1 Carta de Pedro

Dimensión literaria

2
 Características literarias

Lengua y Estilo.
▧ Griego correcto e incluso elegante.
▧ Texto ágil rebuscado en griego Koiné y con
muy pocos errores gramaticales.
▧ Punto de referencia claro, la versión griega
del AT llamada de los LXX.
3
 Características literarias

Uso del Antiguo Testamento.

▧ Tiene múltiples citas o referencias del AT.
▧ Utiliza tradiciones bíblicas sin citar textos concretos.
▧ 1 Pe sólo puede entenderse con el trasfondo del AT
como punto de referencia fundamental.
▧ Sin embargo, esta utilización se hace con libertad y
con creatividad.

4
 Características literarias

Relación Literaria con el NT.

▧ Hay textos que parecen ser de filiación
evangélica, o con resonancias de la
tradición joánica y de relación paulina sobre
todo con Romanos y Efesios.
▧ Tiene contactos con otros escritos del NT,
en concreto con Hebreos y Santiago.

5
 Características literarias

Relación Literaria con el NT.

▧ Nos hallamos ante un escrito que podría ser como la
confluencia de múltiples tradiciones e influjos de
textos tanto del AT como del NT.
▧ Parece que en 1 Pe confluyen una serie de corrientes
teológicas como en un punto de encuentro, sin que
se perciba ningún influjo verdaderamente definitivo.

6
Estructura literaria de la Primera Carta de Pedro

Esfuerzo por deslindar

fuentes literarias en 1 Pe

Estudios en la línea de la
historia de las formas

Estructuras literarias del

texto como un todo

7
 Búsqueda de fuentes literarias

Los primeros análisis de 1 Pe llevaron a la

conclusión de que este escrito constaba
fundamentalmente de dos partes:
▧ 1,3-4,11 parecía una homilía bautismal,
▧ 4,12-5,11 era mas bien un escrito epistolar.

8
 Análisis crítico de los géneros

Cuatro tipos de tradiciones neotestamentarias:

▧ tradiciones litúrgicas
▧ exhortaciones para tiempos de persecución
▧ un conjunto de tradiciones catequéticas
▧ logia de Jesús.

9
 Análisis del texto actual

▧ La metodología se inclina por lo que hemos

llamado sincronía, un análisis del texto
actual para descubrir su dinamismo interno.
▧ Hay que decir que la estructura interna de 1
Pe se ha ido perfilando cada vez más.

10
Estructura propuesta

Saludo: 1,1-2

Acción de gracia: 1, 3-12

Primera parte: 1,13-2,10

Segunda parte: 2,11-4,11

Tercera Parte: 4,12-5,11

Saludos finales: 5,12-14

11
Dimensión teológica

12
La visión teológica de 1 Pe es compleja. Incluye:
▧ el misterio de Dios, Padre, Hijo y Espíritu
▧ el misterio de la vida terrena de Jesús
▧ la Iglesia, los sacramentos y la escatología.
El núcleo fundamental de la obra está constituido
por el comportamiento cristiano, la moral.

13
 Vida
cristiana:
Dios Cristología exhortación
y
comunidad

14
 Dios

▧ El saludo inicial hace referencia a la

estructura trinitaria del misterio de Dios
(1,2).
▧ Se percibe en él una madurez poco común.
¿En qué se nota?

15
 Dios

Dios es siempre en
el NT el creador, Dios es aquel a
pero 1 Pe es el que quien llamamos
utiliza el vocablo “Padre” 1,17.
Kristes. 4,19.

el que en su gran
el Dios de toda misericordia, nos ha
gracia 5,10. vuelto a engendrar
1,3.

16
 Dios

▧ La vocación del cristiano es la de llegar a ser

santos como él es Santo. 1,15-16
▧ La teología de 1 Pe, constituye un marco
suficientemente completo para evocar la fe
cristiana.

17
 Cristología: tradicional

Jesucristo, aunque El Espíritu de Cristo estaba

predestinado desde la en los profetas,
Cristo sufrió y murió en su
fundación del mundo, no prediciendo los
condición humana, pero
se manifestó plenamente sufrimientos que le
fue vivificado en el Espíritu.
sin embargo hasta estos estaban reservados y la
últimos tiempos. gloria que había de recibir.

Jesucristo se halla en la
Se reconocen trazos
gloria=victoria y está
característicos de la
sentado a la derecha de
Cristología del NT.
Dios.

18
 Cristología: sufrimientos de Cristo

Tiende a ser interpretada a la luz de la

Cristología paulina

Son la base de las exhortaciones a los

seguidores de Jesús para que soporten el
sufrimiento.

Por ello este punto constituye el verdadero

centro literario y teológico de la carta.

19
 Vida cristiana: exhortación a la comunidad

▧ 1 Pe se trata de un documento mucho más

práctico que doctrinal.
▧ Las exhortaciones y las directrices de la vida
cristiana ocupan un lugar mucho más
central que las fundamentaciones
doctrinales que les acompañan.

20
 Vida cristiana: exhortación a la comunidad
Las exhortaciones: sentido fundamental.
▧ El esquema de fondo de 1 Pe es utilizar primero una
exhortación, que acostumbra a ir acompañada de
una breve y densa sección doctrinal.
▧ La Cristología tiene una clara preeminencia, para
fundamentarlas.
▧ Hay un cierto cristocentrismo en 1 Pe, porque el
ejemplo de Cristo y su sufrimiento subyace como
motivación de fondo en la mayoría de las
exhortaciones.
21
 Vida cristiana: exhortación a la comunidad

Aspectos eclesiológicos
El fundamento de
Los dirigentes de
la comunidad es
la comunidad.
Cristo.
22
 Vida cristiana: exhortación a la comunidad

El fundamento de la comunidad es Cristo.

▧ La comunidad es exhortada a acercarse a Cristo,
piedra viva, es decir, a Cristo resucitado.
▧ Los cristianos como pueblo de Dios, tienen una
identidad impensada, Cristo.
▧ Esta identidad les constituye en comunidad, familia,
pueblo; la vida de Jesús, su sufrimiento.
▧ Ésta es la base última de su esperanza.

23
 Vida cristiana: exhortación a la comunidad

Los dirigentes de la comunidad.

▧ Las comunidades se estructuran como fraternidades que viven la
solidaridad y el amor como lazo de unión y de comunión.
▧ El autor se considera a sí mismo co-presbítero en comunión con
otros presbíteros de la comunidad, lo cual parece apuntar a una
dirección colegiada.
▧ Se trata de pastorear el rebaño de Dios fomentando actitudes
fundamentales como la disponibilidad y la generosidad en
contraposición al despotismo o el autoritarismo.
▧ La estructura es sumamente carismática, con un claro acento en el
servicio y el amor mutuos.

24
 GRUPOS

“
¿A qué exhorta 1Pe?
1,15; 1,17; 2,1-2; 2,11-18; 3, 1-17; 4,7-11
¿Por qué razones o motivos se exhorta de esta manera?
Compare las exhortaciones y motivaciones, busque paralelos entre ambas.
¿Qué consecuencias se pueden sacar acerca de la cristología de 1Pe?

25
Dimensión socio-histórica

26
 Destinatarios

▧ Convertidos del paganismo.

▧ Parece consolar a quienes son perseguidos por su
conducta cristiana.
▧ La situación que se trasluce en la carta no es la de
persecución, sino más bien de un “distanciamiento entre
no cristianos y cristianos, extremado en hostilidad”.
▧ Comunidades de origen pagano, que son discriminadas y
viven en un cierto ostracismo.
▧ Dirigida a “los escogidos de Dios que viven como
forasteros en la diáspora”.

27
 Fecha de composición

▧ Aspecto difícil de definir y delimitar.

▧ Posiblemente entre los años 60 y primera
década del siglo II.
▧ Está claro que se trata de un escrito del
período subapostólico, es decir, de la
segunda o tercera generación cristiana.

28
 Autor

▧ Se trata de una cuestión abierta.

▧ No tenemos certeza alguna sobre la fecha
de composición, habrá que inclinarse por la
pseudonimia.

29
 Lugar de composición

▧ Opinión tradicional: al aceptar la autoría

petrina se fija el lugar de composición en la
capital del imperio romano.
▧ Otro lugar de redacción es Antioquía,
aunque los argumentos son muy débiles.
▧ Dada la familiaridad de 1 Pe con la situación
del cristianismo del Asia Menor, se dice que
pudo escribirse en Asia Menor.
30
 Historia de la investigación

▧ Búsqueda de fuentes literarias.

▧ Análisis sobre la filiación litúrgica de Pe
▧ Análisis de estructura literaria.
▧ Análisis sociológico.

31
32
33
¡GRACIAS!

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