Violación al derecho de

integridad de la mujer

Sin acceso al Sin acceso a la Violencia de No hay Represión

trabajo educación identidad representación en las
política decisiones

Interiorización Dependencia Aislamiento socio- Desigualdad de

del machismo del varón político género

Falta de apropiación de los derechos de la mujer en la ciudad

de Neiva.

Falta de iniciativa Poca cobertura

Desinterés en la
en el desarrollo Opresión de la en la labor de
igualdad de
de la mujer sociedad cumplimiento de
géneros
los derechos

Falta de Sumisión de la Falta de apoyo de

educación en el mujer ordenada organizaciones
núcleo familiar por la religión estatales

Desconocimiento de los
derechos de la mujer por parte
de la población femenina
Análisis
El “feminismo” e s un problema teórico. Epistemológico y un problema político. Por
su inmedible influencia que el pensamiento feminista ha ejercido en las ciencias
sociales de las últimas décadas especialmente en el plano de la teoría social
donde se reconocen los problemas, las perspectivas, los conceptos y las formas
de historia con que hace menos de medio siglo no existían nos sitúa en el
problema teórico; ahora bien, epistemológico por sus perspectivas y político en el
sentido de la fuerte carga que tienen las intervenciones feministas en la academia.
Por lo anterior, la falta de conocimiento de los derechos de la mujer por parte de la
misma sociedad fémina, se ha desmembrado en diversas razones que
fundamentan el problema central del proyecto que es “La falta de apropiación de
los derechos de la mujer en Neiva”.
Cronológicamente analizando la evolución de ese desconocimiento de los propios
derechos y paralelo a esto, encontramos la falta de intervención de la academia y
el núcleo familiar en la praxis de valorar y respetar conjuntamente cada uno de
esos derechos. Pero no solo eso, además encontramos la falta de apoyo de las
organizaciones estatales para el respeto integral de la mujer y el respaldo del
ejercicio de sus derechos tal como este genera el desinterés en la igualdad de
géneros.
Y es por esta última que se da paso a la opresión de la sociedad por designar un
sistema general de identidad y por otro lado la clasificación de hombre o mujer, lo
que termina por impedir las iniciativas del desarrollo integral de la comunidad
femenina.
Ahora bien, y por todo lo anterior, se ha generado la interiorización del machismo y
de la mano con la dependencia inherente hacia el varón, rompiendo las
posibilidades de involucrarse en un campo socio polito y creando así la falta de
representación político liderada por una mujer con las mismas capacidades de
liderar que un hombre a diferencia de sus privilegios de acceder a la educación y
el trabajo.
Por sus infinitas e históricas limitaciones, la comunidad femenina se ha visto
obligada a que sus derechos, aun sin conocerlos de fondo, sean violados junto
con su integridad y desarrollo.