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Cualidades literarias
El captulo 3 de Rut narra una de las escenas ms importantes en la
historia de redencin de la que trata este libro (Barrientos, 2008). Con
un lenguaje lleno de smbolos, imgenes y trminos poco usados por el
Antiguo Testamento (Glvez de Gonzlez, 1996) el autor nos presenta un
nuevo episodio rico en dilogos cuya trama es posible dividir en palabras
de Marguerat & Bourquin, (2000) como un esquema quinario. Al
comienzo y al final encontramos dos dilogos que describen la situacin
de las protagonistas, uno de planeacin y el otro de una obligada espera
para ver el resultado de la misma. En el medio encontramos un nudo y
un desenlace, ambos caracterizados por la diligencia de Rut en
obedecer: a Noem inicialmente y despus a Boaz. En el centro de toda
la narracin, el encuentro cargado de emocin, sensualidad, valoracin y
confrontacin entre Rut y Boaz cuyo clmax es la promesa de redencin
y el anticlmax la revelacin de otro posible redentor. Esta estructura
est adornada con frases alusivas a otros encuentros bblicos entre
hombres y mujeres, a profecas que hablan de la unin de Dios con su
pueblo y a costumbres propias del contexto socio-cultural de la historia.
A: Dialogo para planear
B: Obediencia a Noem
C: Encuentro que promete redencin
C1: Explicacin que impide la
redencin
B1: Obediencia a Boaz
A1: Dialogo para esperar
Uno de los recursos sobresalientes que el autor utiliza es que las
escenas se suceden ntimamente ligadas. Su desarrollo es similar al
utilizado por el autor en captulo segundo (Vilchez, 1998). Un dilogo
inicial para planear como superar la crisis (2:1-2), una salida al campo a
buscarla (vv. 2-7), un encuentro que exalta las virtudes (vv. 8-16), un
accionar que otorga beneficios (vv. 17-18) y un dilogo final que
interpreta lo sucedido y da esperanza (vv. 19-23); son los actos de la
escena del captulo 2 que son contrastados por el siguiente captulo.
Aunque en ambos pasajes hay dilogos iniciales y finales entre las
mujeres, un dilogo central entre Rut y Boaz, el reconocimiento de las
virtudes de Rut, de su lealtad hacia su suegra, de su laboriosidad y la
entrega de seis medidas de alimento para el sustento; la escena del
captulo 2 es el resultado de una idea por iniciativa de Rut ejecutada a
plena luz del da, a la vista y en conocimiento de todos. La del captulo 3
es de Noem, planeada y gestada en lo oscuro de la noche, en donde se
busca y espera que nadie vea el proceder de una mujer. El nico
elemento en comn es un hombre que sabe quin es Rut y que en
ambos relatos cuida, provee y promete.
yI;tdry (bajar) y
Problemas teolgicos
El relato es la ejecucin de un plan en donde la sensualidad de una
mujer debe generar la redencin de ella y de su suegra. Es un accionar
considerado ante la ineficacia de la virtud descrita en el captulo 2.
Aunque Vilchez, (1998) considera que el proceder de Noem no es
censurable ni moral ni teolgicamente, se intenta ayudar a explicar la
providencia divina aqu como en el caso de Abrahan y de Sara (Gen
16), si existe un problema porque se usa la manipulacin y persuasin
por medio del erotismo de una extranjera para alcanzar la redencin.
Noem interpreta la ley del levirato y de la solidaridad familiar1y
considera que la mejor forma de cumplirla es a travs de lo.
Posibles lneas de investigacin
El actuar de las mujeres en contextos de vulnerabilidad dentro de un
marco moral y teolgico.