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Testamento
PENTATEUCO
Lección 3 - Introducción
PRIMER SEMESTRE 2022
PBRO. DR. PABLO PONCE RODRIGUEZ
 Algunas preguntas fundamentales
sobre el Pentateuco
A. ¿Qué significa la palabra Pentateuco?
B. ¿Tetrateuco (4), Pentateuco (5), Hexateuco (6), o
Eneateuco (9)?
C. Moises, el Pentateuco, y el canon de la Biblia
Hebrea
 A) ¿Qué significa la palabra Pentateuco?
 En la tradición rabínica, la Torah (“enseñanza”, “Ley”) son los primeros 5 libros de
la Biblia.
 En hebreo se llama ḥamisha humshe hattora = “las cinco quintas (partes) de la ley”
 La palabra griega es pentateuchos (biblos) pentateucoj
◦pe,nte = cinco
◦teu,coj = instrumento, utensilio, caja, recipiente (rótulo o libro).
◦  PENTATEUCO significa 5 LIBROS / 5 RÓTULOS
 Traducido en Latin PENTATEUCHUS (liber)
 En español PENTATEUCO (libros)
Contienen los cinco primeros libros de la Biblia
Hebreo Pronunciación Significado Nombre del libro
tyviarEB. berē’šit “al inicio” Genesis

tAmv. šemôt “los nombres” Exodo

ar"q.YIw: wayyiqr’a “y llamó” Levítico

rB:d>miB. bemidbar “en el desierto” Números

~yrIb'D> debarîm “las palabras” Deuteronomio

 Testigos de los cinco libros
 Los Padres de la Iglesia usan pocas veces la palabra Pentateuco, prefieren hablar
de la “Ley”, o de la “Ley de Moises”, respecto a los “profetas”.
 En una de las cuevas de Qumram, se ha encontrado un fragmento que habla de
“todos los libros del Pentateuco”.
 El libro de los Salmos está dividido en cinco partes (meditación).
 El evangelio de Mateo tiene cinco discursos que terminan con la misma formula.
 Filón de Alejandría dice: dice que el primero de los 5 libros que continene las
leyes sagradas es el libro del “Génesis”.
 Flavio Josefo, al final del primer siglo, menciona claramente“los cinco libros de
Moises”.
La tradición judía, en el tiempo de
Jesús, ya había concluido que:
 Los libros fundamentales de la ley son cinco.
 Que son obra de Moisés
 La autoridad, de los cinco libros de Moisés, es superior a la
de los otros libros atribuidos a los profetas.
B) ¿Tétrateuco (4), Péntateuco (5),
Héxateuco (6), o Eneateuco (9)?
1. Hexateuco:
2. Propuesto por: Heinrich Ewald (1803-1875), “Geschichte
Israels”
3. La propuesta: La primera obra histórica de Israel es el “libro de
los orígenes” (Das Buch der Ursprünge), e incluye el Pentateuco
y el libro de Josué
4. También: Bonfrere, Spinoza, Geddes
5. Para Wellhausen and G. von Rad el Hexateuco es fundamental.
 B) ¿Tetrateuco (4), Pentateuco (5),
Hexateuco, o Eneateuco (9)?
1. Tetrateuco:
2. Propuesto por: Martin Noth (estudiante de Von Rad) y cuestiona su idea.
3. Propuesta: Noth excluye el libro del Deuteronomio del Pentateuco
(Überlierferungsgeschichte des Pentateuch)
• Porque no hay textos “Deuteronómicos” en los primeros 4 libros  no hay relación.
• Las narraciones desde Genesis hasta Numeros no continuan en Josué (no Hexateuco)
• El Deuteronomio es el prefacio de la “Historia Deuteronomistica” (Jos – 2Re)
4. Las dos unidades que fueron puestas juntas y formaron una gran obra.
Todavia, Noth no afirma la existencia del Tetrateuco.
5. Exegeta sueco Ivan Engnell afirma la existencia de un Tetrateuco
independiente (obra de “P”). Pero nunca presentó una completa
argumentación.
 B) ¿Tetrateuco (4), Pentateuco (5),
Hexateuco, o Eneateuco (9)?
1. Eneateuco:
2. Propuesto por: algunos exegetes (D. N. Freedman)
3. Propuesta: la sección Génesis – 2Reyes es una gran unidad “La historia
primaria”. Comienza en la creación del mundo y termina en el exilio de
Babilonia.
4. Pero: El tema central de la historia de la tierra no es muy específico y
el vocabulario es diferente.
5. Desde el punto de vista literario es imposible hablar de Eneateuco. No
hay ningun trabajo literario que haya interconexionado estos libros como
un bloque.
C) El Pentateuco, Moises, y el canon de
la Biblia Hebrea
 Hablar de Pentateuco tiene valor porque tiene en cuenta la forma canónica, para el
pueblo de Israel como para la Iglesia cristiana
 Texto fundamental que marca la distinción entre el Pentateuco y lo que sigue (Jos-2Re)
 Dt 34:10-12 No ha vuelto a surgir en Israel un profeta semejante a Moisés, con quien el
Señor trataba cara a cara. Nadie ha vuelto a hacer los milagros y maravillas que el Señor
le mandó hacer en el país de Egipto contra el faraón, sus siervos y su territorio. No ha
habido nadie tan poderoso como Moisés, pues nadie ha realizado las tremendas hazañas
que él realizó a la vista de todo Israel
 Moises es el mayor entre los otros profetas (Anteriores o Posteriores)
 Lo cual deriva de la superioridad de la relación con YHWH = “contacto directo”
 El Éxodo es el acontecimiento fundamental de la historia de Israel
 La Segunda parte de la BH:
los Profetas anteriores y posteriores
Josue 1,1-8 “Sucedió después de la muerte de Moisés, siervo de YHWH, que YHWH habló a Josué hijo de
Nun, ayudante de Moisés, diciendo: 2 --Mi siervo Moisés ha muerto. Ahora, levántate, pasa el Jordán tú
con todo este pueblo, a la tierra que yo doy a los hijos de Israel. 3 Yo os he dado, como lo había
prometido a Moisés, todo lugar que pise la planta de vuestro pie. 4 Vuestro territorio será desde el
desierto y el Líbano hasta el gran río, el río Éufrates, toda la tierra de los hititas hasta el mar Grande,
donde se pone el sol. 5 Nadie te podrá hacer frente en todos los días de tu vida. Como estuve con
Moisés, estaré contigo; no te dejaré ni te desampararé. 6 Sé valiente y firme, porque tú harás que este
pueblo tome posesión de la tierra que juré a sus padres que les daría. 7 Sé, pues, valiente y muy
firme, para cuidar de cumplir toda la ley que mi siervo Moisés te mandó. No te apartes de ella ni a la
derecha ni a la izquierda, para que tengas éxito en todo lo que emprendas. 8 Nunca se aparte de tu boca
este libro de la Ley; más bien, medita en él de día y de noche, para que guardes y cumplas todo lo que
está escrito en él. Así tendrás éxito, y todo te saldrá bien. ”
 La Segunda parte de la BH:
los Profetas anteriores y posteriores
 Josué es sucesor de Moises “Moises fue siervo de YHWH y
Josué “colaborador de Moises”.
 Hay continuidad entre Josué y Moises. YHWH cumplirá su
promesa (tierra). Pero el principio de la fundación de Israel es
Moises y no Josué.
 El suceso de Josué depende de su fidelidad a la “Ley de
Moises”
 La Segunda parte de la BH:
los Profetas anteriores y posteriores
Malaquias 3,22-24 “Acuerdense de la Ley de Moisés, mi siervo, a quien yo
presribí en el Horeb preceptos y normas para todo Israel. 23He aquí que yo les
envío al profeta Elías antes que llegue el Día de YHWH, grande y terrible. 24 El
hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los
padres; no sea que venga yo a herir la tierra de anatema”.
 La lectura del los profetas = recordarse de la ley de Moises.
 LEY DE MOISÉS = Ley divina (fruto de una revelación)
 Esta ley se encuentra en el Deuteronomio (HOREB)
 Entre los profetas solo ELÍAS es mencionado (es el más semejante e Moisés)
La Tercera Parte de la BH:
Los Escritos
 El Salmo 1 : Introduce la
tercera parte de la Biblia. “Feliz el hombre que no sigue el consejo de
 Lo que distingue entre el los malvados, ni se entretiene en el camino
justo y el malvado es “meditar de los pecadores, ni se sienta en la reunión
la Ley”. de los necios, sino que pone su gozo en la
 La ley es la “Ley del Señor”. LEY DEL SEÑOR, meditándola día y
 Salmo 1 invita a leer y noche… Todo lo que hace le sale bien”.
meditar los salmos y los
“escritos” como meditación de
la ley de YHWH
 La Tercera Parte de la BH:
Los Escritos
 2Cr 36,22-23 Final de la tercera
parte:
 No hace mención de Moisés ni de la
Ley; sino Jeremias y Jerusalén. + verbo
SUBIR
 No menciona el TEMPLO de Jerusalén
en el Pentateuco (el arca contenia la
“Ley”).
 Llama a los hebreos de la diaspora a
volver a Jerusalén, (y a todo lector de la
Biblia).
En el primer año de Ciro, rey de Persia, y para que
se cumpliese la palabra de YHWH por boca de
Jeremías, YHWH despertó el espíritu de Ciro, rey de
Persia, quien hizo pregonar por todo su reino,
oralmente y por escrito, diciendo: sí ha dicho Ciro,
rey de Persia: “YHWH, Dios de los cielos, me ha
dado todos los reinos de la tierra y me ha
comisionado para que le edifique un templo en
Jerusalén, que está en Judá. Quien haya entre
vosotros de todo su pueblo, que YHWH su Dios sea
con él, y suba (a Jerusalén)."
 Conclusión
 Tres partes principales de la BH, se pone de relieve la “Ley” + la personalidad
excepcional de Moises.
 Los 5 libros del Pentateuco tienen caracter “normativo”, que los otros textos bíblicos
no tienen.
 El Pentateuco en gran parte es como la “vida de Moisés” al servicio de YHWH y del
pueblo de Israel
 P.V. Canon: La PROMESA de la tierra, no su posesión, es un elemento ESENCIAL DE
LA FE de Israel, es possible ser miembro de Israel sin habitar en la tierra prometida.
 P.V. Canon: las instituciones son fundamentales; pero la monarquia está subordinada a
la Ley. Y no es necesario para la existencia de Israel (Experiencia del Exilio)
 El Pentateuco contiene los dos elementos esenciales para definir la identidad de
Israel: Los PATRIARCAS y MOISES.
 Desde el punto de vista teologico los dos elementos basilares son: Las promesas
hechas a los patriarcas, y el binomio Exodo-Ley
 La estructura del Pentateuco y la organización del canon hebreo es fundamental
para entender el NT
 Jesús – Josué
La conclusion del Pentateuco es abierta a la tierra prometida // vida publica de
Jesús comienza en el “Jordán”
 Jesús aparece anunciando el “reino”, el momento que finalmente tomará
posesión de su tierra