Análisis del Libro de Josué

Autor:    Indeterminado, probablemente Josué

Tema Principal:    La conquista y la división de la tierra de Canaan.

Pensamiento Clave: Cómo tener éxito en las luchas de la vida, 1:8-9.

El libro

Josué (=Jos) es el primero de los seis escritos que integran la serie de los Profetas

anteriores. En las historias narradas en este libro, el protagonista no es propiamente
Josué. Esa función le corresponde, más bien, al escenario donde tienen lugar los
nuevos actos del drama de Israel: el país de Canaán, en el que penetra el pueblo
cuarenta años después de haber sido liberado de su cautividad en Egipto. Canaán es
la meta, el punto final de aquella inacabable peregrinación. En la entrada a Canaán y
en la posesión del país ven los israelitas el cumplimiento de la promesa de Dios a
Abraham, Isaac y Jacob, de darlo a sus descendientes para siempre (Gn 13.14–17;
26.3–5; 28.13–14). Ellos, pues, herederos de las promesas divinas, tomaron posesión
de Canaán, y «no faltó ni una palabra de todas las buenas promesas que Jehová había
hecho a la casa de Israel. Todo se cumplió» (21.45).

Canaán es el signo de la fidelidad de Dios a su palabra, de una lealtad cuya

contrapartida había de ser la conducta fiel del pueblo escogido. Porque, si bien en la
posesión de aquella tierra se contemplaba el don de Dios, el permanecer en ella
dependía de la fidelidad y rectitud con que los israelitas observaran la ley transmitida
por Moisés. Pronto ellos habrían de comprenderlo, al ver que, empeñados en acciones
de guerra, sus triunfos o derrotas dependían del ser o no ser fieles a su Señor (7.1–5).
Eso mismo ya lo habían visto cuando, en vida de Moisés, vencieron a los amalecitas en
Refidim (Ex 17.8–16), o cuando, por el contrario, los amalecitas y los cananeos «los
hirieron, los derrotaron y los persiguieron hasta Horma» (Nm 14.20–23, 40–45).

Una primera lectura del libro de Josué puede dar la impresión de que la conquista de
Canaán consistió en un rápido movimiento estratégico; que los israelitas, dirigidos por
Josué, penetraron con facilidad en el país, y que una serie de acciones militares de
prodigiosa eficacia les permitió apoderarse en poco tiempo y por completo del territorio
que de antemano tenían por suyo. En realidad, el asunto no fue tan simple, pues ni
ellos lograron conquistar rápidamente los territorios cananeos, ni los anteriores
habitantes del país fueron del todo exterminados. De hecho, muchos de ellos se
mantuvieron firmes en sus posiciones (15.63; 17.12–13); e incluso establecieron a
veces alianzas con los invasores, y entonces unos y otros tuvieron que aprender a
convivir en paz (9.1–27; 16.10). La conquista de Canaán no fue, pues, el resultado de
una guerra relámpago de exterminio, sino un avance lento y sostenido en medio de no
escasas dificultades, entre las que tuvo probablemente gran importancia la inexistencia
en Israel de una estructura política de índole nacional, que solo llegó más tarde, con la
instauración del reino de David. En la época de Josué, puesto que las tribus no tenían
unidad de gobierno, se desempeñaban cada una por su propia cuenta, tanto en la paz
como en la guerra.

Contenido del libro

Josué se divide en dos grandes secciones, formadas respectivamente por los cap. 1–
12 y 13–22, y una menor que incluye los cap. 23–24 a modo de conclusión.

Tras la muerte de Moisés, Josué toma la dirección del pueblo (1.1–2; cf. Dt 31.7–8),
cuya entrada y asentamiento en Canaán relata la primera sección del libro. Los
israelitas, que se encontraban reunidos en las llanuras de Moab, atraviesan el Jordán y
acampan en su ribera occidental, puestos ya los pies en Canaán. A partir de aquel
momento, Josué organiza diversas campañas militares destinadas a adueñarse de la
totalidad del país. Primero ataca localidades del centro de Palestina, y más tarde se
extiende hacia los territorios del norte y del sur. Estas acciones aparecen en el libro
precedidas de un discurso introductorio del propio Josué, que sitúa la narración
histórica en su contexto teológico: «Yo os he entregado, tal como lo dije a Moisés,
todos los lugares que pisen las plantas de vuestros pies» (1.3). Esta manifestación
ratifica la idea de que el establecimiento en Canaán no es una mera conquista humana,
sino un don que Israel recibe del Señor. La sección concluye en 12.24, con la relación
de los reyes que fueron vencidos en batallas a ambos lados del Jordán.

La segunda sección (cap. 13–22) se ocupa de las varias incidencias relacionadas con
la asignación de tierras a las tribus de Israel. La lectura de estos capítulos, con sus
estadísticas y sus largas listas de ciudades importantes y de pequeñas poblaciones,
resulta en general árida y poco gratificadora. Pero también es cierto que aquí ocurren
datos de un interés histórico evidente, gracias a los cuales han podido conocerse los
límites territoriales de las tribus y se ha logrado la identificación de diversos puntos
geográficos citados aquí y allá en el AT. Por otro lado, la descripción que
hace Josué del reparto del país invadido revela la atención que los israelitas prestaron
a la justicia distributiva, a fin de que cada una de las tribus dispusiera de un espacio
donde establecerse: «Dio Jehová a Israel toda la tierra que había jurado dar a sus
padres. Tomaron posesión de ella, y la habitaron» (21.43). También la tribu sacerdotal
de Leví —a la cual no se le había asignado propiedad territorial (13.14;
véase Introducción a Levítico y cf. Nm 18.20; Dt 18.1–2)— había de contar con lugares
de residencia.

Los dos últimos capítulos del libro (23–24) recogen el discurso de despedida de Josué
(cap. 23), la renovación del Pacto y, finalmente, la muerte y sepultura de aquel fiel
servidor de Dios que supo acaudillar al pueblo después de Moisés, y guiarlo hasta su
anhelado destino (cap. 24).

Esquema del contenido:

1. La conquista de Canaán (1.1–12.24)

2. Distribución del territorio entre las tribus de Israel (13.1–22.34)

3. Últimas palabras de Josué. Renovación del Pacto (23.1–24.33)

Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades

Bíblicas Unidas) 1998.

La Biblia de Referencia Thompson, Versión Reina-Valera 1960, Referencia

Temática # 4212

Libro de Josué

Autor:El Libro de Josué no nombra explícitamente a su autor. Es muy probable que

Josué hijo de Nun, el sucesor de Moisés como líder sobre Israel, escribiera gran parte
de este libro. La última parte del libro fue escrito por al menos una persona después de
la muerte de Josué. También es posible que varias secciones fueran editadas /
compiladas después de la muerte de Josué.

Fecha de su Escritura:El Libro de Josué fue escrito probablemente entre el 1400 y

1370 a.C.

Propósito de la Escritura:El Libro de Josué proporciona una descripción general de

las campañas militares para conquistar el área de la tierra que Dios había prometido.
Después del éxodo de Egipto y los subsecuentes cuarenta años de vagar por el
desierto, la recién formada nación está ahora lista para entrar en la Tierra Prometida,
conquistar a los habitantes, y ocupar el territorio. La descripción que tenemos aquí nos
da abreviados y selectos detalles de muchas de las batallas, así como la manera en la
que la tierra fue conquistada, y la forma en que fue dividida en áreas tribales.

Versos Clave:“Esfuérzate y sé valiente; porque tú repartirás a este pueblo por heredad

la tierra de la cual juré a sus padres que la daría a ellos. Solamente esfuérzate y sé
muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te
mandó; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en
todas las cosas que emprendas. Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino
que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo
que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá
bien. Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes,
porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas.” (Josué 1:6-9).

“Ahora, pues, temed a Jehová, y servidle con integridad y en verdad; y quitad de entre
vosotros los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del río, y en
Egipto; y servid a Jehová. Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién
sirváis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro
lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa
serviremos a Jehová.” (Josué 24:14-15).

Breve Resumen: El Libro de Josué continúa la historia de los israelitas después de su

éxodo desde Egipto. El libro narra los aproximadamente 20 años del liderazgo de la
gente por Josué, después de que Moisés lo ungiera al final de Deuteronomio. Las
divisiones de los veinticuatro capítulos del Libro de Josué pueden resumirse de la
siguiente manera.

Capítulos 1-12: La entrada y conquista de la Tierra Prometida.

Capítulos 13-22: Instrucciones para distribuir las porciones de la Tierra Prometida.
Capítulos 23-24: Discurso de despedida de Josué

Referencias Proféticas:La historia de Raháb la ramera y su gran fe en el Dios de los

israelitas, le da un lugar junto a aquellos honrados por su fe enHebreos 11:31. La suya
es una historia de la gracia de Dios hacia los pecadores y la salvación por gracia
solamente. Pero aún más importante, es el hecho de que por la gracia de Dios, ella
llegó a formar parte de la línea Mesiánica (Mateo 1:15).

Uno de los rituales ceremoniales deJosué 5, encuentra su perfecto cumplimiento en el

Nuevo Testamento. Los versos 1-9 describen el mandamiento de Dios de que aquellos
que nacieron en el desierto fueran circuncidados cuando entraran a la Tierra
Prometida. Al hacerlo, Dios “quitó el oprobio de Egipto” de ellos, significando que Él los
limpiaba de los pecados de su vida anterior.Colosenses 2:10-12describe a los
creyentes como siendo circuncidados en sus corazones por Cristo Mismo, por quien
hemos quitado la naturaleza de pecado de nuestras vidas anteriores sin Cristo.

Dios estableció ciudades de refugio para que aquellos que hubieran matado
accidentalmente a alguien, pudieran vivir ahí sin temor a la retribución. Cristo es
nuestro refugio a quien “hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante
de nosotros” (Hebreos 6:18).

El Libro de Josué contiene un predominante tema teológico del reposo. Los israelitas,
después de vagar por el desierto 40 años, finalmente entraron al reposo que Dios había
preparado para ellos en la tierra de Canaán. El escritor de Hebreos utiliza este
incidente como una advertencia para que nosotros no permitamos que la incredulidad
nos impida entrar en el reposo de Dios en Cristo (Hebreos 3:7-12).

Aplicación Práctica:Uno de los versos clave del Libro de Josué es el 1:8 - “Nunca se
apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él,
para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito.” El Antiguo
Testamento está repleto con historias de cómo la gente “se olvidó” de Dios y Su
Palabra y sufrió terribles consecuencias. Para el cristiano, la Palabra de Dios es vital. Si
la descuidamos, nuestra vida sufrirá las consecuencias. Pero si adoptamos de corazón
el principio expresado en el capítulo 1 verso 8, estaremos completos y preparados para
ser usados en el reino de Dios (2 Timoteo 3:16-17), y encontraremos que las promesas
de Dios enJosué 1:8-9serán también nuestras.

Josué es un perfecto ejemplo de los beneficios de un valioso tutor. Por años él

permaneció junto a Moisés. Él observó a Moisés mientras seguía a Dios de una
manera casi perfecta. Él aprendió de Moisés a orar de una manera personal. Aprendió
cómo obedecer a través del ejemplo de Moisés. Aparentemente Josué también
aprendió del ejemplo negativo que le costó a Moisés el gozo de haber entrado en la
Tierra Prometida. Si estás vivo, tú eres un tutor. Alguien, en alguna parte, te está
observando. Alguna persona más joven o alguien a quien estás influenciando, está
viendo cómo vives y cómo reaccionas. Alguien está aprendiendo de ti. Alguien seguirá
tu ejemplo. La tutoría es mucho más que las palabras pronunciadas por un mentor. Su
vida entera está en un escaparate.

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