Leer atentamente todas las lecturas de la Unidad 2 - Sujeto e Interacción social,

ubicado en el entorno de conocimiento y a partir de las mismas realizar las siguientes

actividades:

a) ¿Qué se puede entender como la subjetividad social?

Antes que hablar de la subjetividad social, es importante recordar el significado de

subjetividad, la cual es la percepción y valorización personal sobre algo determinado, se
asocia a la incorporación de emociones, sentimientos, percepciones, siendo una cualidad
humana, que al desarrollarse en sociedad toma el enfoque social.

La subjetividad se asocia a la individualidad y mentalidad de cada ser humano, que al

relacionarse e interactuar con su entorno, se desarrolla de manera colectiva, dándole un
enfoque social.

Según Vygotsky propone una unidad simbólica-emocional que viene dada por la
experiencia social de cada persona desde si individualidad, proyectado en su entorno, en
donde se presencias las emociones, desarrollo cognitivo y la generación de conocimiento,
que va a depender de lo vivido, y se refleja en las acciones.

Se basa desde la individualidad de cada ser, pero se desarrolla y alimenta en el interactuar

con el otro, que a la vez permite ampliar los puntos de vista, y fortalecer las visiones de
mundo de cada quien.

La subjetividad social es la forma en que se integran los sentidos y configuraciones

subjetivas de los diferentes espacios sociales, que va a depender de las características de
cada uno de estos de las características del individuo, esta no es instancia supraindividual,
sino es un sistema de sentidos que se instala en lo social, y se desarrolla de acuerdo a los
patrones de comportamiento del entorno y la cultura.

b) ¿Cuál es la relación que existe entre la subjetividad y las representaciones sociales?

Explicar su respuesta.

Las representaciones sociales integran sentidos y configuraciones subjetivas dentro de una

diversidad de interpretaciones en lo social, que viene a depender de cada individuo, su

esencia, formación y adaptación a su entorno más cercano.

Para la teoría de las representaciones sociales el conocimiento es una producción social

innata, de manera inconsciente en el ser, que se nutre de las individualidades, y que dicha

respuesta depende del conocimiento de cada persona y de su experiencia frente a

determinados hechos o situaciones.

Moscovici reconoce las representaciones sociales como una producción humana, basado

desde los cognitivo y simbólico, ahora bien, la subjetividad social e individual no se pueden

visualizar por separado, sino que tienen estrecha relación, lo social deja de ser algo externo

a la persona y pasa hacer tratado como algo que se encuentra en constante relación con el

sujeto, que se constituye a través de las acciones.

c) ¿Se puede decir que la Revolución tecnológica y de las comunicaciones (Era de la

Información - Sociedad Digital), ¿ha cambiado al Sujeto y a las Subjetividades

tradicionales?, ¿explique por qué?

Si, la tecnología ha llegado para revolucionar la sociedad, los avances a pasos agigantados

han cambiado muchos factores culturales y sociales, por ende, influye directamente en el

sujeto y en el accionar de estos, tanto de manera individual como colectiva o social.

La subjetividad social ha sido influenciada por las variables culturales, políticas y

económicas desde donde se genera y afectará, a su vez, estos mismos factores.

Las TIC han influido en el pensamiento y accionares del sujeto, y como tal su desarrollo en

sociedad, ha modificado estilos de vida, trabajo, y ocio, se puede decir incluso que el

mundo virtual, que el nuevo mundo del ciberespacio tiene su propia cultura, la cultura de la

simulación, como lo denominó y la describió Sherry Turkle en su libro “la vida en la

pantalla” (1997).
La simulación afecta nuestras ideas sobre la mente, el cuerpo, el yo, y la máquina,

ocupando la internet un lugar muy importante, esto se debe al que sujeto está inmerso en un

contexto donde las fronteras entre lo real y lo virtual están mezcladas, por lo tanto, se

generan cambios muy importantes en la forma en que creamos y experimentamos la

identidad.

Este mundo virtual ya se da para trabajar, conocer culturas, educarse y hasta para formar

familias, pero esta resulta ser inestable, en donde se es, lo que se simula ser, influyendo

directamente en el sujeto y la subjetividad social.

d) ¿Considera Usted que en la actualidad la gran diversidad y multiculturalidad de las

sociedades convertidas en multitudes consumistas y jalonadas por la publicidad, el

espectáculo, el imperio de la "Imagen" han convertido al Sujeto y sus relaciones

comunitarias en procesos fragmentados y efímeros? ¿por qué?

Estamos en una sociedad donde prima la imagen, y en donde la tecnología se ha convertido

en protagonista, la cual crece de manera vertiginosa lo que nos pone en una aldea global y

cambiante.

Nos hemos convertido en actores pasivos, consumidores de grandes contenidos que la

maquinaria, tecnología, publicidad, nos presentan como de “moda, dejándonos influenciar

en gran medida, hasta el punto de que esto transformen nuestra forma de vivir, de actuar y

hasta de pensar.

Se ha perdido en cierta manera la parte comunitaria, el contacto directo con las personas

más cercanas, para enfocarse el sujeto hacia relaciones y contactos más generales, alrededor

del mundo, lo cual crece y crece, pero no permanece, va cambiando y modificándose a un

ritmo muy acelerado, por lo tanto, no hay tiempo para el análisis, para el aprovechamiento,

sino se vive de manera superficial, guiados por las normas generales implantadas por el

modernismo.

Tomamos de aquí y de allí, de lo más nuevo y novedoso, lo mismo sucede con los trabajos,

relaciones y otros, se ha perdido el sentido de la continuidad, todo por seguir patrones

impuestos por los emporios.

El sujeto y por tanto la subjetividad, caminan adormecidos a la par de lo que se impone, en

esta sociedad moderna, en esta aldea global, sin cuestionamientos ni reflexiones, solo es la

época del que más consuma.