INSTITUCIÓN EDUCATIVA MUNICIPAL - INSTITUTO TÉCNICO INDUSTRIAL DE FUSAGASUGÁ

Resolución de Aprobación No. 0559 del 16/08/2013 - Secretaría de Educación de Fusagasugá

GUÍA 1 III PERIODO

ÁREA: FILOSOFÍA – ECONOMÍA – CONSTITUCIÓN CURSOS: 11.1 – 11.2. – 11.3.

DOCENTES: ELBA EMIRA CONTRERAS JAIMES – ESTUDIANTE:

LEONARDO CAGUA – RICARDO FORERO CURSO:

MODALIDAD DE ENVÍO DE LA GUÍA CLASSROOM

“Algunas personas quieren que algo ocurra, otras sueñan con que pasará, otras hacen que
suceda”

1. DESCRIPCIÓN DE LA GUÍA:
• En la presente guía analizaremos los diferentes funcionamientos de la filosofía de la sospecha y los
planteamientos de sus diferentes representantes; asumiendo una actitud reflexiva en la defensa de
nuestra cultura y la defensa de nuestro ambiente.

• Además, encontraremos los conceptos de desarrollo y subdesarrollo para poder alcanzar los parámetros
de una vida digna para nuestros pueblos

2. TÓPICOS GENERATIVOS:
• Comprender los diferentes fundamentos de la filosofía de la sospecha y sus principales representantes.
• Comprende el concepto de la política monetaria y su función en la economía.

3. LEE COMPRESIVAMENTE LOS TEXTOS QUE APARECEN A CONTINUACIÓN:

LA RELIGIÓN: ¿PROBLEMA DEL INCONSCIENTE COLECTIVO O DE FE?

LA RELIGIÓN ES UNA ILUSIÓN COLECTIVA

Recapitulando nuestro examen de la génesis psíquica de las ideas religiosas, podremos ya formularlo como sigue:
tales ideas, que nos son presentados como dogmas, no son precipitados de la experiencia ni conclusiones del
pensamiento: son ilusiones, realizaciones de los deseos más antiguos, intensos y apremiantes de la humanidad. El
secreto de su fuerza está en la fuerza de estos deseos. El sueño de Salomón. Luca Giordano. La penosa sensación
de impotencia experimentada en la niñez fue lo que despertó la necesidad de protección, la necesidad de una
protección amorosa, satisfecha en tal época por el padre, y que el descubrimiento de la persistencia de tal indefensión
a través de toda la vida llevó luego al hombre a forjar la existencia de un padre inmortal mucho más poderoso. El
gobierno bondadoso de la divina Providencia mitiga el miedo a los peligros de la vida; la institución de un orden moral
universal asegura la victoria final de la Justicia, tan vulnerada dentro de la civilización humana, y la prolongación de la
existencia terrenal por una vida futura amplía infinitamente los límites temporales y espaciales en los que han de
cumplirse los deseos.

SIGMUND FREUD, El porvenir de una ilusión

LA RELIGIÓN NO NACE DE UNA PRUEBA RACIONAL

Las religiones han pretendido siempre ser algo más que filosofía. La religión, ciertamente, no nace de una prueba
racional de Dios desarrollada con rigor ni, mucho menos, de la discreta reflexión conceptual. Mas tampoco surge
exclusivamente de los estratos irracionales, psicológicos e inconscientes del hombre. Se asienta, más bien, como
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pone de manifiesto la psicología de la religión, en una unidad vivencial del conocer, el querer y el sentir, entendido
todo ello no como adquisición propia, sino como respuesta a un encuentro con Dios de una u otra índole, como
experiencia de Dios. Las más de las religiones remiten a una aparición o manifestación del Dios oculto y, por lo mismo,
susceptible de interpretaciones varias. Así las cosas, nuestra reflexión ha de llevarnos ahora a examinar cada una de
las religiones que intentan dar una respuesta concreta, teórica y práctica, a la cuestión de qué se entiende por Dios y
qué se entiende por hombre.
HANS KÜNG, Ambigüedad de la palabra "Dios"

4. ACTIVIDAD
• 4.1 ¿Qué opinión te merece el planteamiento de Freud acerca del origen de la religión?
La palabra religión no es solo una fantasía, sino solo porque es antigua, porque debemos creer que debe tener
un significado real, para mi si existe la religión, aunque me aficiona saber que realmente paso y no
suposiciones que puedan ser falsas o reales
• 4.2 ¿Crees que la religión es una ilusión anclada en la indefensión y el temor humanos?
creo que la religión puede estar más allá de una ilusión, porque existe en un número infinito de personas, por
eso suscita muchas dudas
• 4.3 ¿En qué sentido se afirma que el origen de la religión no se encuentra en una prueba racional de Dios,
sino en su manifestación a través de diversos medios?

En cierto sentido, Dios puede expresarse de miles de formas, quizás dependiendo de los pensamientos y
creencias de todos, porque hoy existen miles de religiones, que hacen que las personas no solo crean en un
Dios, sino también existen miles de dioses y cosas gracias a las mitologías que en algunas partes aun existen
las creencias o las diferentes religiones.

LA DEFENSA DE LA CULTURA

Por tanto, la cultura tiene que ser defendida frente al individuo, y a esta defensa responden todos sus mandamientos,
organizaciones e instituciones, que no sólo pretenden efectuar una determinada distribución de los bienes naturales. -
ellos, pero también para mantenerlo e incluso defenderlo contra los impulsos hostiles de los hombres, de los medios
existentes para el dominio de la Naturaleza y de la producción de bienes [...). Más bien, parece que toda la civilización
debe basarse en la coacción y la renuncia a los instintos, y ni siquiera se puede asegurar que cuando desaparezca la
coacción, la mayoría de los individuos humanos estarían dispuestos a asumir el trabajo necesario para la adquisición
de nuevos bienes. A mi juicio, se debe contar con el hecho de que todos los hombres tienen tendencias destructivas -
antisociales y anticulturales - y que en un gran número de personas tales tendencias son lo suficientemente poderosas
para determinar su comportamiento en la sociedad. humano [...].
SIGMUND FREUD, Psicología de masas
5. ACTIVIDAD
• 5.1 ¿A qué obedece la necesidad de defender la cultura de los embates del individuo?
Es necesario proteger la cultura del impulso hostil de la humanidad, los medios existentes de dominio natural y
la producción de mercancías
• 5.2 ¿A qué debe renunciar el individuo para integrarse a la civilización?
Debe renunciar al instinto de integrarse en la civilización
• 5.3 ¿Qué opinión te merece la comprensión de la humanidad como constituida por tendencias destructoras?
Creo que esta es una mala forma de describir al ser humano, porque en gran medida es una forma de producir
cambios, pero no es destructiva. Aun así, no todo será malo, la intuición de todos. Y los pensamientos son
muy importantes, ayudan a los pensamientos de otras personas.
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CULTURA Y CONTRACULTURA
Todos los hombres integran tendencias destructoras.

Si convenimos con Ortega en que la transición ajustada de generaciones es un elemento importante de cambio
histórico, habremos de reconocer también que los jóvenes pueden hacer poco más que remodelar la cultura recibida
de manera marginal o menor. Puede provocar alteraciones que supondrán un cambio superficial, emprendido por
simple antojo o capricho. Pero lo nuevo en la transición generacional en que nos encontramos es la escala a que se
produce y la profundidad del antagonismo que revela.

Hasta el punto que no parece una exageración el llamar "contra-cultura" a lo que está emergiendo del mundo de los
jóvenes. Entendemos por tal una cultura tan radicalmente desafiliada o desafecta a los principios y valores
fundamentales de nuestra sociedad, que a muchos no les parece siquiera una cultura, sino que va adquiriendo la
alarmante apariencia de una invasión bárbara [...] .

Si la contracultura es, como defiendo aquí, ese saludable instinto que rechaza, tanto a nivel personal como político, la
violación sin entrañas de nuestra sensibilidad humana, debería quedar claro por qué el conflicto entre jóvenes y
adultos en nuestra época ha llegado a ser tan profundo, peculiar y dramático. Es una situación histórica-crítica de unas
proporciones absolutamente sin precedentes, nosotros somos ese animal extraño sin cultura cuyo instinto biológico de
supervivencia se expresa a sí mismo generacionalmente. Son los jóvenes que van llegando, los que aún tienen ojos y
mirada clara para poder ver lo obvio como obvio, quienes deben rehacer la cultura letal de sus mayores, quienes
deben rehacerla a toda prisa.

T. ROSZAK, El nacimiento de una contracultura

6. ACTIVIDAD
• 6.1 ¿Cómo explicarías la transición generacional como agente de la transformación histórica?
La transición generacional es solo un pequeño cambio, porque con el paso del tiempo, la historia cambiará,
porque nacen cosas nuevas, y otras cosas pueden ser solo esperanza, pero no suceder.
• 6.2 Define en tus propios términos el concepto de "contracultura".
la contracultura es solo una forma rebelde de lidiar con situaciones existentes, porque con el tiempo, la gente
simplemente piensa de diferentes maneras y quiere crear cosas nuevas y más prácticas
• 6.3 ¿Cómo describirías la influencia de dicha contracultura en tu propio medio?
es injusto que lo mismo siempre salga de la cultura pura, que es como el tedio de un acuerdo, aunque no haya
necesidad, no hay nada más, porque todos tenemos Las ideas nuevas pueden estar mejor "escritas" que las
ideas existentes.

DESARROLLO Y SUBDESARROLLO

Las sociedades occidentales utilizaron las relaciones sociales, con el objetivo de alcanzar el desarrollo, es decir, el
progreso social de la población. Se supone que esto se lograría con el bienestar de la sociedad, la cual viviría libre de
discriminación y con igualdad de oportunidades para acceder a los elementos del desarrollo como le educación, la
vivienda, la salud, el trabajo, los ingresos, la recreación, el agua potable, los alimentos y la tecnología. Significa esto
que el concepto de desarrollo está ligado al estado En que se halla en la población y respecto a los elementos de
bienestar, el trabajo, la educación y la salud.

Los países capitalistas desarrollados, el concepto de desarrollo social depende directamente del crecimiento
económico, equiparan el Producto Interno Bruto (PIB) indicador netamente económico, como un indicador de progreso
de la sociedad.
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Los países menos desarrollados, al perseguir el objetivo de alcanzar el desarrollo, se involucren en una lucha hacer o
parecerse a los países “desarrollados”. Esto ocasionó un gran endeudamiento de los países pobres pues las metas se
enfocaron en el crecimiento económico y le concedieron mayor importancia de las variables relacionadas con el
Producto Interno Bruto, control de los precios, exportaciones e importaciones.

Con esto se dejó en un segundo plano las condiciones sociales de la población. Por esta razón, actualmente el
problema del desarrollo de los países pobres ha dejado de ser una preocupación económica, y se ha convertido en una
lucha para terminar con la creciente desigualdad social existente, es decir, el desarrollo para los países pobres busca
centrarse en el desarrollo social.
ÍNDICE DE DESARROLLO HUMANO:
Los indicadores simples que se combinaban para obtener el índice de desarrollo humano son:
• La esperanza de vida
• La alfabetización
• La mediana de los años de escolarización
• El producto interno bruto por habitante

NECESIDADES BÁSICAS INSATISFECHAS (NBI)

Indicador que sirve para medir la pobreza
• El porcentaje de hogares que habitan viviendas inadecuadas
• El porcentaje de hogares con viviendas sin servicios básicos (agua potable, alcantarillado, energía eléctrica,)
• El porcentaje de hogares con hacinamiento crítico
• El porcentaje de hogares con inasistencia escolar
• El porcentaje de hogares con alta dependencia económica
LÍNEA DE POBREZA
Forma de medir la pobreza.

El método que se aplica considera las necesidades de nutrición mínimas, es decir, cuántas calorías y proteínas como
mínimo debe consumir una persona por día, se reúne un grupo de alimentos que pueden suministrar estas calorías y
proteínas, se establece su valor y se da el nombre de canasta normativa de alimentos. A su costo se le denomina
línea de pobreza: si un hogar posee ingresos menores que este valor, el hogar se considera pobre.
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7. ACTIVIDADES

• 7.1Consulta el significado de los siguientes términos, elige cinco y escribe un ensayo en donde se exponga la
relación de cada uno de los conceptos con el desarrollo y las relaciones sociales.

Términos
- Riqueza, progreso, igualdad, democracia, consumo, rentabilidad, beneficio, crecimiento-bienes,
Servicios, producción, recursos, distribución.

 Progreso: El progreso es un concepto que indica la existencia de un sentido de mejora en la

condición humana y que sean mejores personas. La consideración de tal posibilidad fue
fundamental para la superación de la ideología feudal medieval, basada en el teocentrismo
cristiano y expresada en la escolástica.
 Igualdad: Condición o circunstancia de tener una misma naturaleza, cantidad, calidad, valor o
forma, o de compartir alguna cualidad o característica.
 Democracia: Sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el derecho del pueblo a
elegir y controlar a sus gobernantes.
 Consumo: Consumo es la acción y efecto de consumir o gastar, sean productos, bienes o
servicios, como por ejemplo la energía, entendiendo por consumir, como el hecho de utilizar estos
productos y servicios para satisfacer necesidades primarias y secundarias
 Rentabilidad: Relación existente entre los beneficios que proporciona una determinada operación
o cosa y la inversión o el esfuerzo que se ha hecho; cuando se trata del rendimiento financiero; se
suele expresar en porcentajes.
 Beneficio: El beneficio económico es un término utilizado para designar los beneficios que se
obtienen de un proceso o actividad económica. Es más bien impreciso, dado que incluye el
resultado positivo de esas actividades medido tanto en forma material o "real" como monetaria o
nominal.
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 Crecimiento: El crecimiento', es el crecimiento del humano es la teoría de un seguimiento de

acuerdo con nuestros estándares de salud y bienestar en el ser humano, es el proceso biológico
por el cual un niño
 Bienes: Los bienes económicos o bienes escasos, por oposición a los bienes libres, son aquellos
que se adquieren en el mercado, pero pagando un precio por ellos y que satisface directa o
indirectamente una necesidad
 Servicios: Un servicio podría ser un conjunto de actividades que buscan satisfacer las
necesidades de un cliente.

• 7.2 Realiza un cuadro en el que compares el indicador de necesidades básicas insatisfechas con la línea de
pobreza establece las ventajas y desventajas del uso de cada uno para interpretar la pobreza.

1. CRITERIOS DE EVALUACIÓN.

• Buena argumentación de sus respuestas. • Presentación completa de la guía

resuelta con orden, legibilidad, claridad y en forma vertical.

Tiempo estimado del desarrollo de la guía: 8 horas