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AKIRA KUROSAWA
Se trata de un enigmático filme que da inicio en una especie de ruinas, donde
tres hombres se resguardan de una lluvia intensa: un sacerdote, un leñador y un
caminante. Mientras esperan a que el aguacero ceda, el trío se envuelve en una
misteriosa conversación; los dos primeros fueron llamados a declarar como
testigos ante el asesinato de un samurai, el primero por verlo en el camino a él y a
su esposa antes de suceder el crimen y el segundo por haber encontrado el
cadáver.
Es a través de estos dos que podemos conocer la versión de la esposa, el bandido
involucrado en el crimen y la del propio samurai que a través de una especie de
rito también comparte su punto de vista respecto a lo acontecido. Después de
contar al caminante cada una de las versiones, la de los involucrados (totalmente
diferentes entre sí) y la de ellos mismos, el leñador sorprende admitiendo que la
versión de los hechos que expuso durante el juicio no era fidedigna. Esto da un
giro a la historia que aporta generosamente al impacto del poderoso desenlace,
donde se ve descubierta la humanidad del hombre de la manera menos positiva.
Existen 5 tipos de narrador - observador según Desidero Blanco (al retomar la
teoría de la narrativa de Genette y la teoría del observador de Fontanille):
- Narrador omnisciente: Focalizador, dotado de un rol verbal. Lo ve todo,
pero está fuera del todo. No implica espacio o tiempo.
- Narrador relator: Relata lo que observa pero no forma parte de un sujeto.
Sí implica espacio y tiempo, pues se traslada de uno a otro.
- Narrador testigo: Cuenta lo que vio, pero no tiene un papel que lo
comprometa con lo que sucede, está dentro del momento pero no se
involucra más allá.
- Narrador participante: Se trata de un auxiliar, incide en los
acontecimientos pero no son suyos.
- Narrador protagonista: Se trata de sus propios acontecimientos.
Tipos de narrador - observador en RASHOMON:
Pienso que tanto la esposa, como el bandido Tajomaru y el samurai son cada uno,
en su momento de contar su propia versión, narradores protagonistas porque
hablan de los acontecimientos que les sucedieron a ellos mismos; sin embargo
creo que también de algún modo, son participantes en cuanto a que los tres
estuvieron envueltos en el suceso, e inciden respecto a la parte que le
corresponde al otro en determinados momentos de la historia donde solo
participaban 2 de los 3 en cuestión. Por ejemplo, en el ataque a la esposa por
parte del bandido, el samurai no intervino pero desde luego el acontecimiento le
afectaba y asimismo en diferentes puntos de lo que se cuenta.
En cuanto al leñador y el sacerdote me parece que ambos son narradores
testigos. Cuando declaran, ambos cuentan lo que vieron, estaban dentro del
momento pero no hubo una interacción importante entre ellos y los personajes
inmersos en el crimen, la historia que se cuenta. Incluso en el caso de la segunda
versión del leñador, porque aunque presenció todo no fue partícipe de los
hechos. También cuando narran lo que escucharon en el juicio al caminante,
siguen hablando de algo que presenciaron, pero de algo en lo que ninguno de
ellos incidió, no intervinieron en los acontecimientos pues en ese punto se
encontraban en el espacio tiempo del juicio y no del crimen.
Finalmente el hombre que entrega al bandido, pienso que es un narrador
participante, ya que narra cómo encontró a Tajomaru y aunque él incide en la
historia con ese encuentro, la historia sigue siendo lo importante y no el
encuentro.
Rebeca Verónica González Corona
Reconocer cómo se trabaja las formas del narrador-observador en el cine a partir
del cambio de puntos de vista de los personajes. Para ello tomamos como estudio
de caso la obra cinematográfica:
Kurosawa, Akira, Rashomon. Japón: Daiei, 1950. 88 min.