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El proceso de comunicación:
M
E R
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Canal Ruido
Un mensaje llega de diferente manera a cada receptor dependiendo de las variables como capacidad de
decodificación, interés individual, etc. Una película no gusta lo mismo a 2 personas.
EFECTIVIDAD DEL MENSAJE COMUNICATIVO (1º paso para el trabajo de la postal free)
- Com. Precisa: la recepción obedecerá a unos principios objetivos
- Com. Subjetiva o difusa: múltiples significados, da lugar a engaños, malentendidos) La recepción
puede ser difusa o ambigua
- Com. Completa: el receptor posee una visión global del mensaje
- Com. Incompleta: faltan datos para producir el mensaje o significado. Se puede originar pérdida,
abstracción o suspense en la recepción. En este sentido, se puede hablar de un proceso comunicativo
particular o restringido
- Com. Directa (antiretórica): puede ocasionar unos efectos perjudiciales a la recepción si no se utilizan
unos principios éticos y deontológico en la emisión del mensaje
- Com. Indirecta: puede ocasionar deficiencias en la recepción atendiendo a los condicionantes
psicosociales que rodean al individuo
- Com. Persuasiva: efecto de atracción en el receptor
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individuales que componen el objeto. La compresión implica la capacidad para relacionar estos elementos
individuales” (Ramón Carmona)
Ej: Secuencias, Archivos de la filmoteca
- Aplicación, desarrollo, invención de teorías, disciplina
- Reconocimiento y comprensión
- Genera metodologías y procesos creativos
- Forma parte de un proceso de investigación
- No hay un método universal, pero si específicos
- Es pluridisciplinar y, a veces, convergente
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2.1 TAXONOMÍAS DEL LENGUAJE
- Abraham Moles establece 3 grados de clasificación de imágenes:
o Grado de figuración (verosimilitud apariencial)
o Grado de iconicidad (calidad de identidad)
o Grado de complejidad (dificultad de decodificación)
- Rudolf Armheim diferencia tres funciones, cada una de las cuales pretenden predominar en una
imagen concreta:
o Las de gran iconicidad
o Las que poseen un cierto significado
o Las que dicho significado de la imagen son una arbitrariedad social
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Teorías filosóficas
Lucrecio en De rerum natura: las imágenes de las cosas, a modo de membranas arrancadas a la superficie,
vuelven hacia acá y hacia allá por los aires hasta ser captadas por nuestra mirada
Platón en el Tomo 4 de La República: llamo imágenes a las sombras que crean reflejos que se ven en el agua,
en la superficie de los cuerpos opacos, pulidos y brillantes y a todas las representaciones de ese género
El manual de conceptos filosóficos fundamentales: La imagen es la categoría fundamental de la inteligencia del
hombre acerca del mundo y de sí mismo y una forma de expresión artística y lingüística.
Teorías socioculturales
Sólo a partir de contemplar un texto audiovisual podemos llegar a analizarlo (su entorno lo va a condicionar)
“Toda imagen posee un referente en la realidad independientemente de cual sea su grado de iconicidad, su
naturaleza y el medio que la produce (Justo Villafañe)
Tipos de identidad de la imagen como imagen sociocultural. Roman Gubert distingue entre:
- La imagen como símbolo de identidad cultural
- La imagen como símbolo de identidad histórica (incluye la dimensión geográfica)
Diversos enfoques
- Bajo el punto de vista lingüistico: la imagen tratada como un conjunto de signo (visuales) que
producen comunicación.
- Bajo el punto de vista de la comunicación social: poder mediático de las imágenes. Cómo una
imagen se convierte en espectáculo. Concepto de popularidad a través de la imagen. El papel que
juegan los medios de comunicación.
- Bajo el punto de vista de las bellas artes: la imagen es concebida como un proceso artístico y
creativo (al cine se le denomina el 7º arte y al comic el 9º)
- Bajo el punto de vista sociológico: la imagen es tratada como objeto de consumo (audiencia)
La atracción visual
- El espectador se siente atraído por:
o Lo novedoso
o Lo desconocido
o Lo impactante (lo que sobresale de lo cotidiano)
o Lo que le indica que es importante (poder de los medios de comunicación)
o Lo que considera que es importante (gustos y apreciación personal)
- Las imágenes atraen por:
o Estrategias visuales (adopción de nuevos puntos de vista)
o Estrategias discursivas (adopción de procedimientos narrativos diferentes en el transcurso del
relato)
o Estrategias de manipulación de imágenes (convertir lo cotidiano en anormal)
o Integración de efectos visuales (ilusiones ópticas)
o Utilización de procedimientos auxiliares (exhibición con nuevas tecnologías en sonido: efectos
externos, acondicionamiento de salas, pantallas y soportes con carácter sobredimensional,…)
9 de noviembre de 2006
Parámetros compositivos que rigen la percepción visual (Estatuto icónico)
- Soportes
- Elementos escalares: tamaños, escalas, proporción,…
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- Perspectiva, volumen
- Descripción de contenidos (lo que vemos)
- Peso visual
- Líneas de lectura, trayectorias visuales
- Colores: brillo, contraste, saturación
- Formas, tipografías
- Texturas
- Tipos de espacio
Principios formalistas
- Ideología funcionalista del arte
- Geometría y elementalismo caracterizado por el uso sistemático del orden y la claridad.
- Técnicas compositivas basadas en juegos lineales y perspectivas así como en técnicas de
sobreimpresión y transparencia para mostrar discursos irracionales frente a racionales y viceversa.
- Búsqueda de sentidos al lenguaje plástico: las investigaciones también se aplicaron en el terreno de
la acústica a través de principios formalistas del sonido (Víctor Sklovski escribe un artículo sobre el
sonido como signo semántico)
- Creatividad basada en la articulación de efectos visuales. Apreciación del ritmo como cualidad de la
composición (teorías del montaje de atracciones de Eisenstein)
Cada vanguardia se preocupa por una cosa y el formalismo por la forma. En la fotografía vemos formas,
círculos, cuadrados,…juega con la iluminación, con las formas triangulares.
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Ej: documental de Perspectiva forzada
Los formalistas rusos distorsionaban la realidad con efectos para demostrar que hay muchas realidades. Un
realista muestra el mundo objetivo.
16 de noviembre de 2006
3.3 LAS TEORÍAS REALISTAS
- Las bases técnicas que describen el realismo audiovisual contemplan la obra audiovisual como
autenticidad de lo real y destacan la fotografía como instrumento para captar el sentido realista de la
vinculación con el medio natural.
- Concepción de documentalismo veraz, la apuesta por un montaje transparente y lineal donde se
perciba la fluidez de la narración, frente a las teorías formalistas que conciben la especialidad del
texto audiovisual como un lenguaje distanciado de la realidad.
- Teorías de Kracauer y Bazin
(el cine de Julio Menem no es realista porque su discurso no es realista sino poético pero el de Almodóvar si es
realista aunque sea exagerado)
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- Documental de observación: alejamiento del receptor. Impresión objetiva. Diversidad de fuentes,
uso de la tercera persona. Visión de investigación
- Documental reflexivo: visión poética (ensayo, impresión subjetiva) Alejamiento de la realidad
- Documental experimental: distorsión de la realidad. Ejercicios de montaje
Teoría de Bathes
- Denotación: o significado obvio y directo de un signo
- Connotación: o significado asociado al que puede evocar un objeto
- Mito: o significado cultural que adquiere un objeto en una determinada comunidad. /por ejem: el
negro es luto)
BASES
ESTRUCTURALISMO Antropología social
Lenguaje
DECOSTRUCCIÓN Lenguaje / Antropología
Filosofía /Política
Estudios visuales y culturales
SEMIÓTICA Lenguaje Estética de la posmodernidad
Psicoanálisis
La semiótica se basa en el qué, que es esa imagen y qué significado tiene.
La Semiótica
- La semiótica viene a decir que un texto (o imagen) tiene sentido a partir de una estructura
comunicativa interna y, por tanto, se la de detectarse o descifrarla.
- Por ello es necesario:
o Conocer la articulación de los signos
o Generar mecanismos de decodificación de los mensajes
- La semiótica (según la tradición anglo – americana: Peirce, Mums) o semiótica (según la tradición
europea Saussure) procede de la lingüística (ciencia del lenguaje) y constituye la teoría general de
los signos.
Semiótica o semiología es lo mismo, la diferencia es la procedencia del nombre pero se refieren a lo
mismo.
Los signos
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Un signo, como tal, posee tres referencias según Pearce:
1. Es un signo para algún pensamiento que lo interpreta (es un edificio)
2. Es signo por un cierto objeto del que es equivalente en este punto (es un edificio con pájaros – feo –
bonito – es monumental – está en Madrid…)
3. es signo en la calidad que lo ponga en conexión con si objeto (los pájaros de Hitchkock)
Pero cada uno lo interpretará de una manera.
- El signo se define como una entidad doble cuyas caras se encuentran indisolublemente unidas, como
el anverso y el reverso de una misma hoja de papel, el SIGNIFICANTE (o parte material del signo) y el
SIGNIFICADO (concepto al que el significante alude) Saussure
Los significantes pueden tener diferentes significados:
- El signo es el nexo de una unión, convencional o arbitraria, entre significante y significado, y debe
su existencia a la oposición respecto de otros signos capaces de determinar su valor Benvemiste
- Los signos están compuestos de una doble articulación (significante y significado)
En lingüística tenemos los monemas (misma unidad con significado) y los fonemas (mínima unidad del
significante)
- Las unidades plásticas están constituidas por el color, forma y textura. A su vez, estas unidades
están formadas otras subordinadas, trazos, manchas, líneas, puntos. Está sería la morfología.
SIGNIFICADO contenido de la imagen, reconocimiento (significado que alude al significante). Función
semántica. Constituye el SIGNO ICÓNICO. Interpela a qué es lo que se representa (y en 2º lugar a con qué se
relaciona)
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- Las unidades icónicas están constituidas por tipos, entidades, objetos. A su vez están formadas por
bloques integrados. (figuras que posean significado) y por el texto visual (niveles de significado
completo)
Ej: Caso Cuatro: libro de estilo: colores, estilo distinto a los demás
Ej: Foto de cerilla que lo cambia por un termómetro le cambia el significante a los objetos
(Chema Madoz)
Ej: foto alcantarilla significante escurreplatos. El significante alcantarilla lo cambia por el
significado escurreplatos.
Pero también se juega con el 3º elemento de la percepción porque según lo veas cambia el significado (ej:
puertas que parecen naipes si lo ves de cerca no lo percibes pero en la foto si)
- El signo icónico se aproxima a la representación referencial o figuración del icono (imagen) con el
mundo visible y, en algunos casos, puede llegar a tapar al signo plástico.
- La conjunción entre signo plástico y signo icónico constituye el SIGNO VISUAL
- La percepción visual aporta un “tercer nivel” o “tercera articulación”: relación entre estímulos
visuales (significantes) y universo semántico (significado)
Un signo icónico puede tapar el signo plástico.
Códigos de reconocimiento
El establecimiento de un código de reconocimiento consiste en efectuar una selección de rasgos
pertinentes característicos del mismo, que permitan su observación o registro. Dichos códigos se dividen
en dos tipos:
- CÓDIGOS PERCEPTIVOS: captar los aspectos que interesan al receptor mediante unos
condicionamientos o pautas socioculturales.
- CÓDIGOS GRÁFICOS: con lo que se pretende la traducción de imágenes mentales o evocadas
en imágenes materiales, o lo que es lo mismo, en conocer como motivar mediante la imagen
al receptor sin desorientarte.
o Ej: hay discos que venden por una imagen de portada y esa imagen no siempre
corresponde a la música.
Clasificación de códigos
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Ej: “han matado a Kenny” de South Park es una isotopía. Cosas que se repiten o que caracterizan a algo,
rasgos que identifican al autor como ciertas características que se repiten en sus trabajos (ej: Woody
Allen)
14 de diciembre de 2006
El Ready – Made
- Concepto aplicado al nuevo sentido que se otorga a los objetos. El término fue acuñado por el artista
plástico Marcel Duchamp
- Un objeto que aporte una nueva representación a la que designa en un principio (cambio del signo
icónico) dota de mayor poder estético a su recepción (signo visual)
- Re – situación, manipulación o alteración sobre las bases de la conceptualización del ready – made.
- Efectos y recepción de ironía, comicidad, insignificancia, reconstrucción, rechazo estético e
iconoclasta.
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- Planteamiento auto – crítico del arte: incidencia del pensamiento estructuralista y deconstruccionista
en la teoría del arte.
- Nuevas formas de percepción y creatividad.
Todo lo que vemos son iconos, otra casa es ver si son también índices, como pasa con los títulos de crédito que
cuentan algo de lo que vamos a ver. Cuando la imagen aporta algo más de lo que muestra es que es simbólico
como por ejemplo el uso de los colores. Si se puede asociar una cosa con la otra. Si hay predominio de signos
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plásticos son significantes y no significan nada; si predominan los icónicos son significados: los primeros tiene
más abstracción.
Hay predominio de índices porque cuentan lo que va a pasar en la película. Son iconos
porque todo es reconocible (no abstracto). Hay muchos símbolos: las letras en forma
de tijeras, las maquinas,… aluden a la invención; también hay alusiones al cuento
infantil fantástico.
Tienden a ser códigos duros: un solo significado, una sola interpretación porque todo
gira en torno a una cosa. La mayor parte son signos icónicos (no plásticos porque son
reconocibles) Utiliza recursos isotópicos.
Casi todos son planos cortos, focalizados a algo (espaciales); no hay códigos fáticos.
No muestran las cosas al detalle. La música tiene un significado semántico, es
expresiva. Sintáctica: el ritmo de la música es quien guía la acción. Simbólicos: serie
de objetos que simbolizan invención. Esteriotipados: a modo de cuento. Son
asociativos, pero no narrativos porque hay predominio de descripción de objetos.
Capacidad Heurística. Estética de colores fríos. Estilística gótica y futurista. Nada que
decir de la ética.
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o Medios audiovisuales que hablan de otros medios audiovisuales con fines similares (ej:
programas de zapping)
o Alusión constante a la propia imagen corporativa de una identidad audiovisual (programa,
cadena, televisión,…)
o Productos de marketing en torno a un medio o título (ej: Los Simpson, que salían revistas,
discos, muñequitos,…)
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- Meme (Richard Dawkins( (aplicado por Paolo Fabri como estructura semiótica del contagio y
proliferación)
Variaciones de la adaptación
- Citas
- Plagios
o Totales
o Parciales
- Imitación
- Influencia
o Directa o evidente
o Indirecta o susceptible de interpretaciones
Parodia
- Transposición burlesca de un texto
- Deformación lúdica que produce un efecto cómico
- Imitación satírica e icónica de un estilo
- Tragedia convertida en comedia
- Cita desviada de su sentido y/o contexto
- MACROPARODÍA: cuando forma parte de todo el conjunto de texto o discurso
- MICROPARODÍA: cuando atañe a algunos aspectos de un texto o discurso, sin que altere
burlescamente al resto del texto
- TRAVESTIMIENTO: transformación estilística con función degradante
Ej: The Monster: parodia de las series clásicas de terror. Visto desde hoy podría ser pastiche pero en
aquel momento no.
EJEMPLOS:
- Adaptación: La Gioconda con bigote, mezclar fotografía con pintura
- Parodias: poner la cara de un hombre al cuerpo de una pintura de mujer (travestimiento)
Estrategias de apropiación
- El resultado de apropiarse de una idea es darle otro nombre cambiar su significado. Diseñar o
creer (realizar) es una forma de transformar el lenguaje, de aplicar códigos de transmisión y de
recepción (Jake Tilson)
- Pérdida del concepto de autoría original. Cambio del concepto. Autenticidad.
- Niveles de similitud:
o Capacidad de inspiración (creatividad)
o Recuperación (convertir lo pasado en moda actual: revival
- Apropiación del pasado:
o Copia sublimada: la copia supera el valor estético del original
o Plagio / duplicación / piratería
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- Alteración: remontaje
- Reutilización / Reciclaje / Re – apropiación (hermanos Chapman)
- A través de un contexto diferente
- A través del uso del lenguaje de relación (parámetros discursivos)
- Práctica crítica (política) Estética de la comparación
VISIONADO: Chicho Ibáñez Serrador “Historias de la frivolidad” (1977)
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o Por movimientos (estudios artísticos, vanguardias vigentes,…)
o Por autores con intenciones expresivas propias (individuales, colectivos, estudio comparativo)
o Por marcas singulares de un periodo de un autor
- La comprensión de la imagen pueden estar marcadas o manipuladas bajo lecturas institucionales
(criterios estéticos / antiestéticos “Lo políticamente correcto”) pero el propio nivel cultural de cada
individuo puede transgredir lo establecido
- Cuando “se cierran” u ocultan los niveles de comprensión hacia un estilo por falta de información,
ya sea por el propio autor o por instituciones establecidas, la estilística visual se convierte en TABÚ,
y la interpretación de la obra de arte puede dar origen a múltiples teorías divergentes.
- La dificultad hacia una determinada comprensión estética favorece los discursos psicoanalíticos
(teorías de la esquizofrenia, locura,…)
La estilística
- Filósofos, críticos e historiadores, artistas, comunicólogos, plataformas de legitimación social del
arte,…asientan las bases estéticas que configuran una determinada estilística
- La estilística podría ser definida (desde un punto de vista de Teoría de la Imagen) como el
procedimiento sobre el que se asientan las normas y reglas estéticas que permiten describir y analizar
las imágenes a partir de anclaje de corrientes filosóficas, literarias, artistas, lingüísticas y de la teorías
de los medios de comunicación de masas
6. 3 LA MODA
Es un concepto meramente sociológico:
- Los cambios de movimientos, modas y tendencias suponen asimismo cambios de concepción
estética y, al mismo tiempo, modifican la noción de valor artístico
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- La imposición de la moda es la imposición de una conducta planeada por una minoría: dicha
imposición controla la manejabilidad del público.
- La legitimación de la moda parte de convencer al público a adoptar unos usos determinados de
consumo.
- La moda como hecho social depende de:
o Cambio continuado
o Dinamicidad (ritmo periódico de proposiciones de cambios de moda)
o La propia sociedad (normas sociales, convenciones aceptadas)
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VISIONADO: Look and stock y dos putas armas de Guy Richie
Modo figurativo abstracto no sabes lo que estas viendo
Modo realista naturalista puede ser extraño, pero te cuentan una historia y la entiendes
Experiencia estética
- La experiencia estética necesita de la contemplación
- No es lo mismo ver que mirar. La mirada exige atención
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- Gombrich comenta “`podemos centrarnos en algo que está en nuestro campo visual pero no en todo.
Para ver tenemos que aislar y seleccionar” (cit. La imagen y el ojo)
- Mediante la mirada se generan estereotipos (colecciones de rasgos sobre los que un gran porcentaje
de personas concuerdan como apropiados para describir clases y tipologías de personas y objetos.
- Los estereotipos manipulan los principios estéticos.
- Delacroix “el principal mérito de un cuadro (léase imagen) consiste en ser una fiesta para el ojo…
Todos los ojos no están igual capacitados para disfrutar las sutilezas de la pintura. Muchos tienen el
ojo falso o inerte; ven literariamente los objetos, pero no los requisitos”
- Definición que propongo: Proceso consistente inatribuir rasgos y características generalizadas y
simplificadas a grupos de gente (u objetos) en forma de etiquetas (escaparates) visuales, influidos
por tendencias socioculturales de una determinada época.
8. 2 LA RECEPCIÓN DE LA ESTÉTICA
- La recepción estética viene condicionada por el llamado principio de empatía, es decir, a capacidad
de acercamiento e identificación de la obra con el público (anempatía equivale a lo contrario)
- Proceso de empatía:
o Simpatía
o Antipatía
Perspectiva filosófica
- Estudio de los cánones de belleza que se han ido sucediendo y contraponiendo a lo largo de la
historia
- Las aportaciones filosóficas han influido y condicionado la perspectiva artística visual, literaria y
cultural
- En la Grecia clásica, por ejemplo, el término estaba relacionado con todo tipo de producción que se
hiciera con destreza, es decir, que se hiciera de acuerdo con los principios y reglas establecidas.
- Aristóteles asociaba la estética con la creatividad basándose en el hecho de comprender ambas
expresiones como la “habilidad de ejecutar algo”
Perspectiva artística
- Sistematización de las categorías formales a través de la representación visual, esencialmente
mediante la incidencia entre las corrientes filosóficas y las de historia del arte.
- A mediados del siglo XIX surgen las teorías del iconismo visual o puro visualismo fundadas por
Honrad Fiedler y posteriormente desarrolladas a comienzos del siglo XX con la escuela de
Heinrich Wolffin, Aby Warburg y Ernst Cassirer.
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Teoría de la Comunicación Audiovisual
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- A lo largo de la historia y atendiendo a diferentes culturas el arte ha sido sometido a diversas
clasificaciones (liberales, subordinadas, seviles,…) ha sido tratado como ciencia humanística, como
una ciencia social y ha evolucionado hacia una ciencia autónoma.
- La historia del arte establece criterios para designar estilos, géneros y métodos para el estudio de
contenidos y formas.
Perspectiva literaria
- La estilística literaria del siglo XVI dicta un serie de normas que repercuten en la puesta en escena
teatral.
- En el siglo XVIII se prohíbe la representación de comedias de magia. En contra del uso de las
tecnologías audiovisuales.
- La narrativa impone criterios de aplicación y acomoda al espectador a la aceptación de cánones.
o Ej: Viajes pintorescos en el siglo XIX
Perspectivas socioculturales
- Cuestiones de ideología. Censura política
- Capacidad de reacción del público. Libertad de expresión. Opinión pública.
- La historia de los medios audiovisuales a lo largo del siglo XX ha influido los compartimentos del
público en la concepción de la estética. Poder de los medios de la comunicación.