación, se lanza a la carga con un poco acerca de la gracia que Dios me ha dado,
el fundamento que es en Cristo y la forma en que son templo de Dios,
(por cierto, cuando alguien habla acerca del cuerpo siendo un templo, la intencionalidad
en el Nuevo Testamento es plural. Pablo está escribiendo a un grupo de personas,
un cuerpo de creyentes. Así que cuando él dice son templo de Dios, está diciéndoles a un
grupo de personas que ellos son un templo. Esto habría sido una idea
extraordinariamente nueva y poderosa en un tiempo cuando los templos de los dioses y
diosas eran las gigantes, brillantes, magníficas, maravillas del mundo. Pablo le dice a un
desalineado, divisivo, defectuoso grupo de seguidores de Jesús que ellos son un templo,
¿qué? Increíble).
y justo cuando estás sumergido en un poco acerca de los necios y sabios del mundo el baja
este martillo:
224
Rob Bell
¡Así pues, no más alarde sobre líderes humanos!
Y te das cuenta de que todo esto ha sido una brillante exposición del problema, que él
inició con lo que eran las pequeñas peleas sobre quiénes eran sus maestros favoritos. Él
realmente ha estado aumentando gradualmente hasta entregar este épico crescendo que
comienza con
Todas las cosas son suyas,
podríamos parar allí. Es tan bueno. Todas las cosas son suyas.
Luego añade
sea Pablo, Apolos, o Cefas (Cefas es otro nombre para Pedro).
Lo tengo. Brillante. Les está mostrando como Dios usa a un montón de personas
diferentes para enseñarles, y en lugar de elegir a un favorito y luego no escuchar a los
otros que no son sus favoritos, les dice que reclamen todo de quien sea que venga. Todos
los maestros son de ellos. Deben disfrutar de lo bueno y verdadero de quien sea que
venga. Todo es un regalo de Dios para ayudarles a crecer.
¿Por qué habrías de privarte de más verdad?
Muy buena pregunta. Gran punto el que hace, ¿verdad?
Pero luego sigue adelante. No ha terminado. Este es el momento en una canción dubstep
cuando el bajo cae. (Esta referencia ya se siente anticuada, ¿no? Pero me gusta así que se
queda).
Porque después de la parte de
sea Pablo, Apolos, o Cefas
añade
el mundo,
225
Rob Bell
¿El mundo? ¿El mundo es tuyo? Así que la frase dice
Todo es vuestro, sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, o el mundo…
¿Ves lo que está haciendo aquí? Comienza con sus celos y rivalidades, los agarra por los
hombros y esencialmente les dice: ¡Se lo están perdiendo! ¡Todos estos maestros son
regalos de Dios para ayudarlos a crecer, por lo tanto no se priven de lo que ellos tienen
para darles, por elegir favoritos y solo escuchar al que siguen se están perdiendo, no están
recibiendo todo lo Dios tiene para ustedes! ¡Reclámenlo todo, es todo suyo, todo lo bueno
que se les presente, sea cual sea la verdad con la que ellos les ayuden a entender, tienen
que ver las cosas desde una perspectiva más alta!
Y entonces, mientras está en ello, el expande las cosas hasta incluir el mundo entero.
El mundo es tuyo, en otras palabras.
¿Qué quiere decir?
Donde sea que encuentres verdad, no sólo a través de maestros como él, Pedro y
Apolos, sino también cualquiera que te ayude a crecer, como sea que tu mente y
corazón se abran a lo que Dios está haciendo en el mundo, cualquier manera, persona o
evento que Dios utilice para enseñarte la verdad, afirmarlo, reclámalo, aprópiatelo, es
todo tuyo.
Pero no ha terminado.
Luego añade
o la vida
o la muerte
La vida o la muerte, ¿reclamar eso también? ¿La vida y la muerte son nuestras?
Sip.
226
Rob Bell
Y luego añade
o el presente
o el futuro
Comienza con los maestros, entonces se expande al mundo, luego se expande hasta
incluir estar vivo o estar muerto, y luego se expande hasta incluir todo lo que es y todo
lo que será.
Pero no ha terminado, porque
todo es vuestro, y vosotros sois de Cristo y Cristo es de Dios.
Y termina el capítulo 3.
Mi esperanza es que en este punto tengas la sensación de que aquí en este verso estás
bailando con algo muy real, muy profundo y tal vez incluso transformador en tu vida. Se
puede sentir un poco fuera de alcance, así que voy a hacer mi mejor esfuerzo para
aclararlo un poco.
En primer lugar, cuando las personas menosprecian a la Biblia por ser carente de
profundidad o complejidad, revelan su profunda ignorancia. No importa lo inteligente,
educado o estudioso que alguien sea, hacer grandes desestimaciones de las escrituras
como si no tuvieran nada que decir al mundo moderno sobre lo que significa ser humano
es absurdo e ingenuo.
Este pasaje aquí en 1 Corintios es una gradual, elocuente, altamente articulada, y sabia
exploración de cómo conocemos, como pensamos y como nos relacionamos con el
mundo.
En segundo lugar, a veces oímos que la gente usa la frase la verdad de Dios. Esta frase es
un problema. Es mejor no usarla. ¿Por qué? Porque, ¿qué otra clase de verdad hay? Si es
verdadero, entonces es de Dios. La ciencia, el arte, la política, la historia, la psicología, la
biología, toda la verdad es la verdad de Dios. (Un guiño a Tomás de Aquino ahí, también a
227
Rob Bell
Arthur Holmes). Decir que algo es la verdad de Dios implica que algunas verdades
pertenecen a Dios y luego hay otro tipo de verdad, que al parecer no le pertenece a Dios.
No es de utilidad. Si es verdadero, tiene una sola fuente, Dios.
En tercer lugar entonces, donde sea que tropieces con la verdad, quien sea que la diga,
como sea que la encuentres, afírmala y reclámala porque es tuya. Esto nos lleva de
vuelta a Corinto. Pablo se entera de que sus amigos en Corinto están escogiendo bandos,
discutiendo entre ellos acerca de quién es el mejor maestro, negándose a colaborar con
los maestros que no sean de su preferencia. Él utiliza esta situación para enseñarles
acerca de comprometerse con la verdad donde quiera que la encuentren, no sólo a través
de estos diferentes maestros, sino en cualquier parte del mundo.
(Por eso, cuando la gente debate fe vs ciencia ya han perdido el punto. Fe es abrazar la
verdad allí donde se encuentre, y eso por supuesto incluye a la ciencia).
Él está tratando de hacerlos libres. Él quiere que se conviertan en el tipo de personas que
abrazan la verdad allí donde se encuentre.
En cuarto lugar, esta libertad funciona en ambos sentidos. Somos libres para afirmarla
donde sea que la encontremos, y también somos libres para negar aquello que necesita
ser negado. Si es malo, injusto, errado, lo llamamos por su nombre. Esto incluye cosas
religiosas, pastores, y por supuesto cosas que suceden en las iglesias bajo el nombre de
Jesús.
(Algunas personas están locas e incoherentes. No te ayudan a crecer, esparcen todo tipo
de odio y son tóxicas. No las escuches).
Algunas de las cosas que están etiquetadas como cristianas no son verdaderas, y
algunas cosas que no están etiquetadas como cristianas son verdaderas. Algunos ateos
dicen un montón de cosas que son verdad, y algunos cristianos están llenos de mierda.
Y entonces la quinta ―una más para aterrizar este avión―, Pablo fundamenta todo el
asunto en Cristo. Pablo quiere que sus lectores vean que Cristo es más grande que
cualquier maestro, conjunto de ideas, el mundo, la vida, la muerte, el presente, el futuro o
cualquier otra cosa que puedas imaginar. Quiere que sus amigos en Corinto disfruten de
228
Rob Bell
la verdad donde sea que la encuentren, la celebren y la reciban como el buen regalo que
es de parte de la fuente de todas las cosas, Dios.
¿Y por qué importa esto hoy en día?
Porque la religión le ha dado a la gente una gran cantidad de categorías y etiquetas que
simplemente no son útiles. Tu experiencia de Cristo trascenderá consistentemente
cualquier marco que hayas creado, y eso incluye a la religión cristiana también. Pablo nos
invita a ser feroces con la realidad, con ojos bien abiertos, afirmando lo que debe ser
afirmado, negando lo que debe ser negado, arraigados y cimentados en Cristo, quien
sigue insistiendo en que todas las cosas son nuestras.
229
Rob Bell
Todas las cosas son tuyas – Parte 2
Todo les pertenece a ustedes,
ustedes pertenecen a Cristo,
y él pertenece a Dios.
―1 CorinTos 3
El verano pasado fui a un espectáculo de danza de la Parsons Dance Company. La

compañía fue fundada por David Parsons, uno de los principales coreógrafos
contemporáneos del mundo, y sus actuaciones son impresionantes.
Hacia el final del espectáculo hubo un número en solitario. Todas las luces estaban
apagadas a excepción de un foco blanco que iluminaba a un bailarín de pie, solo en la
parte posterior del escenario. La música empezó a sonar, él comenzó a moverse y luego
algo impresionante sucedió, comenzó a volar.
No realmente.
Pero eso es lo que pareció.
Lo que hicieron fue apagar la luz del escenario y encender una luz estroboscópica que
titilaba mucho más lento de lo que normalmente titila un pulso de luz estroboscópica.
Cuando el estroboscopio se apagaba el bailarín corría y saltaba de manera que cuando
se prendía estaba en el aire y entonces se apagaba, él aterrizaba, corría y saltaba de
nuevo justo antes de que se prendiera otra vez… Desde la perspectiva de la audiencia, en
realidad sólo se lo veía cuando él estaba en el aire, apareciendo y reapareciendo en
diferentes lugares por todo el escenario.
El efecto fue abrumador.
La gente comenzó a moverse visiblemente en sus asientos, jadeando, y luego vitoreando y

aplaudiendo, pero no demasiado, porque era tan fascinante que apenas tenías energía
230
Rob Bell
para hacer algo más que simplemente mirar. Sabías que había una explicación ―la luz
estroboscópica no era difícil de entender― pero la sorpresa y la conmoción de eso
quitaba el aliento de una persona. Tus ojos estaban viendo algo que no podías creer al
mismo tiempo que tu cerebro estaba luchando para averiguar qué era exactamente lo
que veías. La sincronización, la genialidad de la coreografía, la altura de sus saltos, todo
ello combinado para producir una experiencia asombrosa. Tan simple, y a la vez tan difícil
y tan brillante.
Te conté de ese momento porque mientras escribo esto me doy cuenta de hasta qué
punto mis palabras se quedan cortas para explicarte la experiencia que tuve. Solo puedo
señalar, compartir, tratar de explicar (darte un link de YouTube para un breve vídeo que
no alcanza a hacer justicia), haciendo mi mejor esfuerzo para poner en palabras mi
experiencia.
Lo que nos lleva a la Biblia.
Piensa en esta frase que Pablo usa al final de 1 Corintios: todo es de ustedes. Es tan
grande que es casi demasiado grande, ¿verdad? Es tan amplia, masiva, inclusiva,
afirmante, optimista, alegre, positiva, abrazadora, inspiradora, edificante, valiente y
audaz; sobre todo porque él lo hace a propósito.
Sus amigos en Corinto se han vuelto mezquinos, divisivos, pequeños, atascados en los
mismos ridículos viejos debates sobre quién les gusta más, quién es mejor, de qué lado
están, a quienes siguen y quién tiene más razón… Él hace todo lo que puede aquí para
sacudirlos de su pequeñez, comenzando a propósito con las divisiones entre ellos y
llamándolos a celebrar la verdad a través del maestro que sea, pero luego sigue adelante.
La vida, la muerte, el mundo, el presente y el futuro, pareciera estar a propósito tratando
de volar sus mentes con lo mucho que les pertenece.
Señalo esto porque muchos de los debates que la gente tiene acerca de la Biblia son
increíblemente aburridos. Irrelevantes. Generadores de distracción. Y pequeños.
Hay un tiempo y un lugar para casi cualquier pregunta, pero los escritores de la Biblia
escribieron estas cosas para que otros experimentaran lo que ellos habían
experimentado.
231
Rob Bell
Toma esta línea de Pablo:
Pues estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni lo
presente ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la
creación, podrá apartarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
(Romanos 8).
¿Qué significa nunca ser separado del amor?
¿Es así como tú vives todos los días?
¿En cada pensamiento recuerdas constantemente que ese amor es la base de tu ser?
Pablo escribe esto porque en su experiencia nada ―y hablamos de un hombre que fue
golpeado, sufrió naufragios, tuvo numerosos atentados contra su vida, fue traicionado y
pateado en la cara―, nada podía convencerlo de que el amor no es la realidad más
profunda del universo.
Este es un hombre que experimentó lo peor que los seres humanos pueden hacerse unos
a otros, y su respuesta no fue negarlo, decir que no era horrible o degradante o fingir que
no había momentos en los que quería morir, su respuesta fue una y otra y otra y otra vez
afirmar que hay un amor del que no podemos ser separados…
¿Es esto lo que la gente habla en los estudios bíblicos? ¿Por qué otra cosa más leerías los
libros de esta biblioteca? Tú lees este libro porque quieres más de eso,
¿correcto? Quieres experimentar ese amor, esa gracia y alegría, quieres que penetre en
todos los poros de tu ser, quieres ver al mundo y más concretamente a tu vida como
una eléctrica visualización de este amor, ¿verdad?
O esta frase de Pablo:
Y pido que, arraigados y cimentados en amor, puedan comprender, junto con todos los del
pueblo del Señor, cuán ancho y largo, alto y profundo es el amor de Cristo, y conocer el
amor que sobrepasa nuestro conocimiento, para que seáis llenos hasta la medida de toda
la plenitud de Dios. (Efesios 3).
232
Rob Bell
Me encanta esa parte
cuán ancho, largo, alto y profundo es el amor de Cristo.
Genial, ¿no?
Él escribe porque quiere que sus lectores estén arraigados y cimentados en el amor, gente
que sea inquebrantable, valiente y esté cimentada en la realidad de este amor.
Él escribe a sus amigos en Éfeso:
Rezo para que los ojos de vuestro corazón sean iluminados. (Efesios 1).
Cuándo la gente te pregunta de qué se trata la Biblia, ¿respondes: Se trata de ser más
iluminado?
Porque así es como lo pone Pablo.
Entonces, ¿qué significa esto para nosotros aquí y ahora?
Primero, prueba esto: Repite esta línea: Todas las cosas son tuyas, como un mantra
durante todo el día. Escríbelo en la pared, en tu mano, o haz un protector de pantalla.
Cuando te encuentres con algo hermoso, algo inspirador, algo que te moviliza, algo que
aferra tu corazón, dilo a ti mismo. Déjalo formar surcos en tus vías neurales. Que sea la
canción que escuchas. Déjalo grabarse en tu corazón. Déjalo abrir tu mente. Déjalo darte
ojos para ver lo que te perdiste hasta ahora.
En segundo lugar, Pablo escribe porque su experiencia de la resurrección de Cristo lo

abrió, lo hizo más grande, amplio, abrazador, rebosante de alegría, valiente, lleno de
asombro y admiración.
Tú puedes ver al mundo de esta manera.
Tú tienes esta elección. Tú tienes esta opción. Tienes esta oportunidad. Mientras avanzas
durante el día y te enfrentas a los habituales tipos de molestias y dolores, presta atención
a lo que te hace. Recuerda que todas las cosas son tuyas.
233
Rob Bell
Imagínate arraigado y cimentado en el amor. Cuando te encuentres atraído a personas

que vienen de muy diferentes orígenes y perspectivas, sé el primero en celebrar lo que
sea que es bueno, verdadero y hermoso en medio de ti, sin importar de dónde viene o
quién lo dice ni cómo llegó allí.
Si estás rodeado de pequeñas, frágiles, estrechas y mezquinas voces, deja de escucharlas.

Si eres parte de un grupo o comunidad que te absorbe la vida, deja de ir. Si tienes a
alguien continuamente diciéndote todas las formas en que no eres lo que ellos piensan
que deberías ser, diles amablemente que los has oído y ahora es tiempo de que cesen su
charla.
Todas las cosas son tuyas.
Durante miles de años la gente ha tenido experiencias de lo divino que los ha dejado sin
habla. Momentos en que la luz estroboscópica se hizo presente, el bailarín parecía volar y
se encontraron inquietos en sus asientos, con la mandíbula por el suelo, con la mente
volada.
Toda religión, toda espiritualidad, toda doctrina, todo dogma, todas las creencias, todas
las declaraciones de fe, todo empezó allí, con una experiencia sin aliento.
Tu invitación es vivir asumiendo que nada puede separarte del amor de Cristo, de que esa
nueva vida es realmente posible, que lo divino está tan cerca como tu aliento, que el
universo está de tu lado y todas las cosas son tuyas.
234
Rob Bell
Las 2 clases de Apocalipsis
¿Crees que estos son los «últimos tiempos»? ¿Cómo crees que serán? Sé que hay una pre
tribulación y una post tribulación, pero es como latín para mí….
No tengo ni idea. Nadie la tiene. Y eso incluye a Jesús (llegaremos a eso en breve…).
Innumerables personas a través de los años han supuesto, predicho, anunciado y

preparado para el fin del mundo, citando días y horarios, absolutamente seguros de que
todo estaba a punto de terminar, sólo para descubrir que el sol se levantó a la mañana
siguiente, y lo ha seguido haciendo hasta ahora.
Dicho esto, vamos a hablar del apocalipsis. En concreto, dos tipos de apocalipsis.
En el primer tipo de apocalipsis el mundo tal como lo conocemos termina

repentinamente a causa de algo catastrófico e inesperado. Hay versiones naturales de
este temor en el que un meteorito golpea a la tierra, una enfermedad se propaga sin
control hasta que la humanidad no existe más o un terremoto hace que los océanos
inunden los continentes. También hay versiones divinas en las que Dios se harta de que
los seres humanos estropeen las cosas que finalmente dice ¡Basta! y aparece a todo color
para corregir los errores, traer juicio y limpiar un poco la casa.
Esta comprensión del apocalipsis se nutre de un miedo humano muy concreto: Que algo
saliendo de la nada y sin que nadie lo vea venir podría suceder mañana y acabar con la
vida tal como la conocemos.
La conmoción y el terror inesperado de esta posibilidad han generado un sinnúmero de

cómics, novelas y, por supuesto, películas.
Conoces algunas, donde Bruce Willis aparece en el último momento para salvar el día. O
Will Smith. O ese actor que se haya puesto una capucha últimamente.
235
Rob Bell
En la versión religiosa, oirás a menudo, que cuando esto suceda un grupo irá a un buen
lugar y el resto de la humanidad a un mal lugar. (Las personas que cuentan esta versión de
la historia siempre están en el grupo bueno, casualmente). Y entonces tu trabajo es meter
el mayor número de personas dentro de la tienda/club/religión/grupo como sea posible
para que cuando llegue ese día, todos puedan escapar juntos e ir a otro lugar.
Una observación más sobre este tipo de apocalipsis: En esta versión el fin del mundo/los
últimos días/el fin de los tiempos generalmente se ve como algo que está fuera de
nuestro control. No podemos controlar el tiempo, las fechas o los particulares detalles.
Somos participantes pasivos, impotentes para controlar el cuándo de ello, esperando
escapar de lo peor.
Ahora, pasemos a un segundo tipo de apocalipsis.
El segundo tipo de apocalipsis es del tipo que traemos sobre nosotros mismos. Éste
viene a causa de que los humanos hemos hecho un lío de la tierra a través de nuestro
consumo de combustibles fósiles, bombas nucleares, huellas de carbono y productos
químicos vertidos en los océanos, ríos y lagos. Icebergs derretidos, fuentes de agua
contaminadas, fauna silvestre diezmada, selvas arrasadas; este tipo de apocalipsis es del
tipo que podemos controlar. Viene porque no tomamos nuestra responsabilidad divina
de ser custodios de la creación lo suficientemente en serio. Sucede porque ignoramos la
evidencia, nos reímos de la gente que nos advirtió, nos negamos a hacer los difíciles
cambios necesarios para vivir en el mundo de una manera diferente.
Las buenas noticias sobre este tipo de apocalipsis, por supuesto, es que podemos cambiar
nuestras costumbres, reformar nuestros hábitos, aprobar nuevas leyes, adoptar nuevas
tecnologías, vivir de forma más sustentable, contaminar menos, la lista sigue y sigue.
(Es importante señalar aquí que en el poema de Génesis que inicia la Biblia, la relación de
la gente con el suelo ―con su entorno― es de suma importancia. Porque nuestra
supervivencia depende de ello).
¿Mi punto con estos dos tipos de apocalipsis?
236
Rob Bell
Nosotros, como cultura tenemos una tremenda preocupación por el apocalipsis que no
podemos controlar y en lo absoluto ninguna preocupación por el
que podemos controlar.
En lugar de especular acerca de los tiempos finales, escribir terribles novelas sobre gente
siendo dejada atrás y predicar ridículos sermones conectando a Irán con el libro de Daniel,
¿qué pasa si la gente acordara en que no vamos a preocuparnos por lo que no podemos
controlar y que vamos a ser mucho más intencionales sobre lo que podemos controlar,
amando a nuestro prójimo, convirtiéndonos en personas de carácter e integridad, y
teniendo un mejor cuidado de la tierra? ¿Qué pasaría si toda esa ansiedad, miedo y
preocupación acerca del apocalipsis (que ha vendido un montón de entradas de cine) se
destinara a las cosas que a Dios le importan?
La historia que leemos en la Biblia es acerca de este mundo, nuestro hogar, nuestro único
hogar. Jesús no habló de un Dios que quiere quemar este lugar y llevarnos a otro lugar,
habló de la renovación de este lugar, el único hogar que hemos tenido. Centrales en la
historia de Jesús son las afirmaciones sobre los árboles, los mares, las rocas, el aire, el
suelo, la sangre, el sudor, la piel y toda la materialidad, diversidad y creatividad que
sabemos que son el centro de nuestra vida en este mundo. Jesús habló de un tiempo
venidero cuando Dios restauraría, renovaría, reconciliaría, redimiría y repararía las cosas,
y nos invita a anticipar ese día haciendo nuestra parte para traer el cielo a la tierra, aquí,
ahora, hoy.
Ahora volvamos a la pregunta original, la cual he recibido innumerables veces a lo largo

de los años: ¿Son estos los últimos tiempos?
Bueno, ¿qué tal si hubiera una respuesta? ¿Qué pasaría si descubrieras que el fin del
mundo realmente fuera a venir este mes un martes a las 2:37 de la tarde? ¿Qué si
tuvieras pruebas de que realmente todo va a llegar a un punto muerto?
No cambiaría nada, ¿verdad? Vivirías exactamente como estas viviendo. O… tal vez, tal
vez te impulsaría a tomar riesgos, ser más generoso, luchar por la injusticia, disfrutar cada
día más. En ese caso, ¿cuál es el problema? ¿Por qué no haces esas cosas y vives así
ahora?
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Rob Bell
Pistolas, hijos, niños, mentes y dinero
Es viernes, así que hagamos algunas preguntas.
¿Cuál es tu opinión sobre la «fe de un niño»? Oigo a muchos equiparar esto a la

confianza ciega… lo cual no es diferente a los guardias de las SS con los nazis en mi
opinión.
Hay una diferencia entre infantil y de niño. Utilizas la frase como un niño, pero lo que
describes es infantil. Infantil es fallar en crecer, negarte a asumir la responsabilidad de tu
vida, seguir al que sea que esté a cargo y hacer lo que te digan que hagas sin cuestionar la
rectitud o la bondad del asunto. Infantil es culpar a los demás, hacerte la víctima,
insistiendo en que el mundo gira alrededor tuyo y sólo tuyo.
Como un niño es algo completamente distinto. Cuando Jesús habló acerca de tener fe
como un niño estaba hablando acerca de estar abierto a nuevas posibilidades, ser capaz
de sorprenderte, estar plenamente presente. Eso es lo que une a todos los grandes
sabios, iluminados y maduros: tienen esa pureza en ellos. Cuando te hablan, eres
consciente de la honestidad y transparencia de lo que dicen, porque no pretenden y no
andan con vueltas. No son amargados o cínicos a pesar de haber visto de cerca lo brutal
que es el mundo, porque han probado algo más, algo bueno, algo en lo que se puede
confiar. Infantil no tiene nada que ver con confianza ciega, se trata de la clase de
confianza que realmente puede transformar tu corazón, del tipo en la que puedes confiar
para cambiar tu vida.
¿Qué quiere decir Jesús cuando se llama a sí mismo Hijo del Hombre? ¿Por qué parece
preferir esto a Hijo de Dios?
¡Muy buena pregunta! ¿Sabes lo que significa Hijo de Dios? (Nota de LCC: Aquí creemos
que hubo un error de tipeo por parte de Rob, siendo la intención escribir Hijo del Hombre,
ya que tiene más sentido con lo que escribe a continuación)
Humano.
Hombre.
238
Rob Bell
Persona.
Tipo. (Clase de).
Recuerda, Hijo de Dios era un término bien conocido antes de que Jesús apareciera en
escena. Los Césares romanos creían que eran hijos de Dios enviados del cielo para lograr
un reino universal de paz y prosperidad. La forma en que establecían esta paz, sin
embargo, era conquistando y luego ejecutando a cualquiera que se les resistiera. (Estas
son las personas que inventaron la cruz como método de tortura/asesinato…).
Así que cuando aparece Jesús, naturalmente es llamado Hijo de Dios porque es un
término popular que habría sido utilizado para un líder poderoso. Él no niega esto, pero el
término que él utiliza una y otra vez es el Hijo del Hombre.
Creo que lo hace a propósito, obviamente. Él deliberadamente usa un término diferente

para subrayar que él es un tipo diferente de líder, un tipo diferente de salvador, un tipo
diferente de Hijo de Dios. Él no viene con poderío militar, sino que abraza a los enfermos y
desvalidos, no entra en la ciudad montado en un caballo, sino en un asno, él llora.
Él viene en su plena humanidad para ayudarnos a ser plenamente humanos.
¡Por favor, ayúdanos a entender el diezmo! Una mujer en mi iglesia me dijo una vez que
«tanto como sea que diezmes, Dios te bendecirá». Como que si yo llegara a dejar de
diezmar, entonces Dios quitaría su bendición, y al hacerlo una especie de maldición
caería sobre mi vida. Y si eso es cierto, entonces el diezmo no se trata de dar con un
corazón agradecido; se trata de dar con una pistola en la cabeza. Lo que parece menos
auténtico. Y luce como una idea tribal anticuada. ¡Ayuda!
Entiendo a Dios siendo una comunidad de generosidad infinita y desbordante creatividad.

(De ahí es donde viene la idea de la trinidad… Dios es una relación. Es por eso que
anhelamos conexión con los demás, reflejamos la imagen de lo divino que es una
relación).
Es por esto que Jesús habló tanto de servir: servir se trata de qué centro de gravedad
tienes. Algunas personas sólo piensan en sí mismas, por lo que su centro de gravedad es
239
Rob Bell
tan grande como ellos lo son. Su vida, entonces, no es tan interesante porque solo es tan
grande como ellos. Pero cuando tú das, amas, sirves y te comprometerse con el bienestar
de los demás, ahora estás conectado con ellos y tu centro de gravedad se expande. Estás
lleno de vida y tu corazón se abre mientras tu vida se hace más grande.
Tú quieres estar en sintonía con Dios, quieres que tu vida sea atrapada por este flujo
divino, de lo contrario no habrías hecho la pregunta. Así que esta es nuestra invitación:
vivir en el flujo divino en el cual nuestros centros de gravedad estén en constante
expansión mientras experimentamos más y más alegría a medida que nuestro mundo se
hace más grande e interconectado.
Convertir esto en una regla de pistola en la cabeza es perder completamente el punto. El

punto, por supuesto, es la alegría. En el vivir en armonía con la naturaleza de la realidad
es en donde radica la alegría, por lo que naturalmente harás todo lo posible para alinearte
a ese camino. Si eres parte de una comunidad, das tu dinero, tiempo y energía, ya que es
en donde la alegría radica. Te comprometes con el bienestar de los demás, porque ahí es
en donde la alegría radica. Das lo que y cuanto puedes, porque te trae alegría.
Y cuando vives así, lo última cosa en la que podrás preocuparte es por porcentajes.
Esta es una especie de pregunta rara. ¿Qué cambió en el judaísmo (desde la perspectiva
de un seguidor de Cristo) después de la vida y la muerte de Jesús? Porque desde mi
entendimiento, Jesús fue totalmente judío. Entonces, ¿cómo llegó la iglesia primitiva a
ser distinta del judaísmo? Como judíos que creían en Jesús, ¿cómo iban a saber que
tradiciones y leyes judías debían continuar guardando, y por cuáles no tenían que
preocuparse nunca más?
En realidad no es rara, es bastante trágica. Desde temprano en la tradición cristiana hubo

una separación con algunos aspectos importantes de nuestras raíces judías y hemos
pasado miles de años recuperándonos. Varios libros se han escrito sobre esto, me gustaría
recomendar el libro de Marvin Wilson Nuestro Padre Abraham.
En cuanto a cómo ellos sabían cuales leyes mantener y cuáles no, esa es una de las
cuestiones centrales del Nuevo Testamento. Para una gran explicación de cómo todo se
vino abajo, lee el libro de Thomas Cahill El Deseo de las colinas eternas.
240
Rob Bell
Hola Rob, gracias por esta serie y también por la lista de libros recomendados. ¿Hay
algún comentario bíblico que me puedas recomendar? He estado usando The New
Intérpreters, pero realmente me gustaría encontrar algo que esté más en consonancia
con las cosas que has estado escribiendo. ―Gracias, Marc
Recomiendo la serie de N.T. de Wright sobre el Nuevo Testamento llamada Romanos para
todos, Lucas para todos, etc. Hay algunos nuevos comentarios por salir de los cuales voy a
estar comentando en un futuro cercano en esta serie.
El pensamiento cristiano tradicional y la enseñanza acerca de Dios y su actividad

parecerían estar limitadas a una sola gente y región. ¿Dios no estaba activo en todas
partes? Si es así, ¿por qué estamos tan limitados a una descripción de Dios basada en los
puntos de vista de una nación?
En realidad, es lo contrario de cómo entiendo el pensamiento cristiano histórico. El poder

de la historia bíblica es su insistencia en la presencia divina en todas partes. Es por eso
que esta historia acerca de este grupo en particular de personas tuvo tanta resonancia, en
sus interacciones con este Dios vislumbraron a un Dios que era diferente a todos los otros
dioses, porque este dios no se limitaba a un solo pueblo, lugar, región o tierra. Piensa en
el Salmo 24: La tierra es del Señor y todo lo que hay en ella, o Génesis 12: Todas las
personas en la tierra serán bendecidas. Es la universalidad de esta historia en particular
que ha movido a tanta gente, la creencia de que este Dios es el Dios de todo el mundo y
no muestra favoritismo.
De hecho, ese es uno de los temas centrales de la Biblia: Tan pronto como un grupo o
tribu piensa que Dios solo les pertenece a ellos, alguien de fuera de la tribu viene y vuela
sus suposiciones en pedazos.
Hablaste un poco de Satanás, señalando que la palabra significa adversario. Me tomó

mucho tiempo y una gran cantidad de estudio dejar de creer que Satanás era un ángel
caído que solía estar a cargo de la música. Si les confesara esto a la mayoría de mis
amigos cristianos y a mi familia, ellos seguramente afirmarían que he dejado de ser un
cristiano. Pero mi pregunta es: ¿cómo explicar lo que es Satanás?
241
Rob Bell
¿Así que de acuerdo a tus amigos y familiares tienes que creer en Satanás para ser
cristiano?
Eso es una locura. No dudes en decirles que yo dije eso.
En cuanto a Satanás, ¿crees que existe el mal en el mundo? Y no solo vagas referencias
del tipo de las cosas no son como deben ser, sino real, contundente mal. Yo lo creo. He
visto demasiado como para creer lo contrario. ¿Creo en un tipo de calzas rojas con un
tridente? No. ¿Creo en una fuerza incorpórea/espiritual alineada contra todo lo que es
bueno y correcto en el mundo? Sí. ¿Creo que hay conflicto entre varias fuerzas en otras
dimensiones/esferas que interactúan e influyen en esta? Sí.
¿Por qué es que mientras más evoluciono o crezco en conocimiento, me vuelvo más
«correcto» o «mejor» en mi mente? ¿Cómo es que puedo ser tan abierto y, sin embargo,
tan cerrado?
Porque el conocimiento envanece, como dicen las Escrituras. El cerebro es un maravilloso

siervo, pero un terrible dios. Este es el porqué el amor es el centro, el punto, la cosa más
importante. ¿Eres más amoroso de lo que eras? ¿Eres más generoso? ¿Eres más honesto?
¿Eres más propenso a perdonar? ¿Te haces menos problema? ¿Te sientes más en paz
contigo mismo y con los demás?
Si no eres una persona mejor, más madura, más como el tipo de persona que Jesús nos
enseña a ser, entonces no «evolucionaste». Simplemente tienes algunos nuevos hechos
que te hacen sentir inteligente. Y eso no es muy interesante. A menudo es bastante
desagradable.
Jesús habló del fruto, convertirse realmente en un tipo en particular de persona que sea
un tipo de presencia en particular en el mundo. Y no necesitas ser muy inteligente en lo
absoluto para convertirte en eso. Solo abierto, humilde y dispuesto.
Así que aquí está mi problema. Quiero creer y creo llamarme un creyente todavía. Pero
lucho con la Biblia en diferentes niveles. Supongo que mi problema es que vivo en el
mundo occidental moderno y la Biblia es esencialmente una antigua colección oriental
242
Rob Bell
de libros. A veces me cuesta ver la conexión con mi vida y cuestiones que me pasan. No
es realmente una pregunta supongo, pero bueno, ahí está. Gracias
¿Es esto todo lo que hay? ¿O hay más? ¿La vida está limitada solo al mundo físico y
material y cuando se muere eso es todo, juego terminado, nada más? ¿Estás
absolutamente seguro de esto, tienes una prueba, evidencias, fundamentos sólidos de
que no hay nada más? ¿Estás totalmente convencido, sin sombra de duda de que no
tienes ningún espíritu o alma dentro de ti, que eres simplemente la suma de sangre,
células, neuronas y huesos?
¿O tienes alguna sensación de que hay más en la vida? Y si la tienes, ¿otros han tenido
esta sensación? Y si otros han tenido esta sensación, ¿hablaron de ello? Y si hablaron y tal
vez incluso escribieron sobre ello, ¿hay algunas cosas de las que dijeron que millones y
millones de personas encontraron útiles, inspiradoras y liberadoras? Y si pudieras leer
esas palabras, ¿te interesaría?
243
Rob Bell
Permíteme presentártelo
Recientemente algunos me han preguntado cómo es que me acerco a la Biblia como lo

hago. Una de las razones es Buechner…
¿Quién es Buechner te preguntas? Frederick Buechner es un escritor estadounidense cuyo

primer libro, A Long Day’s Dying, se publicó en 1950, el escribió 35 libros más, muchos de
ellos relacionados con la fe y la espiritualidad, y muchos de ellos son tan frescos y
relevantes como nunca. Ha habido varios momentos cuando todos ustedes han enviado
preguntas sobre Dios, la Biblia, la fe y Jesús, y yo he pensado para mis adentros Buechner
escribió acerca de eso hace cuarenta años.
Así que bienvenidos a la semana Buechner. En los próximos días voy a presentarte sus
escritos y ayudarte a ver que con lo que sea que estés luchando, hay una buena
probabilidad de que él ya haya estado allí y escrito algo útil, brillante e inspirador al
respecto…
Fred:
Si alguien afirma que tienes que tomar a la Biblia literalmente, palabra por palabra, o no
tomarla en lo absoluto, pregúntale si tienes que tomar a Juan el Bautista literalmente
cuando llama a Jesús el Cordero de Dios. Si alguien afirma que ninguna persona racional
puede tomar seriamente un libro que asume que el mundo fue creado en seis días y el
hombre en una tarde, pregúntale si puedes tomar a Shakespeare seriamente, cuyo
conocimiento científico habría hecho reír a carcajadas a un estudiante de tercer grado…
Finalmente esto. Si te fijas en una ventana, verás moscas, manchas, polvo, el hoyo donde
el juguete de Junior cayó. Si miras a través de una ventana, ves más allá del mundo. Algo
como esto es la diferencia entre aquellos que ven a la Biblia como un Anima Bendita y
aquellos que la ven como la Palabra de Dios que nos habla de las profundidades de un
pasado casi inimaginable en lo profundo de nosotros mismos. (Más allá de las palabras)
Rob:
244
Rob Bell
Este es el porqué escribo tanto sobre la humanidad de la Biblia. Comienzas allí, con gente
real en lugares reales en tiempos reales (creo que he escrito esa línea unas 100 veces en
esta serie).
Miras su mundo, sus luchas y su deseo de dar sentido a sus experiencias con
los máximos de la vida.
Fred:
Toda teología, como toda ficción, en su corazón es autobiografía. (El Viaje Sagrado)
Rob:
Por esto es que muchos encuentran a la Biblia tan confusa y frustrante, comienzan con la
creencia de que Dios decidió escribir un libro. Si ese es tu punto de partida, terminaras
con miles de preguntas que comienzan con
¿Por qué Dios hizo…?
¿Qué clase de Dios haría…?
¿Cómo se supone que voy a confiar, amar o incluso creer en un Dios que…?
Comienza con la autobiografía, comienza con la historia, comienza con la experiencia

humana. La duda, la alegría, la ira, la reverencia, el temor, la convicción, la desesperación,
empieza por ahí.
Como dice Fred, se puede ver en ella, o puedes mirar a través de ella a un mundo más
allá…
245
Rob Bell
Aquí está el mundo
Bienvenidos al Día 2 de la semana Buechner, la cual preparé para presentarles los escritos
de Frederick Buechner. Antes de llegar a nuestra cita de Buechner para el día de hoy,
quiero hacer mi mejor esfuerzo para describir una conversación que he tenido
innumerables veces a lo largo de los años. He tenido la misma conversación con cientos, si
no miles, de diferentes personas en diferentes lugares en diferentes momentos, y hay una
cosa que las une a todas. Por lo general, la persona empieza la conversación con una
pregunta acerca de Dios/Jesús/la Biblia/la fe/etc. Lo cual es genial. Eso a menudo es cómo
aprendemos, cómo crecemos, cómo nos convertimos en mejores personas. Empezamos a
hacer preguntas y nos llevan a todo tipo de lugares interesantes. Pero a menudo hay algo
más en juego justo debajo de la superficie. Ansiedad. Miedo. Preocupación. Estrés.
Siempre que siento que esto está acechando en una pregunta, empiezo a hacerles
preguntas. Y una y otra vez lo que la persona revela es una visión particular de Dios, a
saber, que tienen que hacer las cosas bien y si no las hacen están en un profundo y
duradero problema con Dios. Entonces, al principio parece ser una pregunta acerca de un
tema y una persona simplemente buscando información, pero de pronto con lo que
realmente estamos tratando es con la comprensión de esta persona acerca de Dios. Y a
menudo el estrés, la preocupación, el miedo, la ansiedad y el terror se originan en la
forma en que se le enseñó a la persona la Biblia.
Lo mejor que puedo describir la enseñanza es así:
En primer lugar, hay algo que tienes que decir hacer o lograr, o si no Dios te castigará.
En segundo lugar, la Biblia es en donde encuentras esa cosa que tienes que hacer decir o
lograr.
Lo que nos lleva a una tercera realidad:
La Biblia puede ser muy confusa a veces.
Y así, en lugar de llenar a las personas de esperanza, vida y alegría, la Biblia se convierte
en parte del problema.
246
Rob Bell
Yo no lo veo de esa manera. (Como si lo tuviera que decir…).
Leo la Biblia como una invitación a aceptar la gracia. Es tocante, liberadora, provocativa,
desconcertante, sorprendente, inspiradora, impactante, repulsiva y todas las otras cosas
que la vida es, pero ante todo, es acerca del Dios que es amor y que insiste en que vamos
a estar bien (o para citar a Matthew McConaughey: Bien, Bien, Bien…). Entonces, antes de
hacer preguntas, actuar, pararte frente a la injusticia, investigar, debatir o lo que sea que
encuentres para hacer, antes de cualquier cosa que recibas. Respira profundamente y
recibe la gracia, el amor y la paz de Dios. Jesús habló de esto una y otra vez, porque ahí es
donde todo comienza.
Buechner, por supuesto, lo dice mucho mejor…
La gracia de Dios significa algo así como: Aquí está tu vida. Podría nunca haber sido, pero
existes debido a que la fiesta no hubiera sido completa sin ti. Aquí está el mundo. Cosas
hermosas y terribles sucederán. No tengas miedo. Yo estoy contigo. Nada nos puede
separar. Para ti he creado el universo. Te amo. Sólo hay un inconveniente. Al igual que
cualquier otro don, el don de la gracia puede ser tuyo sólo si extiendes la mano y lo tomas.
Tal vez ser capaz de estirarte y tomarlo sea un regalo también. (Del libro Ilusiones).
247
Rob Bell
La semana Buechner sigue girando
He escrito muchas veces en esta serie sobre abrir los ojos, prestar atención, aprender a
ver eso que está justo debajo de la superficie.
Entonces, por supuesto, hay Buechner. Aquí está un poco…
«Escucha tu vida. Mírala por el misterio insondable que es. En el aburrimiento y el dolor no
menos que en la emoción y la alegría: Tócala, saboréala, olfatea tu camino hacia el
corazón santo y escondido de la misma, porque en última instancia todos los momentos
son momentos clave, y la vida misma es gracia”. (Ahora y Entonces).
¿Cuán grande es eso? Me encanta esa línea: todos los momentos son momentos clave. A
menudo he escuchado a la gente decir que no tiene historia o que su vida es aburrida. Eso
es una locura, porque cuando me encuentro con alguien que dice esto y luego empiezo a
hacer preguntas, la gente siempre tiene historias de dolor, alegría, pérdida y asombro.
Esta todo allí, dentro de la persona.
Más de Fred:
«Tal vez todo sea completamente sin sentido. Tal vez todo sea indescriptiblemente
significativo. Si quieres saber cuál, presta atención a lo que significa ser verdaderamente
humano en un mundo en el que la mitad del tiempo estamos enamorados y la mitad del
tiempo asustados del infierno que nos rodea. Cualquier ficción que nos ayude a prestar
atención a eso es ficción religiosa. El inesperado sonido de tu nombre en los labios de
alguien. El buen sueño. La extraña coincidencia. El momento que te trae lágrimas a los
ojos. La persona que trae vida a tu vida. Incluso los eventos más pequeños aferran las
grandes pistas”. (Lecture to a Book of the Month Club).
Muchos de ustedes han notado que no me paso el tiempo tratando de demostrar que
Dios existe. Hay varias razones para esto, además del hecho de que no se puede hacer. Lo
que me obliga es experimentar lo divino en el día a día de la complicada trama de tu vida…
Buechner escribe:
248
Rob Bell
Todos queremos estar seguros, todos queremos pruebas, pero el tipo de prueba que
tendemos a querer son pruebas científicas o filosóficamente demostrables que de una vez
por todas silencien todas las dudas, lo que no podría a largo plazo, creo, responder a las
tremendas profundidades de nuestras necesidades en lo absoluto. Por lo que sabemos, por
supuesto, no es sólo que Dios existe, no sólo que más allá del brillo acerado de las estrellas
hay una inteligencia cósmica de algún tipo que mantiene todo el espectáculo en marcha,
sino que hay un Dios aquí en medio de nuestro día a día, que no escribe mensajes acerca
de sí mismo en las estrellas, sino que de una forma u otra está tratando de comunicarse a
través de nuestra ceguera mientras andamos por aquí hasta las rodillas en el barro
fragante, en la miseria y maravilla del mundo. No es la prueba objetiva de la existencia de
Dios que queremos sino, usemos un lenguaje religioso para ello o no, la experiencia de la
presencia de Dios. Ese es realmente el milagro tras el que estamos. Y eso es también,
pienso, el milagro que realmente conseguimos. (Secretos en la oscuridad).
¿Cuántas grandes líneas hay en ese párrafo?
brillo acerado de las estrellas
hasta las rodillas en el barro fragante
la miseria y maravilla del mundo.
Increíble.
Una más de Fred, esta puede tomar varias leídas…
Después de una conferencia sobre milagros, a un gran teólogo se le pidió dar un ejemplo
específico de uno. «Sólo hay un milagro», respondió. «Es la vida». ¿Has llorado por lo que
sea durante el último año? ¿Tu corazón late más rápido ante la visión de una joven
belleza? ¿Has pensado seriamente en el hecho de que algún día te vas a morir? Más a
menudo de lo que no, ¿realmente escuchas cuando las personas te hablan en lugar de
249
Rob Bell
esperar tu turno para hablar? ¿Hay alguien que conozcas en cuyo lugar ―si uno de
ustedes tuviera que sufrir un gran dolor― te pondrías? Si tu respuesta a todas o a la
mayoría de estas preguntas es no, lo más probable es que estés muerto. (Ilusiones).
250
Rob Bell
Grandes Éxitos
Vamos a leer algunas grandes líneas de Buechner, ¿de acuerdo?
Aquí está un poco sobre el nacimiento de Jesús:
Si la santidad, el terrible poder y la majestad de Dios estuvieron presentes en el menos

auspicioso de todos los eventos, este nacimiento del hijo de un campesino, entonces no
hay lugar ni tiempo tan humilde y terrestre en el que la santidad no pueda estar presente
allí también. (Secretos en la oscuridad).
Aquí hay un poco acerca de por qué los escritores de los evangelios escribieron lo que
escribieron:
Los escritores de los evangelios realmente no estaban interesados principalmente en los

hechos del nacimiento sino en la importancia, el significado para ellos de ese nacimiento,
al igual que las personas que nos aman no se interesan principalmente en los hechos de
nuestro nacimiento, sino en lo que significó para ellos cuando nacimos y cómo su mundo
nunca más fue el mismo de nuevo, cómo sus vidas enteras se cargaron con un nuevo
significado. (The Hungering Dark).
Me encanta esta línea acerca de tratar de demostrar la existencia de Dios:
Es tan imposible para el hombre demostrar la existencia de Dios como sería incluso para
Sherlock Holmes demostrar la existencia de Arthur Conan Doyle.
Aquí hay una pieza profunda sobre los Salmos:
«Sí, aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno». El salmo no
pretende que el mal y la muerte no existen. Cosas terribles ocurren también, y le suceden
tanto a gente buena como a gente mala. Incluso las sendas de justicia nos llevan a través
del valle de sombra. La muerte es el futuro de todos nosotros, santos y pecadores por
igual, y para todos los que amamos. El salmista no trata de explicar el mal. Él no trata de
minimizar el mal. Él simplemente dice que no teman al mal. Pese a todo el poder que tiene
el mal, no tiene el poder de hacerlo temer. (Secretos en la oscuridad).
251
Rob Bell
Aquí está Buechner hablando sobre el mal:
Mal
1-Dios es todopoderoso.
2-Dios es todo bondad.
3-Cosas terribles pasan.
Te es posible reconciliar dos de estas proposiciones entre sí, pero no puedes reconciliar las
tres. El problema del mal es tal vez el mayor problema para la fe religiosa.
Ha habido numerosos intentos teológicos y filosóficos para resolverlo, pero cuando se

llega a la realidad del mal en sí, ninguno de ellos vale mucho. Cuando un niño es violado y
asesinado, los padres no están aptos para sentir mucho consuelo de la explicación (mejor
que la mayoría) que ya que Dios quiere que lo amemos, tenemos libre albedrío, y por lo
tanto la libertad de violar y asesinar a un niño si tenemos la noción de hacerlo.
La Ciencia Cristiana resuelve el problema del mal diciendo que no existe más que como
una ilusión de la mente mortal. El budismo lo resuelve en términos de la reencarnación y
una ley inexorable de la causa y efecto por la cual el niño violado está simplemente
cosechando las consecuencias de las malas acciones que cometió en otra vida.
El cristianismo, por otro lado, en última instancia, no ofrece ninguna solución teórica en lo
absoluto. Se limita a señalar a la cruz y dice que, en la práctica, no hay mal tan oscuro y
tan obsceno ―ni siquiera este― que Dios no pueda convertir en algo bueno. (Ilusiones).
Y entonces, una más que me saca de quicio cada vez que la leo:
Es un momento de luz rodeado por todos lados de oscuridad y olvido. En toda la historia
del universo, y mucho menos en tu propia historia, nunca ha habido otro como él y nunca
habrá otro igual que él de nuevo. Es el punto al cual todos tus ayeres te han estado
guiando desde la hora de tu nacimiento. Es el punto desde el cual todos tus mañanas
procederán hasta la hora de tu muerte. Si fueras consciente de lo importante que es,
252
Rob Bell
difícilmente podrías sobrevivirlo. A menos que seas consciente de lo importante que es

difícilmente podrás decir que has vivido en lo absoluto. (Más allá de las palabras).
253
Rob Bell
Es viernes, mis amigos
Es viernes, así que hagamos algunas preguntas…
¿Con cuál libro de Frederick Buechner debería empezar?
Yo empezaría con su libro Escuchando a tu vida.
Rob, no pude evitar mi sorpresa al ver que no abordaste el malentendido histórico

común sobre la palabra «apocalipsis». No tiene nada que ver con la destrucción, ya sea
profética u oportuna. Esto significa algo completamente distinto. Los predicadores de
años pasados que tomaron el libro de Revelaciones/Apocalipsis en términos literales y lo
vieron como sangriento y destructivo (o sangrientamente destructivo, si se quiere), han
perdido completamente el punto. Es un libro acerca de un comienzo maravilloso… la
revelación de Cristo en todos nosotros.
¡Me encanta cuando están un paso adelante! Estaba pensando que me gustaría escribir
sobre esto en un próximo post porque la palabra apocalipsis significa
literalmente divulgación, revelación o descubrimiento. Es acerca de cosas siendo
expuestas por lo que realmente son… un verdadero apocalipsis, entonces, no es algo para
temer, sino algo que debe ser esperado y celebrado mientras el mal es destruido, la
violencia terminada y se pone fin a la injusticia a medida que Dios restaura todas las cosas
Adam de Portland aquí. ¿Qué hacemos con todo el lenguaje sangriento con respecto a
Jesús y la cruz?
En el mundo antiguo las personas ofrecían sacrificios a sus dioses para pedirles favor y
mantenerlos de su lado. Así es como la gente entendía a los dioses, así es como la gente
hablaba de religión. Ellos derramaban la sangre de animales sacrificados para esperar
hacer la paz con sus dioses. Así que cuando los primeros cristianos hablaron de la muerte
de Jesús en la cruz, es natural que hablaran de ello en el lenguaje que su mundo habría
entendido. Y UNA de esas maneras es todo ese lenguaje sangriento. Ellos afirmaron que
Jesús había puesto fin a esa sangrienta manera de concebir a los dioses y que lo único que
quedaba por hacer era celebrar la paz que tenemos con Dios, y entonces ofrecer tu vida
254
Rob Bell
como un acto viviente de gratitud, principalmente a través de amar al prójimo. Lo cual

fue, por supuesto, un gran paso adelante en la conciencia humana.
El lenguaje sangriento entonces, fue una de las muchas imágenes que usaron para hablar
de Jesús en la cruz. También utilizaron imágenes económicas, familiares y relacionales.
(Escribí más sobre esto en mi libro Love Wins).
Una nota más: Es interesante escuchar a la gente moderna cantar canciones en la iglesia
utilizando lenguaje sangriento. No es que esas imágenes no puedan ser poderosas, pero
no vivimos en una sangrienta cultura sacrificial donde la gente aún entienda a los dioses
así. Tal vez la razón por la que escribiste la pregunta es por la sensación de que esas
imágenes no tienen la misma resonancia cultural que alguna vez tuvieron. Lo cual plantea
una pregunta: ¿Cuáles son las imágenes y metáforas de nuestro mundo que ayudarían a
las personas a conectarse con la cruz? (Esta es una: ¿Has notado con el nacimiento de la
Internet cómo muchas más personas están hablando acerca de estar conectados con Dios
y con los demás?).
¿Cómo lidias con las acusaciones de herejía y de «no tomar seriamente a la Biblia
porque no la tomas literalmente»? ¿Qué se puede hacer en las culturas cristianas que
tienen tal aversión a las preguntas intelectuales que exigen más que un «Sus caminos
son más altos que los nuestros» como respuesta?
En primer lugar, hay una diferencia entre leer literalmente y leer letradamente. Lees
letradamente al leer de acuerdo a la forma en que se presenta, como la poesía o
evangelio o carta. Leerla letradamente es realmente tomarla más en serio, que en una
superficial y poco profunda lectura literal que no toma en cuenta la forma en la que
realmente se presenta…
En cuanto a lo que respecta a hacer tales ajustes, voy a estar escribiendo sobre esto con
cierto detalle en las próximas semanas…
Rob, brillante blog, como siempre. La naturaleza de Dios revelada en la bendición de

Dios a los ninivitas es esencial. ¿Pero la parte del pez no agrega detalles tan
impresionantes? El hecho de que la muerte y resurrección de Cristo (Mateo 12:40)
prefiguraran es impresionante para mí, así como el hecho de que los ninivitas adoraran
255
Rob Bell
a Dagón, un pez-dios del mar, lo que podría significar que Jonás fue visto como un
profeta porque él estuvo en el pez. Además, él puede haber aparecido fantasmalmente
desde de los ácidos digestivos, lo cual es bastante épico.
¡Sí, Dagón! Gran punto. Los ninivitas eran devotos a Dagón, el dios-pez del mar. Así que,
en la historia de Jonás, Jonás es tragado por (un representante de) su dios, pero es desde
allí donde clama a un dios diferente, al Dios de los israelitas. Él tiene un cambio de
corazón, al menos por el momento, y entonces es vomitado en la orilla. Es una parte
brillante de la narración porque este Dios de los israelitas utiliza a otro dios para
promover los propósitos de este Dios. Ingenioso, como mínimo. El público no se habría
perdido la osadía, muy similar a la mención del sol en el poema de Génesis.
A menudo encontrarás en la Biblia pequeñas llamadas y referencias a los dioses de la

época, siempre apuntando a una mayor y más amplia comprensión de lo divino. Por
ejemplo, en la ciudad de Éfeso la diosa dominante era Artemisa. Ella era la diosa de
muchas cosas, pero sobre todo del parto. Las tasas de aborto eran alrededor de la mitad
en el primer siglo (según mi guía cuando fui de excursión allí) y entonces como una
seguidora de Artemisa, cuando estuvieses embarazada irías a su templo y darías una
ofrenda como una forma de esperar protegerte a ti y a tu hijo de cualquier daño o
enfermedad. Así que cuando Pablo escribe a Timoteo (quien es de Éfeso) y le dice que las
mujeres se salvaran engendrando hijos, él está diciendo algo que habría tenido una
tremenda resonancia cultural. ¿Por qué? Debido a que Pablo y Timoteo estaban llamando
a la gente a la historia de su Dios y del salvador llamado Jesús, el cual ellos creían que su
Dios había enviado recientemente. Y para seguir a este Jesús era necesario dejar de seguir
a Artemisa, a la cual nunca mencionan por su nombre.
Un pensamiento más sobre todo esto, también me parece fascinante esa referencia de
Jesús a La Señal de Jonás. El establecimiento religioso quería una señal suya, algo
impresionante para demostrar que él era quien decía ser. Jesús, en un movimiento
típicamente sorprendente, les dice que la única señal de que van a conseguir es la señal
de Jonás. La cual se trata de tres días en el pez, tres días enterrado en la tierra. Es un
patrón, un misterio, un movimiento integrado en la estructura de la tierra, ¿quieres vida?
Tienes que morir. ¿Quieres encontrar tu vida? Entonces tienes que perderla. ¿Quieres
vivir a lo grande? ¡Bríndate por el bienestar de los demás! ¿Quieres ser el primero?
¡Entonces sé el último! ¿Quieres ser el más grande? Entonces sirve.
256
Rob Bell
Es el gran misterio, a menudo llamado el misterio pascual, que subyace a toda la creación.
Rob, estoy muy interesado en cómo ves a la Biblia relacionada con la profecía
(predicción o revelación), y lo que podemos aprender de un apropiado enfoque de
Mateo 24: 36 y 25: 46 por ejemplo (acabe de leer “dejados atrás y me encanta”, se han
volteado algunas cosas en mi mente, estoy tratando de lidiar con las consecuencias).
En primer lugar, ¿hay un libro llamado “dejados atrás y me encanta”? Ese es uno de los
mejores títulos de la historia.
En segundo lugar, está la predicción lo cual es predecir el futuro. Y luego está la

revelación, que es calentar las cosas (¡mi termino!). Revelación es cuando denuncias una
injusticia, cuando adviertes a alguien, cuando ves la opresión, el abuso o el engaño y
apuntas las luces hacia ello. Jesús en Mateo 24 advierte a su tribu de las consecuencias de
sus acciones, tratando de ayudarles a ver la inutilidad del camino en el que están… Les
llama de vuelta a su identidad, a su destino, a su verdadera vocación en el mundo.
¡Hola Rob! Estas haciendo tu impresionante acostumbrado trabajo sobre la Biblia.

¡Sigue con el buen trabajo! Tengo una pregunta fuera de tema. Los evangélicos
conservadores continúan diciéndome que Dios está muy molesto con la gente gay y el
matrimonio gay. Si Dios esta tan molesto, ¿entonces por qué se olvidó de incluir eso en
los diez mandamientos que le dio a Moisés? ¿Se le escapó de la mente? Me gusta
referirme a los mandamientos como «el memorando» de Dios. Después de mil años más
o menos…
¿Por qué se enfadaría Dios con la fidelidad, el compañerismo, el compromiso y el amor

sacrificial? ¿No son esas inequívocamente las mismas cosas por las que Dios es? ¿Qué
clase de Dios se molestaría con la gente por ser quiénes son?
¿Qué pasa si no puedes conciliar que hay un Dios, porque si hay, entonces TIENE que ser
bueno y no puedes concebir la idea de un Dios “bueno” en tu vida? ¿Y qué si “seguiste” a
este dios durante años y años, luchando por adaptarte, hasta que simplemente ya no
pudiste hacerlo más y finalmente te preguntaste: a quien estamos siguiendo y adónde
estamos yendo siquiera? ¿Y qué si lo más cercano al éxtasis que has sentido es cuando
te detuviste? Cuando dejaste de seguir, de tratar, de adaptarte y creer.
257
Rob Bell
Parece que tienes mucho que agradecer, al ser rescatado de un terrible dios como ese.
¿Hiciste una pausa, te sentaste en la quietud y con cada respiración dejaste que tu mente
y corazón sintieran la gracia y la libertad? La gratitud es una cosa hermosa, ¿no es así?
Podría hablar durante horas sobre los argumentos y experiencias concretas que me han
traído hasta este punto, pero estoy seguro de que recibes un montón de mensajes, así
que voy a tratar de resumírtelo. Incluso si pudiéramos argumentar cada refutación
sobre Dios, incluso si pudiéramos demostrar cómo cada horrible historia fue un paso
adelante para su época. Todavía se podría argumentar que vemos en la Biblia un
movimiento en la comprensión humana hacia el ateísmo. ¿Qué pasa si no estoy seguro
de que la religión o el cristianismo sean beneficiosos para mi vida en lo absoluto?
Gracias Rob
En primer lugar, no creo que los actos horribles sean SIEMPRE un paso adelante. Eso es
una locura. Lo que se ve en la Biblia es algo mucho más profundo y poderoso: Dentro de
los actos verdaderamente horribles que suelen aparecer, algo nuevo está naciendo,
alguna idea nueva, una nueva perspectiva, una nueva forma de entender quién es Dios y
lo que significa ser humano.
En segundo lugar, planteas un excelente punto sobre el ateísmo, pero no lo llevas lo

suficientemente lejos. El verdadero crecimiento y madurez espiritual a menudo ocurren
cuando dejas de creer en una imagen tóxica y destructiva de Dios. Eso puede parecer
ateísmo, pero más precisamente es simplemente una negación de un dios en el que no
vale la pena creer o seguir en primer lugar.
En tercer lugar, me tiene sin cuidado si la religión o el cristianismo están beneficiando mi

vida. Yo no pienso así sobre eso. Si no estás seguro de que algo está beneficiando tu vida,
entonces estás seguro: ¡Es evidente que no! Para mí, es mucho más personal y
convincente que eso. Yo sigo, creo y confío en Jesús a causa de mis experiencias reales del
Cristo resucitado que me señalan a la presencia divina en todas las personas, lugares y
cosas. (Pienso que debería hacer algunas publicaciones sobre esto en el futuro…).
258
Rob Bell
Un grito en la soledad
Hablar sobre música es como bailar sobre arquitectura.
―Thelonius Monk (¿O fue Frank Zappa? ¿O Elvis Costello? ¿O alguien más…?).
Ayer sucedió de nuevo. Sucede todo el tiempo. Me encuentro con alguien que está en un
viaje, como lo estamos todos, y que ha crecido recientemente en su comprensión de la fe.
Al crecer recibieron una comprensión de parte de sus padres, iglesia, universidad, grupos
juveniles, ciudad, etc., y a medida que se hicieron mayores simplemente les dejo de
funcionar como antes, por lo que empezaron a estar menos y menos comprometidos.
Y entonces ocurrió algo. Leyeron un libro, tuvieron una conversación, escucharon a

alguien hablar, y por primera vez tuvieron un lenguaje para lo que habían estado
experimentando. Se dieron cuenta de que hay otras maneras para hablar y comprender la
fe/Jesús/Dios/La Biblia /el crecimiento,
y están encantados.
Y entonces comparten lo que están aprendiendo con la gente a su alrededor y no les va

tan bien. Sus amigos, familiares y compañeros no lo entienden, frunciendo su frente y
diciendo cosas como “estoy preocupado por tu nueva teología” y “esta nueva dirección
que estás tomando es preocupante”, y el factor decisivo: “¿Dónde está Jesús en todo
esto?”.
¿Te ha pasado?
Este blog es para todos ustedes que están vivos en formas que nunca habían estado
antes, aprendiendo, creciendo, haciendo conexiones y viendo cosas que no habían visto
antes, pero que cuando compartieron esta nueva fe y comprensión con otros, se han
desanimado al descubrir que no todo el mundo estaba tan emocionado.
Después de haber escuchado las historias de un sinnúmero de personas como tú, aquí hay
algunas cosas a tener en cuenta:
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Rob Bell
No se puede llevar a la gente a donde no quieren ir. Aquello de lo que estás tan feliz de
haber sido liberado funciona para algunas personas. A ellos les gusta. Se sienten seguros.
Les proporciona significado y seguridad. Así que cuando los desafías, citas a quien sea que
hayas estado leyendo últimamente y haces las preguntas que abrieron nuevas puertas
para ti, no encuentran a eso energizante.
Los grupos tienen un centro de gravedad. Familias, amigos, iglesias, oficinas y escuelas
tienen una conciencia dominante, un centro de gravedad, una bajada de línea. Es el

acuerdo tácito que a menudo mantiene las cosas funcionando sin problemas basado en
qué creer, cómo comportarse, que es aceptable y qué no lo es. Así que cuando cargas
contra todos entusiasmado con lo que sea que hayas aprendido, eres una interrupción. Y
los sistemas no toman amablemente las interrupciones, a menudo gastan una energía
extraordinaria para sofocar la interrupción, empujándola a los bordes, desacreditándola.
Esta es la razón de porque algunas iglesias prohíben libros, porque ciertos temas son
limitados en las reuniones familiares, y a menudo porque la gente usa palabras
como hereje.
Debido a esto, algunas voces que una vez escuchaste ya no serán útiles. De hecho,
algunas voces que una vez te ayudaron, si las continúas
escuchando, obstaculizarán tu crecimiento.
Incluso pueden sentirse como volver hacia atrás, porque lo es…
Esto es normal. Doloroso, pero normal. Si continúas escuchándolos a medida que te

frustras y enojas cada vez más, no es su culpa, es tuya. Ellos continúan haciendo y siendo
lo que siempre han sido, eres tu quien ha cambiado. Es tu responsabilidad dejar de
escuchar las voces que dificultan tu crecimiento, constancia y madurez.
Puede que tengas que crear límites con ciertas personas. Para algunas personas, esto
parecerá como que te has ido a lo hondo y ellos pueden ver como que es su sagrada
misión rescatarte. No importa qué tan fervientes sean, su constante deseo de
engancharte es posible que no sea muy vivificante, y puede que tengas que decirles
amablemente pero con firmeza, no vamos a tener esta conversación de nuevo.
260
Rob Bell
En tercer lugar, puedes ser amable, gentil y generoso y todavía puedes perder
amigos. Puedes ser etiquetado de algo loco y falso. Puedes encontrar que algunas
personas te evitaran. Esto puede ser desorientador, por lo menos. En esos momentos,
cuando sientas el frío, la fuerte brisa de la soledad, quiero que te hagas esta
pregunta: ¿Preferiría volver?
¿Preferirías estar vivo, libre, abierto y encantado con todo lo que está sucediendo en tu
corazón o preferirías volver a ser quién y cómo eras antes? Pienso que no. Recuerda eso.
Es muy difícil encontrar palabras para las experiencias. Puede que estés explotando con
nuevas ideas, esperanza y vida, pero si tu amigo no ha experimentado algo similar, el

seguir insistiendo puede que no le ayude a ver lo que has visto. De hecho, puede causar
daño. Sé paciente. No fuerces tus experiencias en los demás. El movimiento del espíritu es
un gran misterio, y cómo, por qué o cuando ciertas personas se despiertan, está más allá
de nosotros. Deja que la gente tenga sus propias experiencias.
La amargura no es tu amiga. Es fácil convertirse en cínico, enfocar tus energías

en ellos sin cesar preguntándote por qué no son más evolucionados y por
qué ellos todavía siguen atrapados allí, repitiendo las mismas consignas y haciendo las
mismas cosas. Si estás lleno de orgullo por lo libre, inteligente e ilustrado que eres en
comparación a sus retrogradas pensamientos o anticuadas maneras, tu nuevo
conocimiento simplemente te ha hecho arrogante. Cuida tu corazón con atención, porque
si no eres más compasivo, más amable y más comprensivo entonces no has crecido en lo
absoluto.
Celebra. Piensa de nuevo en los últimos seis meses, el último año, en los últimos cinco
años. No eres la persona que eras. Has crecido, evolucionado, abierto, sido liberado.
Celebra eso. No porque seas tan grande, sino porque estás agradecido. Si todas las cosas
nuevas que has experimentado no te hacen primeramente y, ante todo, agradecido,
entonces, ¿qué has ganado?
Para Jesús, el criterio es el fruto. Conocerás a la gente por sus frutos, por su vida, por la
forma en que realmente viven en el mundo. Hay mucha gente que se emociona con
nuevas ideas y luego refriegan estos nuevos conocimientos en las caras de otras personas
261
Rob Bell
y se convierten en la misma cosa que ellos desprecian. (Si has comprado más de cinco
copias de Love Wins para la misma persona y todavía no lo ha leído, estoy hablando de ti.
Jajá). Si una nueva idea, comprensión o interpretación no te ayuda a transformarte en el
tipo de persona que Jesús nos llama a ser, entonces no vale mucho. ¿Eres más indulgente
de lo que eras? ¿Menos crítico? ¿Más presente? ¿Más valiente? ¿Menos preocupado y
ansioso, más libre y amoroso? Eso es lo que interesa, que estás siendo transformando. Se
puede debatir, discutir, tratar de probar y demostrar quién tiene razón y quién está
equivocado, pero vivir la vida que Cristo nos invita… ese es el punto.
Recuerda que no estás solo. Nunca jamás olvides esto. Especialmente si has probado
iglesia tras iglesia en tu ciudad y has comenzado a desesperar porque eres el único que lo
ve así. No estás solo. Hay millones de nosotros.
¿Están algunas de las dominantes concepciones de lo que significa ser un cristiano

pasando por una agitación masiva?
Sip.
¿Algo nuevo está naciendo, algo relacionado con lo que significa seguir a Jesús?
Sip.
¿Están las cosas en una escala épica e histórica?
Yo creo que sí.
¿Estamos viviendo en medio de una nueva Reforma?
Creo que sí.
¿Hay esperanza para todo aquel que se siente como si fuera el único en su ciudad
pensando así?
Absolutamente.
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Rob Bell
Predestinación, elección, y ese ardiente sentimiento

en el fondo de tu alma
Hace unos años, estaba hablando en algún lugar en el oeste y al final de mi charla tomé
preguntas, en un punto un jovencito se puso de pie con una gran Biblia abierta en sus
manos y empezó su pregunta leyendo el libro de Romanos, entonces él me preguntó: ¿Es
tu Dios suficientemente grande como para predestinar a algunas personas al infierno a
causa de la ira divina?
O algo por el estilo. Fue tan incómodo como suena. Te diré cómo respondí después, pero
parte de mí en aquel momento consideraba responderle: Entonces, ¿a qué instituto
bíblico asistes?
Porque por lo general sólo es gente realmente, realmente religiosa la que hace preguntas
como esa acerca de quién es elegido y quién no, quién es electo y quién está
predestinado, quién está adentro y quién está fuera.
Así que esto es lo que pienso de todo eso: Es una discusión completamente ridícula que
sólo conduce a debates dementes e ideas que hacen a la gente miserable, la confunde y
distrae de convertirse realmente en el tipo de personas que Jesús nos enseña a ser.
Ya está. Lo dije.
Pero en realidad no, ¿verdad? Porque ¿por qué entonces encontramos estas
palabras predestinados y elegidos en la Biblia? ¿Por qué la gente usó estas palabras? ¿A
que apuntaban al usar estas palabras?
Algunas reflexiones.
En primer lugar, elección.
En las Escrituras, la elección es siempre instrumental. ¿Qué quiero decir con

instrumental? Piensa acerca de cómo usamos la palabra elección ahora: La gente vota por
alguien para hacer una tarea en particular (presidente, líder estudiantil, supervisor de
saneamiento) teniendo una elección. La persona que gana, que ha sido elegida, es elegida
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Rob Bell
para hacer esa tarea en particular. Las personas no son elegidas simplemente para ser
elegidas, la elección es con el propósito de hacer algo.
Ahora, pensemos en esto en relación a la Biblia. ¿De qué se trata la Biblia? Se trata de una
tribu de gente que tiene este sentido de que son llamados a ser una tribu diferente a las
otras tribus. En ese momento, las tribus existían para servirse a sí mismas, para acumular
y formar alianzas para auto-preservarse. Pero esta tribu, esta tribu se inicia con la historia
de un hombre llamado Abram, a quién Dios le dice que todo el mundo va a ser bendecido
a través de él. Esta tribu cree que tiene un llamado que se extiende mucho más allá de sí
misma, a los confines de la tierra. Son una tribu que existe no sólo para su propio
bienestar, sino para el bienestar de todas las otras tribus.
¿Puedes ver por qué pueden haber usado una palabra como elección? La palabra estaba
conectada orgánicamente con misión, propósito, llamado, acción en favor de los
demás, por su bienestar.
¿Fueron siempre fieles a este sentido de elección?
No. Eso es lo que ves en los evangelios una y otra vez: Jesús llama a su tribu de vuelta a
sus orígenes, a su misión, a su responsabilidad divina de ser una luz para el mundo.
En segundo lugar, la predestinación.
La palabra aparece 6 veces en la Biblia.
En griego la palabra es proorizo, que son dos palabras griegas, la palabra pro, que significa
antes
la palabra horizo de la cual obtenemos la palabra horizonte,
también significa fronteras, límites o marcar de antemano
Ahora, echemos un vistazo a un versículo de Efesios 1 en donde se usa:
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Rob Bell
…nos predestinó para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el
buen propósito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia, que nos concedió en
su Amado.
Un par de observaciones:
El contexto es la adopción.
¿Alguna vez has estado en un aeropuerto y visto a una multitud de gente esperando en la
puerta porque algún familiar o amigo ha ido al extranjero y adoptado un niño y ahora
están a punto de aterrizar, y todos estos amigos y seres queridos se reunieron para recibir
a la familia y a su nuevo hijo en casa? Sostienen carteles de bienvenida, tienen animales
de peluche y camisetas que dicen abuelo y abuela en ellas (¡como si el bebé pudiera leer!
Pero aun así lo hacen, ¿no?), y siempre hay un cuñado, el irritante, sosteniendo una
cámara de vídeo. Y luego el avión aterriza, la familia se acerca por el pasillo, gira por la
esquina y todo el mundo comienza a llorar y abrazar, y tú allí de pie totalmente atrapado
en ello, ¿no?
Adopción. Ese es el contexto de este versículo.
…según el buen propósito de su voluntad…
Lo que Dios hace en este versículo, a saber, la adopción de un montón de niños, es para el
placer de Dios. Dios es un buscador de placer, y lo que a Dios le trae inconmensurable
placer es darles la bienvenida a personas dentro de la familia.
…que nos concedió en su Amado…
Su Amado es una referencia a Jesús. El escritor, Pablo, aquí quiere que sus lectores vean el
punto de Jesús, el cual es mostrarnos el amor que Dios tiene libremente para todos
nosotros, expresado específicamente en el amor que Dios tiene para él.
Ahora, una ilustración. Digamos que tu amiga de la universidad, Lulú, trabaja en una
ciudad lejos de donde tú vives y no la has visto desde que ella se graduó, pero un día te
enteras que vas a hacer un viaje de negocios a esa ciudad. Buscas a Lulú y le sugieres que
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Rob Bell
se reúnan para una comida mientras estás en la ciudad. Le dices el hotel donde te vas a
quedar y ella te responde por e-mail que trabaja a la vuelta de la esquina, ¿así que por
qué no te encuentras con ella en su trabajo? Suena muy bien. El día llega y te presentas
en la dirección que te dio, el cual es un pequeño agujero en la pared que luce como lo que
solía ser una barbería…
Un poco de historia sobre Lulú: Ella siempre fue organizada. Locamente organizada. Como
nadie más. Estantes perfectamente organizados, escritorio impecable, ropa
perfectamente colgada. No de una manera neurótica, solo como “Guau, a Lulú le gustan
las cosas organizadas de cierta manera”.
Así que atraviesas la puerta y Lulú está sentada en un escritorio mostrándole algo en una
gran hoja de papel a una mujer a su lado, ambas están enfrascadas en una conversación y
la mujer escucha atentamente lo que sea que Lulú está diciéndole. Ella te ve y te hace el
gesto de solo un minuto así que te sientas y la observas. De lo que sea que fuere, la mujer
que está hablando con Lulú absorbe sus palabras, y cuando terminan de hablar la mujer le
agradece a Lulú profundamente, le da un abrazo, le dice no sé qué haría sin ti y luego se
va.
Entonces tú y Lulú se saludan y se abrazan, y luego le haces a Lulú la pregunta que te

mueres por preguntar, la cual es por supuesto…
¿Lulú, quien es tu peluquero?
(¡Jajajajaja, toma! ¡No lo viste venir!)
No, no le preguntas sobre su pelo, le preguntas:
Lulú, ¿qué haces?
Entonces ella te explica que después de la universidad obtuvo una maestría en trabajo
social, y luego fue contratada por los servicios sociales de la ciudad, pero con el tiempo se
enteró de que la mayoría de la gente con la que estaba interactuando necesitaba ayuda
para organizar sus vidas, preparar un presupuesto, priorizar las necesidades, etc., y que, si
ella podía ayudarlos a hacer eso, podría salvarlos de un montón de molestias y estrés en
266
Rob Bell
otras áreas de sus vidas. Así que ella se encontró esta antigua barbería y estableció una
práctica de asesoramiento sin fines de lucro, y nunca la había pasado mejor…
Tú estás tan entusiasmado con esta historia que Lulú te cuenta que piensas en cómo era
ella en la universidad y te imaginas el rostro de la mujer que estaba ayudando y dices…
Lulú, se siente como que estabas destinada a hacer esto.
Ahora, hagamos una pausa y centrémonos en esta palabra destinada que acabas de
utilizar, ya que tiene gran importancia. Tú estás impresionado con la forma en que parece
que Lulú estaba destinada a hacer esto. ¿Qué quieres decir cuando utilizas esta
palabra destinada? Lo que quieres decir es que esto no es un accidente, quien es Lulú, el
tipo de habilidades que tiene, el trabajo que está haciendo, no son casualidad o una
incoherencia, sino que de alguna manera muy difícil de describir te hablan acerca de cómo
el universo se supone que funciona.
Menos mal.
Lo que acabas de hacer es hablar acerca de cuan significativo fue ver a Lulú hacer lo suyo
en retrospectiva, como si la vida de Lulú hubiera sido guiada hasta ese momento. Para dar
profundidad a la potencia de lo que ella hace en el presente, ubicas su trabajo en el
contexto de toda su vida, nombrando la trayectoria de la cual viste los primeros
vislumbres en la universidad, pero que ahora ves en plenitud, y es hermoso. Así que
cuando los primeros cristianos estaban tratando de explicar esta extraordinaria nueva
cosa que estaba ocurriendo en los corazones y vidas de la gente a través de la
resurrección de Cristo, ¿puedes ver cómo utilizaron un lenguaje que implicaba un sentido
de intención y propósito de antemano?
Dicho todo esto, unas cuantas verdades para redondearlo:
Las personas a menudo utilizan estas palabras para reducir las acciones de Dios, pero en
la Biblia se usan para expandir nuestro entendimiento de lo que Dios está haciendo.
El Dios que da gratuitamente, que nos llama hijos por placer, gente que tiene un sentido
de elección por el cual hallan responsabilidad y destino para bendecir a otros… Estas
267
Rob Bell
palabras son continuamente, conscientemente utilizadas para hablar de los expansivos

deseos y esfuerzos de Dios para rescatar, redimir y restaurar todo y a todos.
(Por cierto, si alguien alguna vez cita a Romanos capítulos 9-11 mientras argumenta por
qué algunos son predestinados y otros no, señálale que el crescendo de esa sección en
particular es 11:25 donde Pablo escribe que todo Israel será salvo.
Todo. Israel. Será. Salvo.
Si el pasaje es acerca de algún tipo de Dios que elige a algunos y a otros no, ¿entonces por
qué el signo de exclamación al final de que todo Israel será salvo? Boom).
Siempre pregúntate, cuando te encuentres con algo que las personas religiosas han
estado debatiendo y discutiendo durante años, qué pasaría si realmente tuvieras
respuestas concretas a las preguntas.
Cuando me han preguntado si algunos son elegidos o no, siempre pregunto: ¿Cómo
sabrías una cosa así? Y lo más importante: ¿Cómo mejoraría eso tu vida?
Algunas cosas sobre las que las personas religiosas hacen gran alboroto son bastante
inútiles. Evita la locura.
¿Con qué frecuencia preguntas: Qué se sentiría tragarse un secador de pelo mientras está
encendido?
No, no lo haces, porque no es interesante. Y si pudieras responder a la pregunta, ¿qué

habrías ganado?
Aquí pues, esta mi palabra para ti: No participes en discusiones que no tienen sentido.
Puedes decir que sí al amor y a la gracia de Dios hoy, puedes estar agradecido por cada
respiración, puedes confiar en que hay un trabajo importante para ti para hacer hoy en el
mundo. Puedes sanar, puedes ser libre, puedes llegar a ser más y más valiente y lleno de
alegría. Todo esto puede ser cada vez más la realidad dominante de tu vida mientras te
conviertes más y más en la persona que Jesús insiste que puedes ser. ¿Por qué perderías
268
Rob Bell
tiempo en temas y discusiones que no tienen nada que ver con la muy real invitación que
cada uno de nosotros tenemos ahora mismo para vivir la vida al máximo?
Ah, ¿y el tipo que se puso de pie y preguntó esa pregunta?
Mi respuesta fue:
No.
269
Rob Bell
Participando en la naturaleza divina
Tomemos unos pocos versículos ―comunes, ordinarios versos de la Biblia, del Tpo que
probablemente nunca has escuchado en un sermón, de esos que no inspiran ninguna
calcomanía de coches, de esos que no vas a ver en la parte de atrás de una camiseta que
alguien hizo para su viaje misionero― y leámoslos.
¿Qué tal 2 Pedro 1:3-4? ¿Suena bien?
Aquí están:
Todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino
poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia; por
medio de estas cosas nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas
lleguéis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que
hay en el mundo a causa de las pasiones
En primer lugar, un poco acerca de las palabras. Quédate aquí conmigo, porque vamos a
alguna parte…
La palabra poder aquí en el original griego es la palabra dunamis, de donde obtenemos la

palabra dinamita.
Dunamis significa energía, fuerza o poder.
La palabra piedad es la palabra griega eusebeia, que está conformada de dos

palabras: eu significa bueno, y sebeia viene del verbo sebomai que hace referencia
a rendir homenaje o reverencia. Esto es importante entender aquí, piadoso, primero y
principal, no significa seguir una particular serie de reglas, evitar ciertas conductas o
alinearte a una creencia o práctica específica, eusebeia es tu respuesta interior a lo divino,
la reacción en tu corazón que se expresa naturalmente a sí misma en un sentido de
asombro y admiración. Es la auténtica y espontánea reacción que tienes para tu pura y
real experiencia de lo divino.
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Rob Bell
La palabra conocimiento es la palabra epignosis, que se refiere a la clase de conocimiento

que se tiene de la experiencia personal. Epignosis es lo que sabes porque lo has probado,
visto y sentido en carne propia.
Para resumir, entonces, aquí el escritor cree que, como una energía, la dinamita de Dios
nos da todo lo que necesitamos para vivir una vida en la que nuestros corazones son
transformados a medida que experimentamos lo divino.
Muy bien entonces. Sigamos adelante.
Grandísimas promesas de Dios. La palabra grandísimas es la palabra megista. Me gusta

escribir eso. Megista. Buen nombre para una banda, ¿no es así? O para tu hija recién
nacida.
¿Y la palabra promesas? Es la palabra griega epangelmata.
Epangelmata. Suena como una enfermedad, ¿no es así? Aquí es donde las cosas se ponen
fascinantes: hay dos tipos de promesas en el lenguaje griego, una clase se
llama hyposxeseis y es el tipo de promesa que haces a alguien cuando te pide algo. Ellos te
hacen una petición y entonces tú dices lo haré. Ese tipo de promesa. Pero epangelmata es
diferente, es el tipo de promesa que se hace de forma voluntaria o de
manera espontánea. Tú te comprometes a hacer algo por alguien simplemente porque lo
deseas…
¿Y qué hacen estas promesas?
Ellas nos permiten participar de la naturaleza divina.
Naturaleza es la palabra griega physis (se pronuncia foosis. Bonito. Foosis. Repite
conmigo. Foosis).
¿Qué?
¿Participar en la naturaleza divina?
271
Rob Bell
¿Y qué significa eso?
Observa cómo termina el verso…
Tú participas de la naturaleza divina, porque has
huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de las pasiones
Huir en griego es la palabra apophuego.
Apo significa de,
phuego significa huir, seguir adelante, escapar volando, ruptura por separación.
Corrupción también se traduce decadencia, es la palabra phtheiro, y se refiere a bajar de

un nivel superior de calidad a uno inferior.
Y hay pasiones, que es la palabra epithumia,
epi significa centrado en,
thymos es la pasión y el deseo construido sobre sentimientos fuertes
(de la cual obtenemos la palabra termo. ¿Lo captas? Mantiene el calor en… ingenioso,
¿eh?).
Ahora, la parte divertida. Vamos a explorar justo lo que está pasando aquí y lo que
significa para ti y para mí en el siglo XXI.
Lo que sea que estas promesas sean, parecen desatar algo bastante impresionante.
Entonces, ¿qué son estas promesas? Bueno, hay un montón de ellas. La Biblia está llena
de ellas. Cientos de ellas, miles de ellas. Tú eres una nueva creación, no eres quién eras,
eres redimido, perdonado, nacido de nuevo, un hijo de Dios, salvado, nada puede
separarte del amor de Dios, tú reflejas la imagen de Dios, eres un santo. La lista sigue y
sigue. Demasiadas para contarlas.
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Rob Bell
La energía y el poder divino vienen de confiar en estas promesas. El poder, la

transformación, la alegría y la auténtica respuesta de tu corazón no viene de golpearte a ti
mismo, hablar negativamente acerca de ti o recordar a cualquiera que escuches acerca de
lo pecador que eres, sino de centrarte en Dios quien insiste que ya eres.
Cuando haces esto, confiando en que quién Dios dice que eres es lo que realmente eres,
te encontrarás a ti mismo traspasando a un modo de vida completamente nuevo. Aquí
el escritor utiliza la frase deseos malignos (N. de LCC: en la traducción usada aquí se usa la
palabra pasiones). No hay nada malo con el deseo, el deseo es en realidad el motor de
este pasaje. Es tu deseo de vivir en quien Dios insiste que eres verdaderamente lo que
desata el poder divino dentro de ti. Nuestro problema es que nos conformamos a
nuestros deseos, nos encontramos esperando cosas que nunca nos traerán la alegría o la
satisfacción que anhelamos. Tu problema no es que quieres ciertas cosas, es que quieres
sustitutos cojos que no te pueden ofrecer lo que realmente estás buscando…
El poder de estas promesas es el deseo que provocan en nosotros para una vida nueva,
mejor e inspirada. Ellas te despiertan, dándote una nueva visión de la vida, que te guía a
tu verdadero yo. Por esta razón la historia de Jesús sigue teniendo ese perdurable poder
en nuestro mundo, él viene en su plena humanidad para guiarnos en nuestra plena
humanidad.
Y cuando esto sucede, te encuentras participando de la naturaleza divina (¡¡¡Foosis !!!).
Venimos de Dios. Portamos la imagen de lo divino. Vivimos, nos movemos y tenemos

nuestro ser en lo divino. Todas nuestras vidas fluyen desde esta singular fuente.
Lo que por supuesto plantea una serie de preguntas: ¿Qué historias te cuentas a ti
mismo acerca de quién eres? ¿Te castigas continuamente por todas tus deficiencias?
¿Tienes voces negativas que se repiten en tu cabeza y corazón? ¿Te sientes
constantemente atormentado por lo que no eres?
¿Por qué? ¿Eso te hace una persona mejor y más amorosa? ¿El escuchar estas voces te
llena de alegría e inspiración?
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Rob Bell
Por supuesto que no. ¿Por qué? Debido a que no es donde la vida está. La vida, el motor,
el catalizador, lo que da rienda suelta a la dinamita divina en ti es cuando confías en que
realmente eres quien Dios insiste que eres.
Tú puedes experimentar esto,
puedes vivir de esto,
puedes probar esto,
puedes participar en la naturaleza divina.
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Bienvenido a la tradición
Cuando hablas y escribes acerca de la Biblia, a menudo escucharas la pregunta ¿Por qué la
Biblia es LA BIBLIA? ¿Por qué esta biblioteca? ¿Qué pasa con los libros escritos después de
la Biblia? ¿Por qué es la Biblia una biblioteca cerrada y no una biblioteca en curso a la que
se puede agregar?
Hay un montón de respuestas a estas preguntas, entre ellas no tengo ni idea y porque eso
sería una enorme biblioteca. (Por cierto, la Biblia es un libro bastante grande, ¿correcto?
Más de mil páginas. Es curioso que una de las preguntas más comunes acerca de un libro
que tiene más de mil páginas sea ¿por qué no es más largo?).
Sin embargo, tú tienes esas preguntas, la gente ha estado hablando y escribiendo sobre
Dios/Fe/Jesús/Verdad/Esperanza/Salvación/Luz/Vida desde hace miles de años, lo que
significa que hay un pozo infinito de sabiduría y brillantez para que exploremos.
¿Qué tan familiarizado estás con la sabiduría y el brillo de la tradición cristiana? ¿Con los
místicos? ¿Los Padres de la Iglesia? ¿Los Franciscanos, los Dominicos, los Jesuitas?
¿Máximo, Macario, Clímaco?
Lo que he visto una y otra vez es que muchas personas religiosas están aisladas de su
propia tradición, sin darse cuenta de las cosas inteligentes, interesantes y extraordinarias
que ya se han dicho acerca de las preguntas que todos tenemos y los temas que todos
encontramos irresistibles.
Hace un tiempo mi amigo Brian Pletcher comenzó a enviarme citas de antiguos escritores
―mayormente padres de la iglesia, pero algunos otros también―. Con el Tempo empecé
a pensar que estos escritos son la mejor respuesta a esa pregunta: ¿Por qué aún no se
sigue escribiendo la Biblia?
Tal vez sea…
Vamos a empezar con una épica de San Juan Clímaco
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Rob Bell
Dios pertenece a todos los seres libres. Él es la vida de todos, la salvación de todos los
fieles e infieles, justos e injustos, piadosos e impíos, apasionados y desapasionados,
monjes y laicos, sabios y sencillos, sanos y enfermos, jóvenes y viejos. Así como el derrame
de la luz, la vista del sol y los cambios de estaciones son para todos por igual; «porque no
hay acepción de personas para con Dios».
de La Escalera de Ascenso Divino, Paso 1, pasaje
¡Boom! ¿Ves lo que digo?
Me encanta esta de Kallistos Ware
La verdadera fe es un diálogo constante con la duda, porque Dios es incomparablemente

mayor que todas nuestras ideas preconcebidas acerca de Él; nuestros conceptos mentales
son ídolos que necesitan ser destrozados. Con el fin de estar completamente vivos, nuestra
fe necesita morir continuamente.
de El reino interno: el Volumen 1 de las Obras Completas
Aquí está una de San Juan de Kronstadt
Nunca confundas a la persona, formada a imagen de Dios, con el mal que hay en él,
porque el mal no es más que una desgraciada casualidad, una enfermedad, un ensueño
diabólico. Pero la esencia misma de la persona es la imagen de Dios, y esta permanece en
él a pesar de todas las desfiguraciones.
Y otra de San Máximo el Confesor
El Espíritu Santo está presente incondicionalmente en todas las cosas, en que Él abarca
todas las cosas, provee para todos, y vivifica las semillas naturales dentro de ellas.
de The First Century of Various Texts, The Philokalia, vol. II, p. 180
¡Vivifica las semillas naturales!
¿Cuán grande es eso?
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Rob Bell
Aquí está San Macario el Grande
A menudo sucederá que Satanás insidiosamente se comunicará a tu corazón y dirá:

“Piensa en el mal que has hecho; tu alma está llena de pecado, estás agobiado por
muchos pecados graves”. No dejes que te engañe cuando él hace esto y no te dejes llevar a
la desesperación con el pretexto de que estás siendo humilde. Tú debes contestar: Tengo
la garantía de Dios, porque Él dice: “no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el
impío de su camino y que viva” (Ezequiel 33:11). ¿Cuál fue el propósito de su descenso a la
tierra, excepto para salvar a los pecadores, traer luz a los que estaban en oscuridad y vida
a los muertos?
Este extracto es de “The Philokalia”
Y luego está Elder Tadeo
Nuestra vida depende de la clase de pensamientos de los que nos alimentamos. Si

nuestros pensamientos son pacíficos, tranquilos, mansos y amables, entonces así es como
nuestra vida es. Si nuestra atención es volcada hacia las circunstancias en las que vivimos,
seremos atraídos hacia un torbellino de pensamientos y no podremos tener paz ni
tranquilidad.
de Nuestros pensamientos determinan nuestras vidas: La vida y enseñanzas de Elder

Tadeo, de Vitovnica
Elder Ambrose de Optina nos trae:
Vivir significa simplemente no juzgar. No juzgues a nadie. Por ejemplo, aquí viene
Elikonida. Ella pasaba, y eso es todo. Esto es lo que significa simplemente el pensamiento.
De lo contrario, al ver a Elikonida pasando tú podrías pensar sobre su lado malo: es tal y
tal, su personaje es así y así. Eso no es sencillo.
Para redondear todo esto, algunas reflexiones:
La tradición puede ser algo hermoso.
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Rob Bell
Comparto esto contigo porque es importante tener siempre en cuenta que tú no eres el
primero. Con lo que estés lidiando, cualquier pregunta que tengas, sea cual sea la lucha
que enfrentes, alguien ya ha estado allí. Y varios de ellos tienen mucho que enseñarnos.
Bienvenido a la conversación en curso.
Para mucha gente, la forma en que fueron enseñados acerca de la fe se enmarca

principalmente en términos de Yo creo X o Y o Z, que es muy diferente de soy parte de
una comunidad de personas que se han dirigido en esta dirección en particular durante
miles de años… ¿Ves la diferencia? No es que las creencias no estén en el centro de la
misma, sino que la espiritualidad occidental ha puesto tanto énfasis en el individuo que
para muchas personas las dimensiones comunales de la fe se han perdido en el camino.
Y entonces una más, sólo para mantenernos en la realidad, esta de San Antonio el
Grande:
Decir que Dios se aleja de los pecadores es como decir que el sol se esconde de los ciegos.
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Rob Bell
Sufrimiento, bofetada, un asiento en la mesa, y un

guiño a Zeus
Es viernes, así que hagamos algunas preguntas:
Realmente disfruto de esta serie sobre la Biblia. Me preguntaba sobre la historia de Job.
Creciendo en el Cinturón Bíblico (Bible Belt), siempre me ha sido enseñada como una
historia literal. A la luz de tus otras lecciones tengo la sensación de que el verdadero
punto de esta historia también se me ha escapado. Siempre he tenido problemas con la
idea de que Job fue «mejor» o «más bienaventurado» después de la apuesta de Dios
con Satanás. Él perdió a su familia… algo, en mi opinión, que no puede ser reemplazado.
¿Bendito? De ninguna manera, no importa cuán asombrosa sea la recompensa material.
Sí, la historia de Job es confusa, ¿no es así? Creo que ese es el punto… y creo que por eso
la historia tiene tal poder en la actualidad.
¿Por qué? Porque es una historia acerca de un hombre al que la vida se le desmorona.
Entonces vienen sus amigos a consolarlo, se sientan con él y ofrecen sus explicaciones del
porqué esto le ha sucedido, explicaciones chatas.
Ahora, aquí es donde las cosas se ponen interesantes: ¿Cómo comienza el libro? Con el
narrador corriendo la cortina y mostrándonos que todo es un montaje: Estas cosas
terribles le han sucedido a Job por una apuesta entre Dios y Satanás. Satanás se burla de
Dios con todo esto: Job sólo te venera porque tú le has dado una vida agradable, y Dios
responde con Muy bien, entonces haz lo tuyo y verás de lo que está hecho…
¿Ves a lo que quiero llegar aquí? El autor comienza el libro con la explicación de porqué
Job sufre, lo cual es debido a una apuesta que Dios hizo.
Imagínate si tu amigo tiene cáncer y luego sacude sus puños al cielo y pregunta ¿por qué
yo?, y de repente una voz del cielo dice ¿quieres saber por qué tienes cáncer? Te voy a
decir porqué, el diablo y yo hemos hecho una apuesta acerca de ti…
¿Qué tipo de explicación sería? Una porquería, por supuesto.
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Rob Bell
¿Mi punto? ¡Todas las explicaciones para los sufrimientos de Job son basura, incluyendo
la del autor!
Lo que nos lleva profundamente al corazón de la resonancia perdurable del libro de Job.
En esta historia, no se trata sólo de que las propias explicaciones son inútiles, se trata de
que la sola idea de tratar de explicar el sufrimiento no tiene sentido.
Es por eso que luchas con la historia, el bien que le sobreviene al final a Job no puede ni
empezar a compensar la pérdida que ha soportado. Nunca será lo mismo otra vez. Puede
que sea agradecido, que disfrute de su vida de nuevo, puede tener otra familia y
encontrar el amor otra vez, pero él cargara con las cicatrices encima por el resto de su
vida.
¿Por qué ha perdurado esta historia? Porque así es como es la vida. No importa cuánto
bien venga a tu vida después de que has sufrido, no importa lo mucho que hagas las paces
con tu pasado, todavía caminas con una cojera. El sufrimiento no tiene explicación y no
importa lo mucho que sanes y sigas adelante, nos moldea en innumerables maneras.
***
Rob, me encanta tu serie sobre la Biblia. Mi pregunta es, a medida que leo esto, me doy
cuenta de que he crecido en una religión que ha perdido de vista el valor de estas
historias, y las ha convertido en una lista de reglas. Me resulta difícil celebrar estas
historias porque están muy unidas al bagaje en el que he crecido. Aparte de la lectura
de tus mensajes, ¿cómo puedo aprender a celebrar estas historias y permitir que mi
vida sea inspirada por su significado?
Está bien, aquí vamos:
En primer lugar, creo que deberías leer God Was in this Place and I, I Did Not Know de
Lawrence Kushner.
Luego, debes leer Cordero: El evangelio según el mejor amigo de la infancia de Jesucristo,
por Christopher Moore.
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Rob Bell
Y luego, saltar a Los Cinco Libros de Miriam, por Ellen Frankel.
Empieza por ahí, mi amigo, y deja que los fuegos artificiales comiencen…
***
Otra: ¿qué piensas de la sustitución penal?
Creo que suena como una enfermedad. O una operación de algún tipo, presumiblemente
involucrando un trasplante. También creo que cualquier explicación para cualquier cosa
en la que las personas tengan que ser rescatados de Dios es muy, muy preocupante. Y si
realmente lo crees, podría hacer un gran daño a tu corazón y a tu capacidad para amarte
a ti mismo, a los que te rodean, y a tus enemigos con la clase de amor que Dios tiene por
todo el mundo. Dios es el único que nos rescata, ¿verdad?
***
Hey Rob (¡o el que lee esto!), ¿alguna vez has hablado o escrito sobre las palabras de
Jesús en Lucas 23:43 al criminal en la cruz: «En verdad te digo, que hoy estarás conmigo
en el paraíso»? Si es así, ¿dónde podría encontrarlo? Por cierto, soy un gran fan de tu
trabajo. ¡Gracias por esparcir las buenas nuevas del amor y la gracia de Dios!
Nop. Pero esa palabra paraíso es muy interesante, es persa, y se refiere a un jardín vallado
o cerrado. Es una palabra que se usa al principio de las Escrituras para describir un lugar
llamado Edén. Así que cuando Jesús dice esto, él deja caer todo tipo de pistas sobre un
Edén regenerado. Interesante.
***
Estoy disfrutando mucho de esta serie, pero todavía me pregunto, ¿por qué en nuestra
época moderna volveríamos a elegir alinearnos con esta antigua visión del mundo? ¿Es
más lógica que creer en Zeus y su pandilla? Creo que las historias son subversivas
comparándolas con otras de su tiempo, ¿pero que las hace verdaderas? ¿Creíbles?
¿Dignas de seguir? ¿O estamos simplemente, como en la película La Vida de Pi,
eligiendo la mejor historia?
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Rob Bell
Sí, esa es una buena. Varias maneras de abordarlo, voy a empezar con esto: Sí, es una
historia. Una historia sobre una persona, que millones y millones de nosotros creemos
que realmente vivió, realmente vive y realmente hace una diferencia, no sólo en nuestras
vidas, sino en, bueno, todo.
Permíteme decirlo de otra manera: Entiendo a esta particular historia de Jesús como un
camino a tomar. Una manera de orientar tu vida, una especie de estrella del norte, un
modo de vivir, de hablar y dirigir tus energías. Es una activa, dinámica, sorprendente,
asombrosa, inspiradora, estimulante forma de entender la vida. Menos preocupación,
más amor, menos ansiedad, más compasión, menos juicio, más valor, menos miedo, más
generosidad.
Así que sí, la gente discute sobre que es más lógico, verdadero y todo eso. Pero yo no lo
entiendo, ante todo, en estos términos: Creo que se trata de
cada uno de nosotros consiguiendo la ayuda que necesitamos para ser todo lo que
podríamos ser.
Y no he visto a Zeus hacer eso.
***
¿Puedes hablar de a lo que se refiere la Biblia cuando habla de la salvación, la eternidad,

el día del juicio y cosas por el estilo?
Claro. La semana que viene entonces, escribiré acerca de El pecado,
La salvación,
Juicio,
Luz,
y esa pregunta que te ha estado molestando durante años…
¿Quién pagaba las facturas de Jesús?
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Rob Bell
¿Quién pagaba las facturas de Jesús?
Y poco después, él comenzó a recorrer las ciudades y aldeas, proclamando y anunciando

las buenas nuevas del reino de Dios; con él iban los doce, y también algunas mujeres que
habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, llamada Magdalena,
de la que habían salido siete demonios, y Juana, mujer de Chuza, mayordomo de Herodes,
y Susana, y muchas otras que de sus bienes personales contribuían al sostenimiento de
ellos.
―Lucas 8
Hay tanto aquí, ¿por dónde empezamos?
En primer lugar, Jesús giró bastante.
La literal palabra griega aquí es posse. (No me pude resistir).
Mientras Jesús iba de pueblo en pueblo, él estaba acompañado por un gran grupo de
personas, tanto hombres como mujeres. Los discípulos eran conocidos como los doce.
(¿Lo captas? Había doce tribus de Israel, y Jesús está llamando a Israel de vuelta a sus
raíces y misión, así que comienza rodeándose de… doce). Y luego, un grupo de mujeres…
Estas mujeres ayudaron a pagar las cuentas.
Cuando la factura por la comida llegaba a la mesa de este gran grupo, eran las mujeres las
que se encargaban. (Para que conste, ¿ves lo loco que es cuando las iglesias no permiten a
las mujeres hacer ciertas cosas como liderar, enseñar, predicar, ser ancianas o
sacerdotisas? Este movimiento se inició con las mujeres, no sólo siendo participantes
completamente autorizadas, sino financiando el ministerio. ¿Cuán loco es cuando una
iglesia tiene una lista de lo que las mujeres pueden y no pueden hacer?).
Estas mujeres tenían historias fascinantes.
Como María Magdalena, quien previamente había sido poseída por siete demonios.
(Alguien los contó). ¿Puedes imaginar su perspectiva de las cosas? Puedes sentir la
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Rob Bell
perspectiva de Lucas en una línea como esa, ¿no? Él quiere que veas lo que Jesús era, lo
que estaba haciendo, el tipo de gente a la que atrajo, la clase de gente para la que es este
mensaje…
Y luego está Juana…
Ah, sí, Juana.
¿De nuevo, quién es Juana? Oh, sí, la esposa de Chuza.
¿Y quién es Chuza?
¡El administrador de Herodes!
Ahora, eso es una bomba, justo allí, en medio del párrafo.
¿Por qué?
Un poco de historia: Herodes el Grande fue el rey de la tierra que murió alrededor del año
4. Él fue una figura imponente que dominó el panorama socio-político por años,
construyendo enormes palacios, teatros y fortalezas y matando a mucha gente. (Él es el
que ordenó la ejecución de esos niños cuando nació Jesús). Cuando murió, Roma decidió
dividir su reino entre sus hijos. Felipe consiguió el este, Herodes Antipas tuvo Galilea, y
Arquelao consiguió Judea que incluía a Jerusalén. Arquelao estropeó rápidamente las
cosas y finalmente fue reemplazado por un gobernador romano llamado…
Pilato. (Sí, ese Pilato).
Así que cuando Jesús apareció en escena, Herodes Antipas era el gobernante de Galilea. Y
Herodes Antipas era un hombre muy, muy rico. Tenía un montón de tierras, palacios,
guardias, sirvientes y una casa enorme, la más grande del país.
¿Y quién administraba la casa de este rey?
Chuza.
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Rob Bell
Así que Chuza habría sido responsable de una enorme cantidad de riqueza que le habría
traído riqueza a él. Él comparte esta riqueza con su esposa, quien viaja con un rabino
itinerante y su amiga anteriormente poseída, entre otras cosas, pagando las facturas.
Hagamos una pausa por un momento y dejemos que penetre: Juana habría sido la élite.
Su marido era el jefe de personal del presidente. Eso significaba lujosos banquetes que se
prolongaban durante horas con cantantes y bailarines. Eso era varios hogares repartidos
por todo el país. Eso era la mejor ropa, el mejor arte, los mejores muebles…
Esa era una vida que al parecer ella no encontraba interesante, porque estaba
compartiendo una habitación en el Motel 6 de Cana con María, quien solía tener siete
demonios. Se sentaba alrededor de la mesa de la cena con un pequeño pueblo pescador
que habría estado probablemente en su adolescencia, rondando los veinte años.
Ella pasa el rato con leprosos.
Todo el mundo tiene una historia, ¿no?
Ahora, un detalle más: Observa este versículo de Lucas 13:
En ese momento se acercaron a Jesús unos fariseos y le dijeron:
Sal de aquí y vete a otro lugar, porque Herodes quiere matarte.
Ahora, vamos a conectar todos los puntos:
Herodes
quiere que Jesús muera porque
Jesús proclama un reino distinto al de Herodes y eso hace a Jesús una amenaza.
Jesús es capaz de viajar dando este mensaje
porque hay un grupo de mujeres que viajan con él y pagan sus facturas, entre ellos una
mujer llamada Juana cuyo marido acaba de pasar a ser el administrador de la casa de…
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Rob Bell
Herodes.
Herodes, en otras palabras,
termina financiando indirectamente la misma cosa que él está tratando de erradicar.
Todo eso, en un pequeño párrafo en el octavo capítulo de uno de los evangelios…
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Pecado
Déjame ver si puedo aclarar un par de cosas en menos de mil palabras.
En primer lugar, si te pidiera que definieras la palabra pecado, ¿cómo responderías?
Mi conjetura es que probablemente dirías algo como que pecado es cuando se rompen las
leyes de Dios o que el pecado es desobedecer a Dios o cualquier cosa que haga enojar a
Dios…
Mientras que estas pueden sonar precisas, no cuentan toda la historia. Por lo que muchos
no saben qué hacer con la palabra, más que encogerse cuando la gente la usa con una
cara seria.
Ahora, a una definición. El gran teólogo Cornelio Plantinga en su libro Participar Mundial
de Dios (agrega ese a tu lista, es genial) lo pone de esta manera:
El pecado es la culpabilidad de la perturbación del shalom.
Shalom. Shalom es la palabra hebrea para la paz, la integridad, la salud y la bendición.

Shalom es la armonía que Dios quiere para el mundo. Shalom es la forma en que Dios
quiere que sean las cosas. Shalom es la paz con uno mismo, con el prójimo, con la tierra,
con Dios.
Perturbación. Las cosas no son cómo se supone que deben ser, ¿verdad? Desde la
degradación del medio ambiente pasando por la violencia doméstica, la corrupción de
Wall Street, hasta las pequeñas mezquinas maneras en que nos faltamos el respeto los
unos a los otros, este mundo no es todo lo que podría ser.
Culpable. Culpa, responsabilidad, es cualquier manera en la que has contribuido a la

perturbación del shalom que vemos a nuestro alrededor.
El pecado es cualquier cosa que hagamos para perturbar la paz y la armonía que Dios
desea para el mundo.
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Rob Bell
Aquí está el problema con la forma en que muchos entienden la palabra: Cuando el
pecado se entiende principalmente en términos de romper, violar o desobedecer, no hay
un gran contexto para ubicarlo. Está lo que sea que hayas hecho o no hecho, y luego está
el enojo, la ira o descontento de Dios para contigo.
Pero cuando lo colocas en el gran contexto del bien, la paz, el shalom que todos
queremos para el mundo, entonces empieza a tener más sentido. Por supuesto que soy
culpable de perturbar el shalom, ¿hay alguna persona en su sano juicio que no lo
admitiría?
En el Nuevo Testamento, sólo hay una clase de pecado: Del tipo que Dios ha perdonado
en Cristo. La invitación es a confiar que esto es realmente cierto y entonces hacer las
paces con el que sea que hayas agraviado. Hay una distinción importante aquí: Hacemos
las paces no para tratar de ganar el perdón, sino para extender a los demás la gracia y el
amor que Dios nos ha concedido.
En el Nuevo Testamento, no somos identificados primero y principal como pecadores,

sino como santos. Santos que pecan. Esto es importante: tu identidad primaria, tú
verdadero yo, se encuentra en lo que eres en Cristo, no en las formas en las que has
perturbado el shalom.
En el Nuevo Testamento, a las personas se les enseña primero quiénes son en Cristo,
porque cuanto más sabes acerca de quién eres, más sabrás qué hacer.
Por eso, algunos sermones que hablan mucho acerca de Jesús pueden ser tan venenosos.
No son un anuncio acerca de quién eres en Cristo, todos son acerca de lo que no eres. Son
aburridos, sin vida y producen todo tipo de desesperación a pesar de que citan un montón
de versículos de la Biblia, ya que por error enseñan que tu identidad se encuentra en tu
pecado. No es así. Se encuentra en Cristo, que se ha encargado de tus pecados.
En el Nuevo Testamento, el pecado es media palabra sobre ti. La primera palabra es que
eres creado a imagen de Dios, coronado de gloria y honor, un niño de lo divino. Eso es lo
que eres.
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La segunda palabra es la honesta y pura verdad acerca de cuan cortos nos hemos
quedado todos, todos hemos pecado, todos perturbamos el shalom que Dios quiere para
todas las cosas. Crecer en madurez es reconocer esto, hacer las paces con quien sea que
hayas agraviado.
La tercera palabra es la continua insistencia de que la última palabra sobre ti y tu pecado

no ha sido dicha, que Jesús se ha encargado de todo, que ha sido hecha la paz con Dios
por medio de la cruz, y que has sido restaurado, redimido, reconciliado y renovado. Se nos
invita a vivir como que esto es realmente cierto, dejando que nos forme, nos moldee y
nos transforme en centradas y maduras personas que aumentan el shalom en el mundo.
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Con Richard Rohr
¿Conoces esa escena en la película El mundo de Wayne, donde Wayne y Garth están
jugando hockey callejero y un coche se acerca y ellos gritan «¡Coche!» mientras mueven
el arco fuera del camino y luego, cuando el coche ha pasado, gritan «¡De vuelta al juego!»
mientras mueven el arco de nuevo a su lugar?
Esto es así. Y ahora es el momento de volver a nuestra serie de ¿Qué es la Biblia? ¡De
vuelta al juego!
Volvamos a él con una reciente conversación que tuve con mi amigo Richard Rohr.
Richard es un fraile franciscano, autor de numerosos libros, desde Everything Belongs, The
Naked Now, a Fallling Upward y muchos más, también es el director del Centro de Acción
y Contemplación, que creo que debe ser el mejor nombre para una organización. Hacia
finales de nuestro tiempo juntos se me ocurrió que debía preguntarle acerca de la Biblia y
luego grabar sus respuestas para compartirlas con ustedes.
Así que aquí está un poco de lo que hablamos…
Yo: ¿Cómo explicas qué es la Biblia a la gente?
Richard: Yo creo que es la palabra de Dios en las palabras de la gente. No cayó del cielo
como una bolsa de plástico.
Yo: ¡Una bolsa de plástico! (Todo el mundo en la mesa riendo).
Richard: Así es como Dios confía en la encarnación. Dios nos permite ver a Dios y usa eso
como su palabra. Es a través de nosotros. Por lo tanto, el texto en sí es tres pasos
adelante y dos pasos atrás. Lo logra, no lo logra, lo logra, no lo logra… Mi hermenéutica
sobre Jesús es así: Jesús nunca cita a Josué y a Jueces. La mayor parte de Josué y Jueces
son dos libros de pasos atrás. No quiere decir que no deben estar en la Biblia, estoy bien
con eso, hay mucho en mi vida que es dos pasos atrás. El texto refleja el desarrollo
humano, el crecimiento y la comprensión.
Yo: ¡Sí!
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Rob Bell
Richard: Si no comienzas con este tipo de premisa te metes en el agujero de conejo en el

que está el evangelicalismo. Y, por supuesto… Abraham no conoció a Jesús. Todo lo que
necesitas es una excepción. Moisés no conoció a Jesús. Y entonces aceptamos eso como
la Biblia definitiva, ¿no debería decirnos eso que nuestra definición de la salvación está un
poco desconectada? ¿Cuál es tu próxima buena pregunta? ¿O dije lo suficiente sobre eso?
Yo: La pregunta a la que la gente vuelve una y otra vez es: ¿Qué pasa con los bebés que
murieron en Egipto? ¿Qué pasa con los aldeanos que fueron sacrificados en Jueces? ¿Qué
pasa con toda la violencia?
Richard: Cuando dice Yahvé dice… Yo sé que a ellos (los escritores de la Biblia) no les
gustaría esto, pero Yahvé no dijo eso. Ellos dijeron eso. Al igual que nosotros lo hacemos.
Proyectamos nuestra propia conciencia hacia Dios para justificar nuestro malvado
comportamiento. Todavía hacemos eso, pero esa es una narrativa totalmente diferente
para un evangélico. Para ellos, suena como si estuvieras realmente relativizando a la
Biblia. Pero tienes que comenzar con lo humano si quieres llegar a lo divino. El
protestantismo no captó realmente a la encarnación, entonces exageraron la salvación
redentora de la cruz a través del asunto de la cruz. Desde la escuela franciscana se ve que
la encarnación fue la redención… ¡Una vez que Dios escogió ser humano fue bueno ser
humano! La elección de la encarnación fue todo. Realmente popularizamos Navidad, la
Navidad no fue la gran fiesta en los primeros 1200 años de cristianismo. Pascua con toda
la razón, lo era. Pero a causa de toda la escuela franciscana, realmente sentimentalizamos
a la Navidad, la cual todavía tenemos hasta la actualidad.
La encarnación resuelve el problema. Problema resuelto. No necesito sacrificio de sangre

para saber que es bueno ser un ser humano.
Kristen Bell: ¡Me uno a esto!
Yo: Señoras y señores, ¡Kristen Bell!
Kristen: ¿Porque es un acto de amor?
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Richard: Sí, la encarnación fue un acto de amor. Vuelve atrás y lee los himnos en
Colosenses y Efesios. Allí mismo se dice que nos escogió en Cristo desde el principio, (esa
es) la cósmica noción de Cristo.
Kristen: ¿Dirías de Jesús lo mismo que de la Biblia? ¿Que sólo se puede entender la
divinidad de Jesús si comienzas con su humanidad?
Richard: Sí. El Cristo es la unión de lo humano y lo divino. Jesús es la persona humana que
lo vive, lo personifica, lo ejemplifica. El Cristo eternamente reúne al cuerpo consigo
mismo, pero no puedes conocer ese misterio a no ser a través de la humanidad, porque
ahí es donde estamos ubicados, a través de la experiencia encarnada.
Kristen: ¿Así que no comienzas con Jesús es Dios?
Richard: Como siempre digo, eso en realidad es una herejía. Decir que Jesús es Dios es
una herejía y casi todos los cristianos lo dicen. La trinidad es Dios.
Cuando jalas a Jesús fuera de la trinidad, lo cual la mayor parte del protestantismo hizo,
entonces tienes que empujar a Jesús de nuevo a la parte superior del trono, por no haber
tenido una dinámica noción de Dios como un Dios trinitario. La mayoría de los católicos
también dirán que Jesús es Dios. En sentido estricto no es correcto, la trinidad es Dios.
Jesús se revela en la forma manifiesta de este Dios invisible. No estoy restándole
importancia a Jesús en lo absoluto, lo estoy situando correctamente en la trinidad. Es sólo
el nivel místico el que entendió a la trinidad…
Yo: OK., los evangelios. ¿Qué dijo Jesús (en realidad), cuáles fueron los recuerdos de su
comunidad 50 años después? ¿Lo dijo o era la forma en que lo recordaban? No encuentro
muy bien las palabras para preguntar.
Richard: No, el problema es que las suposiciones que la mayoría de los católicos y
evangélicos conservadores operan están todas mal. Que este es la verba ipsissima (las
verdaderas palabras) de Jesús. Asumen que tienen acceso a las mismas palabras de Jesús.
Él no sabía griego. Se deja asentado allí mismo. No tenemos las palabras originales de
Jesús. Excepto algunas (frases) en arameo, Talita cumi y Eloi Eloi… por lo que ni siquiera
debería ser un argumento. No tenemos las palabras originales de Jesús. Y ese no es el
punto, el punto es que el espíritu que fue lanzado en la historia en el Cristo resucitado
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guía nuestra audición de la palabra de Dios, por lo que la clave está en ser una persona
guiada por el espíritu, rendida al espíritu, entonces puedes confiar en lo que estás
escuchando. Si aún te guías por tu ego, lo podrías interpretar mal. Puedes tener un
doctorado en escritura y malinterpretarlo igual. En Living School siempre paso por esto y
les digo quédense conmigo, al final van a volver a esta Biblia con frescura y libertad, se
llama segunda ingenuidad.
Al igual que en un domingo normal a una multitud normal, yo diría.
Jesús dice… Está bien, no tengo ningún problema con eso, pero tú y yo hemos aclarado
algunos supuestos que me permiten hablar de esa manera.
Yo: Muchas gracias.
Richard: De nada.
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Ananías y Safira
Hoy, Ananías y Safira. ¿Has escuchado esta historia? Muchos de ustedes me han
contactado con preguntas acerca de esta historia más que sobre cualquier otra cosa en la
Biblia, por lo que vamos a hablar de esto.
La historia comienza en el Nuevo Testamento, hacia el final del capítulo 4 del libro de
Hechos. Es el principio de la vida de la iglesia, y el escritor nos dice que:
Todos los creyentes eran de un solo sentir y pensar
Nadie consideraba suya ninguna de sus posesiones, sino que las compartían
Él continuaría escribiendo que:
Quienes poseían casas o terrenos los vendían, llevaban el dinero de las ventas y lo
entregaban a los apóstoles para que se distribuyera a cada uno según su necesidad.
Ahora entra un hombre llamado Ananías que,
junto con su esposa Safira, vendió una propiedad.
Con el conocimiento de ella guarda parte del dinero de la venta para sí mismo, pero
entonces trae el resto del dinero a los líderes de la iglesia, fingiendo que era todo el
dinero que obtuvo de la venta.
Pedro, uno de los líderes de la iglesia, se despacha sobre él, preguntando:
Ananías, ¿cómo es posible que Satanás haya llenado tu corazón para que le mintieras al
Espíritu Santo y te quedaras con parte del dinero que recibiste por el terreno?
Pedro entonces continúa haciéndole más preguntas, todo ello llegando a alcanzar un
crescendo con la declaración:
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¡No has mentido a los hombres sino a Dios!
En el texto entonces se lee:
Al oír estas palabras, Ananías cayó muerto.
Así nomás.
Las personas que atestiguan esto están comprensiblemente un poco asustadas (presas del
miedo es como Lucas lo expresa), algunos jóvenes vienen, toman el cuerpo, se lo llevan, lo
entierran, y luego tres horas más tarde Safira aparece. Pedro le pregunta si el dinero que
Ananías había dado era todo el precio de la venta de la propiedad, ella dice sí, Pedro le
pregunta cómo podría poner a prueba al Espíritu Santo, y entonces él le dice que los
chicos que acaban de llevarse el cuerpo de su marido están afuera y están listos para
llevarla a ella también.
Y entonces Safira cae muerta. En ese mismo momento.
Los muchachos que se llevaron el cuerpo de su marido entonces se llevan su cuerpo, y lo

entierran junto a su marido, y todo el mundo está asustado de nuevo.
Y esa es la historia.
Hagamos una pausa aquí por un momento y pensemos en todas las personas que hemos
escuchado en los últimos años que nos dicen que están empezando una nueva iglesia que
es fresca, real y relevante, ya sabes, al igual que la iglesia del Nuevo Testamento.
¿En serio? ¿Cómo esa? ¿Como la de Hechos 4 y 5? Porque los cuerpos caían a diestra y
siniestra en esa…
(Por favor, dime que piensas que fue gracioso). Ahora, algunas observaciones acerca de la
historia.
En primer lugar, un poco sobre economía y generosidad.
295
Rob Bell
Recuerda que aquí el escritor de este libro de Hechos tiene un montón de material a
exponer. Un montón de historias, un montón de registros, un montón de recuerdos, tiene
que tomar decisiones al escribir su relato acerca de qué incluir y qué dejar afuera. En
otras palabras, el orden de estas historias no es aleatorio. Lucas tiene una agenda, un
mensaje, una historia distinta que contar. Y una de las cosas que él quiere que sepamos al
final del capítulo cuatro es que
La gracia de Dios se derramaba abundantemente sobre todos ellos, pues no había

ningún necesitado en la comunidad.
Según Lucas, uno de los resultados más directos del trabajo de la gracia de Dios es la
gente cuidándose uno al otro en las necesidades materiales.
Alimentos, agua, ropa, vivienda, atención de salud, ese tipo de cosas. La gracia para Lucas
no es un concepto teológico abstracto, sino una realidad que lleva a la gente a tomar
acción en favor de la otra.
La gracia tiene implicaciones. La gracia te conduce a alguna parte. La gracia crea una
conexión humana y una comunidad, una basada en necesidades reales siendo
encontradas por personas reales en formas reales.
A veces, cuando la gente habla de economía, política y sus convicciones acerca de cómo
deben funcionar las cosas, lo que sutil (y no tan sutilmente) rescatas en su creencia es que
estamos cada uno por nuestra cuenta.
Depende de nosotros averiguarlo, hacer nuestro camino en el mundo y trabajar duro para
conseguir lo que necesitamos. Es interesante notar que de todas las cosas que Lucas nos
podría contar acerca de la iglesia primitiva, una de las cosas más importantes que quiere
que nosotros sepamos es que en la iglesia primitiva no estabas por tu cuenta. Había otras
personas que velaban por ti, otros te apoyaban, otros intervendrían y se asegurarían de
que tuvieses lo que necesitabas.
En segundo lugar, vamos a hablar de Pedro.
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Es un poco duro, ¿no? ¿Por qué se despacha sobre Ananías y Safira como lo hace? ¿La
iglesia no se trataba de la gracia? Ellos estaban dando algo de dinero, ¿verdad? ¿Por qué
no se emocionó al respecto?
Buenas preguntas. Vamos a empezar con el trasfondo. Porque Pedro tiene un pasado. Él
es el que negó a Jesús, ¿no es así? Este es el tipo que cuando las cosas se pusieron feas en
repetidas ocasiones les dijo a las personas que no conocía a Jesús, a pesar de que conocía
a Jesús.
Se trata de ese tipo.
Y ahora está a cargo de la iglesia. ¿Puedes ver porqué la autenticidad es tan importante
para él?
Para Pedro, no se trata de dinero. En ninguna parte de este pasaje vemos la más mínima
pizca de codicia por parte de los líderes de la iglesia. Lo que aflige a Pedro
constantemente es la falta de honradez. Fingir es lo que hace que arda.
Si vendes tu tierra y te guardas el dinero, está bien. Si vendes tu tierra y das el dinero a la
iglesia para distribuirlo entre los que lo necesitan, eso está bien. Pero hagas lo que hagas,
de acuerdo con Pedro, no vengas por aquí haciendo gala de tu generosidad, dándonos la
impresión de que este es todo el dinero, cuando no lo es.
Pocas cosas mataran la vida de una comunidad más rápido que fingir. (Estoy usando la
palabra matar intencionalmente. Ingenioso ¿eh?).
Nunca se trató de dinero, ¿verdad? Se trata de participación. Se trata de un nuevo tipo de

mundo. Se trata de cada uno de nosotros haciendo nuestra parte, cada vez que seamos
capaces, de contribuir al bien común. A veces no tienes nada que dar. A veces no tienes
nada de dinero, ningún recurso, ninguna esperanza. Y en esos momentos, necesitas de
otros. Necesitas saber que no estás solo.
Lo que nos lleva a la parte de las personas que mueren.
Es por eso que muchos de ustedes tienen preguntas sobre este pasaje,
297
Rob Bell
¿verdad? Están tratando de comprender por qué las personas murieron. Así que vamos a
aclarar algunas cosas.
En primer lugar, este es el Nuevo Testamento y alguien muere. Sí. Así es como va la
historia. A veces podrás escuchar a la gente hablar de la Biblia como que tiene dos partes:
La parte sangrienta y violenta del Antiguo Testamento en la que Dios toma gente al azar
por todo tipo de razones, y luego la parte del Nuevo Testamento en la que Dios de
repente se vuelve más agradable debido a Jesús y nadie muere.
La verdad es que hay un poco de muerte en el Nuevo Testamento. ¿Has leído el último
libro de la Biblia, Apocalipsis? Montones de muertes en ese. Y hay un montón de amor,
gracia y generosidad en el Antiguo Testamento. Así que vamos a pasar más allá de esas
categorías simplistas. La Biblia es mucho más compleja, porque la vida es mucho más
compleja.
En segundo lugar, entonces, si lees estas historias cuidadosamente, te darás cuenta de

que Dios nunca es culpable de la muerte. Ananías y Safira caen muertos, pero no se dice
nada acerca de que Dios los mató. Muchas personas han preguntado por qué Dios puso
fin a sus vidas, pero eso no está en la historia. Los detalles, como siempre, son
importantes. (En realidad la lectura de lo que sea que estemos discutiendo es a menudo
muy útil. Jajá).
Y luego, en tercer lugar, lo que nos lleva de regreso a mis razones para iniciar esta serie en
primer lugar, cuando leemos esta historia, estamos leyendo una historia escrita por seres
humanos reales, que refleja la forma en que veían al mundo.
No es una idea nueva, pero una revolucionaria cuando se lee la Biblia. Recuerda, esta
historia fue escrita en el siglo primero. La gente tenía una visión mucho más
mágica/mítica del mundo. (Los volcanes erupciónan porque los dioses están enojados, las
tormentas vienen a causa de un conflicto entre diosas, los cultivos no crecen a causa del
desagrado divino). Esta historia fue escrita aproximadamente 1400 años antes de la
revolución científica. Los datos, evidencias y pruebas no eran el lente principal a través del
cual la gente veía el mundo.
298
Rob Bell
Permíteme decirlo de otra manera: Digamos que tú estás de pie en una joyería a punto de
comprarle un precioso collar a tu amada, cuando entra un tipo vistiendo un pasamontaña,
agitando una pistola, gritando que
¡nadie se mueva! Tú estás ahí congelado mientras el vacía las vitrinas en una bolsa,
maldiciendo a los vendedores por no ayudar lo suficientemente rápido, amenazando con
disparar a cualquiera que mueva un músculo. Se mantiene gritando ¡yo estoy a cargo
aquí! ¡Estás en mi mundo ahora! ¡Haz lo que digo! Luego termina y sale corriendo por la
puerta principal hacia la calle… donde es golpeado por un camión de basura que pasa….
Ahora. Detente. Haz una pausa. Reflexiona. ¿Qué piensas en ese segundo exacto mientras
lo ves recibir el golpe? Probablemente algo como:
Lo tiene merecido
Bueno, vaya eso es justo
Se veía venir…
La justicia es poética, ¿no?
Si tuvieras alguno de esos pensamientos, ¿qué estaría sucediendo en tu mente?
Estarías conectando los dos eventos.
Un tipo roba una tienda, es atropellado por un coche. Un evento dio lugar a otro. Por
supuesto. Justicia. El universo se puso de nuevo en equilibrio. Se lo merecía. Cosechas lo
que siembras, etc., etc.
299
Rob Bell
Ahora, recuerda que tu mente, naturalmente, quiere hacer estas conexiones a pesar de
que has estado viviendo en un mundo moderno que ha estado bajo la influencia de la
revolución científica desde hace aproximadamente trescientos años. Hemos taladrado en
nuestras cabezas que necesitamos pruebas reales y datos concretos para apoyar cualquier
tipo de retorcida idea acerca de que los dos eventos están conectados.
Y, sin embargo, no puedes evitarlo.
Ahora, vuelve dos mil años atrás. ¿Puedes ver cómo las personas viviendo en una época
mucho más temprana en la historia humana conectarían los eventos? ¿Puedes ver cómo
Lucas contaría una historia implicando que las mentiras de Ananías y Safira le condujeron
a su muerte?
En el primer siglo, era muy normal y natural suponer que los acontecimientos,
especialmente los acontecimientos inusuales o poco comunes, tenían causas
sobrenaturales. La historia que Lucas cuenta aquí es un excelente ejemplo de cómo la
gente veía al mundo.
Nosotros los modernos, naturalmente queremos explicaciones para qué es exactamente

lo que sucedió. Y ante la ausencia de pruebas, datos y explicaciones, las creamos: tal vez
había condiciones cardiacas preexistentes, tal vez las presiones psicosociales de traicionar
a su comunidad fueron demasiadas para que lo soportaran, tal vez murieron después de
intoxicación alimentaria, pero fue tan cerca del incidente con Pedro que Lucas no pudo
evitar escribirlo hasta más dramáticamente de lo que realmente sucedió…
A la gente moderna nos encanta hacer esto, es como un reflejo rotuliano, que por defecto
tomamos una historia como esta y buscamos causas racionales.
Todo eso pierde el punto de la historia. Cuanto más bajamos por ese agujero de conejo,
más nos alejamos del poder de la historia para transformarnos y despertamos.
Lucas quiere que sepamos que la resurrección llevó a la formación de una comunidad de
gente generosa y honesta, que se entregaron para el bienestar de los demás, haciendo lo
que tenían que hacer para asegurarse de que todo el mundo tuviese lo que necesitaba.
Eran muy conscientes de la presencia divina en medio de ellos, guiándolos, dándoles la
300
Rob Bell
convicción y la esperanza de que un mundo mejor es realmente posible, aquí mismo y

ahora, cuando todos hacemos nuestra parte.
¿Hay un Dios que los abatió?
¿Pedro en realidad sabía que estaban a punto de morir?
¿Es este un ejemplo de juicio sobrenatural?
No tengo ni idea. Nadie la tiene.
Que la historia sea lo que es. Deja que la Biblia sea lo que es.
Y entonces ve a cuidar de alguien que lo necesite. Y no finjas que eres más justo de lo que
eres.
Eso te matará.
301
Rob Bell
Ovejas y cabras
De vuelta a ello. Aquí hay una pregunta de un lector:
Hey Rob. Me pregunto cuál es tu interpretación de lo que Mateo 25: 41-46 significa.
Lucho con la tensión entre un Jesús que representa plenamente a un Dios tan
misericordioso, amoroso, que muere por los pecadores, y un Jesús que dice algo así
como lo que dice en este versículo de las Escrituras. Sé que la verdad está en algún lugar
en el medio, pero se me hace difícil encontrarla. ¿Me ayudarías por favor?
Sí, voy a hacer mi mejor esfuerzo.
Para aquellos que llevan la cuenta en casa, en el pasaje al que se refiere la pregunta, Jesús
cuenta una historia sobre un rey que separa a las personas en dos grupos ―ovejas y
cabras― basado en la forma en que tratan a los hambrientos, los sedientos, los desnudos,
los enfermos y los que están solos en medio de ellos.
En primer lugar, un poco sobre la tensionante historia del momento. Jesús vivió entre un
grupo de gente que creía que Dios iba a actuar dentro de la historia humana en el futuro
inmediato, liberándolas de un opresor desagradable, corrigiendo los errores e injusticias
que habían estado sufriendo durante generaciones, estableciendo la paz en el mundo en
su tierra natal. Su público estaba lleno de gente que creía que eran el pueblo elegido de
Dios y que cuando Dios hiciera esto gobernarían el mundo con Dios. (Piensa en los
discípulos de Jesús discutiendo sobre quién se sentaría en qué parte del reino futuro. Y a
su mamá ―que vergonzoso― tratando de hacerlos quedar bien con Jesús).
Y, sin embargo… estas mismas personas que discutían acerca de quién y adonde llegarían
a sentarse en los puestos de poder, eran los que marginaban, oprimían e ignoraban el
muy real sufrimiento a su alrededor.
Entonces, en primer lugar, vamos a aclarar algunas tonterías: A veces este pasaje se usa
para hablar de quién va al cielo y quién va al infierno. El problema, y hay un montón, de
esa particular lectura de este pasaje es que los «criterios» para quien va a donde es como
ellos trataron a los pobres y al sufrimiento con el que se toparon. Interesante ¿no es así?,
302
Rob Bell
cómo las personas que a menudo usan este pasaje como una justificación de Dios
enviando a la gente al infierno para siempre parecen ser las personas que menos hablan
sobre el cuidado de los pobres y los que sufren aquí y ahora en este mundo.
Dos pensamientos acerca de presencia y responsabilidad:
Presencia.
Hay un misterio escondido en el tejido de la creación, un misterio del que Jesús habla una
y otra y otra vez. En los más pequeños, los perdidos, los olvidados, los quebrantados,
vemos lo divino. Al final de nosotros mismos, en nuestro frágil e imperfecto
quebrantamiento es donde a menudo encontramos a Dios. Así es como funciona el
misterio.
Algunas personas ven esto, algunas no lo hacen. Jesús nunca deja de señalar la imagen
divina y la importancia de las personas que son más fáciles de pasar por alto, más fáciles
de ignorar, más propensos a ser olvidados.
¿Ves por qué la moderna gente religiosa con un techo sobre sus cabezas y comida en sus
estómagos a menudo pierde el poder de un pasaje como este, como si fuera acerca de
algún otro tiempo, lugar y mundo y no acerca del muy real sufrimiento de este mundo,
aquí mismo y ahora?
Leer este pasaje y luego debatir quién va a donde al morir es perder el poder de la
insistencia de Jesús de que lo divino está por todas partes, especialmente en los lugares
en los que es menos probable que se le busque. Con razón la gente se aburre con la Biblia
cuando se lee de esa manera.
Él aquí nos enseña que la invitación es crecer en tu conocimiento de lo divino en todas las
personas, lugares y eventos, especialmente los que tienen más hambre, dolor, soledad y
sufrimiento.
Es como si dijera: ¿Quieres encontrarme? Ahí es donde estoy.
Ahora, la responsabilidad.
303
Rob Bell
Hay una historia más grande a la que Jesús se refiere, una arraigada en la convicción de su
audiencia judía del primer siglo acerca de que Dios busca socios para cuidar el mundo,
para hacer algo bueno con él, para gobernarlo en el mejor sentido de la palabra.
La pregunta conductora de la historia es ¿Que has hecho con lo que te ha sido

dado? Porque ¿por qué se te daría más responsabilidad cuando no lo has hecho bien con
lo que ya te ha sido dado? Si no has sido verdadero y fiel en las cosas pequeñas, ¿cómo se
te confiarían las cosas grandes? Si te has perdido lo divino a tu alrededor en el enfermo, el
solitario, el quebrado y el desnudo, ¿cómo habrías de manejar más responsabilidad divina
siquiera?
¿Puedes ver por qué Jesús contaría una historia como esta? ¿Puedes ver las muy
modernas consecuencias inmediatas de una historia como esta?
O para decirlo de otra manera: ¿Estás creciendo en tu consciencia de lo divino en cada

persona, conversación, interacción, evento y encuentro? ¿Eres más y más consciente de
lo importante que es ser verdadero, fiel, honorable y lleno de integridad en las cosas
pequeñas de la vida, sobre todo cuando nadie está mirando? ¿Eres más y más consciente
de cuán santa y sagrada es tu vida, cuanto importa todo esto, y que extraordinaria
responsabilidad, oportunidad y alegría es ser tú?
Por lo tanto, vamos a terminar volviendo a la pregunta: el problema con la pregunta es

que no va adonde quieres ir. La respuesta no está en el medio, está alrededor tuyo. Y es
muy, muy urgente. Jesús aquí nos invita a despertar a lo divino, con el lenguaje, símbolos
y puntos de referencia que habrían resonado con su público. Su mensaje, sin embargo, es
atemporal, porque lo que quiere es una vida plena, una vida vibrante, una vida en la que
tú experimentes la plenitud divina durante todo el día en un sinnúmero de personas,
eventos y maneras. Abre los ojos, confía en que lo divino está presente, sobre todo en los
perdidos, los quebrantados, los hambrientos y los que están solos.
304
Rob Bell
Contemplación
Seguimos girando…
Estoy tan feliz de que estés de vuelta en tu blog. Tengo un par de preguntas acerca de la
“contemplación”. ¿Hay algo en el texto bíblico que apoye la contemplación espiritual?
¿Cómo sugerirías “contemplarnos” a nosotros los seres humanos? ¿Qué es un ciclo de
contemplación saludable? ¿Qué opinas sobre el yoga o la meditación trascendental en
contraste con la oración y la meditación de la Escritura? ¿O son la misma cosa?
Muy buena pregunta.
En primer lugar, un poco de definición: Contemplar es examinar, ver, inspeccionar,

observar, reflexionar, pensar, meditar y tener en cuenta.
¿Cómo podría una persona ser capaz de administrarse para vivir bien sin hacer estas
cosas?
¿Cómo se puede crecer, evolucionar, madurar, adaptarse y aprender sin rutinas, prácticas
de reflexión, escucha y contemplación?
Así que la pregunta es: ¿qué es lo que mejor te ayuda a conectarte con la divina fuente de
la vida de la que fluye todo lo bueno?
¿Qué te ayuda mejor a estar centrado, abierto, a crecer y a expandirte?
Para algunos es el silencio. Para otros es el yoga, la mediación guiada, el estudio, la

lectura, el excursionismo… para mí, es el surf. Ahí es donde me vuelvo a conectar conmigo
mismo, la tierra, el mundo, la vida, etc…. (te darás cuenta de que cuando la gente habla
acerca de sus prácticas y hábitos a menudo derivan en lugares donde el lenguaje
simplemente no es capaz de capturar el poder de lo que sucede en esos momentos
sagrados).
305
Rob Bell
Ahora, un poco acerca de la Biblia. Sí, la escritura puede ser un lugar de gran alcance para
centrar tu contemplación y meditación. A menudo encuentro que una línea, frase o verso
queda resonando alrededor de mi cabeza y corazón por días.
La Biblia también puede ser increíblemente frustrante. La abres para un recordatorio o

pensamiento inspirador y lees:
«Y entonces Dios les dijo que sacrificaran todas las mujeres y niños por lo que hicieron…”
» a los heveos, a los araceos, a los sineos, a los arvadeos, a los zemareos y a los hamateos”
«Y entonces el Señor me dijo: Ve y cómprate un taparrabos de lino y póntelo sobre tus

lomos».
¿Qué haces con versos como este? ¿Qué reflexionas, piensas, consideras o meditas sobre
esos pasajes?
Me alegra que lo preguntes.
Un pensamiento acerca de la palabra palabra. En hebreo, la palabra para palabra es

también la palabra para cosa. La palabra de Dios es dadora de vida, fuerza explosiva y una
fuerza funcionando en el mundo, creando nuevas posibilidades aquí en medio de la
suciedad y el fango. Es esperanza, la grieta de la luz solar, el aire en tus pulmones, ese
momento en que encuentras tu centro y las cosas son como deberían ser. Así que cuando
lees en las Escrituras acerca de la palabra de Dios, a veces se están refiriendo a la Torá, los
profetas y los Escritos de Sabiduría, pero a menudo se está hablando de tu vida,
inspiradora experiencia de la activa creatividad de Dios en el mundo. (Piensa en el poema
con el que comienza la Biblia en el que Dios habla… y todo tipo de cosas nuevas suceden).
Ahora, unas palabras sobre la eucaristía, también llamada la comunión o misa. En la

eucaristía el pan y el vino son considerados santos, porque todo el pan y el vino son
306
Rob Bell
santos. Te acercas a la mesa y tomas el pan y el vino como un acto de contemplación para
recordar que toda la vida es sagrada. No se trata de entrar en el mundo de la experiencia
de Dios, se trata de recordar en este antiguo ritual que lo divino que está presente en
toda la vida. Es por eso que la Eucaristía me mueve como lo hace, una y otra vez, año tras
año, nunca deja de hablarme del Cristo que reconcilia todas las cosas, del misterio
escondido en toda la creación, de la potencia creadora de Dios trabajando en el mundo
aquí y ahora.
La pregunta entonces es ¿que funciona para ti? ¿Qué te enraíza al amor de Dios y la obra
reconciliadora de Cristo? (Sea lo que sea, puede que use ese tipo de lenguaje y simbología
o puede que no, pero toda verdad es la verdad de Dios, ¿no?). ¿Qué es lo que más
poderosamente te conecta con tu verdadero yo y la fuente de toda la vida? ¿Qué te llena
con la mayor esperanza? ¿Qué te recuerda que la vida es un regalo y que cómo respondas
a este regalo importa?
Haz eso.
307
Rob Bell
¿Comer y tomar qué?
Rob, ¿puedes explicar de qué se trata cuando Jesús habla de beber su sangre y comer su
carne en Juan capítulo 6? Quiero decir, entiendo que se trata de su muerte y
resurrección, ¿pero hay un contexto que me estoy perdiendo?
Hay una buena probabilidad de que el contexto al que haces referencia tenga algo que ver
con el dios griego Dionisio (también llamado por su nombre romano Baco, como en
bacanales). Dionisio era el dios del vino, de la fertilidad, del banquete, de la agricultura y
más tarde, del escenario. (Se creía que él inventó el vino, así que ya sabes, fiesta).
¿Y cómo creía la gente que obtenía el poder de Dionisio? Comías su carne y bebías su
sangre. Eso en realidad era una práctica bastante común entre las antiguas religiones,
creían que podrían ingerir el poder de los dioses en una comida sagrada.
Yo estaba de excursión en Turquía hace varios años y nuestro guía nos llevó a las ruinas de
un enorme salón de banquetes que se utilizaba para las fiestas dionisíacas, donde la gente
comía hasta el hartazgo.
Ahora, una pregunta: ¿A quién estaba dirigido el Evangelio de Juan?
A personas que vivían en Asia Menor (actualmente Turquía).
¿Y en el mundo antiguo en donde era muy popular Dionisio?
Asia Menor.
Entonces, ¿qué está haciendo aquí el autor del evangelio de Juan?
Está contando a su audiencia la historia de Jesús en el lenguaje y simbología que

entenderían y con el que habrían estado familiarizados…
Así que sí, creo que hay un poco de contexto en Juan 6.
Lo que plantea una pregunta interesante: ¿Cuál es el punto?
308
Rob Bell
Porque con Dionisio, comías su carne y bebías su sangre para ser más lleno de la vida de
los dioses. Era algo que hacías para ti.
En el Evangelio de Juan, Jesús utiliza un lenguaje similar, pero en referencia al sacrificio, a

Él entregándose para la sanación del mundo. Hay un patrón, un punto, un camino al que
Jesús llama continuamente a la gente, y que implica a cada uno de nosotros
entregándonos a la sanación del mundo en su nombre. Se trata de algo mucho más
grande que cualquiera de nosotros.
Así que en Juan 6 los símbolos y el lenguaje habrían sido una vía de entrada familiar para
el público, pero el significado y el punto son muy diferentes.
309
Rob Bell
¿Qué es eso de atar y desatar?
Atar y desatar en Mateo 18 tiene un montón de bagaje negativo. ¿Alguna manera

positiva de mirar ese pasaje?
Absolutamente. Yo no era consciente de que este pasaje tenía «toneladas de bagaje

negativo», en realidad es un verso muy positivo y muy útil en la comprensión de lo que es
la Biblia y cómo debemos interactuar con ella.
Y como hemos visto antes, un poco de contexto a menudo ayuda.
Así que, aquí vamos. En el pasaje al que te refieres Jesús les dice a sus discípulos:
Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo
que desaten en la tierra quedará desatado en el cielo.
¿Por qué dice esto Jesús?
En primer lugar, un poco sobre la Torá. La Torá es como los judíos del primer siglo se
referían a los primeros cinco libros de las Escrituras Hebreas. La Torá era el centro de todo
su modo de vida. La palabra Torá se puede traducir como enseñanza, instrucción o
también camino. Ellos creían que la Torá era el camino, la verdad y la vida. (¡Vamos ahora!
Quédate conmigo…).
¿Y cómo creían que se vivía la vida al máximo?
Viviendo la Torá. Haciendo lo que dice. Siguiendo sus mandamientos. Observando el día
de reposo. Comiendo kosher. Protegiendo la vida. Honrando a tus padres. Amando a tu
prójimo (eso es de Levítico, por cierto. Tú sabías eso, ¿verdad? Que el mandamiento de
amar a tu prójimo viene de Levítico). Según la tradición, hay 613 mandamientos en la
Torá.
310
Rob Bell
Así que vamos a elegir uno. El día de reposo. El mandamiento es para honrar el día de
reposo para santificarlo. No hacer ningún trabajo. Tratarlo como un día diferente a todos
los demás. Lo cual suena muy bien. Pero, ¿qué significa eso exactamente?
¿Cómo defines trabajo exactamente? ¿Qué puedes hacer el sábado, y que no?
¿Qué pasa si tu vecino se lastima en el día de reposo?
Ayudar al prójimo seria trabajar, pero si no ayudas a tu prójimo, estarías rompiendo el

mandamiento de amar a tu prójimo, entonces, ¿qué hacer?
Estas eran las preguntas que planteaba la Torá.
Y aquí es donde llegamos a una de las verdades centrales de la Biblia que a mucha, mucha
gente no se le enseña y que ha hecho de la Biblia una colección de libros muy, muy
frustrante para ellos. La verdad es esta:
La Biblia debe ser interpretada.
Tú tienes que decidir lo que significa. Tú tienes que tomar decisiones acerca de lo que vas
a hacer y lo que no vas a hacer.
Cuando la gente dice que sólo está haciendo lo que dice la Biblia, que sólo se está
apegando a la Biblia o que solo la lee de forma objetiva, eso no es realmente cierto. Ellos
han hecho interpretaciones, han tomado decisiones sobre lo que significa, sobre a qué se
parece hacer lo que dice.
Así que, ¿puedes ver lo que se desarrolló alrededor de la Torá? Los líderes religiosos que
surgieron ayudaron a la gente a decidir a que se parecía vivir la Torá. Que se permitía en
el día de reposo, que no, ese tipo de cosas. Ellos respondían a todas esas prácticas y
preguntas cotidianas sobre la forma de interpretar pasajes en particular de la Torá.
Y más tarde, surgieron líderes que fueron llamados rabinos, y los rabinos tenían diferentes
interpretaciones, diferentes mandamientos que destacaban, algunos enfocados en los
311
Rob Bell
pobres, otros en la piedad personal, otros en la correcta adoración. El conjunto en

particular de interpretaciones era lo que llamaban el yugo del rabino.
Así que, si seguías a un rabino en particular, tomabas su yugo sobre ti. (Un rabino, incluso
dijo que su yugo era ligero… guiño).
¿Listo para el boom? Cuando un rabino estaba dando una interpretación de un pasaje,
dando su opinión sobre lo que el pasaje permitía y lo que el pasaje no permitía, esto era
llamado atar y desatar.
Si algo era obligatorio, si no estaba permitido, si estaba desatado, si era.
Ahora, a la parte de Jesús. En Mateo 18, entonces, ¿qué hace Jesús? Él esencialmente les
dice a sus discípulos (que no eran de la élite, altamente educados estudiosos de la Biblia)
Los pongo a cargo. Van a tener que tomar decisiones acerca de a que se parece vivir la
vida plena que les he estado enseñando. Ahora tienen la autoridad para hacer
interpretaciones, para decidir sobre a que se parece la vida que les he estado enseñando,
para dirigir, para ayudar a la gente a entender lo que significa y como ser mi pueblo en el
mundo.
¿Ves cuan empoderador es esto? ¿Y ves las implicaciones extraordinarias para nosotros
en el mundo moderno?
Hay mucha gente que nunca pensó en nada de esto. Crecieron en un sistema,
denominación, religión, iglesia, ministerio, etc. donde alguien realizó el atar y desatar para
ellos. Alguien les dijo que esto es lo que significa este versículo, esto es lo que significa
aquel verso, esto es lo que Dios quiere, esto es a lo que se parece, etc., etc.
Y por lo tanto hicieron eso.
Hasta que no lo hicieron.
Hasta que crecieron, maduraron, estudiaron, se desarrollaron, aprendieron,

experimentaron y se dieron cuenta de que no lo veían de esa manera.
312
Rob Bell
¿Qué es la Biblia? Es una palabra viva. Es una biblioteca de historias, relatos, poemas y
parábolas escritas por personas que tuvieron experiencias muy reales de lo divino,
haciendo todo lo posible para poner esas experiencias en palabras, símbolos e imágenes
que tenían a su disposición en ese momento.
Demanda que interactúes con ella.
Que la desafíes.
Que tomes decisiones al respecto.
Que la escuches, leas y entonces discutas y decidas.
Crees que la esclavitud está mal. No está escrito en la Biblia que está mal. Entonces, ¿por
qué crees esto? Porque alguien ató y desató esto para ti, y tú estuviste de acuerdo…
Esto, por supuesto, plantea preguntas acerca de un montón de otros temas, ¿no es así?,
es por eso que recién estamos en la Parte 65 y tenemos un largo, largo camino por
recorrer.
313
Rob Bell
Tienes que conocer a este hombre
Bien amigos, momento de conocer a Peter Enns. Pete es un estudioso de la Biblia que ha
escrito un nuevo libro sobre ella que te va a encantar. Y es divertido. El libro se llama La
Biblia dice así, sale hoy y es para cada uno de ustedes que encuentran a la Biblia
bastante exasperante y convincente al mismo tiempo, y para quienes han estado
leyendo mi serie y pensando quiero más de esto.
Le envié a Pete algunas preguntas con ustedes en mente, y entonces le dije que no
dudara en hacer sus propias preguntas y responderlas si quería…
Así que aquí vamos:
Yo: ¿Cuál es la pregunta más común que te preguntan acerca de la Biblia?
Pete: ¿Cómo puede una Biblia como esta ser la palabra de Dios?
Esa es la pregunta en general y las personas rellenan el esta con todo tipo de cosas.
El problema es que la Biblia no siempre actúa como era de esperar, o como muchos
fueron llevados a esperar. Los dos grandes temas que están al tope de las listas de la
mayoría de la gente son: la ciencia y la moral.
Por ejemplo, ¿cómo puede la Biblia ser la palabra de Dios y al mismo tiempo decirnos que
todo el cosmos fue creado en seis días, que hay una bóveda sobre nuestras cabezas que
guarda las aguas celestiales, que la tierra es plana, que una inundación barrió toda la
tierra y que los dos primeros seres humanos (Adán y Eva) vivieron hace unos pocos miles
de años?
¿Qué hacemos con una Biblia que presenta un mundo que es muy diferente del que
todos nosotros damos por sentado? ¿Realmente podemos tomar un libro como este en
serio, sin hablar de seguir lo que dice sobre nuestro andar diario? De eso es lo que he oído
mucho.
314
Rob Bell
La moralidad de la Biblia también lleva a la gente por un bucle. Dios ahoga a todo ser
viviente excepto a Noé y los otros en el arca, y sólo tomo 6 capítulos de la Biblia llegar
hasta allí. Ordena a los israelitas exterminar a la población de Canaán para que puedan
entrar a vivir. Hijas vírgenes son botín de guerra junto con las propiedades de sus padres.
Israel puede tener esclavos y golpearlos hasta casi matarlos sin penalización.
Y entonces, sólo para hacer las cosas confusas, Jesús parece tener una opinión diferente
sobre este tipo de cosas. Así que todas las partes de la Biblia no están en la misma página.
¿Qué se hace con una Biblia como esta? En pocas palabras, esa es una pregunta muy
antigua y una que me hacen todo el tiempo.
El camino a seguir es mantener ante nosotros los antiguos parámetros de la Biblia. Un

gran problema son las expectativas que muchos tienen cuando se acercan a la Biblia,
acerca de que va a responder a cualquier pregunta que traigamos.
Pero la Biblia no habla, primero y ante todo, en nuestro idioma moderno. Plantea y
contesta preguntas antiguas. Solamente cuando llegamos a un acuerdo con esas antiguas
preguntas y respuestas es que podemos empezar a preguntar,
«Está bien, ahora, ¿cómo se relaciona todo esto con mi vida aquí y ahora?». «¿Hay partes
que podemos y debemos dejar atrás?».
«¿Cómo me conecto con Dios a través de este libro?».
***
OK, ¿entonces, podemos centrarnos en un tema específico que preocupa a mucha

gente? En tu libro haces un trabajo espectacular explicando esos pasajes violentos en el
Antiguo Testamento. ¿Puedes darles a mis lectores un poco sobre eso?
Dedico un capítulo en mi libro sobre la orden de Dios a los israelitas para exterminar a
todos los cananeos, hombres, mujeres y niños, y hacerse cargo de sus tierras. Este es el
clásico ejemplo que muchos señalan de Dios, actuando más como Megatron que como un
Dios de amor.
315
Rob Bell
Este es un gran tema que ha molestado a la gente desde que ha habido una Biblia. No es
nada nuevo. Es difícil encontrar cristianos o judíos que no tengan al
menos algún problema con esto. Cuando oímos hablar de genocidios modernos, donde
los autores afirman que Dios está de su lado, simplemente lo llamamos limpieza étnica a
manos de gente demente.
Entonces, ¿cómo pueden los cristianos decir que Dios se opone al genocidio hoy cuando él
lo ordenó ayer? Eso es lo que llamamos un problema teológico real.
Bueno, eso y el hecho de que Jesús dijo: «Ama a tus enemigos» y «Mi reino no es de este
mundo» en lugar de «Vamos a matar a todos los gentiles (romanos) y recuperar nuestra
tierra». Por lo tanto, al tope del problema moral, Jesús no parece estar en la misma
página con lo que Dios dice en el Antiguo Testamento.
Este problema involucra tanto que no se puede tuitear una respuesta. Realmente
necesitas caminar a través de los pasos de descubrir la antigua voz de la Biblia. Dar un
paso atrás y tratar de entender a los israelitas como pueblo antiguo con las antiguas
maneras de pensar. No eran como los «buenos cristianos» que encontramos en los picnics
de la iglesia que escuchan bandas cristianas.
Los israelitas vivían en un áspero momento, la Edad de Hierro, cuando las naciones
luchaban con uñas y dientes por la tierra, los recursos, y los dioses luchaban a su lado,
liderando la carga.
Las naciones que ganaban tenían los dioses más poderosos, y la victoria (masacre,
saqueo) los honraba. Perder significaba que tu dios era un tonto o que estaba furioso con
tu pueblo por alguna razón y quería enseñarles una lección de obediencia.
Los israelitas eran parte de este antiguo mundo de la Edad de Hierro de guerra,
adquisición de tierras y destrucción del enemigo. Encajaban perfectamente, y esperar que
su Dios hablara de una total vuelta de página, es comenzar con el pie izquierdo.
No debemos aplaudir a los israelitas y emularlos, que es lo que los cristianos con una
racha violenta a lo largo de la historia han hecho, conquistadores españoles de las
«Antillas» o los colonos europeos de «América» trataron al «Nuevo Mundo» como si
316
Rob Bell
fuera Canaán y tomaron el control. Y tampoco podemos soslayar o minimizar la violencia,

que es otra estrategia que los cristianos han tenido para el manejo de estos pasajes.
Ellos son lo que son, y la Biblia se ve de la forma en que lo hace porque Dios deja que sus
hijos cuenten la historia.
Los niños cuentan historias de sus padres desde su punto de vista de niño, lo cual no es
toda la historia. Piensa en los niños fanfarroneando acerca de sus papás en el patio del
recreo. Yo amaba a mi padre y defendía su honor. Él era un hombre poderoso que podía
levantar objetos pesados, fue francotirador, brillantemente inteligente y más fuerte que
cualquier hombre en cualquier lugar.
No todo lo que dije acerca de mi papá era plena y objetivamente cierto, pero así es como
veía a mi padre, una descripción que nace del amor, desde mi perspectiva juvenil que
seguía las «reglas del patio del recreo».
Con el tiempo, mirando hacia atrás desde un punto de vista más avanzado, me di cuenta
de cuánto limitaban mis dichos a mi padre, pero así era la
forma en que hablábamos y no era capaz, obviamente, de dar un paso atrás y contar la
historia de mi padre de alguna otra manera.
E incluso si pudiera, si yo hubiera dicho cosas como lo duro que trabajó en ese entonces
para mantenernos, cómo se quedó despierto mientras yo estaba vomitando en la noche,
o que él no se perdía mis juegos de las Pequeñas Ligas, no habría conseguido hacerles
entender lo impresionante que era mi papá, cuánto mejor que todos los demás.
Los israelitas describen a Dios de acuerdo a sus «reglas», como ellos y la gente alrededor
de ellos entendían a los dioses en general. Y he aquí una gran lección para nosotros hoy.
Siempre percibimos a Dios desde nuestro punto de vista, de acuerdo con las formas de
pensar de las cuales no somos ni siquiera conscientes la mayor parte del tiempo. En estas
historias, la Biblia nos da un vistazo de los antiguos israelitas haciendo la misma cosa.
317
Rob Bell
Así que cuando leemos estas historias, no las leemos como reglas absolutas para vivir o la
palabra final acerca de cómo es Dios. Los cristianos creen que en los Evangelios tenemos
una comprensión más profunda acerca de Dios desde Jesús. Los Evangelios no nos
permiten permanecer en la edad de hierro en la que los israelitas estaban en su
comprensión de Dios.
En otras palabras, la Biblia no es un libro de reglas para la vida cristiana. Es una narración
que tiene movimiento y una trayectoria.
Y mientras estamos en ello, los arqueólogos están tan seguros como se puede estar que el
exterminio en masa de los cananeos que la Biblia narra no sucedió, lo cual es una buena
noticia, creo. Esto nos ayuda a ver que estas historias son historias que nos hablan de
cómo los antiguos israelitas, al menos en algún momento de su historia, entendían a Dios.
Y eso, me doy cuenta, es una respuesta muy larga, pero tan corta como puedo hacerla.
***
Así que, cuando alguien te pregunta qué es la Biblia, ¿qué dices?
La Biblia es la palabra de Dios, pero no como un libro de reglas o el manual del propietario
cristiano. Es un lugar donde vienes a encontrar a Dios, lo cual puede significar luchar con
Dios, pelear con Dios, debatir con Dios y también aprender de Dios, siendo consolado y
animado por Dios, buscando paz y alegría.
Y vemos en la Biblia misma todo tipo de ejemplos de personas que hace mucho tiempo se
vienen encontrando con Dios de la misma manera. Todo lo que necesitamos hacer es leer
los Salmos, cerca de la mitad de ellos contienen algún tipo de queja a Dios o profunda
tristeza por lo que Dios hace o no hace. Libros como Eclesiastés y Job también
transmiten una profunda tristeza, e incluso frustración y exasperación con Dios.
De la manera en que yo lo veo (y tengo un capítulo sobre esto en mi libro), la Biblia es un

libro diverso con todo tipo de emociones, estados de ánimo y pensamientos. Esta Biblia:
la Biblia que realmente tenemos y no la higienizada y domesticada Biblia que nos
gustaría tener, no nos da muchas «reglas para vivir» sino modelos para nuestros propios y
318
Rob Bell
diversos viajes de fe. Cuando vemos cómo funciona la Biblia, tenemos permiso para
explorar, probar, descubrir, conversar y debatir, incluso con Dios. La Biblia no se cierra a
ese proceso, sino que lo alienta.
Así no es como a muchos cristianos se les enseñó a acercarse a la Biblia, pero es parte de
la tradición judía. La Biblia da respuestas para la vida, para estar seguros, pero también
plantea preguntas y enigmas que la gente de fe debate. De hecho, llegar a una respuesta
única, absoluta, definitiva, no es el objetivo principal. Esta es la razón por ejemplo por la
que los judíos tienen un Talmud, donde se debaten temas y puntos de vista al lado de
otros sin resolver.
El proceso es donde te encuentras con Dios. Sin embargo, para muchos cristianos, te
encuentras con Dios sólo cuando el proceso ha llegado a su fin, llegando a las respuestas
correctas, finales. Si los cristianos hubieran visto a la Biblia como un libro diverso que
modela para nosotros diferentes etapas de nuestro viaje de fe, más que un libro de
respuestas para cualquier pregunta que resultaron tener, podríamos haber tenido un
menor número de inquisiciones.
***
Y entonces Pete añadió algunas preguntas propias. Qué es algo así como Pete
entrevistándose a sí mismo. Lo cual es genial de oír…
Tú mencionas varias veces en tu libro cómo el miedo es a menudo un obstáculo en la

vida cristiana.
En mi experiencia, el obstáculo más común para una vida de verdadera confianza en Dios
es el miedo, principalmente el miedo a estar equivocado acerca de Dios, que a menudo se
equipara con estar equivocado acerca de la Biblia. La ira y el odio hacia los otros sobre la
Biblia y Dios son, en el fondo una vez que pasas la superficie, impulsados por los temores
más profundos.
Lo que creemos acerca de Dios es muy importante para nosotros, como debe ser. Nuestra
fe define lo que somos y nos ayuda a encontrarle sentido al mundo que nos rodea y al
mundo que nos espera después. Nuestra fe es la página en la que nuestras narrativas
319
Rob Bell
personales están escritas. Sentir que nuestra fe está amenazada puede fácilmente
convertirse en miedo, que como Yoda nos recuerda, lleva a la ira, al odio y al sufrimiento.
Me salió eso.
Pero el hecho es que probablemente estemos equivocados acerca de mucho de lo que

pensamos acerca de Dios y la Biblia de todos modos. Podemos conocer a Dios, pero
tenemos que dejar de lado la idea de que podemos envolver nuestros brazos alrededor de
Dios y ya no ser sorprendidos e incluso inquietados u ofendidos por Dios.
A menudo pienso en cuán grande es el universo (¡¡expandiéndose!!), que contiene miles

de millones de galaxias que contienen cada una millones y billones de estrellas a miles de
años luz de distancia, y en el otro extremo de la escala están los átomos, que son
demasiado pequeños para pensar (1 / 10000000 de milímetro). Y sólo para molestar, hay
partículas subatómicas.
El universo está más allá de nuestra comprensión, y los cristianos creen que este Dios ―el
responsable de lo incomprensible, en un nuevo movimiento incomprensible― entró en el
drama humano y se hizo carne y huesos.
Así, de buenas a primeras, me inclino por el misterio como una categoría operativa para
hablar de Dios.
El hábito humano de controlar lo incontrolable, para crear a Dios a nuestra imagen, y por
lo tanto mantener el miedo a raya, es una tentación constante. La elección que
enfrentamos a diario es si somos conscientes de ello o no, si estamos dispuestos a dejar
de lado el miedo, dejar de lado los relatos que creamos de Dios y confiar en Dios lo
suficiente para volver a escribirlos y sanarnos en el proceso.
***
¿Qué es lo que más temes?
Como todo el mundo, tengo un montón de miedos a través de los que trabajo en mi vida,
pero nunca he pensado en ordenarlos. Tal vez debería. Pero mientras tanto, aquí hay un
miedo que pienso que se conecta con ser un escritor y maestro cristiano:
320
Rob Bell
Si en algún universo paralelo de fantasía, yo alguna vez llegara a gobernar el cristianismo,

¿sería tan tolerante con otros puntos de vista como me gusta pensar que soy ahora, si
bien no estoy en el poder?
Todos hemos visto, de primera o de segunda mano, lo que a menudo ocurre cuando los
relegados ganan poder, ya sean religiosos o políticos: abusan de su poder tanto o más que
los que les precedieron. Yo mismo he experimentado esto y no quiero convertirme en
eso.
Así que mi temor es que al final del día, si tuviera la oportunidad, ¿sería un hipócrita?
Jesús tiene enormes problemas con la hipocresía, como si la peor cosa a los ojos de Dios
fuera ser un humano carente de integridad: decir que eres una cosa y actuar como algo
más, usar tus palabras para manipular a los demás, cambiando la forma en que te
presentas a ti mismo dependiendo de quién esté escuchando.
Ese es mi miedo. A veces pienso que una de las continuas bendiciones de Dios para mí es
que yo nunca he tenido una posición de verdadero poder.
***
¿Cuál es tu próximo proyecto? ¿Estás trabajando en otro libro?
Sí, estoy en las etapas iniciales de maquinar mi próximo libro con HarperOne.
No puedo decir mucho al respecto en este momento, sobre todo porque si lo hiciera,
tendría que matarte, pero también porque la idea en este punto en realidad es solo una
masa de cosas en mi cabeza que están empezando a tomar forma.
Pero la esencia del libro apunta al proceso de pasar de «Estoy seguro acerca de lo que yo
creo» (que es como a muchos cristianos se les enseña a pensar acerca de su fe) hacia
“Puede que no sea cierto, y de hecho a veces no tengo ni idea, pero voy a confiar en Dios
de todos modos”.
Estas dos ideas no son cualquiera de las dos/o sino un ambas/y. Pero la parte de la
«certeza» tiende a obtener la mayor parte de la atención de los cristianos que conozco.
321
Rob Bell
Quiero preguntar a qué se parece la fe cuando hacemos hincapié en el otro extremo del
espectro, cuando nos desprendemos de la presión de tener que estar seguros de lo que
creemos sin pensar que Dios va a estar decepcionado con nosotros.
¿Qué necesitamos para aprender desde el no saber, desde la incertidumbre, acerca de a

lo que la vida de fe se parece? ¿Cómo puede la incertidumbre ser abrazada como
una parte inevitable de la fe, incluso un regalo de Dios, en vez de un enemigo de la fe?
Esa es la esencia, y voy a estar hablando de mis propias experiencias caminando ese
camino, así como mirar partes de la Biblia que se hacen eco de esa idea.
***
¿Has visto porque pensé que te gustaría conocer a Pete Enns?
322
Rob Bell
Todo el asunto de Melquisedec y por qué te encanta y

sabes que es verdadero
¿Podrías hablar sobre Hebreos 7 y todo el asunto de Melquisedec? Quiero decir, es

extraño, y nunca he escuchado ninguna buena explicación (aunque he oído un montón
de malas).
Sí, me encantaría.
Melquisedec aparece por primera vez en la Biblia en el libro de Génesis capítulo 14. En
otras palabras, al principio de la historia. Muy temprano. Dos capítulos después de que
nos encontramos a un principiante Abraham.
Para empezar, un poco de trasfondo: En el capítulo doce nos encontramos con Abraham,
el cual va a ser el padre de una nueva tribu, una tribu diferente, una tribu que es llamada
a bendecir a todas las otras tribus. Esta fue, por supuesto, una idea revolucionaria. Una
elevación de la conciencia. Las tribus se trataban sobre ellas mismas, sobre la
preservación, la protección y el derrotar a las otras tribus. (Es por eso que a menudo
veremos mencionar en el Antiguo Testamento lo grande que es una tribu, la cantidad de
cosas que ha acumulado, cuantos guerreros tiene).
Pero esta tribu, esta tribu tiene la misión de bendecir a las otras tribus. Una misión de
vivir más allá de simplemente las necesidades de su tribu. Y todo comienza con Abraham.
Permítanme detenerme aquí, y señalar que algunos de ustedes me han enviado preguntas
que reflejan su problema con cuan particular es la Biblia. ¿Por qué esta tribu? ¿Por qué
este grupo de personas en particular?
¿Qué pasa con todos los otros pueblos, tribus, religiones y perspectivas?
¿No es la Biblia demasiado estrecha en su insistencia de que Dios obra a través de esta
historia de esta tribu que viene de este hombre Abraham?
323
Rob Bell
Grandes preguntas. Te las debes estar preguntando. Si lees la Biblia y no tienes esas
preguntas, es probable que no estés leyendo la Biblia.
Es por eso que la historia de Melquisedec es tan irresistible.
Después de una batalla contra el rey Quedorlaomer, Abraham está viajando a través del
valle del Rey cuando se encuentra con el rey Melquisedec de Salem, que trae pan y vino y
bendice a Abraham.
¿Por qué es interesante? Porque Melquisedec es descripto como sacerdote del Dios
Altísimo.
¿Qué?
La historia comienza con Abraham, ¿no? Ahí es donde empieza, ¿correcto? Todo se está
cayendo a pedazos, la violencia entre dos hijos ha aumentado hasta llegar a un mundo
entero en contra de sí mismo, la gente está tratando de construir una torre hasta el cielo
para llegar a ser como dioses (eso es un resumen de Génesis 4 al 11). Hay tanto
descontrol que Génesis 12 comienza con algo nuevo iniciándose, una nueva tribu, a través
de este particular chico Abraham. Dios quiere crear un nuevo tipo de gente para llevar a la
creación a una nueva dirección.
Esa es la historia que la Biblia cuenta, ¿no?
Pero Abraham se encuentra al volver de la batalla con un tipo que es un sacerdote del
Dios Altísimo. Y este tipo bendice a Abraham.
¿No se suponía que Abraham debía realizar la bendición?
Y entonces Abraham LE DA UNA DECIMA PARTE DE TODO.
¿Qué?
¿Por qué el diezmo de Abraham a Melquisedec?
324
Rob Bell
Si esta es una historia acerca de lo nuevo que Dios está haciendo, ¿cómo es que aparece
un personaje que ya está en la nueva cosa que Dios está haciendo, tanto es así que en
realidad bendice a Abraham? Y entonces, ¿por qué Abraham le da una décima parte del
botín?
Así es como se trata a un dios. Le das los diezmos y las ofrendas.
Y para profundizar el misterio, no conseguimos ningún trasfondo de Melquisedec, que no

sea que es el Rey de Justicia. (Eso es lo que significa su nombre). Por lo general, los reyes
son reyes de algo. Un espacio, una masa de tierra, un grupo de personas, una nación, etc.
Pero este rey es el rey de la Rectitud y la Justicia.
¿Eh? Y entonces él se ha ido. Abraham se mueve, Melquisedec va a quién sabe dónde y no

se oye de él otra vez. El narrador no parece tener ningún
interés en darnos más información. Él aparece, él bendice, sirve el pan y el vino, y

entonces la acción se traslada a otra parte.
Hasta los Salmos. Y el libro de Hebreos. A los cuales vamos a llegar en un minuto.
Pero, en primer lugar, de vuelta a esa pregunta sobre la particularidad, porque es una que
mucha gente tiene.
Es una pregunta acerca de cuan estrecha parece ser la Biblia. Que es por lo que te hablo
acerca de Melquisedec.
Dentro de la propia Biblia, y especialmente aquí en las primeras páginas, es un claro

ejemplo de alguien conociendo a Dios, caminando con Dios, bendiciendo a la gente en el
nombre de Dios, sin tener ninguna relación con la particular historia de Abraham que se
está desarrollando.
¿Me sigues?
Ves por qué esta historia es importante, ¿verdad?
325
Rob Bell
La crítica de la Biblia es a menudo de los que la ven como limitando la presencia divina,
prohibiendo la posibilidad de que la gente fuera de esta historia en particular pueda tener
una conexión genuina con lo divino.
Pero si lees la Biblia descubrirás rápidamente que esa no es la historia que narra.
Melquisedec es un personaje profundamente misterioso, abierto y acogedor que aparece

en la escena, bendiciendo a Abraham (quien en realidad se llamaba Abram en este punto)
en el nombre de Dios.
¿Y cómo lo bendice, además de la oración que él hace sobre Abraham? Oh, sí, él trae pan
y vino.
Que proporciona una excelente transición a Jesús.
Melquisedec es mencionado en los Salmos una vez, y entonces la única otra vez que
aparece en la Biblia es en el libro de Hebreos, donde el escritor trata de explicar cómo
Jesús puede ser entendido como un sacerdote, pero no el tipo de sacerdote para el que la
gente tuviese alguna categoría… ¿y cómo hace esto el escritor?
Mediante la comparación de Jesús con Melquisedec. Se dice que Jesús es un sacerdote
según el orden de Melquisedec, un sacerdote
del Dios Altísimo
que es un sacerdote
no conforme a un requisito legal respecto a linaje humano, sino conforme al poder de

una vida indestructible.
Interesante, ¿no es así? Que cuando el escritor intenta buscar una manera de explicar
cómo Dios trabaja de maneras nuevas y frescas a través de las estructuras ya existentes,
la imagen que el escritor utiliza es… Melquisedec.
326
Rob Bell
Entonces, ¿qué tiene que ver todo esto acerca de Melquisedec con nosotros aquí y
ahora?
No te sorprendas cuando conozcas a personas que no tienen ninguno de tus antecedentes

religiosos (y bagaje) y sin embargo tienen claramente una genuina conexión con lo divino.
Esto es normal, saludable y… voy a decir que… bíblico.
No te sorprendas cuando se presente gente desde fuera de cualquier sistema, institución,

religión, perspectiva, doctrina, visión del mundo o cultura que hayas creado y tengan algo
profundo y bueno que darte. Así es cómo a menudo va la historia, ¿no?
No dejes que las críticas poco convincentes de la Biblia te aparten de realmente leer las
historias. Estas son radicales, progresistas, abiertas, expansivas, extraordinarias historias
sobre el Dios que es más grande, más amplio y más allá que cualquier tribu. Sí, estas
historias son contadas desde la perspectiva de personas reales que vivían en el espacio y
el tiempo, y que a menudo reflejan la primitiva consciencia de esos tiempos y lugares.
Pero también lo hacen las historias que estamos contando en este momento. Todo es un
continuo, una trayectoria, y si tienes esto en cuenta, recordándote a ti mismo que son
historias humanas antes que otra cosa, te liberará para ver no sólo nuestra común
humanidad, sino que incluso puedes encontrar lo divino acechando allí en todos esos
huesos, polvo, espíritu y sangre.
Jesús dijo que su padre siempre está trabajando. Esto hace para nosotros una excelente
asunción para vivir a medida que avanzamos en nuestra vida. Lo divino esta siempre
trabajando. Así que cuando alguien que no reconozcas aparezca con pan y vino o tal vez
con una bendición, puede que sea el Dios Altísimo dándote lo que necesitas,
bendiciéndote, recordándote quién eres y por qué estás aquí.
327
Rob Bell
Ira e inclusión
La pregunta de hoy:
Muchas gracias por abrirnos tu corazón y mente. Mi esposa hoy me hizo una pregunta
que no estuve seguro de cómo responder y esperaba que tú pudieras darme alguna
dirección… En referencia a Romanos 9, ¿cómo puede un Dios más o menos serio que
“planea prosperarnos… (como Jeremías escribió)” en realidad planear para algunos de
nosotros ser sus tachos de basura?
Sí. Ese es un pasaje extraño en una primera lectura. Creo que hay algo más grande
pasando en ese capítulo de lo que aparece en la primera lectura.
En primer lugar, los capítulos 9-11 son un poco como un riff extendido. Así que hay que
leerlos como un pensamiento continuo. Es como si el escritor Pablo hiciera una pausa al
final del capítulo 8, porque sabe que lo que ha escrito hasta el momento a sus amigos en
Roma planteará algunas preguntas, por lo que se toma un minuto para anticiparse a sus
preguntas desde el 9 al 11, y luego retoma en el capítulo 12.
En segundo lugar, ¿cómo empieza el capítulo 11? Con una pregunta. ¿Y cuál es la
pregunta?
¿Ha rechazado Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera!
Interesante, ¿no es así? Porque a menudo la gente lee el capítulo 9 y los pedazos sobre la
ira y dicen: ¡Ves, algunas personas son objetos de ira, destinados al montón de basura!
¡Ellos han rechazado a Dios y van a arder!
Pero si sigues leyendo, eso es exactamente lo que Pablo insiste que no está diciendo.
Él habla de su
completa inclusión (sus palabras, no las mías),
a continuación, escribe que los dones y el llamamiento de Dios son
328
Rob Bell
irrevocables,
y a continuación escribe que Dios hace lo que Dios hace
a fin de que Dios sea misericordioso con todos.
Y, oh sí, él también menciona en el capítulo 11 que
Todo Israel será salvo.
(Eso es el capítulo 11 versículo 26).
¿Lo será?
¿Qué haces con eso?
¿Cómo es que los predicadores no citan este versículo muy a menudo?

Inclusión completa,
irrevocables,
misericordioso con todos,
todos salvos.
Esas son las palabras utilizadas en este pasaje. Así que cuando alguien empieza a hablar
de la ira y todo eso, es importante que ellos también hablen de la inclusión y la
misericordia.
¿Puedes ver lo fácil que es tomar un par de palabras de la Biblia y hacer que digan más o
menos lo que tú quieres?
Ahora, volvamos a la pregunta original sobre un Dios más o menos serio. ¿Por qué
querrías tener algo que ver con un Dios más o menos serio? Loco. Corre hacia el otro lado
de un Dios más o menos serio.
Aquí el escritor Pablo no está tratando de convencerte de seguir, creer, adorar o lo que
sea a un Dios más o menos serio. Él está tratando de pintar un cuadro de un amoroso y
misericordioso ser divino, que te invita a confiar. Amor, gracia, poder, salvación; estás
329
Rob Bell
invitado a confiar en que Dios es realmente tan bueno. Que el amor es verdaderamente el
fundamento de nuestro ser. Que todo el mundo, al final, reside en la bondad de este Dios.
Que todo lo que podrías llegar a hacer para tratar de quedar bien con este Dios, ya ha sido
hecho por ti.
¿Puedes resistirte a esta bondad? Por supuesto que puedes, la gente lo hace todo el
tiempo. ¿Puedes elegir el aislamiento, la violencia, la negatividad y el cinismo? Por
supuesto que puedes, la gente lo hace todo el tiempo. ¿Puedes permitir que tu corazón
crezca frío y tu vida se convierta en egocéntrica, fabricando tu propio infierno en la tierra,
aquí mismo y ahora? Por supuesto, la gente lo hace todo el tiempo.
Pero si una persona elige ese camino, es su elección, no la de Dios. Dios es amor, gracia,
misericordia, invitando a todos a confiar en que ese tipo de vida es realmente posible,
aquí y ahora.
Y entonces, un pensamiento más: ¿Es sátira? ¿Es esa parte a la que se refiere la pregunta
en el inicio del capítulo 9 en realidad una metáfora un poco excesiva que usa Pablo para
establecer su punto? Al igual que en el versículo 19 cuando escribe
Pero tú me dirás…
Está realizando una clara conversación imaginaria (no podría pensar en una mejor
palabra) con sus lectores. Ellos tienen estrictas categorías que han plantado para quién
está dentro y quién está fuera. Esa es la forma en que ven al mundo. Y por supuesto, la
forma de pensar en la que están. (Las personas que hablan de esta manera siempre están
de acuerdo con su propia estimación, ¿no?). ¿Es esto en realidad un poco de brillante y
subversiva escritura, donde él toma la posición de sus amigos, quienes se opondrían a su
punto más grande, simulando sus puntos de vista, para luego pintar un cuadro mucho
más grande, más verdadero, amoroso y más hermoso que cualquier cosa que pudiesen
imaginar que volase sus mentes?
¿Es este pasaje en realidad mucho más inclusivo, inteligente, amplio y trascendente de lo
que creyó la mayoría de la gente que lo leyó? ¿Es este pasaje que se usa a menudo para
justificar la creencia de que Dios tiene la intención de enviar miles de millones de
personas a arder en el infierno y a ser torturados para siempre, en realidad un pasaje
330
Rob Bell
sobre la gracia y la misericordia de Dios que quiere que todos sean incluidos, prosperados
y salvados de lo que necesiten ser salvados?
Y entonces, un punto más que añadir a mí punto: ¿Cómo termina el capítulo 11?
Con un himno de alabanza eufórica.
Literalmente, se lee
Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas.
¿Eso suena como el tipo de Dios que descarta a la gente? ¿Suena como un ser divino que
pone a los seres humanos sobre un montón de basura? El pasaje termina con una
declaración exultante de la unidad de este Dios, del poder de este Dios que sostiene a
todas las cosas, personas y eventos juntos. Todos. Sanados. Conectados. Uno.
No hay nada más o menos serio acerca de eso, mis amigos.
331
Rob Bell
Con la espada en vano

Ok, vamos a tu pregunta:
Esperaba si podrías darme tu opinión sobre Romanos 13. Se afirma que todas las
autoridades de gobierno son puestas por Dios, y ellas están allí para entregar el castigo
de Dios… esto no augura nada bueno para Dios en los países con horribles dictadores y
opresores…
Muy buena pregunta. Vamos a empezar con la formulación de tu pregunta, sobre todo la
parte de se afirma. Realmente no hay un se, porque esta es una carta, de un hombre
llamado Pablo a sus amigos en la ciudad de Roma. Supongo que ya lo sabías, pero es
importante hacer hincapié en que cuando leemos una carta como esta, estamos mirando
en la correspondencia personal. Hay contexto aquí, historia, relación.
Estamos recorriendo la carta en este punto, a sólo un par de párrafos de la parte que
comienza en el capítulo 12, donde Pablo toma esta gigante corriente del pensamiento
teológico y comienza a aplicarlo a la vida cotidiana de sus amigos en Roma. Y Roma era el
centro del Imperio Romano, la mayor superpotencia militar global que el mundo había
visto hasta ese momento. Así que no es de extrañar que hablara acerca de Dios y el
gobierno.
Dicho esto, ¿qué es lo que hace aquí?
Imagina que estás en un sueño profundo en el medio de la noche y de repente te

despiertas a causa de un ruido que proviene de abajo. Te quedas allí, con el corazón
saliéndote del pecho, mientras te das cuenta de que el ruido es real y que realmente está
en tu casa. Sales de la cama y te diriges abajo, descubriendo a mitad de camino por las
escaleras que la luz de la cocina está encendida. Asomas la cabeza por la esquina y ves a
un tipo sentado en tu mesa de la cocina, comiendo las coles de Bruselas sobrantes que
habías hecho para la cena de la noche anterior, las que salteaste en aceite de coco,
panceta, ajo y sal marina del Himalaya.
De repente, te levantas y te ve.
332
Rob Bell
Te congelas. Cierras los ojos. Nadie se mueve.
Entonces tú dices: Hey, esas son mis coles de Bruselas.
Él dice: Son increíbles. ¿Cómo le das ese toque crujiente sin quemarlas?
Tú contestas: Todo se trata del calor, tienes que comenzar con el horno alto ―yo en
realidad uso la parte de la plancha― y luego bajarlo…
No, no lo haces.
No dices nada de eso.
No tienes una conversación sobre las coles de Bruselas con este hombre porque has
agarrado el bate de béisbol más cercano y llamado al 911 mucho antes de siquiera haber
llegado a la cocina.
¿Por qué? ¿Cuál es tu problema? ¿Qué te tiene todo preocupado? ¿Qué hay de malo en
esta situación?
Es contra la ley entrar en la casa de alguien. Y comer su comida.
(Asumo que disfrutaste el corto viaje desde Romanos 13 a las coles de Bruselas).
Así que llamas al 911. ¿Por qué? Porque hay un sistema en el lugar para hacer cumplir
leyes como estas. Para que puedas dormir por la noche. Y disfrutar de tus sobras de coles
de Bruselas al día siguiente.
Ahora, vamos a hacer una pausa allí y hablar de matiz. Al leer la Biblia, no sólo lees el
contenido y el contexto, también lees el matiz. Actitud. Sentimiento. Muchos han leído
este pasaje como una clara declaración de la confianza y el apoyo de Pablo hacia el
gobierno. Y todo porque Pablo dice:
no hay autoridad que no provenga de Dios, y las que existen, han sido instituidas por Dios.
Debes hacer lo que dice el gobierno, reza el argumento.
333
Rob Bell
Pero esa no es la forma en que todo el mundo lee este pasaje. Algunos lo leen como si
Pablo hiciera una concesión a regañadientes. Menos elogios y más reconocimiento a
regañadientes de que la espada del imperio pudiera traer algo de orden.
(Para una lectura muy profunda sobre esta perspectiva, véase Colosenses Remixado por
Brian Walsh y Sylvia Keesmaat).
Ahora, vamos a retroceder, porque una vez más, estamos leyendo una carta. Y lo que
viene antes de esta sección es Pablo diciéndoles a sus amigos en Roma que no se venguen
cuando alguien les hace daño. Él les dice que amen a sus enemigos y no se dejen vencer
por el mal, sino que venzan el mal con el bien. ¿Cómo afecta esto la forma en que leemos
el capítulo 13? Es como si él tuviera un tema corriendo a través de todo el asunto:
Hay una mejor manera de estar en el mundo. Y tenemos la misión de mostrar al mundo
esta mejor manera. Así que no se distraigan. No hagan nada que los distraiga
innecesariamente o les prohíba ser parte de esta nueva manera. Confíen en Dios, amen a
los demás, dejen que Dios y el gobierno manejen la justicia en vez de conseguir la
venganza por su cuenta.
En cierto modo, les está haciendo una pregunta: ¿Por qué ocasionarse problemas extra
para ustedes mismos? Si la obediencia a la ley claramente viola tu conciencia, entonces
haz lo que tengas hacer. Pero se inteligente al respecto. Reconoce que este masivo, a
veces corrupto, siempre imperfecto sistema, en algún nivel ayuda a detener la
destrucción y el caos, y por eso, sé agradecido. A un nivel muy básico, el gobierno debería
defender la justicia, hacer cumplir las leyes y castigar a aquellos que violan la ley, y si no lo
hacen, rendirán cuentas a Dios.
Esto, por cierto, es el porqué los EE.UU. hace esa torpe danza con crueles dictadores a
miles de kilómetros de distancia. Algunas personas dicen que deberían ser removidos del
poder, pero entonces otros señalan que serían reemplazados por incluso más opresión y
caos. Ellos con razón señalan que un dictador opresivo puede ser en realidad la mejor
opción en vez de un vacío. El mal gobierno, en otras palabras, es mejor que ningún
gobierno. Recuerdo que una vez estaba hablando con una chica en la universidad que me
dijo ¡los policías son tan estúpidos, deberían acabar con toda la policía! ¿En serio?
¿Ninguno? ¿De verdad crees que estaríamos mejor?
334
Rob Bell
Así que, para redondear la pregunta original, no creo que esto se trate de cosas no
augurando bien para Dios. Creo que se trata de ver lo bueno que hay en un sistema que
es tan fácil de descartar como ineficiente e ineficaz.
335
Rob Bell
Usa la camisa
Estamos en una buena racha aquí…
Mateo 22: 1-14. ¿Cuál es el punto? Esto parece amenazante. Los invitados originales se
negaron a venir, por lo que el rey «destruye» a algunos de ellos y a sus ciudades.
Entonces el rey invita a todos los demás a la boda, sin importar quiénes sean, gente
buena y mala. ¿Pero entonces se encuentra con el tipo que lleva la desubicada camisa
hawaiana a la boda y lo arroja a la oscuridad total? ¿Por mal gusto? ¿Luego entonces
dice «muchos son los llamados, mas pocos los escogidos»? No culpo a la gente por no
querer salir con este chico.
Síp, esa parábola es extraña. Especialmente la parte sobre la desubicada camisa

hawaiana. (¿Qué traducción estás leyendo? Jajá).
Cuatro pensamientos: uno sobre las fiestas, uno acerca de lo que Jesús está haciendo, uno
sobre la política del mundo del primer siglo de Jesús, y uno sobre las camisas.
En primer lugar, las fiestas. El telón de fondo de esta parábola es un banquete de bodas.
Eso es lo que impulsa a la historia. La generosidad del rey. Es importante tener en cuenta
que una y otra vez cuando Jesús habla de lo que Dios está haciendo en el mundo, la
metáfora que elige es la de una fiesta. Un festín, un banquete, una celebración que dura
varios días. Invitación, entonces, es lo que está ocurriendo. Las personas están
siendo invitadas a esta fiesta. Debemos notar aquí, que una celebración de boda no era
una idea nueva: los diez mandamientos fueron vistos como un pacto de bodas entre Dios
e Israel. Amor, unión, consumación, votos, fiestas, comida, música, celebración; estas son
las imágenes a las que los escritores de las Escrituras vuelven una y otra vez para describir
lo que Dios está haciendo en el mundo. Si alguien te preguntara cual es uno de los temas
centrales de la Biblia, ¿es así como responderías? ¿Que Dios está organizando una fiesta y
todo el mundo está invitado?
En segundo lugar, lo que Jesús está haciendo. En esta sección de Mateo, Jesús está
hablando a los líderes religiosos que quieren arrestarlo. Ten en cuenta que al final del
capítulo 21, los líderes religiosos se dan cuenta de que estas parábolas que él ha estado
336
Rob Bell
contando son sobre ellos y sus duros corazones. Están comenzando a darse cuenta de
cuan realmente subversivo es su mensaje, y no les gusta. Esto es importante de tener en
cuenta, porque cuando Jesús cuenta estas parábolas (la del principio del capítulo 22 es la
tercera en la fila) ellas se tratan de estos líderes. Ellos son los que rechazan a Jesús, los
que en la historia rechazan la invitación. Y a las personas sordas, por lo general, les tienes
que gritar. Lo que nos lleva a un tercer punto…
Política. Es fácil leer esta parábola y asumir que Jesús está enseñando algo sobre la
naturaleza violenta y destructiva de Dios, de quien se asume de forma natural que es el
personaje del rey en la historia. Pero hay contexto aquí. Mucha gente en los días de Jesús
era incitada a rebelarse contra el Imperio Romano de formas violentas y destructivas.
Hubo una serie de movimientos que instaban a la gente a unirse a la causa y tomar las
armas contra Roma. Jesús seguía insistiendo en que si se tomaban las espadas y se
rebelaban contra Roma esta los aplastaría. Jesús quería que su pueblo sepa que había
otra manera de ser Israel, aquella que implicaba la no violencia, la generosidad y el amor
al enemigo. Pero algunos de ellos no lo captaban. Sus advertencias en esta y otras
parábolas son sobre las reales consecuencias mundiales de rebelarse contra Roma. Al
rechazar a Jesús estaban trayendo su propia destrucción. Sí, quiere salvarlos, pero la
salvación tiene un margen muy realista en ella: Él quiere salvarlos de la ira de Roma sobre
sí mismos. Lo que por supuesto ocurrió, más o menos una generación después de Jesús.
Su pueblo se levantó y se rebeló y Roma los aplastó, destruyendo el templo y a todo en él.
Sus advertencias resultaron ser ciertas. (Para llevar este punto más lejos, recuerda que el
evangelio de Mateo habría sido compilado y difundido después de la destrucción de
Jerusalén hecha por los romanos, haciendo sus advertencias aún más conmovedoras).
¿Puedes ver cómo de esta manera la gente pierde fácilmente el punto de una parábola?
Tornarla acerca de Dios destruyendo algún día a la gente es perder la muy real y
apremiante posibilidad de que en la época de Jesús su tribu perdería su vocación y llegaría
a ser violentamente derrotada por Roma. Él estaba tratando de salvarlos de eso…
Lo que nos lleva a la parte de la ropa. El rey finalmente llega a la fiesta, y se da cuenta
que:
allí había un hombre que no estaba vestido con el traje de boda. “Amigo, ¿cómo entraste
aquí sin el traje de boda?” le dijo. El hombre se quedó callado.
337
Rob Bell
Así que el rey lo echa. Lo cual parece aleatorio, pero en realidad es muy significativo.
Algunos dicen que era tradición que la persona que hacia la fiesta proporcionara la ropa
para que todo el mundo vistiera como un regalo. No aceptar este regalo y no vestir estas
ropas era grosero y ofensivo, como mínimo. Así que no es que el rey está echando al azar
a la gente por algo tan trivial como lo que están o no están usando, es que este invitado
no puede reunir la energía para pagar ni siquiera con un poco de respeto todos los tipos
de problemas que le causan al anfitrión organizar una fiesta. No es trivial en lo absoluto,
dada la historia que Jesús cuenta. Él apunta este detalle en particular a los líderes
religiosos que están de pie frente a él. Ellos insisten en que ellos son los guardianes de
Dios, pero no tienen el menor interés en escuchar lo que Jesús tiene que decir acerca de
lo nuevo que Dios está haciendo a través de él. La brillantez de la historia es que Jesús
termina con este pequeño detalle, esencialmente les dice:
Han perdido tanto el rumbo que ni siquiera se dan cuenta…
¿El mensaje para nosotros? Puedes resistirte a la invitación. Puedes elegir la destrucción.
Puedes elegir ser miserable. Puedes optar por crear tu propio infierno aquí y ahora.
Puedes ser mezquino, egoísta, mediocre y codicioso. Puedes rechazar la invitación a la
fiesta.
Pero la fiesta rugirá de todos modos. Sin ti. Esta es la razón por la que un montón que
hablan sobre el amor de Dios pueden sonar fofos después de un tiempo si no incluyen los
muy reales recordatorios de elegir la vida, el amor, la alegría, la paz, la entrega y la
generosidad. Nuestras elecciones son importantes. Nuestro comportamiento importa.
Nuestras intenciones son importantes. Nuestras creencias acerca de lo que somos y lo
que estamos haciendo aquí importa. Dios está organizando una fiesta, y todos estamos
invitados.
338
Rob Bell
¿Alguna vez has leído la Biblia y pensado “Debe haber

algún trasfondo que me estoy perdiendo aquí”?
Por supuesto que lo has pensado. Amigos, conozcan a Kent Dobson. Kent y yo hemos sido
amigos durante mucho tiempo, y en ese tiempo él me ha enseñado más sobre la Biblia
que nadie. Y ahora él acaba de publicar un estudio de la Biblia para ayudarte a conectar
mejor con el primitivo contexto judío y cristiano de la Biblia. Si estás pensando que ¡era
hora de que alguien hiciera eso! Estoy de acuerdo contigo…
Por lo tanto, para ayudar a introducir a Kent y su trabajo (antes de comprar el libro), le
hice un par de preguntas…
Rob: Siempre me ha gustado tu enseñanza debido a la cantidad de contexto, historia y

marco que brindas, ¿dónde comenzó para ti?
Kent: Fui a un viaje de estudio a Israel con Ray Vanderlaan en el 2000 y pensé: «Oh, este
es un lugar real». Hasta ese momento la Biblia era poco más que «verdades» que se
suponía que tenía que creer o un práctico (aunque confuso) libro de reglas. También
empecé a oír de ti y de algunos otros que Jesús era judío. No estaba seguro de lo que
realmente significaba ser judío o lo que eso significaba para la vida de Jesús. Empecé a
leer todo lo que pude sobre el judaísmo. Incluso tomé la clase de conversión en una
sinagoga local. Me enteré de que no había un judaísmo en tiempos de Jesús, sino más
bien judaísmos, un clima cultural y religioso muy diverso. Finalmente, me mudé a Israel,
con la esperanza de estar un poco más cerca de la fuente. Empecé a ver que la Biblia nació
en un lugar determinado, durante muchos siglos, en varios idiomas, entre un cambiante
grupo de personas atrapadas en la política, la religión, la poesía, la guerra y el anhelo. El
texto se convirtió en mucho más que el «buen libro» para mí. Crecí.
¿Cómo surgió la idea de este comentario?
En mi punto de vista, la Biblia tiene que ser exigida, cuestionada, volteada y leída de
nuevo con ojos frescos. Hay tantos recursos increíbles hoy en día que nos ayudan a leer
este libro de manera diferente. Quería crear un solo estudio bíblico que combinara todas
mis disciplinas favoritas; estudios de antecedentes culturales, geografía histórica,
339
Rob Bell
comentario rabínico, interpretaciones cristianas primitivas y lenguaje. Típicamente estas

disciplinas permanecen muy separadas una de la otra. Este comentario no pretende ser
exhaustivo, sino abrir algunas nuevas ventanas a las personas y fomentar su propia
curiosidad. También creo que el arte de la interpretación bíblica es una rica y muy antigua
conversación en curso. Las tensiones y paradojas en la Biblia han estimulado el creativo y
animado dialogo sobre significado y verdad desde la antigüedad hasta el presente.
Rabinos, filósofos judíos, los escritores del Nuevo Testamento, Padres y Madres de la
iglesia primitiva, todos estuvieron sentados alrededor de la mesa interpretativa antes que
cualquiera de nosotros y mucho antes que el erudito moderno. El primer siglo en
particular, en el cual nació Jesús, fue un período de tiempo increíblemente diverso con
conflictivas ideas acerca de Dios. Mi esperanza es que una nueva generación de personas
espiritualmente curiosas se una a la antigua conversación y pregunten de nuevo lo que
esta colección de libros tiene la intención de revelar.
¿Cómo describes lo que es la Biblia?
La Biblia es como la pintura de girasoles de Van Gogh más que una (informativa) nota de
Wikipedia sobre los girasoles. No es un libro de ciencia. No te dirá lo que debes creer para
hacer feliz a Dios. Es más probable que te muestre lo que la fe hace que defina lo que es
(Abraham Heschel dijo algo como esto). La Biblia es una obra de arte, una colección de
narraciones, historias, poemas, personajes imperfectos y hermosas canciones. El arte está
destinado a trabajar en nosotros para despertarnos a nuestras propias vidas. La Biblia
trabaja en nuestras ocultas profundidades, esperanzas y sueños, presiona nuestros
botones y expone nuestras ilusiones. ¿Qué significa ser humano? ¿Cómo es Dios? ¿Por
qué existe el bien o el mal? ¿Soy lo suficientemente bueno? ¿Hay algo eterno? ¿Es
sagrado el universo? La Biblia hace las perennes preguntas humanas y no siempre
proporciona respuestas directas. La Biblia quiere que nosotros luchemos con Dios, lo cual
es el verdadero significado de «Israel». Ser humano es luchar creativamente con el
significado del caos de nuestras vidas. Los hombres y mujeres que escribieron la Biblia,
que bailaron con las canciones y poemas, estaban siendo plenamente humanos, dando
sentido artístico a su experiencia humana. La magnificencia de la Biblia es que incluye
tanta experiencia diversa, que la historia más grande de un Dios de amor no es tan
evidente en cada página. Como la vida misma, las personas de fe en la Biblia dieron un
montón de tropezones, tres pasos adelante y dos hacia atrás, lenta y silenciosamente
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Rob Bell
antes de despertar al misterio de un Dios universal más bien que al de un Dios tribal, cuya
esencia es la libertad, la gracia, el amor y la misericordia.
Si nos pudieras llevar a un lugar de Tierra Santa y mostrarnos cómo el visitar ese lugar
cambiaría la forma en que leemos cierta historia en la Biblia, ¿adónde nos llevarías?
Me gustaría llevarles hasta el Mar de Galilea, a una colina donde se puede disfrutar de
una vista de todo el lago. En la distancia, justo al otro lado, está la costa noreste. Casi cada
historia que se cuenta acerca de Jesús tuvo lugar allí, cambiando el curso de la historia
humana. Sin embargo, el texto nos dice que Jesús “cruzó al otro lado”. El “otro lado” era
simbólica y literalmente otro país, gobernado directamente por Roma, llamado Decápolis.
El “otro lado” tenía la religión equivocada, la política equivocada y la etnia equivocada. Si
nos encontramos con Jesús cuando él aterrizó en el otro lado y allí conoció a un
sangriento hombre desnudo, un griego, un pecador inmundo y un psicópata, nos
preguntaríamos junto con los discípulos lo que estamos haciendo en este lugar pagano.
¿No podemos volver a casa? En términos muy sencillos; Jesús se ha movido en los
márgenes, en las fronteras, hacia los excluidos, lejos de la seguridad del grupo, lejos de los
pueblos judíos que podemos ver en la distancia. Y sanó, hizo todo, y trajo a los locos y a
los rechazados de vuelta a casa, al sentido más profundo de casa como verdadera
pertenencia. El Nuevo Testamento dice, con un poco de humor judío del primer siglo, que
los espíritus o demonios que poseen al hombre, privándolo de su integridad, se meten en
una manada de cerdos locales (porque los judíos no comen tocino) y se ahogan en el mar.
Te das cuenta de que estás de pie en la verdadera colina de esta historia. Te preguntas
como fue ese día para el sangriento tipo desnudo, para los discípulos, para el crecimiento
de la misión de Jesús. Es un fácil lugar para preguntar, ¿estás interesado en el “otro lado”
y crees que Dios quiere que todos los hombres sean completos?
¿Qué es lo que más le sorprende a la gente cuando van contigo de excursión a los
lugares donde ocurrieron las historias de la Biblia?
Cómo el paisaje natural, la revelación principal de Dios, es tan obviamente el telón de

fondo para las imágenes y metáforas del texto bíblico. Puedes ver los ciervos del rey David
(cabra montés) bramando por la corriente. Puedes ser testigo de un águila (buitre)
tomando vuelo, la imagen de Dios arrancando a los israelitas de Egipto. Puedes considerar
las mismas «aves del cielo, que no siembran ni cosechan», como enseñó Jesús. Puedes
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Rob Bell
sentarte debajo de un enebro como Elías. Puedes nadar en corrientes de agua en el

desierto como Isaías imaginó. Caminar en la tierra como un peregrino espiritual y un
vagabundo, es probar un poco de la experiencia bíblica, conectándonos más
profundamente con nuestra experiencia humana compartida. El distraído,
tecnológicamente cableado, moderno y a menudo depresivo lado de nosotros mismos
parece abrirse a la belleza del mundo natural y a las mujeres y hombres de la antigüedad,
que alzaron la vista hacia las estrellas y preguntaron: «¿Quién ha creado todo esto?».
También me sorprende que las personas que bajan la guardia, revelan sus propias
preguntas difíciles acerca de Dios y la vida, y apertura el descubrimiento de una Biblia que
nunca han leído de la forma en que la están leyendo ahora, en este momento, en este
camino o mientras están de pie a las puertas de Jerusalén.
¿Cuál es el malentendido más común de Jesús que oyes?
Que Jesús vino a poner fin a la fe judía.
He estado allí cuando la gente viene después de haber sido enseñados y dicen: «¿Cómo
es que nunca había oído eso antes?».
¿Cómo sueles responder a esa pregunta?
Bueno, tampoco lo había hecho yo. Tuve buenos maestros y empecé a hacer mi propia
excavación. Mi erudición solía ser en bibliotecas, clases de posgrado y publicaciones
difíciles de leer. Sin embargo, recientemente, la industria editorial y la todopoderosa
internet están cambiando todo eso. También creo que las personas son curiosas y tienen
el presentimiento de que hay más cosas en la Biblia de lo que han escuchado desde el
púlpito. Es increíble que ahora sepamos más sobre el contexto cultural, el idioma, la
historia, el primer siglo y las muchas voces interpretativas de la Biblia que en cualquier
otro momento de la historia humana. Estos realmente son tiempos emocionantes, los
cuales a la vez son tiempos que sacuden nuestros cimientos religiosos. El mundo judío,
por ejemplo, en el que Jesús se sintió como en casa, fue ignorado, reprimido, vilipendiado
y olvidado por la iglesia institucional. Pero ahora la gente está viendo a Jesús a la luz de
sus contemporáneos. Como un judío del primer siglo, su voz parece aún más
transformadora, radical y misteriosa en su contexto, y por lo tanto más trascendente.
342
Rob Bell
Nadie sabía estas cosas, ni los obispos en el Concilio de Trento, ni los reformadores. Me
siento afortunado de estar vivo en este momento.
Una vez me contaste una historia acerca de un rabino con el que estabas estudiando,
quién te dio una asignación de hacer preguntas acerca de Génesis 22. ¿Recuerdas esa
historia?
Mi profesor de judaísmo rabínico, el rabino Moshe, nos pidió que traigamos una lista de
nuestras preguntas a la clase después de una cuidadosa lectura del sacrificio de Isaac y
Abraham. Cuando habíamos terminado nuestras preguntas dijo: “¿Eso es todo? ¿Eso es
todo lo que tienen? Tienen suerte si estas son sus únicas preguntas después de leer una
historia tan perturbadora. ¿Se dan cuenta de que Dios le pidió a un padre que matara a su
hijo?”. Él nos dijo que su madre le preguntaría al llegar a casa de la escuela: “¿Hiciste
alguna buena pregunta hoy?”. Resulta que las preguntas no están fuera de lugar en el
judaísmo. Esto era nuevo para mí. Serias preguntas no eran bienvenidas en mi educación
religiosa, especialmente preguntas que cuestionaban nuestra teología o que desafiaban a
Dios. Empecé a pensar que la fe sin preguntas no era realmente fe. Sentí como que el
rabino Moshe me estaba dando permiso para dejar mis propias preguntas acerca de Dios
y de la Biblia a la intemperie. Si Dios no puede manejar nuestras honestas preguntas y
dudas no debe tener mucho de Dios. Si puedo ser más personal, me pareció difícil incluso
de creer que Dios le pidiera a Abraham que sacrificara a su único hijo. ¿Y qué acerca de
Jesús? ¿Dios rescató a Abraham e Isaac, pero no pudo hacerlo por su único hijo, Jesús de
Nazaret? ¿Dios realmente demanda sacrificio de sangre para ser satisfecho? ¿Dios mató a
Jesús? Estas son preguntas que cargaba en ese entonces, que aún no han desaparecido, y
que no tienen una respuesta fácil para mí.
¿Cuál es tu esperanza para este nuevo comentario?
A veces escucho, «¿De dónde sacaste esto?». Y no sé siempre adónde enviar a las
personas. No todo el mundo puede ir a la escuela de posgrado en Israel, permitirse un
viaje a Tierra Santa, tener el tiempo de leer Josefo (por favor, no lo hagas) o aprender algo
de hebreo. Este comentario es un pequeño paso hacia la apertura de la Biblia a una más
grande lectura y conversación. ¿Qué pasa si nuestra búsqueda de lo que es verdad se
convirtiera sólo en eso, una búsqueda? ¿Y si nos dejamos algunas preguntas sin
respuesta? ¿Qué si invitamos algunas voces de interpretación más a la mesa? ¿Qué pasa
343
Rob Bell
si la gente comenzara a escuchar su propio maestro interior mientras mantiene una

conversación con la Gran Tradición que nos ha precedido? ¿Qué pasa si seguimos unos
senderos de conejo y unas tangentes en la forma de interpretación creativa? ¿Qué pasa si
a la poesía de la Biblia se le permitiese hacer un trabajo interno en nosotros, en su propio
término pre-moderno? ¿Y si nos mudamos más cerca del borde de la corriente, cerramos
los ojos, saltamos hacia lo desconocido y somos inspirados por las aguas transformadoras
de Dios? Eso sería una buena noticia, vale la pena escribir sobre eso en un viejo libro y aun
hablar de ello.
Pocas personas me han inspirado como tú lo has hecho. ¿Qué estás leyendo ahora?
¿Pensando? ¿Qué has estado enseñando últimamente? ¿Qué es lo que más te emociona
explorar en el próximo año?
Me he estado preguntando si la evolución es la nueva historia sagrada que hay que leer.
Se plantea todo tipo de preguntas teológicas y existenciales acerca de lo que entendemos
por Dios, la eternidad y la profunda interrelación aparente de todo lo que llamamos
existencia. Así que he estado leyendo a Thomas Berry, un profeta para el siglo 21. En un
sermón reciente traté de argumentar que la elección ciencia-religión es falsa, que no
tienes que elegir. Y al mismo tiempo, debemos tener el valor de enfrentar los aparentes
hechos de un universo de 14.5 mil millones años de edad. Se trata de un paisaje espiritual
a estrenar, muy preocupante y tremendamente emocionante. ¿Podemos todavía decir:
«Dios es paciente» sin agitar la cabeza con asombro? Debemos seguir preguntándonos lo
que significa ser humano en este vasto universo. También he estado leyendo Bill Plotkin,
un guía de la búsqueda visionaria y psicoterapeuta. Él cree en nuestra integridad original
como seres humanos. En mi punto de vista, esto corresponde a lo que podríamos llamar
nuestra bondad original en el relato bíblico de la creación. Él cree que debemos crecer en
todas las dimensiones de nuestra psique humana, que todas las personas están llamadas
a sumergirse en las profundidades de sus almas y que tienen la capacidad de convertirse
en ancianos en una sociedad que está cada vez más enferma. Según Plotkin, vivimos en
una «cultura pato-adolescente». Esta es una cultura más interesada en la conformidad, en
una pequeña vida de placeres personales y pasajeros, de éxitos inmaduros y sin una visión
más grande. Me parece que la iglesia juega su propio papel al impedirnos crecer, al
privarnos de volver al jardín de nuestra integridad o de nuestra propia redención en esta
vida. Quiero ser más integro, más radicalmente mi verdadero yo, y más transformado por
344
Rob Bell
el profundo servicio para toda la vida. Ahora solo me pregunto de qué maneras la religión
envenena el pozo de la transformación real o nos ayuda a zambullirnos. En este
momento, la respuesta es evasiva. Me parece que Jesús, más que cualquier otro fundador
religioso, tenía muy poca fe en esa conformidad institucional, guardar la ley, o ser un
creyente piadoso es nada más que el primer paso y a menudo una manera de perder el
punto. Este año quiero pensar en seguir a Jesús a la luz de este tipo de preguntas.
345
Rob Bell
La pregunta que sigue llegando
Hay una pregunta que surge una y otra vez, una pregunta que está en primer lugar para
una gran cantidad de personas. Lo interesante de esta pregunta es que en realidad es una
pregunta acerca de la Biblia, acerca de la forma en que leemos la Biblia, y cómo
entendemos lo que la Biblia es inclusive. He aquí una versión de la misma de un lector:
Uf, no tengo ni idea de cómo podrías tener el tiempo para responderme una pregunta,
sin hablar de a los demás. Sólo quiero saber, ¿dónde puedo encontrar tu respuesta a
por qué murió Jesús por nosotros, sobre todo por aquellos que pecan pecados muy
triviales, los cuales son una parte importante de la población?
Aquí hay otra:
Hey Rob. Estoy luchando con la comprensión del trabajo de Jesús en los hechos de la
cruz como expiación por nuestros pecados. Gran parte de mi vida me han respondido
emocionalmente a la idea de que Jesús murió y sufrió por mí, personalmente, y eso me
hizo sentir muy agradecido y abatido. Ya no soy capaz de tales emociones. Todo se
empieza a sentir como una conspiración divina. Dios no tenía que crear el sistema de
justificación que creó. Pero lo hizo. Sólo tiene sentido que lo haya hecho para crear un
camino para que nos acerquemos a Él, ¿verdad?
Y otra:
¿Tuvo que morir Jesús en la cruz para salvarnos? ¿De qué nos “salvó”? ¿Es la muerte
violenta en una cruz el mayor reflejo de lo bajo que la humanidad puede ir y al mismo
tiempo una muestra de la profundidad del amor de Dios? ¿Por qué entonces escogió
Dios ponerse en la piel? ¿Y habría sucedido lo mismo si Jesús hubiese tenido una
familia, se hubiese retirado y vivido hasta una edad madura en la residencia de algún
alto mediterráneo junto al mar?
Y otra:
346
Rob Bell
Rob, Gracias por esta serie… me encanta… Cuando me convertí en cristiano me

enseñaron que Jesús HABÍA muerto por mis pecados… No puedo creer que Dios
realmente necesite sangre.
Y una más…
¿Tuvo que morir Jesús esa muerte horrible para justificarnos? La razón de su muerte
(aunque yo crecí en una iglesia que me enseñó la sustitución penal) sigue siendo un
enorme misterio para mí. Me preguntaba si podrías dar tus pensamientos sobre el
porqué de la muerte brutal. ¿Tenía que morir en lo absoluto?
***
Como se puede ver, esta pregunta ―sobre por qué Jesús tuvo que morir, por qué Dios
creó un sistema como este, lo estableció de esta manera o por qué se hundió de la forma
en que se hundió― es una pregunta que mucha gente Tene.
Tengo un montón de respuestas, porque las preguntas como éstas pueden ser
contestadas de un montón de diferentes maneras.
En primer lugar, ¿comiste o vas a comer una comida hoy? ¿Vas a hacerlo? Ya me lo
imaginaba. ¿Y la comida consistirá en qué? Supongo que algo que una vez fue una planta
y tal vez algo que una vez fue un animal. En otras palabras, algo que una vez estuvo vivo,
pero con el fin de que pudieras comer, tuvo que morir. La planta tuvo que ser cosechada,
arrancada del suelo, sacada de un árbol. El animal tuvo que ser matado o capturado. Así
es como funciona. Tienes que comer para mantenerte con vida, y para que comas algo
tiene que morir.
Tu vida depende de algo más… la muerte.
La muerte es el motor de la vida. Piensa en lo que sucede cuando alguien muere haciendo
algo heroico, como rescatar a alguien en problemas o enfrentarse a la injusticia. Nosotros
decimos que su muerte fue inspiradora. ¿Qué significa inspirar? Significa aspirar vida, para
vivir.
347
Rob Bell
O toma las temporadas. En el invierno todo muere. Y luego, en la primavera vuelve a la

vida. Literalmente brota.
O toma tus células. Tienes varios miles de millones de células en tu cuerpo ahora mismo.
Ellas están constantemente muriendo mientras que tu cuerpo produce otras nuevas para
reemplazarlas. Alrededor de 300 millones de células en tu cuerpo mueren y son
reemplazadas cada minuto.
La muerte es el motor de la vida. A nuestro alrededor, todo el tiempo. El ritmo de esta

muerte y vida está integrado en el tejido de la creación.
Así que cuando lees la Biblia y cuenta la historia de una muerte que de alguna manera es
el motor de una nueva vida en el mundo, no es una historia nueva. Esto no es una nueva
verdad. Así es como el mundo ha funcionado durante mucho, mucho tiempo. Esta idea,
esta verdad, no vino de la nada.
(Obviamente, entonces, no es una sorpresa que las historias sobre muerte y resurrección
se hayan contado en un montón de culturas a través de las edades…).
Lo que nos lleva a una observación acerca de la Biblia:
Los escritores de la Biblia atestiguan cómo son las cosas. Es por eso que estas historias,
imágenes, metáforas e ideas, han resonado tan profundamente a tantas personas a través
de las edades. La vida es misteriosa. El sufrimiento te hace sentir como si tu corazón se
derrumbara. Los seres humanos son capaces de sorprendente bien y mal. Todas las
personas reflejan la imagen divina.
En algunas tradiciones que hacen hincapié en la importancia de la Biblia, la gente puede

fácilmente recoger la idea de que si algo está en la Biblia es verdad. Pero funciona a la
inversa: Está en la Biblia porque los escritores de la Biblia fueron testigos de las verdades
más grandes que en cualquier otro libro. Más sobre eso en un minuto.
Por lo tanto, vamos a revisar: La muerte es el motor de la vida. Esto es cierto en el mundo
de muchas maneras, desde la biología a los tacos. Es importante entonces, leer la historia
348
Rob Bell
como un reflejo de las cosas que los seres humanos han reconocido que son verdad
durante mucho, mucho tiempo.
Ahora, sigamos.
Segunda respuesta a por qué murió Jesús: Él fue asesinado.
Traicionado, ejecutado, colgado en una cruz, Jesús fue asesinado. Esa es la historia que
tenemos en los evangelios. Tienes que comenzar con la historia real, no con todas las
teorías o sistemas que has creado. Tienes que dejar de lado tus suposiciones acerca de
por qué ciertas cosas tuvieron que suceder o no suceder o lo que sea. Tienes que dejarla
desarrollase como una narrativa real se desarrolla.
En la historia se nos cuenta que Él vino, enseño, llamó a discípulos, sanó, predicó y se
enfrentó a la injusticia e indiferencia del aparato religioso/militar/económico de su época.
Era un violento, inestable y volátil tiempo y las amenazas a la seguridad del imperio eran
tratadas con rapidez y severidad. Fue asesinado.
Así es como va la historia. Y entonces, de acuerdo a los evangelios, Él se apareció más

tarde a sus discípulos. Él les dijo que hicieran discípulos, sumergiendo a estos discípulos
en el amor trinitario de Dios, y luego se fue.
Sus seguidores, por supuesto, se esforzaban por dar sentido a lo que había pasado. Eso es
la vida: experimentamos cosas y luego las interpretamos, hacemos nuestro mejor
esfuerzo para explicarlas, buscamos significado en ellas. Preguntamos ¿Qué significa?
La Biblia está escrita por personas. Personas con perspectivas basadas en sus culturas,
épocas y lugares. Tuvieron experiencias, sufrieron acontecimientos, y luego procesaron e
interpretaron esos hechos y experiencias. Eso es lo que la Biblia es. No fue escrita por un
tercero en algún lugar del cielo que de forma pasiva y objetiva te dice CUAL ES EL PLAN.
Fue escrita por gente real en lugares reales y tiempos reales haciendo todo lo posible para
darle sentido a todo.
349
Rob Bell
¿Puedes ver por qué las preguntas que comienzan con “Por qué Dios lo hizo de esa
manera…” jamás te darán respuestas satisfactorias? Es la pregunta equivocada que
siempre resultará en una respuesta poco satisfactoria.
¿Por qué? Debido a que la Biblia fue escrita por personas. Eso es lo que tienes: Relatos
humanos, perspectivas humanas, gente dando sentido a sus experiencias, personas en
busca de significado, personas en busca de comprensión.
Dicho esto, un par de cosas a tener en cuenta:
Estos primeros cristianos interpretaron la vida y la muerte de Jesús a través de la lente del
sistema de sacrificios, ya que era su lente principal para entender a Dios, la vida, la fe,
Jesús y los acontecimientos que habían experimentado.
Ellos creían que su Dios moraba únicamente en el templo en Jerusalén, la ciudad donde
iban a ofrecer sacrificios. Esto no era inusual, en todo el mundo antiguo, se entendía que
los templos eran los lugares donde los dioses residían y tú ibas a ellos para ofrecer los
diezmos y ofrendas en su honor y mantener su favor.
Dios no estableció el sistema de sacrificios. La gente lo hizo.
El sistema de sacrificios evolucionó mientras los seres humanos desarrollaron rituales y

ritos para ayudarse a lidiar con su culpa y miedo. (Por esto es que el libro de Levítico es
tan radical y progresivo, puedes saber cuál es tu situación con Dios, puedes tener paz con
Dios, una idea verdaderamente revolucionaria en el momento…). Al principio, existía la
creencia de que había fuerzas de las que dependíamos para nuestra supervivencia. Con el
tiempo estas fuerzas llegaron a ser personalizadas, por lo que no era sólo el sol, era el dios
sol. Y luego poco a poco a esas fuerzas/dioses se les dio nombres. Y personalidades. Y
atributos. Y con el tiempo surgió ésta particular historia acerca de un Dios que se
destacaba sobre todos los demás, que estaba haciendo algo nuevo en el mundo…
Dios no necesitaba sangre. La gente la necesitaba.
Es por esto que el escritor del libro de Hebreos sigue hablando de cómo Dios no necesita
de la sangre de animales. Dios nunca la necesitó. Nosotros fuimos. Ofrecer sacrificios salió
350
Rob Bell
de una profunda necesidad humana de hacer algo acerca de la culpa, la vergüenza, el

pecado y la inquietante sensación de que no habías hecho lo suficiente para mantener a
los dioses de tu lado. Todo tiene lugar en una historia en desarrollo.
Dios no necesitaba matar a alguien para estar «contento» con la humanidad.
¿Qué clase de Dios sería? Atroz. Horrible. Lo que los primeros cristianos hicieron fue
interpretar la muerte de Jesús a través de la lente del sistema de sacrificios, confiando en
que la paz que los seres humanos habían estado anhelando con Dios por miles de años
era, de hecho, una realidad en la que se podía confiar.
¿Puedes ver cómo habrían entendido a Jesús como el final, el ultimo, sacrificio completo?
Aquí es donde las cosas se ponen interesantes. La historia de Jesús muriendo en la cruz
como un acto de sacrificio a menudo se cuenta y luego se entiende de una manera tal que
parece primitiva y bárbara. Y un hombre inocente siendo ejecutando es, obviamente,
extraordinariamente primitivo y barbárico. Pero la verdad es que la historia como la
leemos en realidad, es un gran salto hacia adelante. Es una historia acerca de la
humanidad creciendo en madurez, dejando atrás la idea de que lo divino necesita sangre.
Ese es el gran salto que ocurre en el Nuevo Testamento. La Biblia es un reflejo del
crecimiento y la expansión de la conciencia humana. Si tratas de congelar o aislar una
sección en particular o un pasaje como si existiera independiente de la hora y el lugar en
que fue escrito, el resultado final será hacer las preguntas equivocadas.
Lo cual siempre conducirá a respuestas insatisfactorias y frustrantes.
¿Así que tenía que morir?
AHHHH. ¿Puedes ver por qué esta pregunta no puede ser respondida? ¿Cómo podría
cualquier ser humano siquiera saber la respuesta a eso? ¿Puedes ver cómo las categorías
de la pregunta simplemente no son útiles?
Jesús fue asesinado. Entonces sus seguidores insistieron en que habían tenido encuentros
con Él. Ellos reflexionaron sobre cosas que dijo antes de morir en la cruz. Ellos pensaron
acerca de su propia historia y el papel central del templo en su vida comunitaria. Vieron
351
Rob Bell
en su inocencia una imagen de los corderos sacrificiales que habían estado ofreciendo
desde su infancia. Vieron en su disposición a morir, en lugar de recurrir a la violencia una
nueva forma de ser en el mundo. Ellos vieron su muerte como el fin de todo aquel sistema
de derramamiento de sangre. Todavía encontramos sentido y significado en su vida,
muerte y resurrección. Es por eso que nos referimos a la Biblia como una palabra viva y
activa.
Así que hay dos respuestas. Y como siempre, recién estamos empezando…
352
Rob Bell
Tú y el final de ti mismo
Hey Rob, tengo una pregunta. Puede ser estúpida, pero no lo entiendo. Tengo una
pregunta. Es probable que sea estúpida, pero necesito alguna revelación. ¿Cómo
funciona la oración? Quiero decir, me siento obligado a hablar con Él. Pero como orar
por los demás o una situación. Por ejemplo, la esclavitud… Un chico de mi iglesia que es
tan vehemente sobre acabar con la trata de personas, dice que la oración puede
terminar con ella… ¿Por qué Él esperaría hasta que alguien le pidiese que haga algo?
¿Qué pasa si hay gente que no tiene a nadie que ore por ellos? Simplemente no lo
entiendo.
En primer lugar, no hay preguntas tontas. Sé que has aprendido esto en tercer grado, pero
sigue siendo cierto. Así que no se te ocurra decir que tu pregunta es estúpida. Todos
somos estudiantes, todos estamos aprendiendo, y las preguntas demuestran que estás
vivo, que estás creciendo y estás prestando atención.
¿Alguna vez te ha pasado esto: estás con un grupo de personas y alguien hace una
referencia a algo y no tienes ni idea de lo que hablan, pero parece que todo el mundo sí,
por lo que te quedas en silencio? Yo no me quedo tranquilo. Si yo no entiendo lo que
alguien está hablando, les pregunto lo que quieren decir. La vida es demasiado corta
como para fingir que lo entiendes cuando no lo haces.
Dicho esto, la familiaridad conduce a menudo a la falta de familiaridad. ¿Qué quiero decir
con eso? Algunas cosas se vuelven tan comunes, tan conocidas, tan familiares, que las
personas pueden usar la misma palabra, pero estar hablando de cosas muy diferentes. Es
fácil lanzar frases alrededor porque son cómodas y las has utilizado durante años, cuando
la verdad es que no tienes idea de lo que estás hablando.
Como Dios o amor, fe u oración…
Así que la pregunta acerca de la oración es una grande, muy común, una que debe
hacerse, porque la oración plantea montones y montones de preguntas.
353
Rob Bell
Si bien hay un montón de maneras de definir la oración, vamos a empezar con una muy
básica: La oración es tu apertura hacia Dios sobre las cosas que más te importan.
Estás enojado,
un amigo se está muriendo,
te encuentras a ti mismo el destinatario de un regalo extraordinario,
quieres algo,
has querido algo durante mucho tiempo y todavía no lo tienes y te está matando,
estás lleno de alegría,
te sientes solo,
estás completamente confundido,
te preguntas cual es el punto de todo esto,
la oración es cuando te abres a Dios en medio de eso.
¿Por qué lo defino así? Porque entiendo a la oración como lo que sucede en medio de la
sangre, el sudor, la lucha y la alegría de la vida. Es por eso que en tu pregunta dices:
Me siento obligado a hablar con Él…
Porque ahí es donde el poder de la oración radica, en la urdimbre y la trama de la vida

cotidiana.
Ahora, vamos a hacer otra definición de la oración: La oración es cuando estás al final de
ti mismo. No siempre es así, nos gusta el control, la fuerza, el poder. Nos gusta creer que
estamos bien por nuestra cuenta, gracias. Esta confianza en nosotros mismos es como el
océano del mundo moderno en el que nadamos, está tan presente que incluso es difícil de
ver que estás nadando en él. Hasta que sufres, luchas o te topas contra algo tan
354
Rob Bell
aplastante, masivo y abrumador que agotas rápidamente tus propios recursos y

resoluciones. La oración es ese momento. Cuando estás roto, impotente, cuando llegas al
final de ti mismo, cuando lo único que puedes hacer es murmurar un poco de
anémica… ¡ayuda!
Es por esto que la gente a menudo ridiculiza la oración, se siente como si fuera un atajo
para intensificarse y ser alguien, hacer algo, doblar tu fuerza. Pero los sabios saben que
cuando llegan al final de sí mismos, cuando han agotado su propio poder, es cuando están
listos para experimentar un poder más allá de sí mismos.
Lo que nos lleva a otra definición de la oración: La oración es tu mejor esfuerzo enfocado
sobre otra persona. ¿Alguna vez te reuniste con un amigo y supiste que estaba enojado
contigo sin que te dijera nada al respecto? Yo también. ¿Cómo es eso? ¿Cómo fueron
capaces de comunicarte la negatividad simplemente a través de su presencia? La
respuesta es poder. Tenemos poder. Nuestros pensamientos, intenciones y sentimientos
tienen poder en ellos. Cuando la gente está detrás de ti, animándote, apoyándote, lo
sabes. Lo sientes. La oración es cuando direccionas tus pensamientos, energías y ser hacia
el bienestar de otro. Por supuesto que es poderoso.
Supongo que en este momento estás a punto de hacer la pregunta: ¿Entonces cómo es
que Dios parece responder algunas oraciones pero otras no? No tengo ni idea. Nadie la
tiene. No es una mala pregunta, es muy común y la gente la ha estado haciendo desde
hace miles de años, es sólo que la pregunta está atrapada en categorías que no son útiles.
Lo que me lleva de vuelta a ese hombre que te ha incitado al insistir en que si suficientes
personas oran se va a terminar el tráfico. La verdad es que a veces somos la respuesta a
nuestras oraciones. Eso es lo que estás preguntando en tu pregunta: Tienes este sentido
de que es mejor hacer tu parte para ayudar a la gente que orar y pedirle a Dios que los
ayude, sobre todo si puedes hacer algo al respecto. Lo que nos lleva de vuelta a nuestra
primera definición: La oración es tu apertura hacia Dios sobre las cosas que más te
importan. Y si acabar con la esclavitud importa lo suficiente para ti como para orar sobre
eso, entonces importa lo suficiente para ti como para hacer algo al respecto.
La oración es energía, intención, poder. La oración eres tú llegando al final de ti mismo,

que es cuando se pone realmente interesante. La oración eres tú dirigiendo tu mejor
esfuerzo hacia el bienestar de alguien más.
355
Rob Bell
La razón de por qué la gente pierde el punto de la

historia del Buen Samaritano
Echemos un vistazo a una historia familiar de la Biblia, ¿de acuerdo? ¿Qué hay de la
historia sobre el buen samaritano? Porque todo el mundo conoce esa. Es sobre la
importancia de ayudar a las personas que están en problemas, ¿verdad?
Tú podrías hacer que se trate de eso. Y eso podría ser útil. Pero te estarías perdiendo el
punto de la historia. La mayoría de la gente se pierde por completo el punto de la historia.
He aquí el porqué: Jesús cuenta esta historia (está en Lucas 10) en respuesta a una
pregunta. Y cuanto más se entiende la pregunta, más se puede ver cuán brillante y
provocativa es la historia.
La pregunta es formulada por un abogado que quiere saber: ¿qué debo hacer para
heredar la vida eterna?
Un par de verdades acerca de esta pregunta que este abogado pregunta:
En primer lugar, el abogado no quiere saber. Él ya tiene una opinión. Eso es lo que los
abogados (lo cual significa experto en la ley) hacían en el primer siglo: tenían opiniones
sobre las escrituras que pasaban horas discutiendo. O más realísticamente, debatiendo.
Este hombre no es nuevo en el juego, él es uno de la élite, un miembro de larga data de la
institución religiosa. Es importante tener en cuenta que a lo que sea que Jesús dijese, este
hombre iba a tener algo que decir en respuesta.
En segundo lugar, cuando el abogado le pregunta acerca de la vida eterna, no está

preguntando acerca de la vida después de la muerte. Lo que sucedía cuando uno moría,
no era algo sobre lo que la gente en los días de Jesús hablara mucho, y no fue algo que
Jesús haya enseñado en lo absoluto. En el mundo del primer siglo que Jesús habitó, la
atención se centró en esta vida, en este tiempo, aquí y ahora. No en la vida después de la
muerte, sino en la vida antes de la muerte. Así que cuando tenías la oportunidad de
interactuar con un gran maestro espiritual o un rabino, esa era una de las primeras
356
Rob Bell
preguntas que harías, ¿Cómo hago para tener una mayor/mejor/más completa vida en
este momento?
Vida eterna era una frase que la gente usaba para describir una calidad de vida, del tipo
que viene de vivir en armonía, paz y conexión con Dios.
Jesús, por supuesto, como un buen rabino judío responde preguntándole al hombre que
es lo que enseña la Torá. Jesús responde de esta manera porque en el mundo judío del
primer siglo en el que Jesús vivió y se movió, la respuesta a cómo tenías la mejor, más
completa, plena y vibrante vida, se creía que estaba en la Torá (que son los primeros cinco
libros de las Escrituras Hebreas. Génesis, Éxodo, etc….). ¿Cómo te enseña a vivir?
El abogado no se sorprendió en lo absoluto por la pregunta de Jesús a su pregunta,
hagamos una pausa aquí y notemos que Jesús respondió a su pregunta con otra pregunta.
Esto, una vez más, no era en lo absoluto inusual para su época. A Jesús se le hacen un
montón de preguntas en los evangelios, y responde a casi todas ellas con… una pregunta,
él no se sorprende porque la vida giraba en torno a la Torá, por lo que la respuesta de

Jesús (que en realidad es una pregunta) es cómo él habría esperado que respondiese. El
abogado entonces cita Deuteronomio y Levítico sobre cómo amar a Dios y amar al
prójimo son las cosas más importantes que puedes hacer, esas eran la forma en que
entrabas en este particular tipo de vida que ellos llamaban la vida eterna.
Jesús entonces le dice: Eso es genial.
Bueno, no exactamente. Pero bastante cerca. Jesús responde: Has respondido

correctamente; haz eso y vivirás.
Lo cual es el final del intercambio, ¿no?

¿Qué más hay que hablar?
El abogado hace una pregunta, Jesús le hace una pregunta acerca de su pregunta, él
responde a la pregunta acerca de su pregunta, Jesús le dice que lo hizo bien. Conversación
terminada.
357
Rob Bell
Excepto que no lo está.

(Por cierto, ni siquiera llegamos a la parte del Buen Samaritano todavía y ya puedes oler
que algo está pasando, ¿no…?).
Otro paréntesis, sólo para no perder la costumbre:
(Cuando la gente dice que la Biblia es aburrida, yo siempre sé que dicen eso porque en
realidad no la leyeron. Porque si realmente la leyeran y entraran en las historias, a la
profundidad, al fondo, el contexto, a las insinuaciones y la hipérbole, la única cosa que no
sería es aburrida…).
Pero la conversación no ha terminado, porque el texto dice:
Pero queriendo justificarse a sí mismo, el abogado le preguntó a Jesús: ¿Y quién es mi

prójimo?
Ohhhhhhhhhh. Interesante… ¡el tipo tenía un plan todo el tiempo! Se trataba de una
puesta en escena. Toda esa pregunta, la respuesta, el amar a tu prójimo, bla, bla, bla,
¡todo era un montaje! El abogado tiene un problema con Jesús, él no está de acuerdo con
Jesús, y su cuestionamiento era para llegar al punto de conflicto. Lo cual tiene que ver con
quién es tu prójimo. Es como si él dijese:
Sí sí sí, podemos leer la Torá todo el día y estar de acuerdo en que amar al prójimo es la
forma de obtener la vida eterna, pero ambos sabemos que tú y yo Jesús, ni siquiera
estamos de acuerdo sobre quien es nuestro prójimo…
Entonces, en ese momento Jesús se lanza a una historia sobre un hombre que iba de
Jerusalén a Jericó, que fue golpeado y abandonado al lado de la carretera. Un sacerdote
viene y pasa por el otro lado,
detengámonos ahí.
Es gracioso.
La carretera entre estas dos ciudades era un sendero de unos pocos pies de ancho. Con un
acantilado. Jesús está siendo gracioso aquí porque no había ningún otro lado.
358
Rob Bell
A continuación, un levita llega y hace lo mismo.
El sacerdote y el levita son los malos, ¿no?
Nop. El hombre al lado de la carretera ha sido golpeado, ¿no? Lo que significa que esta
ensangrentado, ¿correcto? Y de acuerdo a la Torá si tienes contacto con la sangre de otra
persona serías considerado ceremonialmente impuro, ¿correcto? Y si eres un sacerdote o
un levita, para servir a tu pueblo, para ser fiel a tu Dios, para contribuir con tu parte a la
comunidad, sólo puedes hacer eso si permaneces ceremonialmente limpio, ¿correcto? Así
que cuando se encuentran con el hombre, cada uno tiene que tomar una decisión
¿Puedo ayudar a este hombre y en el proceso hacerme inmundo, lo que significa que no
podré servir por un período de tiempo?
¿Me sigues? Cualquier narración de esta historia que los haga ver como los chicos malos
pierde el punto. A lo cual estamos a punto de llegar…
Entonces, un tercer tipo aparece. Hagamos una pausa por un minuto y señalemos que
hubiese sido lógico que la tercera persona que entonces ayuda al herido fuese
un abogado. Entonces Jesús habría demostrado su punto al abogado acerca de cómo tu
vecino es cualquier persona con la que te cruces que esté en necesidad. Que es la forma
en que mucha gente cuenta esta historia.
Lo cual pierde completamente el punto.
No es un abogado el que se presenta, es un… prepárate… samaritano. Y los maestros de la

ley y los abogados odiaban a los samaritanos. Este es el último personaje que el abogado
habría esperado que apareciese en la historia. Los samaritanos eran los
Talibanes/Pedófilos/Pateadoresdecachorritos de la época. Este odio nació generaciones
atrás y corrió muy, muy profundo. Pero en esta historia que Jesús cuenta, el samaritano
ayuda al hombre.
Esta historia habría sido casi imposible de escuchar para el abogado. ¿Un buen
samaritano? En nuestros días cuando la gente utiliza la frase Buen Samaritano se dice sin
asco, ironía o más que nada incredulidad. No es un oxímoron (un absurdo) ahora. Lo fue
359
Rob Bell
entonces. Un buen samaritano era imposible. No existía en sus mentes. Jesús entonces
termina esta historia en la que un samaritano es el héroe y le pregunta al abogado:
¿Cuál de estos tres te parece que fue el prójimo del hombre que cayó en manos de los
ladrones?
¡Boom! ¿Ves cuan increíblemente brillante, inteligente y subversivo es aquí Jesús? Por
favor, dime que lo ves, porque todo empezó con el abogado preguntándole a Jesús una
pregunta capciosa, ¿no? Y entonces, ¿qué hace Jesús? Él le cuenta una historia que parece
un paseo por la maleza, entonces un personaje chocante entra en la historia y termina
siendo el héroe, luego Jesús gira la mesa del abogado y pregunta:
¿Quién fue el prójimo?
La respuesta es el samaritano, ¿verdad? Sí, eso es correcto.
Pero, ¿cómo responde el abogado?
El que tuvo compasión de él.
Oh hombre. El abogado no puede ni siquiera decir la palabra samaritano. Hasta allí llega
su odio. Ni siquiera puede decir la palabra.
¿Alguna vez has notado cómo a menudo la gente se refiere a la persona con la que solía
estar casada como su ex? ¿Cómo rara vez se oye que realmente dicen el nombre de la
persona? Los nombres nos conectan. Los nombres nos unen. Los nombres crean
intimidad. Se siente terrible olvidar el nombre de alguien, ¿no es así?
Pero este abogado, ni siquiera puede responder a la pregunta de Jesús diciendo el

nombre. Simplemente responde el que…
Ese es tu prójimo.
Ese es a quién estás llamado a amar.
Ahí es donde se encuentra la vida eterna.
En el amor al prójimo, el que odias, el que más desprecias, el que desearías que no
existiese, el que cuyo nombre ni siquiera puedes decir.
360
Rob Bell
Ahora, obviamente evitamos a algunas personas. Con algunas personas tenemos límites.
Algunas personas son tan tóxicas, peligrosas y dañinas, algunas personas nos han hecho
tanto daño que tenemos que mantener nuestra distancia. Los amamos desde la distancia.
Todo eso es parte de una vida saludable. Pero incluso luego, perdonamos a fin de que el
odio y la amargura no nos coman vivos.
¿Ves por qué empecé hablando del punto de la historia? Puede que sea sobre la asistencia
en el camino, lo cual está bien, y tal vez incluso útil, pero Jesús nos llama a algo mucho
más grande, más alto, más profundo y trascendente. Jesús llama al hombre a amar como
Dios ama. Lo que significa a todo el mundo. Incluso aquellos que más odias. Jesús desafía
al hombre a extender el amor divino a aquellos que son más difíciles de amar. Ahí es
donde se encuentra. Esa es la respuesta a la pregunta. Ahí es donde la vida eterna está.
361
Rob Bell
Capítulo final
Mucho de qué hablar. Recientemente mi esposa Kristen y yo hemos lanzado nuestro

libro El Zimzum del Amor, mi curso on-line está en funcionamiento (es una serie de cortos
y lecciones sobre cómo encontrar alegría y sentido en la vida cotidiana), un episodio de mi
nuevo programa de televisión se estrenó recientemente en OWN: Oprah Winfrey
Network (te avisaré si está disponible en línea), Richard Rohr y yo estaremos haciendo un
evento juntos en marzo y, por supuesto, estamos en la parte 75 de esta serie, ¿Qué es la
Biblia?
75 partes. Pasaron tan rápido.
En primer lugar, algunos de ustedes han estado preguntando si esta serie estará
disponible en algún formato más accesible, como en PDF o en un libro. La respuesta es sí.
Estamos trabajando en ello, y tendremos algunas noticias para ustedes en breve.
En segundo lugar, he aprendido mucho de sus preguntas. ¡Ustedes son fascinantes! He

tratado de responder personalmente a través de Tumblr a cada uno de ustedes, pero
mantener el ritmo ha sido casi imposible. Lo que he observado interactuando con ustedes
aquí en Tumblr es que por lo general hay dos tipos de preguntas.
La primera tiene que ver con la Biblia en sí, versículos específicos, palabras, conceptos,
pasajes, personajes y frases, la esencia suele ser algo del tipo de
Cuando dice ______, ¿qué significa eso?
Estas son grandes preguntas, y muchas de ellas me las he encontrado preguntando a mí

mismo a lo largo de los años, pero aquí está la cosa: son infinitas. Nunca llegaremos al
final de ellas. (Te di una lista de libros y recursos -parte 20- que pueden darte mucha
orientación para leer la Biblia de una nueva manera, te recomiendo probar algunos de los
libros).
El segundo tipo de preguntas que ustedes hacen se trata menos de la Biblia y más sobre
como tener una vibrante y activa vida espiritual. Son preguntas sobre la fe, Dios, la
espiritualidad, es decir, la
362
Rob Bell
trascendencia, el crecimiento, cómo tratar con personas que no están en el mismo

camino que tú, ese tipo de cosas. Lo cual, por supuesto, significa que es hora de comenzar
un podcast.
O, si lo deseas, un RobCast. (Por favor, dime que te estas riendo. Sé honesto, al principio
oíste RobCast y pusiste los ojos en blanco. Pero te está empezando a gustar, ¿no?
Digámoslo juntos ahora: RobCast).
Una de mis intenciones con este nuevo podcast es hacer frente a ese tipo exacto de
preguntas que tienes acerca de cómo es vivir la vida espiritual en el mundo moderno en el
que nos encontramos. Puedes escuchar el primero aquí. También puedes suscribirte a
iTunes para conseguir los episodios de forma automática.
Y puedes enviar tus preguntas para que las responda en el podcast (¡RobCast!) a
questions@robbell.com
Estoy muy emocionado por este podcast. Sigo escuchando de tantos de ustedes que
solían escuchar mis enseñanzas en el podcast de Mars Hill o que simplemente se sienten
solos, como si estuvieran viendo las cosas de una manera nueva y no tienen alrededor
personas que con el mismo tipo de ideas. Quiero que sepas que no estás solo, no estás
loco, estamos juntos en esto, y realmente puedes tener el tipo de vida plena y gozosa que
Jesús dijo que podíamos tener.
Por lo tanto, dicho esto, de nuevo a las preguntas específicas de la Biblia.
Hoy voy a concluir esta serie para dar al podcast la energía que necesita. Pero antes de
que hayamos terminado, haré mi mejor esfuerzo para responder a sus preguntas de la
Biblia…
Estoy disfrutando tu blog Rob. ¡Soy un cristiano que tiene un montón de preguntas! Si la
Biblia es simplemente un relato sobre la comprensión de las personas de Dios, ¿por qué
la estudias o la tienes en más alta estima que a un libro que tú o yo podríamos haber
escrito?… Si contestas esto en una próxima publicación, está bien, seguiré leyendo. Sólo
curiosidad. Gracias por tu tiempo.
363
Rob Bell
Hola Dave, la única cosa que no dije, sobre todo en esta serie, es que la Biblia sea
simplemente un relato de la comprensión de la gente de Dios. Empiezas allí, con la
dimensión humana de la gente escribiendo cosas, pero cuando te sumerges en estos
escritos, inevitablemente, te encuentras a ti mismo descubriendo más. En sus
experiencias de Dios a menudo encuentras tus propias experiencias de lo divino. Espíritu.
Vida. Dios. Amor. Redención. Llamado. Gracia. Salvación. Hay una razón por la que esta
biblioteca ha permanecido como lo ha hecho para millones de nosotros, experimentamos
algo más grande ocurriendo en estas páginas, algo que nos atrae profundamente al
corazón de la máxima realidad, algo que nos tranquiliza, nos centra y nos hace poner
nuestros pies sobre la tierra, mostrándonos como es la vida divina. Es un libro, pero para
muchos de nosotros es más que un libro. Es por eso que la gente usa frases como la
Palabra de Dios e inspiración cuando se refiere a la Biblia. Encontramos la misma energía
creadora que vibra a través del universo presente en estas historias, cartas y evangelios.
Rob, tengo problemas para entender Mateo 6, donde Jesús le dice a su audiencia que no
se preocupen por la comida o la ropa. ¿Cómo no preocuparse cuando la gente de todo el
mundo se muere de hambre? ¿Cómo puede la gente leer esta escritura cuando sus hijos
se mueren de hambre? No se siente creíble.
Es muy importante no tomar una o dos líneas de la Biblia, leerlas de forma aislada, y luego
preguntar por qué es tan extraña. Mateo 6 está en el flujo del Sermón del Monte, una
épica y brillante serie de enseñanzas de Jesús sobre cómo funciona el mundo y cómo vivir
bien, entre otras cosas. Él comienza plantándonos en el amor y la no-ansiosa presencia de
Dios. Él nos enseña como centrarnos en lo divino, vivir con calma, permanecer confiados.
Una de las muchas cosas que sucederán cuando comencemos a vivir de esta manera es
que las cosas tomaran su apropiada perspectiva en nuestras vidas. Veremos las cosas más
y más como Dios las ve, en una sana relación unos con otros. Y una de las maneras más
viscerales en que experimentaremos esto es en que nos preocuparemos menos. Vamos a
actuar cuando tengamos que actuar, y rendiremos esas cosas que no podemos controlar a
un poder más grande que nosotros mismos. Es inmensamente creíble, porque es
extraordinaria sabiduría sobre cómo cada uno de nosotros podemos convertirnos en el
tipo de persona que realmente puede actuar en el mundo de forma generosa. Y por
supuesto, cuando te basas cada vez más en el amor de Dios, no te preocupas acerca de los
problemas del mundo, porque en realidad harás algo al respecto.
364
Rob Bell
Entonces, Jeremías 29:11 en ocasiones se cita cuando las personas están luchando para
encontrar su camino en la vida. Sin embargo, el contexto de este pasaje parece ser
corporativo y no individual. Quiero creer que Dios tiene un plan para mi vida, pero
¿pueden pasajes como este utilizarse para apoyar esa creencia?
Tienes razón, la gente a menudo cita ese pasaje fuera de contexto. Fue escrito para un
grupo. El poder del pasaje se encuentra en su insistencia en que hay un propósito y un
llamado mayor para tu vida, ¿verdad? Ese es el impulso y la convicción detrás de las
palabras del profeta. Entonces, ¿es aceptable inspirarse en él? Por supuesto. Yo lo hago.
Rob, soy un viejo fan del «antiguo edificio de Mars”. Siento mucha curiosidad por saber
qué hay detrás de la palabra «perderse», sobre todo en textos como «el grande», que
es, por supuesto, Juan 3:16. Siempre ha sido utilizada de manera tan divisiva… ya sabes,
nosotros tenemos razón y ellos están equivocados bla bla bla. Sospecho que hay más
que la explicación de mis viejos teólogos tribales, la cual es simplemente: “la separación
de Dios después que mueres”. Gracias por lo que haces, mi hermano de otra madre.
Sigue así amigo.
Tienes razón, es una palabra fuerte. Es muy fuerte en el griego original. Jesús a menudo
utiliza palabras muy, muy fuertes y picantes para hacer su punto. En la conciencia judía, la
vida y la muerte a menudo son realidades presentes, o sea, puedes estar con vida, pero
no vivir realmente. Puede que respires, pero no aproveches la vida divina que Dios nos
ofrece. La vida después de la muerte simplemente no era un concepto tan desarrollado en
las Escrituras, la gente se preocupaba mucho más por cómo se vivía el ahora. Jesús, en el
pasaje de Juan 3, contrasta perderse con la vida eterna, que es una manera muy judía de
hablar de vivir ahora en armonía con Dios. En su mensaje hay una urgencia de que seamos
sabios para tomarlo en serio. La vida es preciosa, nuestras decisiones son importantes, y
siempre hay consecuencias por las decisiones que tomamos.
Pareces apoyar la homosexualidad sobre la base de que Dios es amor y fidelidad. Pero,
¿qué hacer con todos los lugares de la Biblia que parecen denunciarla claramente?
Quiero estar bien con ello, pero no puedo encontrar el apoyo para eso. ¿Ayuda?
Muy bien, entonces, un poco de ayuda …
365
Rob Bell
En primer lugar, algunas personas son homosexuales. Son nuestros amigos, familiares,
vecinos, compañeros de trabajo, y eso es lo que son. Me doy cuenta de que esto es un
hecho muy, muy obvio, pero empezaremos por ahí. No son homosexuales porque sean
desviados, destructivos o porque estén tratando de esparcir daño, son lo que son y es de
vital importancia abrazarlos y afirmarlos tal como son.
Cuando a alguien se le dice que quién o lo qué es está mal o desviado, crea masiva
disonancia en la profundidad de su ser. Sobre todo, si se les dice que Dios se opone a lo
que son. Este es el porqué las tasas de suicidio entre adolescentes homosexuales son tan
trágicamente altas. La sexualidad es una de las más misteriosas dimensiones de nuestra
humanidad, y decirle a un hombre o una mujer en sus años más formativos, que hay algo
profundamente malo con ellos en el centro de su ser, y que si son fieles a lo que son
atraerán la ira y la condena del creador del universo sobre ellos, es un peso aplastante
que nadie debería tener que llevar.
En segundo lugar, es normal, natural y saludable querer pasar tu vida con alguien. En la
historia de Génesis que da inicio a la Biblia, el narrador quiere que veamos que algo anda
mal en el Jardín del Edén. Mucho antes de que alguien comiera cualquier fruta, las cosas
no estaban bien. ¿Cuál es el problema? El hombre está solo.
La soledad es uno de los dolores más antiguos en los huesos de la humanidad. Queremos
alguien para compartir el viaje, alguien para compartir nuestra vida, alguien que esté ahí
para nosotros. No debemos negar a nadie la alegría de compartir su vida con una pareja
simplemente porque quieran estar con alguien del mismo sexo. Es extremadamente
importante que reconozcamos el matrimonio gay como un reflejo del natural, normal, y
saludable deseo humano de pasar tu vida con alguien. El mundo necesita más, y no
menos, fidelidad, sacrificio, amor y monogamia.
En tercer lugar, hablemos de la Biblia. Antes de llegar a los versos reales en la Biblia que se
refieren a personas del mismo sexo de género, es importante preguntar:
¿Los escritores de la Biblia hablan acerca de lo que nosotros estamos hablando?
Debido a que en el mundo antiguo no tenían las categorías que nosotros tenemos.
Simplemente no tenían palabras en hebreo, griego o latín que correspondieran a nuestras
366
Rob Bell
palabras. Había templos paganos con prostitutos. Había cuadrillas de hombres que
querían violar a visitantes masculinos en su aldea. Había cada variante de promiscuidad
que podamos imaginar. Había hombres que tenían sexo coercitivo, no consensuado, con
muchachos jóvenes. Cuando los escritores de la Biblia se refieren a personas del mismo
sexo, éstas son las prácticas a las que se refieren. Ellos no hablan acerca de dos personas
que están profundamente comprometidas el uno al otro, siendo fieles el uno al otro en
una relación amorosa y monógama.
A continuación, los números. Hay aproximadamente 31.102 versículos en la Biblia. Hay

cinco, seis, o siete, dependiendo de con quién se hable, que se refieren a la
homosexualidad.
Cinco. Seis. O siete.
De 31.000.
Ahora, los versos. Montones y montones de trabajo se ha hecho interpretando y

discutiendo los pocos versículos de la Biblia que parecieran abordar este tema. Uno de los
mejores es el libro El Sexo y el único Salvador, de Dale Martin. Una enorme cantidad de
personas han hecho un gran trabajo aquí comprendiendo las Escrituras sobre este tema.
Todo lo cual me lleva a una historia. Un hombre me llamó la semana pasada. Es un pastor.
Está a cargo de varias áreas de la iglesia en la que trabaja. En su papel, interactúa con un
número de voluntarios. Dos de sus mejores voluntarios son gays. Los líderes de la iglesia
vinieron recientemente a este hombre y le dijeron que era su trabajo decirles a estos dos
voluntarios que no podían servir más en la iglesia porque son gay. Compartió esto con
ellos, fueron devastados, y se fueron de la iglesia.
Vamos a ser muy claros aquí: A estas personas se les dijo que no pueden servir en una
iglesia, una iglesia que se reúne para honrar y seguir al Jesús que nunca dijo nada acerca
de las relaciones del mismo sexo, debido a cómo los líderes de esta iglesia han optado por
interpretar 5 de los 31.000 versos de la Biblia. Esto está mal, es triste, desgarrador, y
destructivo.
367
Rob Bell
Y no sobrevivirá. Estas actitudes, tan robustas como parezcan de vez en cuando,

simplemente no pueden resistir el impulso inevitable del espíritu rodando a través de las
edades, llamándonos a todos nosotros a una mayor conexión, amor, compasión, y
comprensión.
A las mujeres no se les permitía votar, pero ahora lo hacen. Solía haber dos fuentes de
agua potable para las personas con dos colores diferentes de piel, pero ahora sólo hay
una. Si bien este tema sigue siendo controvertido para muchos, la verdad es que sólo es
cuestión de tiempo hasta que todo el mundo mire hacia atrás y diga: ¿Recuerdas cuando
eso solía ser un problema?
Hey Rob, me encanta el blog. Especialmente la lista de libros que publicaste hace un
tiempo. He leído un puñado de ellos hasta ahora y todos han estado muy bien. De todas
formas, me preguntaba lo que pensabas sobre los Nefilim. No hay mucha gente creíble
que diga algo acerca de ellos. Sin embargo, una gran cantidad de entusiastas teóricos de
los ovnis y las conspiraciones parecen tener mucho que decir…
Extraño, ¿no? Y una de las cosas más atractivas y exasperantes de la Biblia es que
consigues un par de versos y eso es todo. Hay, por supuesto, un montón de teorías sobre
esto. Lo que encuentro, bueno, divertido, es que el escritor asume que sabemos de lo que
él o ella está hablando. Como si los gigantes y los hijos de Dios apareándose con las hijas
de los hombres es, ya sabes, normal y ordinario.
¿Qué pienso yo? Creo que la historia humana es extraña y exótica de una manera que
ninguno de nosotros puede comenzar a imaginar. Creo que, si supiéramos la verdad
acerca de nuestros antepasados, la vida en el universo, o de otros universos,
indudablemente volaría nuestras mentes. Si fuésemos capaces de ver lo delgado que es el
velo entre la vida tal como la conocemos y otras dimensiones, reinos, mundos, etc., nos
quedaríamos sin palabras.
Tengo curiosidad sobre el papel del Diablo en el mundo. Traté de preguntar en la iglesia.
Nadie pudo decirme. Hay una historia de él que cuenta que es un ángel caído, etc. Traté
de buscar, pero todas las referencias que pude encontrar no explicaban de dónde venía.
La serpiente en el relato de la creación, Belcebú en 2 Reyes 1, 1 Crónicas 21, Job 1 y 2.
368
Rob Bell
¿Figura en la Biblia que él es un ángel caído o esa historia es solo folklore? Además, ¿él
«existe» o se supone que representa lo peor de nosotros mismos?
Muy buena pregunta. En primer lugar, empecemos con el mal. El mal es real. Lo vemos a
nuestro alrededor todo el tiempo. Pero en las Escrituras la historia que encontramos una
y otra vez es que el mal simplemente no tiene la última palabra. Así que es importante
reconocer el mal muy real en el mundo sin darle más potencia de la que merece. ¿Es
Satanás un ser personal o simplemente una manifestación del ego que nos atrae hacia
todo tipo de acción destructiva? Responderé a eso remontándome de nuevo a la palabra
Satanás en las escrituras hebreas, que es ha-satan, que se traduce literalmente como El
Acusador. Porque eso es lo que pasa, ¿no? Tenemos un verdadero ser, una sabiduría
interior, un profundo conocimiento de que pertenecemos a Dios, de que somos hijos de
Dios. Y entonces estas voces suenan en nuestras cabezas, acusándonos y cuestionando
esa consciencia, haciéndonos dudar de lo que realmente somos. No hagas caso a esa voz.
Resístela. Confía en que eres quien Jesús continúa insistiendo que eres. Amado, redimido,
hijo de Dios.
Tal vez hayas abordado esto y me lo perdí… Romanos 12 es un reto para mí. ¿“Hagan lo
que es justo a los ojos de TODO EL MUNDO”? ¿Y qué onda con las “brasas”? ¿Es BUENO
para mí ponerlas en la cabeza de mis enemigos? ¿Es el punto de mi bondad infligir dolor
a mi enemigo, por quien oro? ¿Y por qué se me recompensara por eso? (Parece menos
que bueno). ¿Y qué es “la ira de Dios”? ¡Muchas preguntas! ¡Este pasaje me desafía al
extremo! ¿Qué visión tienes tú?
Hay una explicación sobre las brasas ardiendo que me parece fascinante, que el fuego
comenzó para mantener tu comida y a tu familia caliente. Así que, si has regresado a tu
tienda después de un largo día de trabajo y tu vecino trae algunas de sus brasas ardientes
a tu pozo para que tu fuego se inicie más rápido, eso es algo bueno, algo generoso. He
leído que las personas llevaban estas brasas encendidas en una placa de metal en la
cabeza. Así que amontonar brasas era un acto de amor y compasión. Esa es una
explicación.
En cuanto a hacer el bien a los ojos de todo el mundo, también se dice en ese pasaje que
es para vivir en paz tanto como sea posible. Haces tu mejor esfuerzo para vivir una vida de
369
Rob Bell
integridad, a sabiendas de que no puedes controlar cómo todo el mundo vaya a pensar
acerca de ti.
En cuanto a la ira, un filósofo antiguo traduce la palabra griega ira como «deseo
frustrado». Podríamos usar la palabra nostalgia. Anhelo de Dios de cómo podría ser el
mundo… cambia las cosas, ¿no? Recuerda también que en el mundo antiguo, y en el
nuestro, de hecho, mucha gente vivía (vive) con el terror de que las fuerzas divinas
estuvieran molestas con ellos, aguardando para traer juicio y condena ante la menor
infracción. Los desastres naturales, las enfermedades, todo era visto como proveniente de
los dioses, quienes estaban enojados. A menudo se ven restos de este lenguaje en la
Biblia, mientras que desde el interior de esta comprensión comienza a emerger la idea de
que los dioses no están enojados, sino que por medio de Cristo este Dios ha hecho la paz
con el mundo. Lo cual fue, por supuesto, una increíble idea en ese momento.
Mi pregunta es sobre Números 5: 11-31. Sé que el Antiguo Testamento ha sido bastante

retocado y que la gente de entonces estaba a «unos cuantos pelos de ser babuinos»
(Lewis Black), pero cuando leí por primera vez este pasaje me quedé bastante
horrorizado. Así que… ¿Dios está bien con esto? O, mejor dicho, ¿Dios le dice a la gente
que esté bien con seguirlo a través de esto? ¿Por qué ni siquiera se menciona o se
habla?
Muy buena pregunta, y una de las razones por las que empecé esta serie en primer lugar:
hay que leer la Biblia de manera diferente a esa. La Biblia refleja la creciente conciencia
humana. Preguntar si Dios no tiene problema con ello pierde el punto de lo que la Biblia
es. Es gente registrando sus experiencias, interpretándolas a su paso. Sí, ese pasaje es
horrible, así es como la gente vio el mundo en ese momento. Lo cual nos lleva a una mejor
pregunta: ¿Por qué te resulta horrible? Lo encuentras horrible porque ves las cosas de
manera diferente. Estas viviendo más tarde en la historia. La respuesta está en la broma
de Lewis Black: La historia se está moviendo hacia adelante. Por supuesto, a menudo
parece ser que da un par de pasos hacia adelante y luego un par de pasos hacia atrás,
pero el sólo hecho de que encuentres ese pasaje bastante inquietante nos muestra que
estás viviendo en una época en que ese tipo de cosas simplemente no se practica en la
mayoría del mundo. ¿Cómo es eso? ¿Qué es lo que está tirando las cosas hacia adelante?
¿Por qué estamos más evolucionados? ¿Qué es esa fuerza en movimiento en la historia
humana?
370
Rob Bell
Así que, las preguntas en mi mente son: ¿Cómo fue que todo esto llegó a estar tan al
revés? ¿Por qué las cosas no están avanzando más rápido? ¿Por qué están prosperando
teologías tan retrogradas?… (Podría hacer un millón de preguntas más como estas).
Quizás estas preguntas estén en mi mente más que en otros porque asisto a un colegio
de 25000 estudiantes, y he dejado de buscar una comunidad con una visión similar
sobre las cosas porque no puedo soportar otro servicio de «adoración» que aplaste mi
alma, que niegue el misterio en el corazón de todo.
Oh hombre, lo siento por ti. En primer lugar, no es retrograda. Es más sencillo que eso: no
es hacia adelante. ¿Lo captas? Todo el asunto se mueve hacia adelante, pero no a la
misma velocidad. Tú has captado algo, visto algo, probado algo más allá del dominante
centro de gravedad de la comunidad en la que vives. Y duele, ¿no? Es solitario. Pero esto
es lo que necesitas saber: No estás solo. Hay millones de nosotros. Así que puede que
esto es lo que tengas que hacer: Es posible que tengas que dejar de ir a los servicios que
aplastan tu alma. Tú tienes la culpa de eso. Detente. Si no alimenta tu alma, entonces,
¿por qué te gustaría ir?
¿Cómo reconcilias el amorosamente pacífico y perdonador Jesús con el lenguaje

violento que él a veces utiliza, como en Mateo 10:34: “No penséis que he venido a traer
paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada…”?
Imagina que vives en el Sur profundo en los años 60 y te conviertes en amigo de alguien
que tiene un color de piel diferente al tuyo, y te das cuenta de que son iguales. Comienzas
a ver a esta persona como tu hermano o hermana, y a medida que tu amistad crece y
oyes cómo ellos ven el mundo, te convences más y más de que está mal que un
restaurante tenga dos fuentes de agua potable. Te encuentras cada vez más apasionado
acerca de lo injustas que son las escuelas segregadas. Así que empiezas a compartir tus
convicciones recién descubiertas con tu familia, quienes son de color blanco y no ven
nada de malo en que las cosas sean como son.
Los nuevos puntos de vista y las convicciones que tienes son buenas, ¿correcto? Son más
iluminadas y amorosas, ¿no? Y, sin embargo, ¿qué será lo que tu reciente iluminación
traerá a tu familia? ¿Van a aceptar fácilmente tus nuevas creencias o habrá resistencia?
371
Rob Bell
Es probable que tengas un conflicto, ¿no crees? Puede que te digan que estás loco. Puede
que digan todo tipo de cosas horriblemente racistas en el proceso.
¿Ves cómo algo bueno puede ser un tipo de espada?
Tu post de hoy me ha iluminado e inspirado como siempre. ¡Agradecido! Mi pregunta,

estoy trabajando en algunas cosas acerca de la relación madre/hija, su importancia y
complejidad. Encuentro escritura sobre padre/hijo y madre/hijo, e incluso algunas cosas
inquietantes sobre padre/hija. Pero con la excepción de una o dos breves menciones,
encuentro carencia respecto a madre/hija. ¿¿Me estoy perdiendo de algo?? Me parece
que es una relación humana muy importante.
¡Sí, lo es! No te estás perdiendo de nada, es la Biblia. La Biblia parece haber sido escrita en
su mayoría por hombres, por lo tanto, la carencia que encontramos refleja los tiempos en
que fue escrita, en los que la relación padre/hijo dominaba. Lo que hace a la Biblia mucho
más sorprendente y progresiva cuando se lee un libro como Ruth, el cual es un libro
entero acerca de una suegra y sus dos hijas, quienes impulsan la acción.
¿Cómo defines justo? Por ejemplo, en Santiago 5:16: “La oración del justo es poderosa y
eficaz”. En algunos otros versículos parece que los justos son “llenos de sí mismos”.
Ayuda.
Ah, sí, justo. Cuando se habla de llenos de sí mismos se está hablando de la gente
santurrona que hincha su ego a expensas de otros. Personas que sienten alta estima de sí
mismos al hacer a otras inferiores. Justo, por el contrario, la verdadera justicia, es cuando
alguien está tan plantado en el amor y la gracia de Dios que lo divino fluye a través de
ellos hacia los que lo rodean. A menudo no tienen que decir nada, porque cuando estás
con ellos eres consciente de ello. Has estado alrededor de este tipo de personas, ¿verdad?
Otra forma de decirlo es que están alineados. Ellos viven en el gran flujo de Dios. Ahora,
aquí está lo interesante: La gente que admiras, la que camina con Dios, que tiene fuerza
compasiva, que no crítica y vive con integridad, no lo anuncia, ¿verdad? Y, por supuesto,
tú quieres que estén orando por ti, dirigiendo sus mejores intenciones, voluntad y energía
hacia ti para tu bienestar, por supuesto que eso será efectivo, ¿cómo podría no serlo?
372
Rob Bell
Hola, me encanta tu visión y la forma de expresar las cosas. Es todo un arte cómo
puedes explicar las cosas comprensiblemente a los no-iniciados y al mismo tiempo volar
las mentes de los experimentados como yo, y hacerme sentir un iniciado de nuevo. ¡¡Y
libremente (gratis)!! Mmmm… Libertad. De todas formas, estoy tratando de sacar de mi
cabeza el diezmo/ofrenda/presupuesto. ¿Puedes darme algún link a algunas de las
enseñanzas que probablemente hayas hecho ya varias veces? Gracias, Bud.
Por supuesto. Da cuándo y lo que puedas por la alegría que te causa. No lo hagas más
complicado de lo que es. Hay mucha gente que durante miles de años ha dado una
porción de la parte mayor de lo que ganaban, simplemente porque es bueno para el alma.
A veces tienes deudas y te estás ahogando, y lo primero que hay que hacer es salir de la
deuda. Otras veces, tienes mucho más de lo que podrías necesitar, gastar o utilizar, y
sabes que si no empiezas a obsequiar algo de lo que tienes, algo malo va a pasar con tu
alma y tu alegría. Otras veces hay alguien justo en frente de ti que necesita lo que tienes y
entonces se lo das, porque ¿qué más podrías hacer?
Así que relájate. Da lo que y cuanto puedas, por la alegría que te trae. Y se libre.
He oído DEMASIADAS veces: Dios nos dio la ley para exponer nuestros pecados, pero
nunca ha encajado muy bien conmigo. Me parece que si le dijera a mi hijo que su
habitación debe estar perfectamente limpia en todo momento con el fin de ganar mi
favor, procedería a señalar que él nunca sería capaz de ganar mi favor con el fin de
mostrarme lo gracioso que he sido; eso me haría un idiota, no el padre del año. Por
favor, ¿me ayudarías con esto? ¡Gracias!
Sí, eso no te haría el padre del año. Hay otra manera de pensar en ello:
la ley se trata de posibilidades…
Piensa en el deporte, ¿alguien alguna vez podrá jugar el juego perfecto? No, nunca.
Grandioso, bueno, increíble, pero no perfecto. Y, sin embargo, la gente todavía practica
deportes, ve vídeos, se entrena. Es la búsqueda lo que te da forma y saca cosas de ti que
nunca supiste que estaban allí. Y si eres un fanático de los deportes como yo, ver a alguien
entregarse a su arte es algo emocionante. La idea de un juego perfecto, una pintura
perfecta u obra de arte perfecta, o cabalgar la ola perfecta, tiene una poderosa atracción
373
Rob Bell
sobre el corazón, no para deprimirnos, sino para elevar nuestra conciencia. Para que nos
hagamos una idea de lo que podría ser posible.
Así que, como un padre, le hablas a tu hijo sobre tener una habitación limpia no para
deprimirlo, sino porque sabes que cuanto más limpia y organizada sea su vida, más puede
prosperar. La ley, entonces, apunta a un gran bien, uno que él mismo es capaz de
conseguir. Y aquí está la cosa: tú estás de su lado. Todo lo que quieres para él es que
prospere, sea feliz y esté satisfecho. Y ya sea que él haga su cama o no, limpie su
habitación o no, tú estás ahí, ayudándole a entender todo esto.
¡Saludos! Quiero preguntarte acerca de cómo reconcilias un pasaje con tus ideas en
relación a la Biblia como una colección/biblioteca que revela la naturaleza y carácter de
Dios. Tu propones que (como yo lo entiendo) a medida que la conciencia cultural
evoluciona, el carácter de Dios y la naturaleza se revelan actualizándose, incluso
sometiendo, sobre lo que es más viejo o menos evolucionado. En otras palabras, lo que
un individuo percibe de Dios en el 700 a. C. puede ser sustituido por lo que una persona
más consciente percibe en el 65 d. C., 2 Pedro 1: 20-21. ¿Cómo lo lees?
Poco a poco, y con mucho cuidado, porque es un paso impresionante.
El escritor esencialmente está diciendo: “¡Escuchen, todo este movimiento de Jesús ha

estado trabajando desde el principio!”. Increíble. ¿Las semillas estaban allí desde el
principio? ¿De verdad? Increíble.
Pero en realidad es un impulso humano muy natural. Piensa en alguien que es muy, muy
bueno en lo que hace. ¿Cómo lo describes? Decimos que es como que estaba destinado a
hacer eso, cuando decimos eso, lo que estamos haciendo es remontándonos al pasado e
implicando que el presente estaba allá en forma embrionaria, sólo necesitaba tiempo
para entrar en su plenitud.
Siempre que tengas tiempo para volver a escribir más publicaciones de ¿Qué es Biblia?,
¿discutirías 2 Pedro? (¡Todo el mundo parece tener sentimientos realmente
apasionados sobre esa carta!).
374
Rob Bell
Hagámoslo. Lo que Pedro afirma es que tienes todo lo que necesitas. Ahora mismo. Nada
te falta. En este momento. Es suficiente. Si lees su carta y te pierdes ese punto de
apertura que hace, y quieres hacer que la carta se trate sobre una discusión o debate
teológico sobre algún tema teológico que alguien te ha dicho que se trata, entonces te
has perdido la masiva, rotunda, impresionante cosa que escribe allí mismo al principio, la
cual es que podemos ser participantes de la naturaleza divina. ¿Qué tan grande es eso?
Tienes todo lo que necesitas, ahora mismo.
Rob, me moría de ganas de escuchar de ti sobre el Sermón del Monte. Particularmente

estoy luchando con Mateo 5: 17-20, donde Jesús les habla a sus discípulos acerca de la
ley. ¿Él dice que viene a cumplirla? ¿¿¿Para asegurarse de que cada regla sea cumplida y
que cualquier persona que relaje las reglas sea llamada «pequeño en el reino de los
cielos»??? Esto es difícil de tragar, y difícil de entender. ¿Ayuda? Piensa en la palabra
cumplir así, vine a poner carne y sangre. O para decirlo de otra manera, vine para
hacerla hablar. La ley eran palabras, listas, comandos, cosas que hacer y no hacer. Jesús
esencialmente está diciendo que vino a mostrar a que se asemeja vivir en carne y sangre
la vida plena que Dios quiere para todos nosotros.
No pienses en ello como difícil de tragar, piensa en ello como una hermosa afirmación
sobre el potencial humano. Dios está de tu lado, inclinando el universo para tu alegría y
crecimiento. No de una manera auto-ayudense, sino de una manera Si Dios es por
nosotros, ¡quién contra nosotros!
Hola Rob, me encanta este blog. Tan útil. Gracias. Pienso en esta historia (dar perlas a
los cerdos) de forma diferente, por ejemplo: el año pasado en la universidad escribí una
tesis para un duro profesor. Entregué todo, por respeto a él y al tema, pero mi
calificación final fue mediocre. Cuando hablé con él sobre eso ¡se enojó y me acusó de
plagio! A menudo hago mi mejor esfuerzo por amabilidad, pero a veces la gente me lo
tira en la cara. Para mí, estas personas son los perros de la parábola. ¿Qué piensas?
Yo no la leo de esa manera. Creo que Jesús está hablando específicamente de todas las
formas en que tratamos de controlar a la gente a través de darle cosas buenas, pero cosas
para las que no están listas, y no pueden apreciarlas, así que por lo tanto se trata más
acerca de nuestra necesidad de controlarlos que de su crecimiento y prosperidad. Tu
historia sobre el profesor es algo muy diferente. No creo que el profesor sea el perro de
375
Rob Bell
esta parábola, y definitivamente no creo que debas informarle a tu profesor que tú

piensas que él es el perro en esta parábola. Jajá.
¡Tú la rockeas amigo! Después de leer Love Wins, ver un documental llamado
«Hellbound» y hacer un montón de otras investigaciones, realmente estoy inclinando
hacia la opinión de que todas las personas serán salvas al final, lo que realmente tiene
sentido en el cuadro grande. Ahora, algunos dicen que es totalmente herético y que si
tomo ese punto de vista ya no soy cristiano. ¡Eso me parece ridículo! Algunos grandes
pensadores sostienen esta opinión. Orígenes, Gregorio de Nisa, William Barclay, etc.
¿Estoy loco?
Aquí está la verdad: Nadie lo sabe. Estás especulando. Como todos los demás. Es sólo una
discusión. Nadie ha muerto y regresado a decirnos cómo funciona. (Interesante, ¿no es
así?, que en los evangelios cuando los escritores nos cuentan acerca de Jesús, después de
su resurrección él no habla en lo absoluto de lo que va a pasar después de la muerte).
Pero es importante porque esta especulación revela qué clase de Dios crees que está
detrás de todo. Y la verdad es, que cuando la gente te dice que miles de millones de seres
humanos van a sufrir para siempre, esa no es una buena noticia, no importa los versículos
de la Biblia que citen. Esa es una historia de terror.
Estoy contigo y con Orígenes, y con millones de personas, la historia que estamos
contando debería llevarnos al mejor final siempre, ¿verdad?
¿Puedes decirme si Rob tiene alguna impresión, audio o vídeo que hable de Dios como
luz? Me encantaría tenerlo si está disponible. ¡Gracias!
No tengo. Así que vamos a hacer un poco ahora, ¿de acuerdo? A menudo escucho a la
gente hablar de la batalla entre la oscuridad y la luz. La cual es una real y poderosa
manera de hablar de los conflictos en el mundo. Pero las dos no están batallando, en
última instancia, porque la oscuridad es simplemente ausencia de luz. En realidad, hay luz,
y luego hay no luz. Dar a entender que las dos están encerradas en una batalla con un
gigante signo de interrogación en cuanto a quién ganará, pierde la esencia de la luz, la
cual es algo totalmente diferente a la oscuridad. Todo es luz, al final. ¿Estás de acuerdo
conmigo?
376
Rob Bell
Hey Rob, he estado leyendo el Antiguo Testamento, y no puedo dejar de preocuparme

por la manera en que Dios interactúa con su pueblo, especialmente cuando manda a los
levitas a que pasen por el campamento matando a hombres, mujeres, y niños, y cuando
elogia a Finees por alancear a la pareja en la tienda. Sé que fueron desobedientes y
todo, pero Dios no parece tratarlos con comprensión y compasión, sino más bien con
venganza y violencia. ¿Cómo puede esto reconciliarse con un Dios que es «lento para la
ira»?
Deberías estar preocupado. Esas historias son horribles.
En primer lugar, la Biblia fue escrita por gente.
Personas reales, que vivieron en lugares reales, en tiempos reales. Obvio, pero
absolutamente necesario como punto de partida en cualquier discusión acerca de la
Biblia. Los primeros cinco libros de la Biblia no fueron editados juntos tal como los
conocemos hasta la cautividad de Babilonia, los escritores de los evangelios estaban
contando sus historias a comunidades en particular, y la historia de David y Goliat estuvo
significativamente conformada por una tecnología en particular que acababa de entrar en
escena.
En segundo lugar, la Biblia refleja la perspectiva, la comprensión y la conciencia de las

personas que la escribieron.
Una vez más, esto es muy sencillo, pero necesita repetición. Cuando lees que Dios le dijo a
alguien que matara a un grupo de personas, eso es como la gente en ese momento
entendía las cosas. Estas leyendo su perspectiva. La cual es limitada, como mínimo.
En tercer lugar, entonces, la Biblia contiene un arco, una trayectoria, un movimiento

dentro de sus páginas.
Cuanto más temprana la escritura, más temprana la perspectiva. La leemos como una
historia en curso, una que refleja el continuo crecimiento y desarrollo humano.
377
Rob Bell
Lo que nos lleva a la pregunta de cómo esta particular biblioteca de libros llegó a ser
llamada La Biblia: La gente decidió después un período de tiempo que la Biblia sea, bueno,
la Biblia.
Tuvieron un proceso, tuvieron criterios, y tomaron decisiones sobre qué libros

pertenecían a lo que llamamos el canon. Diferentes tradiciones cristianas difieren sobre
qué libros están incluidos, y puedes leer los libros que no se incluyeron conforme a las
diversas tradiciones.
Todo esto para decir, que cuando lees la Biblia tienes que comenzar con la humanidad de
esta biblioteca. Comienzas allí, con gente real en lugares reales en tiempos reales.
Cualquier otra cosa que puedas creer acerca de la Biblia -que es inspirada, que es la
Palabra de Dios, que tiene autoridad, que es algo más que un grupo de libros- tiene que
comenzar con las personas reales que en realidad escribieron las cosas.
A veces la gente dice que partes de la Biblia son primitivas y bárbaras como si fuera una
nueva o perspicaz observación. Por supuesto que lo son. Así es como la gente veía el
mundo en ese momento.
¿Siempre has visto el mundo tal y como lo haces ahora?
No, no lo has hecho. Has crecido. Si grabáramos las cosas que has dicho en los últimos
años y luego las leyéramos en orden cronológico, veríamos (se supone) crecimiento,
madurez y desarrollo. Así que lee la Biblia a través de ese lente, y verás al espíritu
moverse en sus páginas, atrayéndonos desde el principio.
Descubrí tu blog ayer y es simplemente increíble. Acabo de terminar la parte 24, así que
podría estar adelantándome. Pero, sigues haciendo hincapié en que la última palabra no
ha sido dicha. Tengo 20, y desde que era un niño, me han dicho que mi generación vería
el fin del mundo. Ya sea por una invasión alienígena, calentamiento global, expansión
del océano, guerra nuclear… el rapto. Vamos a morir. ¿Cómo se encuentra esperanza y
confianza en Dios con ese tipo de miedo y desesperanza siempre siendo amplificado?
No escuches al miedo y la desesperanza. En serio, no los escuches. Bloquea esas voces.

¿Cómo podría alguien saber que su generación vería el fin del mundo? Nadie lo sabe.
378
Rob Bell
Jesús incluso dijo que no tenía idea acerca de ese tipo de cosas, así que, ya sabes, estás en
buena compañía. Hay una mejor pregunta para preguntar: ¿Cuál es mi papel para
desempeñar? Pregúntatelo a ti mismo, averígualo, y luego haz tu trabajo en el mundo.
Nada vence al miedo y a la desesperanza más que actuar por el bien del mundo.
Siento como si la Biblia fuera demasiado compleja. Incluso en las historias de Cristo hay
tantos hechos desconocidos para mí, y esto me vuelve loco porque siento que, si no sé
la verdad completa, entonces ¿cómo puedo creer de todo corazón? ¿Dios espera que yo
entienda todo en algún momento, o es bueno para mí no saber todo? Quiero decir, voy
al estudio bíblico y leo tus blogs, también trato de leer por mí cuenta, pero todo parece
tan complicado.
Bien, este es el asunto: La vida es compleja. Tu problema no es con la Biblia, tu problema

es con la vida. Es muy compleja. Así que empezaremos con lo básico: Tu respiras.
¿Correcto? Tienes el hábito de hacer esto, ¿verdad? Excelente. Cada respiración es un
regalo de Dios. Has recibido este extraordinario don de Dios llamado vida. Comienza con
la gratitud. Debido a que estás aquí, y eso es un milagro. Ahora, ¿cuándo te has sentido
más vivo, más lleno de alegría, más consciente de que todo es un regalo? Piensa acerca de
eso largo y tendido. Toma nota. Debido a que tu trabajo es ir adonde la vida se encuentra.
Escucha a tu vida. Deja que te hable. Confía en que reflejas la imagen divina, en que tu
vida importa, que todo está conectado, y que tu vida se dirige hacia alguna parte. Es
complejo, pero también es muy, muy simple.
Y una más del rabino:
Hey Rob. Soy un rabino progresista en Atlanta. Realmente me gusta tu trabajo. Todo es
Espiritual me hizo llorar y tu estudio de la Biblia en Tumblr es muy perspicaz.
Actualmente estoy en el hospital, y tu trabajo me mantiene positivo. Sólo quiero
hacerte saber que un buen muchacho judío te aprecia. Me gusta pensar que trabajamos
para el mismo jefe, sólo que en diferentes departamentos. ¡Te
deseo shalom v’simcha en tus vacaciones!
¡Cariños para ti rabino Patrick!
379

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¿QUÉ ES LA BIBLIA?

Alguien escribió algo

Recientemente, he tenido numerosas conversaciones que de alguna manera llevaron a la

Las buenas preguntas.

Las preguntas que haré:

Voy a empezar con cómo la biblia llegó a ser La Biblia,

a continuación, voy a escribir sobre:

Todo lo cual me conducirá a una forma de entender la Biblia, en la que tu mente y

En primer lugar, entonces, un poco acerca de cómo nos ha llegado la Biblia.

Alguien escribió algo.

Obvio, pero cierto. Y un punto de partida importante.

La Biblia no cayó del cielo, fue escrita por gente.

Vemos algo similar en el evangelio de Juan, donde está escrito:

y luego el libro termina con la siguiente línea:

Estos escritores tenían intereses.

Lucas: Yo también decidí escribir un relato ordenado para ustedes…

El Libro de Ester: Esto es lo que pasó…

Juan: éstas se han escrito para que crean…

escribiendo en lugares reales,

eligiendo incluir algún material,

eligiendo dejar de lado otro,

todo porque tenían historias que contar.

¿Por qué no hay denuncias claras contra la poligamia? ¿O la esclavitud?

Todo por haber comenzado en el lugar equivocado.

Porque cualquier divinidad que encuentres la encontraras atravesando al ser humano, y

En segundo lugar, un poco sobre las preguntas.

A menudo, especialmente cuando la gente cae en un pasaje extraño, truculento o

¿Por qué Dios dice esto?

Ese tipo de cosas.

La mejor pregunta es:

¿Por qué la gente encontró importante contar esta historia?

¿Qué fue lo que los llevó a grabar estas palabras?

¿Qué estaba pasando en el mundo en ese momento?

Vamos a tomar una de esas historias,

y haremos ese tipo de preguntas.

Vamos a hablar de inundaciones. Debido a que los antiguos lo hicieron.

Los sumerios contaban historias de inundaciones, también los mesopotámicos y los

En estas historias de inundaciones, toda esa agua viniendo a destruir a la humanidad se

Durante cuarenta días el diluvio siguió avanzando en la tierra… Génesis 7

Así que cuando llegamos a la historia de un diluvio en el libro de Génesis, no es tan

Y entonces, este Dios trae un arco iris, una promesa y un pacto.

Un pacto. Un pacto es un acuerdo, un juramento, un vínculo relacional entre dos seres

Entonces, ¿por qué se contó esta historia en particular?

¿Por qué importa esta historia?

¿Por qué perduró?

Por varias razones.

Imagina lo que eso le haría a tu psique.

Así es como la gente veía el mundo.

No era así como la gente hablaba de los dioses.

Un Dios que quiere salvar.

Un Dios que quiere vivir en pacto…

Esta historia es acerca de una nueva visión de Dios.

Así que sí, es una historia primitiva.

Por supuesto que lo es.

Es una historia muy, muy vieja.

Es primitiva, pero también es muy, muy progresista.

Sí, el barco realmente era lo suficientemente grande

Comienza como las otras historias de inundaciones comenzaron,

pero luego se dirige a un lugar diferente.

Ahora, de inundaciones nos vamos a hablar de peces.

Tiglat-Pileser, rey de Asiria, vino… y deportó a la gente…

Salmanasar, rey de Asiria, marchó contra Samaria y la sitió…

A partir de 2 Reyes 15:18