TRABAJO GRUPAL

SEMINARIO
BÍBLICO
PALABRA DE FE

SEMESTRE
II
TRABAJO GRUPAL:

RESPUESTA A LAS COMPLEJIDADES

AUTORIA INTERNA DE MOISÉS

PROFESOR:
Jessica Mucha
INTEGRANTES:
• Manuel Jesús Enríquez Guzmán
• Roció Pilar Luna López
• Orlando Esteban Zavalla
Garamendi
• Stefany Katherine Neyra Romero
• Daniela Zegarra

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AÑO 2020
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RESPUESTAS A LAS COMPLEJIDADES DEL

PENTATEUCO
Dentro del anacronismo del Pentateuco encontramos un hecho muy debatible
por diferentes comentaristas, sobre ¿quien escribió Deuteronomio 34? (La muerte de
Moisés), haciendo una recopilación de estos comentaristas, uno de los probables
redactores de la muerte de Moisés fue Eleazar, otros se inclinan a que fue Esdras,
también suponen que el candidato más probable es Josué, según la tradición judía,
además que fue Josué quien sirvió como asistente de Moisés desde su juventud, otro
probable autor es el mismo Moisés mediante una revelación divina de parte de Dios
sobre eventos futuros.

De igual manera muchas personas dicen que hay contradicciones en la Biblia, pero no
es así, lo que si puede haber son “Aparentes Contradicciones” pero si hablamos de
contradicciones en la biblia, sería como decir que Dios hable contra sí mismo, o contra
sus propias leyes, la biblia no posee contradicciones porque es palabra de Dios.

El pentateuco, en si toda la biblia contiene duplicados, pero muchos se preguntan ¿Por

qué?, ciertamente es algo que no podremos saber con exactitud, además recordemos
que fue Dios quien inspiro al hombre para escribir su palabra, pero Dios no le quito la
esencia al hombre, y probablemente esa sea la causa por la que en la palabra de Dios
encontramos rupturas y faltas de fluidez narrativas, pero esto no quiere decir que fue
una mala inspiración de parte de Dios.

Conclusión:
Hebreos 4:12-13

• La biblia en si misma es infalible, en pocas palabras es perfecta. (Salmo 19.7)

• Si decimos que la biblia tiene errores, estaríamos atribuyendo un error al Espíritu

Santo, atentando contra el carácter Santo y Perfecto de Dios.

• Generalizando, sabemos que solo Dios es infalible, y por ende la biblia, es

infalible, porque ningún otro texto tuvo un origen divino como lo tuvo la biblia.

• En si el autor de todo el Antiguo testamento es el Espíritu Santo (2 pedro 1:21) (2

Timoteo 3:16)

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EVIDENCIA INTERNA DEL PENTATEUCO

El autor humano del Pentateuco fue Moisés, el gran legislador de Israel.

“Es cierto que no existe ninguna introducción, anotación o declaración sobre

que la obra en toda su extensión sea producto de Moisés (Cornill)”

Sin embargo, hay un testimonio convincente, de una naturaleza tanto interna como
externa, para respaldar la opinión de que Moisés escribió el Pentateuco.

Evidencia Interna:
• Pentateuco
• Antiguo Testamento
• Nuevo Testamento

EL TESTIMONIO DEL PENTATEUCO

PORCIONES IMPORTANTES DEL PENTATEUCO ESCRITO POR MOISES.

Se puede decir que hay tres secciones legislativas cuya paternidad literaria son
adjudicadas a Moisés y tres secciones que tratan asuntos históricos.

a) Ex. 17:14, “Y Jehová dijo a Moisés: Escribe esto para memoria en un libro,
y di a Josué que del todo tengo de raer la memoria de Amalec de
debajo del cielo”.

Este versículo muestra que a Moisés se le consideraba una persona digna

de escribir. Lo que él debía escribir, probablemente incluye la profecía y
su ocasión histórica, el ataque de Amalec.

b) Ex. 24:4-8. “Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová” (v.4a).

Esto se refiere cuando menos al “libro del Pacto” (Ex. 21:22-3:33), y puede
aún incluir Ex. 19 y 20.

c) Ex. 34:27. “Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque

conforme a estas palabras he hecho la alianza contigo y con Israel”.

Esta es la segunda vez que el Señor le ordenó a Moisés que escribiera.

Se refiere a Ex.34:10-26, el segundo decálogo.

d) Num. 33:1, 2. “Y Moisés escribió sus salidas conforme a sus jornadas por
mandato lit., boca de Jehová” (v. 2a).
Aquí se expresa claramente que Moisés escribió la lista de estancias
desde Egipto hasta Moab cubriendo la jornada completa de los hijos de
Israel.

Este itinerario es en realidad un argumento poderoso en favor de la

paternidad literaria de Moisés y abarca toda la narración del
Pentateuco. Si Moisés escribió este itinerario, sin duda que escribió la
narración sobre la peregrinación en el desierto.

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e) Deut. 31:9. “Y escribió Moisés esta ley, y la dio a los sacerdotes, hijos de
Leví, que llevaban el arca del pacto de Jehová, y a todos los ancianos
de Israel”.
“Y como acabó Moisés de escribir las palabras de esta ley en un libro
hasta concluirse...” (v. 24).

Probablemente estas palabras se refieren a los libros anteriores del

Pentateuco, ya que Deuteronomio admite que el pueblo estaba sujeto
a una legislación mosaica previa (Deut. 4:5, 14; 29:1). Pero aún si la
referencia se limita a porciones de Deuteronomio, testifica al hecho que
Moisés escribió extensamente.

(f) Deut. 31:22. “Y Moisés escribió este cántico aquel día, y lo enseñó a los
hijos de Israel”. Esto se refiere a Deuteronomio 32.

ADEMÁS DE LOS SEIS PASAJES MENCIONADOS ANTERIORMENTE, DEBEMOS

OBSERVAR LOS SIGUIENTES HECHOS:

En los cuatro libros restantes, Moisés aparece como el personaje principal, el

mediador de la Ley. Es a Moisés a quien Dios entrega los Diez Mandamientos y
quien constituye la figura central en esa majestuosamente abrumadora
transacción en el Sinaí.

Es a Moisés, a quien el Señor revela, por medio de comunicación personal, las

instrucciones para la construcción del Tabernáculo (Ex. 25-31).
o En el relato de la construcción del Tabernáculo frecuentemente
encontramos la frase “como Jehová lo mandó a Moisés”.

En el libro de Levítico encontramos a menudo frases como “Jehová habló a

Moisés diciendo”, y también encontramos esto en Números.

A los sacerdotes se les ordenó leer la Ley al pueblo: “leerás esta ley delante de
todo Israel a oídos de ellos” (Deut.31:11).

Cuando Israel tuviera un rey, ese rey debía poseer una copia de la Ley (Deut.
17:18, 19

Génesis:

- Revelación divina
- Tradición oral
- Documentos bases

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EL TESTIMONIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

El libro de Josué está lleno de referencias a Moisés, Josué obtuvo su autoridad de
Moisés. La Ley de Moisés debía ser su norma y guía. A eso se debe que frecuentemente
encontremos a Josué haciendo “de la manera que Jehová la había mandado a
Moisés” (Josué 11:15,20; 14:2; 21:2; etc.)

Pero hay varias referencias explicitas al hecho de que la Ley era la obra de Moisés.
Ejemplo: “escrito en el libro de la ley de Moisés” (Josué 8:31)
“este libro de la ley” (Josué1:7,8)

Encontramos referencias a Moisés en Reyes, Esdras, Nehemías, y Crónicas. Encontramos

expresiones como:
“la ley de Moisés” (1 Reyes 2:3)
“el libro de la ley de Moisés” (2 Reyes 14:6)
“…la ley que mi siervo Moisés les mando” (2 Reyes 21:8)
“el libro de Moisés” (Esdras 6:18; Neh. 13:1)

Las referencias a Moisés en los profetas son poco frecuentes, más hablan sólo de la ley,
como por ejemplo en Isaías 1: 10. El significado preciso de la palabra “ley” sería bastante
difícil de determinar, sin embargo, la única ley con autoridad reconocida en el Antiguo
Testamento es la ley de Moisés y es a esta a la que se refieren.

Debemos observar que Daniel habla claramente de “el juramento que está escrito en
la ley de Moisés, siervo de Dios” (9:11-13), y Malaquías advierte, “Acordaos de la ley de
Moisés mi siervo…” (4:4).

Las suposiciones que se dan sobre la real autoría del Pentateuco solo se pueden hacer
desde un marco netamente teórico y no tanto del estudio bíblico y la razón más puntual
y exacta es que todo el Antiguo Testamento acepta y demuestra que Moisés si fue el
autor.

Otras pruebas bíblicas son:

Josué 11:15, 20, 14:2, 21:2
Josué 32, 34;23, 6
“este libro de la ley” (1:7,8).
“escrito en el libro de la ley de Moisés” (8:31).
“la palabra de Jehová por mano de Moisés” (22:9).
1 Reyes 8:9, 53-56; 2 Reyes 23:25; 22:8 con 2 Crón. 34:14; 2 Crón. 23:18; 25:4;
35:12; Esdras 3:2; Neh. 8:1-8

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TESTIMONIO EN EL NUEVO TESTAMENTO

El nuevo testamento hay claro testimonio sobre la paternidad literaria de Moisés
del pentateuco.

Los apóstoles en marcos 12:19 en donde afirman lo que Moisés escribió.

En juan 1:17 se dice que la ley fue por medio de Moisés Romanos 10:5
Y sobre todo, lo creyó Jesucristo: Marcos 7:10; 10:3-5; 12:26; Lucas 5:14; 16:19-31;
24:27.44; Juan 5:45-47; 7:19.23.

En el Monte Sinaí, Dios le hizo entrega de una ley al pueblo de Israel y le ordenó a Moisés
que la escribiera. Por esa razón esa ley se llegó a conocer como la ley de Moisés. El
Nuevo Testamento a veces se refiere a ella como “la ley”, mientras que al nuevo orden
que Cristo instituyó lo refiere como “la gracia”.

Bajo aquella antigua ley, Dios declaró principios morales. También instituyó un orden civil
y religioso que ayudó al pueblo a guardarlos y ponerlos por obra. Aquella ley con sus
ceremonias religiosas señalaba en forma figurativa hacia Cristo.

Por ejemplo, la ley de Moisés mandó la pena de muerte para ciertos crímenes, y la
guerra contra las naciones pecaminosas. En cambio, la ley de Cristo nos encarga a
amar a nuestros enemigos y a hacer bien a los que nos hacen mal.

Ya que el mismo Dios estableció primero el viejo pacto, después el nuevo, no es de

extrañarse que haya muchas semejanzas entre los dos. Pero podemos afirmar por la
autoridad de las Escrituras que la ley de Cristo ha reemplazado completamente la ley
de Moisés como nuestra regla de doctrina y conducta.

Cuando afirmamos que Moisés escribió o fue el autor del pentateuco, queremos decir
que en el nuevo testamento él es la ley porque fue la evidencia (solamente por estos
testimonios) es tan abrumadora que efectivamente no puedo llegar a otra conclusión
que no sea esta:

Moisés escribió todo el Pentateuco, a veces limitándose a escribir lo que recibía

de Dios (Levítico), a veces usando probablemente fuentes antiguas (Génesis), a veces
contando sus propias vivencias (Éxodo, Números) y a veces conservando sus propios
discursos (Deuteronomio).

CONCLUCIÓN
A presuposición del testimonio del Antiguo Testamento es que existe un libro
escrito que es conocido como la Ley, y que el contenido de la Ley fue dado a
Moisés por Jehová. Sobre el asunto de la paternidad literaria de la Ley, el
Pentateuco y el resto del Antiguo Testamento reconocen solamente a un autor
humano, y ese autor es Moisés.

El Nuevo Testamento rinde claro testimonio sobre la paternidad literaria de

Moisés del Pentateuco. Sobre este asunto parece que nuestro Señor y los judíos
no tuvieron ninguna discusión. El más bien objetó a la mala interpretación de la
Ley. Cristo cita pasajes de la Ley como pertenecientes a Moisés

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