EL ANIMAL ETICO ¿SOMOS ETICOS PORQUE SOMOS LIBRES?

PRESENTADO POR:

Angelica María Jimenez Zapa

PRESENTADO A:

BENJAMIN CASTILLO OSORIO

ETICA PROFESIONAL

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y CONTABLES

ADMINISTRACION DE EMPRESAS
UNIVERSIDAD DEL SINU – ELIAS BECHARA ZAINUM
MONTERIA - CORDOBA
2020
 Ideas principales

EL ANIMAL ETICO ¿SOMOS ETICOS PORQUE SOMOS LIBRES?

 el problema real acerca de los derechos sigue siendo que el su reconocimiento

efectivo está muy lejos de ser cumplido. Más bien sucede que en la práctica
muchas personas son tratadas como objetos, como cosas carentes de derechos y
no como sujetos con derechos
 La especie humana es la que ha ido transformando la naturaleza en los últimos
setenta mil años
 En la mayoría de los casos se suele defender que la conciencia moral es algo
esencial a todos los seres humanos, ya que sin ella no se podría considerar la
posibilidad de que existiese la ética. Sin conciencia moral no tendría sentido
tampoco la responsabilidad ética ni la exigencia de dar explicaciones de nuestros
actos.
 Si se niega la libertad humana o se considera que no es posible atribuir
responsabilidad a ninguna acción humana, entonces la ética no tendría sentido ya
que nadie podría ser considerado un agente moral capaz de obrar bien o mal.
 La agenda humana es tan vertiginosa que en las últimas décadas estamos
cambiando profundamente nuestro estilo de vida. Sin embargo, el
comportamiento moral de los seres humanos todavía está muy lejos de haber
mejorado sustancialmente.

1. lejos de adoptar un reconocimiento es más buen el criterio hacia los

derechos, es un criterio favorable a la suscepción que estos tienen, los
derechos deben ser respetados y garantizar a menos que circunstancias
muy especiales justifiquen.
2. Los hechos históricos nos muestran un enfoque propio del perfil humano,
determinado su historia social y la filosofía como ha sido aplicada en la
naturaleza, ecología y en el ambiente con un desarrollo sostenible.
3. La ética es el pilar de la convivencia, los valores principales morales,
siempre afectados por ella en forma de consejo, pero siempre con el fin de
tratar de orientar e incluso determinar nuestras acciones.
4. Que nuestra libertad no limites y dependamos responsablemente de otras
personas no significa que no haiga factores la cual anulan nuestra
 capacidad de tomar decisiones, tenemos la libertad para diseñar nuestro
propio proyecto de vida y aunque tengamos responsabilidades no pueden
arrebatarnos la misma.
5. El ser humano durante décadas ha cambiado en distinta forma pero no ha
dejado de cambiar su historia animal para lo social y la política, porque
necesidad natural de supervivencia, de allí desprende que el dicho humano
sobre el lenguaje de comunicación para el trabajo por la ética, fue dejada
aun lado, para resolver económicamente sus necesidades básicas de
alimentación, vivienda y reproducción olvidado enseñar la ética el cual
tendría una importancia en la vida de cada ser humano, los que no ha
llevado a olvidar nuestro mejoramiento para la sociedad conocida.

EL ANIMAL ETICO ¿SOMOS ETICOS PORQUE SOMOS LIBRES?

ALBERTO DE JESÚS SUAREZ MANJARREZ

NOEMI SALEM HERNANDEZ CALLEJAS

 PRESENTADO A:

BENJAMIN CASTILLO OSORIO

ETICA PROFESIONAL

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y CONTABLES

ADMINISTRACION DE EMPRESAS
UNIVERSIDAD DEL SINU – ELIAS BECHARA ZAINUM
MONTERIA - CORDOBA
2020

IDEAS PRINCIPALES.
1. Los seres humanos siempre estamos situados, siempre actuamos en un
determinado contexto y en cada caso existen factores que pueden
presionar en un sentido o en otro sobre nuestra capacidad de decisión.
2. Más bien sucede que en la práctica muchas personas son tratadas como
objetos, como cosas carentes de derechos y no como sujetos con
derechos.
3. Las personas físicas y las personas jurídicas fueron una creación del
derecho romano, pero su alcance no llegó a todos los habitantes del
Imperio.
4. Los cambios que la tecnología ha introducido en nuestro modo
de vida (transporte, cultura, comunicación, ocio, etc.) nos permiten afirmar
que estamos en una época singular de la que no sabemos bien cuál será el
futuro.
5. Todavía el odio, la violencia y la guerra surgen en muchas sociedades y
enfrentan a individuos y a pueblos enteros. La desigualdad y la pobreza
siguen siendo una lacra inmoral que no permite vivir dignamente a millones
de seres humanos.
6. En la mayoría de los casos se suele defender que la conciencia moral es
algo esencial a todos los seres humanos, ya que sin ella no se podría
considerar la posibilidad de que existiese la ética.
7. No todos los autores actuales interpretan la conciencia moral del mismo
modo, sobre todo desde que Nietzsche irrumpió en la escena filosófica a
finales del siglo xix.
8. Todos los seres humanos podemos hacernos preguntas gracias a la
conciencia sobre la rectitud o no de nuestra conducta moral; y en mayor o
menor grado podemos arrojar luz sobre la bondad o maldad de nuestros
actos.
9. Los sentimientos morales están de algún modo insertos en la misma
condición biológica, psíquica y social del ser humano.
10. La filosofía moral se ha desarrollado en las últimas décadas de un modo
extraordinario y lo ha hecho tratando de buscar métodos de análisis de
nuevos problemas que la actividad humana ha ido generando en los últimos
tiempos.
EL ANIMAL ETICO ¿SOMOS ETICOS PORQUE SOMOS LIBRES?

Nicolas andres Paez negrete

 
  

PRESENTADO A:

BENJAMIN CASTILLO OSORIO

ETICA PROFESIONAL

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y CONTABLES

ADMINISTRACION DE EMPRESAS
UNIVERSIDAD DEL SINU – ELIAS BECHARA ZAINUM
MONTERIA - CORDOBA
      2020

1. En la mayoría de los casos se suele defender que la conciencia moral es

algo esencial a todos los seres humanos, ya que sin ella no se podría
considerar la posibilidad de que existiese la ética

2. es preciso mantener que las obras de arte como tales deben ser
apreciadas ante todo por su valor artístico.
3. La desigualdad y la pobreza siguen siendo una lacra inmoral que no
permite vivir dignamente a millones de seres humanos. 

4. hoy en día es el lenguaje ético de la filosofía el que trata de ofrecer

orientaciones morales nuevas para las nuevas formas de vivir y de morir
que tenemos los humanos. 

5. Los que defienden que no hay relación de ningún tipo entre el arte y la
moral ignoran que toda obra humana es producto de un ser humano con
su forma de pensar, de sentir y de valorar los hechos, y que todo artista
vive en un determinado contexto social y cultural y está influido por ello o
influye.

6. Lo que ha ocurrido en los últimos años de crisis económica profunda es

que se ha producido una corrupción de los sentimientos morales, se ha
idolatrado en exceso a los más ricos y se ha olvidado o menospreciado a
los marginados y excluidos.

EL ANIMAL ETICO ¿SOMOS ETICOS PORQUE SOMOS LIBRES?

ASTRID ISABEL RUIZ LAGARES

 PRESENTADO A:

BENJAMIN CASTILLO OSORIO

ETICA PROFESIONAL

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y CONTABLES

ADMINISTRACION DE EMPRESAS
UNIVERSIDAD DEL SINU – ELIAS BECHARA ZAINUM
MONTERIA - CORDOBA
2020

Astrid Isabel Ruiz Lagares

IDEAS PRINCIPALES
EL ANIMAL ETICO ¿SOMOS ETICOS PORQUE SOMOS LIBRES?
1. Si se niega la libertad humana entonces la ética no tendría sentido porque
nadie podrá ser considerado como un agente moral capaz de asumir sus
actos, obrando bien o mal.

2. “YO SOY YO Y MIS CIRCUNSTANCIAS” soy un ser parcial totalmente

determinado por una parte especifica de mi circunstancia, se debe hacer lo
que nos hace feliz.
3.
Anteriormente las personas eran tratadas como objetos, no tenían derechos,
se hicieron varias declaraciones, algunas eran reprobadas pero al pasar de
los años surgió la declaración de los derechos humanos donde se resalta la
igualdad entre varones y mujeres.

4. Sin conciencia moral no tendría sentido la responsabilidad ética ni la

exigencia de dar explicaciones de nuestros actos. La conciencia moral es
esa voz interior que nos dice cuando hacemos las cosas bien o mal,
haciéndonos actuar de manera correcta, nos ayuda no solamente a juzgar
nuestras acciones sino también la de los demás.

5. El arte y la moral suelen considerarse opuestos ya que el arte se considera

autónomo e independiente, esto ha sido una discusión entre ciencia y
religión, el arte representa una visión sensible acerca del mundo,
expresando ideas, sensaciones, emociones reales o imaginarias, la moral
son normas, valores y creencias existentes que sirven como modelo de
conducta para establecer lo que está bien y lo que está mal.

EL ANIMAL ETICO ¿SOMOS ETICOS PORQUE SOMOS LIBRES?

MARÍA CAMILA MARCHENA ORTA

MARÍA MORA MARTÍNEZ

 PRESENTADO A:

BENJAMIN CASTILLO OSORIO

ETICA PROFESIONAL

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y CONTABLES

ADMINISTRACION DE EMPRESAS
UNIVERSIDAD DEL SINU – ELIAS BECHARA ZAINUM
MONTERIA - CORDOBA
2020

IDEAS PRINCIPALES

1. Todos los seres humanos podemos hacernos preguntas gracias a la conciencia

sobre la rectitud o no de nuestra conducta moral; y en mayor o menor grado
podemos arrojar luz sobre la bondad o maldad de nuestros actos.

2. No se puede negar que la vanidad, la ambición o la simpatía forman parte de

nosotros mismos como tendencias naturales, pero todos esos sentimientos
pueden ser educados por las pautas culturales de cada sociedad.
3. Si la imaginación ética debe comenzar por aprender a ponerse en el
lugar de otro, sobre todo del que sufre y es víctima de la injusticia, entonces la
ficción literaria es un ámbito absolutamente idóneo para ejercitarse en la empatía y
para pensar de modo alternativo.

4. El hecho de ser artista no convierte a nadie en amoral, aunque es preciso

mantener que las obras de arte como tales deben ser apreciadas ante todo por su
valor artístico y no por sus intenciones o logros morales.

5. Lo que ha ocurrido en los últimos años de crisis económica profunda es que se ha

producido una corrupción de los sentimientos morales, se ha idolatrado en exceso
a los más ricos y se ha olvidado o menospreciado a los marginados y excluidos.

6. Si se niega la libertad humana o se considera que no es posible atribuir

responsabilidad a ninguna acción humana, entonces la ética no tendría sentido ya
que nadie podría ser considerado un agente moral capaz de obrar bien o mal.

7. Sin conciencia moral no tendría sentido tampoco la responsabilidad ética ni la

exigencia de dar explicaciones de nuestros actos.

8. la educación de los sentimientos morales. Esta educación es una de las tareas

más importantes para el futuro de la humanidad si queremos que esta sociedad
sea más igualitaria, más solidaria y justa.

9. La evolución moral de las personas nos indica que desde la niñez hasta la
madurez se producen cambios en el desarrollo moral de cada individuo que
pueden culminar en la adopción de principios universales de justicia.

10. Los sentimientos morales están de algún modo insertos en la misma condición
biológica, psíquica y social del ser humano.
EL ANIMAL ETICO ¿SOMOS ETICOS PORQUE SOMOS LIBRES?

Estudiante:

WILMAR JOSÉ GONZÁLEZ RIVERO

PRESENTADO A:

BENJAMIN CASTILLO OSORIO

ETICA PROFESIONAL

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y CONTABLES

ADMINISTRACION DE EMPRESAS
UNIVERSIDAD DEL SINU – ELIAS BECHARA ZAINUM
MONTERIA - CORDOBA
2020
1. lejos de adoptar un reconocimiento es más buen el criterio hacia los
derechos, es un criterio favorable a la suscepción que estos tienen, los
derechos deben ser respetados y garantizar a menos que circunstancias
muy especiales justifiquen.

2. Los hechos históricos nos muestran un enfoque propio del perfil humano,
determinado su historia social y la filosofía como ha sido aplicada en la
naturaleza, ecología y en el ambiente con un desarrollo sostenible.

3. La ética es el pilar de la convivencia, los valores principales morales,

siempre afectados por ella en forma de consejo, pero siempre con el fin de
tratar de orientar e incluso determinar nuestras acciones.

4. Que nuestra libertad no limites y dependamos responsablemente de otras

personas no significa que no haiga factores la cual anulan nuestra
capacidad de tomar decisiones, tenemos la libertad para diseñar nuestro
propio proyecto de vida y aunque tengamos responsabilidades no pueden
arrebatarnos la misma.

5. El ser humano durante décadas ha cambiado en distinta forma pero no ha

dejado de cambiar su historia animal para lo social y la política, porque
necesidad natural de supervivencia, de allí desprende que el dicho humano
sobre el lenguaje de comunicación para el trabajo por la ética, fue dejada
aun lado, para resolver económicamente sus necesidades básicas de
alimentación, vivienda y reproducción olvidado enseñar la ética el cual
tendría una importancia en la vida de cada ser humano, los que no ha
llevado a olvidar nuestro mejoramiento para la sociedad conocida.