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Mara Jos Lazcano Vzquez Mellado Universidad Autnoma de Quertaro Dr.

Gabriel Muro

1 de junio de 2013 Maestra en Ciencias Sociales Microsociologa

Inmigrantes irregulares en la Ciudad de Quertaro: identidad y auto defensa de sus Derechos Econmicos, Sociales y Culturales.

a) Introduccin

El presente ensayo tiene como finalidad analizar mi tema de investigacin, a partir de dos teoras microsociolgicas (Interaccionismo Simblico y Etnometodologa). ste se centra en conocer las redes de solidaridad e interaccin que se genera entre los

inmigrantes centroamericanos en la Ciudad de Quertaro para acceder a sus Derechos Humanos de segunda generacin, es decir, aquellos que tienen que ver con el acceso a servicios bsicos: agua, luz, salud, educacin, trabajo. Para llevar a cabo el presente ensayo, es necesario recordar cul es el sentido de la microsociologa y por qu resultan atinadas las teoras que propone para el anlisis social. La microsociologa se puede entender como el estudio de los diferentes tipos de vinculacin social o formas de sociabilidad que se establecen entre los miembros de una colectividad, es decir, las mltiples maneras de estar ligado por el todo y dentro del todo. En este sentido, es que la microsociologa analiza las realidades concretas de la vida cotidiana de cada persona en su propio medio ambiente. A menudo se sustenta ms sobre la observacin directa que sobre datos estadsticos. Adems, pensando en aquellos datos cualitativos, sern inevitables las aportaciones del Interaccionismo Simblico; hablar de identidad y de cmo sta permite y genera cierto tipo de socializacin entre los sujetos de nuestro inters (los inmigrantes

Centroamericanos). El hablar de identidad en un fenmeno de inmigracin nos lleva a entenderlo como algo dinmico y compuesto de muchas caractersticas, sin embargo, en

este trabajo queremos entender este proceso sin tener que delimitar- de manera tajantednde inicia la decisin del sujeto y dnde inician las determinantes sociales que explican mucho ms que el mero cambio de lugar de residencia. Habiendo dicho lo anterior, s considero que los movimientos migratorios estn compuestos por dos niveles: uno personal- individual y otro que tiene que ver con las condiciones presentadas por un ambiente, el contexto y las dificultades que el mismo puede generar a sus habitantes. Es decir, el inmigrante tiene agencia- al decidir o no migrar- pero tambin el sistema en el que se inserta provee condiciones para tome las decisiones que toma. Al investigar el fenmeno migratorio desde una perspectiva micro se alcanzan a observar los distintos factores le componen, se logran rescatar los testimonios de los sujetos que nos ayudarn a clarificar la complejidad del la trama, se logra escuchar el clamor que hacen por condiciones de vida ms equitativas. En este sentido, las teoras micro seleccionadas para el desarrollo de ste ensayo, llevan al investigador a descubrir el vasto panorama de las motivaciones, vivencias y transformaciones de las personas que migran.

b) La inmigracin Etnometodologa.

desde la perspectiva del Interaccionismo Simblico

y la

Como ya mencionado, este trabajo, no se considerar la migracin desde una perspectiva esttica sino como un conjunto de movimientos y factores interrelacionados. Qu significa la migracin? Y Cmo se experimenta en las personas que le protagonizan? Un punto crucial para un anlisis desde los planteamientos del Interaccionismo simblico (IS de ahora en adelante) es la capacidad que tienen los inmigrantes de acceder a la cultura y a las relaciones interpersonales a travs del lenguaje. El inmigrante no posee una competencia interaccional que le permita llevar a cabo con xito una conversacin tpica de la sociedad de acogida, aun cuando la lengua materna no vara, ya que requiere no slo conocimientos lingsticos, sino tambin conocimientos sobre lo que se puede o no se

puede decir, cmo y cundo decirlo, qu gestos y movimientos corporales pueden ser apropiados o inapropiados, duracin permitida de los silencios, etc., es decir, conocimientos adquiridos inconscientemente en la propia cultura. S sumamos a lo anterior, las condiciones de irregularidad en las que se insertan los inmigrantes Centroamericanos en Quertaro, vemos que ambas condiciones (la del lenguaje y su irregularidad) pueden ser causa de marginacin y discriminacin hacia sta

poblacin debido a que su integracin en la sociedad es diferenciada, no solo a niveles materiales en su acceso a servicios bsicos y reconocimiento legal- si no en aspectos simblicos, como lo es el lenguaje. El IS privilegia la accin como interaccin comunicativa, como proceso

interpersonal y al mismo tiempo autoreflexivo. El interaccionismo se presenta como una alternativa al paradigma estructural funcionalista dominante hasta ese momento en la sociologa norteamericana. EL IS se propone explicar la interaccin en el individuo y en los grupos, y esta explicacin se construye desde una perspectiva evolutiva, es decir, histrica. George Mead sostiene que la sociedad es interaccin. En las sociedades conformadas por inmigrantes la interaccin resulta difcil de analizar como una unidad homognea. Desde mi punto de vista, la interaccin que se da al interior de los grupos inmigrantes es diametralmente distinta a la que se da con el resto de la poblacin- la no inmigrante-. Dentro de los ncleos conformados por inmigrantes existen signos y smbolos compartidos, necesidades en comn, vivencias similares, por ello es ms sencillo que estos sujetos conformen una comunidad y emprendan acciones colectivas con intereses comunes. Retomando a Blumer, que acua el trmino Interaccionismo Simblico en 1938, sus principales premisas son: 1. Las personas actan sobre los objetos de su mundo e interactan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas, es decir, a partir de los smbolos. El smbolo permite adems trascender el mbito del estmulo sensorial y de lo inmediato, ampliar la percepcin del entorno,

incrementar la capacidad de resolucin de problemas y facilitar la imaginacin y la fantasa. 2. Los significados son producto de la interaccin social, principalmente la comunicacin, que se convierte en esencial tanto en la constitucin del individuo como en (y debido a) la produccin social de sentido. El signo es el objeto material que desencadena el significado, y el significado el indicador social que interviene en la construccin de la conducta. 3. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en funcin de sus expectativas y propsitos. 4. Los significados y smbolos nos permiten actuar e interactuar humanamente. 5. Somos capaces de alterar o modificar los significados sobre la base de nuestra interpretacin. 6. Somos capaces de introducir modificaciones. Lo que nos permite analizar posibles cursos de accin. As, podemos observar que el IS le da un papel fundamental a los procesos de pensamiento del sujeto, a los smbolos y significados que tienen influencia sobre la accin y la interaccin. Para los IS, la socializacin no constituye un proceso unidireccional en el que el actor recibe informacin; se trata de un proceso dinmico en el que el actor da forma y adapta la informacin El concepto de self es de suma importancia para los interaccionistas simblicos. Para entenderlo es necesario tener en cuenta las aportaciones de varios autores: * MEAD: entiende el self como la capacidad de verse a s mismo como un objeto social. El self surge del proceso social: la comunicacin entre los humanos. Es la capacidad de las personas de ponerse en el lugar de otros con el fin de actuar como esos otros actan y verse a s mismo como lo ven otros. El self incluye dos fases: el yo, los aspectos imprevisibles y creativos; y el m, el conjunto organizado de actitudes de los dems asumidos por el actor. Toda personalidad es una combinacin de yo y de m.

* COOLEY: lo define como la capacidad de vernos a nosotros mismos como vemos cualquier otro objeto social. Desarrollamos un sentimiento de nuestro self como consecuencia de imaginarnos cmo aparecemos ante los dems y qu opinan ellos de nosotros. * BLUMER: un ser humano puede ser un objeto de su propia accin, acta hacia s mismo y gua sus acciones hacia otros sobre la base del tipo de objeto que es para s mismo. Desde el concepto de self podemos plantear cmo es que los inmigrantes

Centroamericanos se conciben a s mismos a partir de las percepciones que la sociedad mayoritaria tiene de ellos. Esto puede resultar crucial para entender el porqu de sus condiciones de marginacin y exclusin. Su invisibilidad social y en muchas ocasiones su falta de accin para reclamar y ejercer sus derechos, estn estrechamente ligadas a la percepcin que tienen de s mismos, que, a su vez se construye incluyendo las actitudes y opiniones que transmiten los integrantes de la ciudad receptora. El hecho de que la sociedad no los reconozca como sujetos de derechos, que los criminalice, que los vea como una amenaza a su estabilidad personal y social, tiene un impacto importante en la manera en la que estos interactan con los otros habitantes de la ciudad. En este sentido, E. Goffman (1986) analiza la construccin de la interaccin humana atendiendo a las barreras que intervienen en la percepcin y al modo como se manejan grupalmente las impresiones. Segn este autor, dentro de cualquier establecimiento social, por mnimo o espordico que sea, encontramos a un grupo de actuaciones que definen conjuntamente el sentido de lo que los actores hacen o lo que les est permitido hacer, y resulta imposible desvincular dicha actuacin de su condicin psicosocial, cultural, sociolgica, comunicativa o material. Por otro lado, desde la perspectiva de la Etnometodologa, se asumen las acciones de los participantes como punto de partida, y atienden a la forma en que esas acciones son, en cuanto vistas pero inadvertidas, observables y ordenadas en situaciones concretas y particulares. La preocupacin por las situaciones locales de la accin tiene dos importantes manifestaciones en la etnometodologa, que son (1) la indexicabilidad de las acciones, y (2) la reflexibilidad de las acciones

El trmino indexicabilidad se refiere a aquellas frases que tienen distintos significados en distintos contextos. As, la Etnometodologa propone que todas las

explicaciones deben ser interpretadas dentro de su contexto especfico. Esto significa que no se debe buscar imponer a los actores una visin del mundo, prefiriendo intentar empatizar con dichos actores, ponindose en su lugar e intentando contemplar la realidad desde su perspectiva. Hablar de indexicabilidad equivale a subrayar que el significado de una expresin est ligado a un contexto especfico. El fenmeno de la indexicabilidad dirige la atencin hacia el problema de cmo los actores en un contexto construyen una visin de la realidad, desarrollando expresiones que invocan su comn visin sobre lo que es real en su situacin. As, a partir de lo planteado desde la etnometodolgica, podemos preguntarnos cmo es cmo los migrantes dan sentido a sus actividades, actitudes o acciones de la vida cotidiana, valorando la posible interferencia que produce su pertenencia a todo un conjunto de inmigrantes, y los valores que definen lo socialmente deseable desde la sociedad receptora. Es decir, dentro de su contexto. Considero que la poblacin inmigrante y las acciones que emprenden para acceder a sus Derechos Humanos de segunda generacin, estn atravesadas por la reflexibilidad (segunda manifestacin) lo que nos lleva a considerar a las personas como capaces de reflexionar sobre sus acciones y por tanto capaces de darle una explicaron lgica. Esta reflexividad, que llamar colectiva, es la que le da sentido a las acciones de las personas y que explica parcialmente su vida cotidiana. Evidentemente esta reflexividad destaca el hecho de que el lenguaje no solo se utiliza para referirse a algo, sino tambin para hacer algo; o sea, no se limita a representar el mundo, sino que interviene en ese mundo de una manera prctica. Interviene en el mundo y lo construye, lo transforma, lo rehace a su propia comodidad.

c) Consideraciones finales. El IS y la Etnometodologa. Sobre la accin social de los inmigrantes.

Mientras que para el Interaccionismo Simblico el inters se centra en los actores, creencias, acciones y relaciones, la Etnometodologa nos habla de produccin local de significados y de los medios que se usan para dar sentido a situaciones especficas. La etnometodologa no se centra tanto en el qu de las realidades humanas cotidianas (qu se hace o deja de hacerse), sino en el cmo, es decir, en la modalidad de su ejecucin, desenvolvimiento y realizacin, que puede ser en gran parte un proceso que se desarrolla bajo el umbral de la conciencia, una estructura subyacente que determina la realidad social (Holstein y Gubrium, 1994, 2000). Asmismo, el IS requiere que el investigador entre activamente en el mundo de las personas que est estudiando para ver la situacin como es vista por el actor, observando lo que el actor tiene en cuenta y observando cmo l interpreta lo que est teniendo en cuenta ( Blumer, 1969: p.56). El proceso de la interpretacin de los actores se vuelve inteligible no por la mera descripcin de palabras y hechos, sino tomando aquella rica descripcin como un punto de partida para formular una interpretacin de lo que son realmente los actores (Schwandt, 1994). Las acciones emprendidas por los grupos inmigrantes en la ciudad solo pueden ser entendidas a partir del contexto en el que se realizan, sin dejar de lado las interacciones que este grupo tiene en su interior y con lo exterior. La perspectiva etnometodolgica nos lleva a revalorizar al actor y aproximarnos a sus capacidades cognitivas en la explicacin de las prcticas y acciones sociales. En este sentido, implica efectivamente la revalorizacin de la capacidad reflexiva de los agentes en las prcticas sociales, pero, por otro lado, esto se desarrolla con el objeto de explicar (e implcitamente desarrollar) una teora de lo social y de su especificidad.

Si bien, desde teoras estructuralistas, podemos pensar que los inmigrantes Centroamericanos en la ciudad de Quertaro, el IS y la Etnometodologa nos llevan a conocer las acciones que los actores llevan a cabo a partir de su capacidad de interactuar y comunicarse entre ellos y con otras organizaciones de la sociedad civil. De igual manera, considero pertinente enfatizar, que en los estudios de los procesos migratorios, el contexto es fundamental para ubicar las necesidades y situaciones que dichas poblaciones viven. El contexto de llegada para los inmigrantes tendr clara

influencia sobre el tipo de costumbres y prcticas que desarrollaran los actores. Adems, desde el IS, la accin social emprendida por los inmigrantes, incluir necesariamente el sentido que le dan ellos mismos a esta. As, la comunicacin ser la productora de sentido dentro de un universo simblico determinado. La aproximacin hacia los grupos inmigrantes desde estas dos teoras micro

sociolgicas nos llevan a conocer las perspectivas y necesidades de los actores, nos ayudan a conocer cmo estos se reconfiguran a partir de la interaccin con otro grupo social que les haba sido ajeno y cmo, a partir de este encuentro, se entienden a s mismos de manera diferente. BIBLIOGRAFA Blumer, H. Interaccionismo Simblico: Perspectiva y mtodo. Barcelona. Hora. 1982 Goffman, E., Estigma.La identidad deteriorada. Buenos Aires. Amorrortu.1986. Gubrium, J.F. y Holstein, J.A., Analyzing interpretive practice, en Denzin y Lincoln,2000. Holstein, J.A. y Gubrium, J.F., Phenomenology, Ethnomethodology, and Interpretive Practice, en Denzin y Lincoln, 1994. Ritzer, G. Teora Sociolgica Contempornea. Madrid. McGraw-Hill. 1993. Schwandt, T. Constructivist, interpretivist approaches to human inquiry. En: N. Denzin y Y. Lincoln (eds.) Handbook of qualitative research. Thousand Oaks: Sage Publications, pp. 118-37. 1994.