1ra.

Carta a los Tesalonicenses

Datos generales
Año: 49-51
Motivo: Obligado por los ataques de los judíos a salir para Berea.
Destinatario: Iglesia de Tesalónica joven y amenazada
Lugar de composición: Corinto
Problema teológico: Versa sobre la parusía o venida y las señales o enseñanzas
que han de proceder.

Año: 50-51
Destinatario: A los cristianos Gentiles, conversos al paganismo.
Lugar de composición: Escrita desde Corinto.
Problema teológico: Tesalónica como ciudad libre por medio de la Parusía del
Señor.
Tema: La evangelización de Tesalónica.
Otros autores: Raymond F. Collins.

1° de Teología
 2da. Carta a los Tesalonicenses
Datos generales
Año: 49-51
Dato general: Probablemente se escribió la segunda carta, porque la primera no
estaba completamente estructurada, denota que la comunidad sufrió una fuerte
agitación debido al tema de la parusía del Señor, tratado en la primara carta.
Motivo: Esta situación derivo a su vez en dos problemas concretos, los falsos
maestros y una cierta indisciplina comunitaria que amenazaba la unidad.
Destinatario: Iglesia de Tesalónica joven y amenazada
Lugar de composición: Corinto
Problema teológico: La comunidad sufrió una fuerte agitación debido al tema de la
parusía del Señor.
Año: 51
Destinatario: comunidad de Tesalónica
Lugar de composición: Corinto
Tema: La venida triunfal del Señor. El padre como origen de un acto dado o
bendición dado a los hombres.
Otros autores: Charles Homer Giblin.

1° de Teología
 1ra. Carta a los Corintios
Datos generales
Año: (50-51BJ) De la 54-57
Dato general: Se ha perdido una Primera carta
Motivo: Existía una cultura donde chocaban problemas ideológicos, propensa a
excesos. Además, Pablo recibió malas noticias.
Destinatario: Corinto
Lugar de composición: Éfeso
Problema teológico: Divisiones, mensaje de la cruz, la sabiduría superior,
inmadurez de los corintios. El caso de incesto. Pleitos, libertad cristiana y
fornicación.
Datos: Escrita entre el 52 o 57dc. Lomas probable según Barret Furnish es en 54dc.
Fue escrita en Éfeso
Motivo: Los Corintios llamaban la atención a Pablo, sobre varios problemas que
necesitaban su consejo. Y para advertir sobre errores al interpretar la comunidad
cristiana.
Temas: Divisiones en la comunidad, El Criterio de Dios, La verdadera sabiduría y
lenguaje del amor, actitud hacia los pastores, Iglesia como cuerpo, promiscuidad
sexual, la Eucaristía.
Autor, autores: Jerome Murphy- O Connor Y Barret Furnish.

1° de Teología
 2DA. Carta a los Corintios
Datos generales

Año: Primavera del verano de 55

Dato general: Algunos opinaban que es una recopilación de varias cartas.
Motivo: Pablo hizo una segunda visita a Corinto para resolver problemas, y
después de marcharse fue injuriado por un grupo de la comunidad, llamado los
super apóstoles, los cuales discutían la autoridad de pablo. Ante esto, pablo envía
una carta dura. En la cual expresaba la amenaza de una tercera visita.
Destinatario: Corinto
Problema teológico: Unidad o pluralidad

Datos: Un año después de la primera carta a los corintios, según Barret en el año
55dc, probablemente desde macedonia, donde pablo había pasado el invierno.
Motivo: Recaída en la comunidad de Corintio, por Judaizante de origen Lestinense,
y otra probabilidad según Barret predicadores itinerantes judío - Helenísticos.
Tema: La autenticidad de Pablo, ministerios antiguo y nuevo, ministerio y
mortalidad, nueva creación, valor de la colecta, valor de los representantes, las
consecuencias de la desobediencia y la autoridad de Pablo.

1° de Teología
 Carta a los Gálatas
Datos generales

Año: No se sabe su fue antes o después del concilio de Jerusalén (unos opinan que
la carta pudo haber sido escrita entre los años 54-57)
Dato general: La carta es un alegato vibrante en pro de la libertad cristiana, lo ejes
doctrinales de la carta son: ley o fe, ley o espíritu, ley o promesas, libertad y
filiación, instinto o espíritu.
Motivo: Con ocasión del segundo y tercer viaje de Pablo.
Destinatario: Gálata
Lugar de composición: Éfeso o macedonia
Problema teológico: Resolver el problema de los judaizantes que decían que los
críatenos debían circuncidarse para salvarse y observar ciertas prescripciones
mosaicas e intentaron desacreditar a Pablo.
Joseph A. Fitzmyer, S.J
Destinatarios: Pablo escribe a las ((Iglesias de Galacia) Los gálatas,
originariamente una tribu indoaria de Asia.
Fue escrita tras una segunda visita a Galacia (probablemente durante el tercer viaje
misionero). En el año 54 d.C. El lugar donde se escribió probablemente sea Éfeso.
Lugar de composición: Se escribe en el periodo trascendental en la lucha de Pablo
con los judaizantes dentro de la Iglesia primitiva.
Ocasión y finalidad: Poco después de la segunda visita de Pablo a las Iglesias
gálatas, éste se enteró en Éfeso de que (algunos agitadores) estaban impugnando en
Galacia su autoridad como apóstol al parecer, basándose en que su misión no
procedía de Cristo.
Teología Apelará a la experiencia de los gálatas y hará uso de argumentos de la
Escritura para demostrar su tesis acerca del reinado de la fe y la libertad cristiana.
Pablo había predicado a Cristo crucificado con tanta elocuencia, que incluso lo
había «plasmado» ante los gálatas, quizás como hizo Moisés con la serpiente de
bronce.

1° de Teología
 Carta a los Romanos
Datos generales

Año: 55-56 (57-58BP)

Motivo: Pablo, quiere cerrar la serie de cartas que ha enviado a tesalónica, corinto,
Galacia, y Filipo con una carta de gran envergadura. El riesgo de la existencia de
desprecio, entre judíos convertidos y gentiles.
Tema: La salvación de todos por la fe en Jesucristo
Destinatario: Roma
Lugar de composición: Corinto, final de su tercer viaje.
Problema teológico: Resolver el problema de los judíos. El cual consistía en que
los críatenos debían circuncidarse para salvarse y observar ciertas prescripciones
mosaicas, por ende, intentaron desacreditar a Pablo.
Pablo escribió: Romanos poco antes de hacer su último viaje a Jerusalén.

Lugar: Probablemente la escribió en Corinto o en Céncreas, durante el invierno del

57-58 d.C.

Ocasión y finalidad: Pablo escribió a la Iglesia romana para anunciar su próxima

visita. Al escribir como «el apóstol de los gentiles)) (11,13), quería presentarse a
esta Iglesia que no lo conocía personalmente. Consciente también de su cometido
apostólico, redactó esta carta de introducción a modo de exposición amplia del
modo en que él entendía el evangelio

Teología: El amor de Dios asegura la salvación a los justificados por la fe.

Joseph A. Fitzmyer, S.J.

1° de Teología
 Carta a los Filipenses
Datos generales
Año: 54- 56
Motivo: Sobre las circunstancias nos informa un asunto: el viaje y enfermedad de
Epafrodito. Un motivo grave, la necesidad de desahogar su agradecimiento. Si
renunciar a su oficio de exhortar y alentar.
Destinatario: La comunidad de Filipo
Lugar de composición: Desde la cárcel en Roma, algunos sugieren que fue en
alguna prisión en Éfeso.
Problema teológico: Da un aporte en líneas teológicas definidas: la invitación a la
alegría, la unidad, la perseverancia, además de dar testimonio decidido de la
verdad.
DATOS DE LA CARTA.
- Los nombres propios que aparecen en Flp indican que los componentes de la
comunidad eran predominantemente de origen gentil.
En Filipos empezó Pablo la fase europea de su obra misionera (ca. 50 d.C., durante
su segundo viaje misionero; Pablo, 79:39).
Pablo da comienzo a un pasaje polémico en el que advierte contra una serie de
adversarios que hasta ese momento no había mencionado. (2) Tras una conclusión
parecida en 4,2-9.
Pablo parece empezar de nuevo en 4,10 agradeciendo por extenso la ayuda de los
filipenses.
Una división habitual es la siguiente:
Carta A: 4,10 -20 (carta de agradecimiento por una ayuda)
Carta B: 1, 1-3, la; 4,4-7. 21-23 (carta que recomienda vivamente la unidad y la
alegría)
Carta C: 3, 1b-4,3.8-9 (cuerpo de una carta polémica)
MOTIVO.
Las afinidades doctrinales de Flp parecen apuntar a cartas procedentes de una etapa
anterior de la vida de Pablo, tales como Rom y 1-2 Cor.
Al menos dos de las cartas contenidas en Flp (A y B) presuponen que Pablo está en
la cárcel. Tradicionalmente, este encarcelamiento se ha identificado con el «arresto
domiciliario)) en Roma que se menciona al final de Hch (28,16-30)
TEMA O PROBLEMA TEOLOGICO.
La carta gira en torno a la idea de koinonia, ((participación común»: la koinonia en
el sufrimiento intensifica la unión entre apóstol y comunidad; al mismo tiempo, la
koinonia básica en Cristo debe configurar y determinar sus mutuas relaciones.
Los filipenses están experimentando una hostilidad considerable de parte de sus

1° de Teología
conciudadanos (1,28-30). Pablo ve su capacidad de resistencia seriamente
debilitada por las divisiones internas, causadas por el egoísmo y el orgullo. Con
gran amor les recomienda vivamente cerrar filas y encontrar una unidad más
profunda mediante la abnegación. Al mismo tiempo, reflexionando sobre su propio
destino, desarrolla para consuelo de los filipenses una mística del sufrimiento por el
evangelio: lo mismo que tienen parte en el sufrimiento del apóstol, deben también
tener parte en la alegría procedente de la unión más profunda con Cristo que tal
sufrimiento trae consigo.

1° de Teología
 Carta a los Efesios
Datos generales
Año: 61-63
Motivo: Enviar una exposición homilética
Tema: A diferencia de los colosenses que es cristológica, esta es eclesiológica.
Destinatario: No se dirige a la comunidad de Éfeso, sino a los colosenses y
Filemón, las comunidades del valle de lico,
Lugar de composición: Desde la cárcel en Roma, se considera escrita por un
discípulo de pablo.
Datos de la carta: Desde finales del s. II, la tradición cristiana ha catalogado esta
carta como dirigida «A los Efesios». Basilio afirmaba que esas palabras no se
encontraban en textos conocidos por él. Marción (según Tertuliano) entendía la
carta como dirigida a los laodicenses.
Autenticidad: Desde el s. II hasta el XVIII, se le atribuía a Pablo permaneció. A
finales del s. XVIII se comenzó a poner en tela de juicio su autenticidad.
Tema: En esta carta Pablo se presenta como Santo, exhortando a la comunidad a
llevar una vida digna de un cristiano. Es un tema Eclesiológico.
Problemas: Diferencias teológicas. La Iglesia, los gentiles, la Escatología y el
matrimonio.
Autores: (Carnbier, J., «La bénédiction dlÉphesiens 1,3- 14», ZNW 54 [1963] 58-104
Lyonnet, S., «La bénédiction de Eph 1:3-14 et son arriere-plan judaique», A la rencontre de Dieu

1° de Teología
 Carta a los Colosenses
Datos generales

Año: 56-67
Dato general: Exageraban tanto su importancia que comprometían la supremacía
de Cristo.
Motivo: Escribir contra los errores Gnósticos
Destinatario: A los Colosas
Lugar de composición: Prisión de roma o en Éfeso
Problema teológico: Sobre la autenticidad de la escritura de Pablo (quien escribió
la carta) y quienes son los maestros de errores, (los gnósticos devotos de misterios
y sincretista)
Datos de la carta: Dirigida a Colosas. Situada al sur de Frigia, en la parte alta del
valle del río Lico.
Autenticidad de la carta: en el año de 1838, T. Mayerhoff negó la autenticidad de
Col, afirmando que estaba llena de ideas no paulinas y que dependía de Éfeso.
Pablo no escribió Colosenses autores modernos (Lohse, Gnilka, Meeks, Francis,
Kasemann, Lindemann).
El propósito de Colosas: era reforzar la fe de la comunidad y corregir errores de
las falsas doctrina.
Hay un problema doctrinal: el trasfondo cultural de la carta lo constituye un
sincretismo complejo que incorporaba rasgos del judaísmo, el paganismo, el
cristianismo, la magia, la astrología v las religiones mistéricas.
Autores: (Bruce, F. f., BSac 14 1 [1984] 195-208. Evan4, C. A, Bib 63 [1982] 388-205.
Francis, F. O., LTV 2 [1967] 71-81. Francis, F. O. y W. A. Meeks [eds.], Conflict nt Colossae
[Cambridge, MA, 19731.

1° de Teología
 Carta a los Filemón.
Datos generales
Año: 61-63
Dato general: No hay ninguna duda de la autenticidad de esta carta.
Motivo: Pablo le pide a Filemón recibir a Onésimo, el cual era un esclavo
convertido.
Tema: Arroja mucha luz sobre la de delicadeza del corazón de pablo. Solución del
problema de la esclavitud.
Destinatario: Filemón
Lugar de composición: Escrita en la prisión de Roma
Datos de la carta
 El destinatario era un joven cristiano respetado y rico de una ciudad del valle
del Lico (Asia Menor), probablemente Colosas. Además de a él, Pablo saluda
a Apfia (probablemente la esposa de Filemón) y a Arquipo (¿su hijo?) y «a la
iglesia que se reúne en tu casa» (2). Al parecer, Filemón fue, convertido por
Pablo, posiblemente en Éfeso.
 Flm es en realidad «la carta de Laodicea)) (Col 4,16); que Filemón era más
bien un habitante de esa ciudad a quien Pablo envió esta carta con el fin de
utilizar la influencia del destinatario sobre Arquipo de Colosas.
 A partir de Marción se ha reconocido en general la autenticidad de Flm; no
hay razón alguna para cuestionarla.
 Pablo escribió Flm desde la cárcel (1.9-10.13.23), pero resulta casi imposible
decir dónde estaba encarcelado.
 Pero Flm va dirigida a otras personas además de Filemón, incluso a una
Iglesia doméstica
Tema o problema teológico
Flm encarna una actitud respecto a la esclavitud que merece la atención cristiana.
En primer lugar, manifiesta el afecto pastoral y generoso de Pablo por Onésimo. En
segundo lugar, al enviarlo de vuelta a Filemón, Pablo no intenta cambiar la
estructura social existente. A los cristianos modernos les repele la idea de la
esclavitud, pero esta actitud tal vez sea el desarrollo de un principio que Pablo
intenta propugnar en esta carta.

1° de Teología
 1, 2da Carta a Timoteo y tito
Datos generales

Año: 65. finales del siglo I o comienzos del Siglo II

Dato general: Son emparentadas entre sí, las tres son llamadas cartas pastorales.
Lo más sustancioso de la carta de tito es la doctrina cristológica.
Motivo: Ofrecen directrices para la organización y el régimen de las comunidades
cristianas que se les han confiado
Tema: El cuidado pastoral de las comunidades cristianas
Destinatario: Timoteo, tito.
Lugar de composición: Dos de ellas fueron escritas en macedonia, una a Timoteo,
que se encuentra en Éfeso. La otra a tito, a quien ha dejado en creta.
Datos generales
Año: 60-160
Dato General: Se duda de la autoría de Pablo, al parecer fue un seguidor tardío de
Pablo, Aunque escritas por otra persona bajo el nombre de Pablo, las pastorales no
son falsificaciones.
Motivo de la Carta: El autor intentaba extender el pensamiento de su maestro
intelectual a los problemas de una época posterior. Llama a todos los dirigentes
eclesiales y, por extensión, a todos los cristianos a un renovado compromiso y
entusiasmo por esta enseñanza.
Autor Principal: Robert A. Wikd, S. J.
Otros Autores: N. Brox, R. Collins, A. Lindemann
Destinatarios: Timoteo y Tito/ dirigidos a pastores de comunidades cristianas
Lugar de composición: Algún lugar de la región de Éfeso.

1° de Teología