FORMATO RELATORÍA

TÍTULO DEL LIBRO Sobre la Lectura

Estanislao Zuleta
AUTOR(S)

PALABRAS Estilo-Arte-Lectura-interpretar-incomprensión-código
CLAVES relaciones-lenguaje-creación-definir-pensamientos-
razonable-descifrar
FABIAN MAURICIO GALVIS ROJAS
ELABORÓ

Estanislao Zuleta a lo largo de “Sobre la Lectura”

1.TESIS toma un tema muy amplio e interesante, y es el
problema que tenemos al leer; toda vez que la
mayoría de nosotros únicamente leemos por leer y en
ese aspecto no logramos comprender ni interpretar lo
que se nos plantea en un texto y en consecuencia no
retenemos nada de lo leído, dejando de enriquecer
nuestra escritura y nuestro conocimiento. Leyendo
“Sobre la Lectura” nos damos cuenta que existen
unos procedimientos y unos códigos diferentes que
tenemos que descifrar para poder llegar a lo que
realmente el autor nos quiere dar a entender.

Estalisnao Zuleta hace alusión a los textos escritos

2. por Nietzsche, Franz Kafka y Marx
ARGUMENTACIÓN Nietzsche, es el principal referente en esta lectura con
su estilo nos invita a descifrar, nos obliga a interpretar
y nos lleva arrastrar por el ritmo de la frase y al mismo
tiempo frenar por el asombro del contenido. En el
texto él describe, como las personas estamos en el
afán de asimilar rápidamente y por el contario lo que
se quiere es que se analice de manera tranquila.
Nietzsche describe al lector perfecto como un
monstruo aventurero, un descubridor, Un buen lector
es el que toma como propio lo que lee, para Zuleta no
existen libros fáciles ni difíciles, existen lectores que
no trabajan en la lectura.

1Saber leer, es analizar y descifrar cada palabra que

3.CONCLUSIONES nos presenta el autor de la lectura, tomando nuestro
tiempo con el fin de saber que estamos leyendo y
entender; no es por leer por obligación, si no por que
 nos nace leer por obligación, sino que nos nace
hacerlo.

2. Los jóvenes de hoy en día toman la lectura como

una obligación y no como un hábito, lo que ha
generado que no se lea para obtener conocimientos
y enriquecernos culturalmente. Si no porque les tocan.

4. Para extraer el código común debe tener la

capacidad de interpretar diferentes lecturas y
aprender a pensar y así tenemos la capacidad de leer
para aprender más.

5 siempre debemos ver la lectura como una

obligación, sino aprender y disfrutar un rato alegre, lo
que nos presenta el autor, sino leerlos con emoción,
enfocarnos y meternos en la lectura.

4.CITAS QUE LE 1. la obligación de interpretar, una más brillante

LLAMARON LA capacidad de arrastrar por el ritmo de la frase y,
ATENCIÓN al mismo tiempo de frenar por el asombro del
contenido. Hay que considerar el humorismo
con el que esta escritura descarta como de
pasada lo más firme y antiguamente establecido
y se detiene corrosiva e implacable en el detalle
Desapercibido (pág. 2)
2. El niño es inocencia y olvido, un nuevo
comienzo, y una rueda que gira, una santa
afirmación. Eso ya no es rebelión contra algo; la
rebelión contra algo sigue estando determinada
por aquello contra lo cual uno se rebela, de la
manera en que por ejemplo el blasfemo sigue
siendo religioso, porque para pegarle una
puñalada a una hostia hay que ser tan religioso
como para tragársela (pág.3).
3. Tenemos que descifrar el código de la manera
 como esa escritura lo revele. La literatura como
la filosofía imponen un código que hay que
definir y el texto lo define; cada término se
define por las relaciones necesarias que tiene
con los otros términos. (pá.6).
4. Pero si queremos saber qué significa interpretar,
partamos de una base: interpretares producir el
código que el texto impone y no creer que
tenemos de antemano con el texto un código
común, ni buscarlo en un maestro (Pág.8)
5. Estamos instalados en un lenguaje complejo y
hay que aprender a leer; la primera fórmula es
ésta: el código que producimos como lectores.
Hay algunos autores que nos desafían desde la
primera frase: Kafka, Musil, nos desafían a que
produzcamos su código, que no es común
(pag.9)
6. nadie puede escuchar en las cosas, incluidos los
libros, más de lo que ya sabe. Se carece de oídos
para escuchar aquello a que no se tiene acceso
desde la vivencia. Imaginémonos el caso
extremo de un libro que no hable más que de
vivencias que, en su totalidad, se encuentran
más allá de la posibilidad de una experiencia
frecuente o, también, poco frecuente, de que sea
el primer lenguaje para expresar una serie nueva
de experiencias. En este caso sencillamente, no
se oye nada, lo cual produce la ilusión acústica
de creer que donde no se oye nada, no hay
tampoco nada”. (pág.11).
7. Siempre se lee porque uno tiene una cuestión
qué resolver y aspira a que el texto diga algo
sobre la cuestión; lo más importante en toda
teoría de la lectura es salir de la idea de la
lectura como Consumo esa idea rige por ejemplo
en la crítica literaria (pag.12)
8. Leer a la luz de un problema es, pues, leer en un
campo de batalla, en el campo abierto por una
escritura, por una investigación. (pág. 13)
 1. el aprendizaje más importante que se dio en “Sobre
5. APRENDIZAJES la Lectura” de Estanislao Zuleta, es la necesidad que
QUE SE DIERON A tenemos de aprender a leer, comprensivamente, es
PARTIR DE LA decir, que nuestra lectura sea un análisis crítico y
LECTURA. (PUEDE sistemático de cada una de las intenciones que el
CONSIGNAR SUS autor nos quiere dar a conocer, descifrando códigos
ANÁLISIS,
de pensamiento que a través de un escrito que el
APORTES AL
emisor quiere dar a conocer a los receptores. El tema
DESARROLLO DE
LA TESIS PUNTOS que en un libro no se tiene la posibilidad de escuchar
DE ENCUENTRO Y cosas, ni ver gestos ni miradas, es mucho más
DESACUERDO complejo que una exposición, por ejemplo, ya que
CON EL AUTOR) solo la imaginación del lector puede ir descubriendo
en forma acertada o errónea la idea expresada por el
autor, de allí es donde debemos comenzar nuestra
análisis e interpretación con el fin de que realicemos
una lectura con comprensión y podamos realizar si es
nuestro querer una lectura crítica de un texto
realmente comprendido.

6.PREGUNTAS QUE 1.  ¿Qué es saber leer?

SE PLANTEA A 2. ¿Qué ha generado en los jóvenes de hoy,
PARTIR DE LA cuando toman la lectura como un deber y no
LECTURA como un hábito?
3. ¿Cómo se extrae el código común, según el
texto de Estanislao Zuleta?
4. ¿Cuál es el lector que Nietzsche reclama?
5. ¿Por qué la lectura debe ser considerada como
una producción y no como un consumo?

7.BIBLIOGRAFÍA ESTANISLAO ZULETA, Sobre La Lectura 1982

HERNANDO ALBERTO GARCÍA FIGUEROA

Líder competencias comunicativas