UNIVERSIDAD TEOLGICA DEL CARIBE

ENSAYO DE: EL LIBRO DE BARUC

ESTE TRABAJO ES PRESENTADO A LA PROF. AMMY BARRY EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS REQUISITOS DEL CURSO BL 100 INTRODUCCIN A LA BIBLIA

POR EDUARDO FIGUEROA

SAINT JUST, P. R.

2 10 DE MAYO DE 2011

3 EL LIBRO DE BARUC Baruc es un nombre que proviene del hebreo y significa bendecido o bendito. Baruc perteneca a la tribu de Jud y era amigo de confianza y secretario del profeta Jeremas. Se dice que ste tom nota de las histricas profecas dictadas por el profeta Jeremas, donde fueron pronunciadas la invasin de Jerusaln por los babilonios y la cautividad del pueblo judo. Este libro da testimonio de s mismo, afirmando que fue Baruc quien lo escribi desde el exilio babilnico, una vez destruida y quemada la ciudad de Jerusaln por Nabucodonosor, rey de Babilonia. La narracin contina con la reunin de toda la gente que estaba viviendo en el cautiverio babilnico, del reino de Jud, para escuchar la lectura de este libro en boca de su autor. Posteriormente a esta lectura, la multitud fue redargida en su espritu por el texto ledo, de modo que los hizo reflexionar en todo el mal que haban hecho en su desobediencia a los mandamientos de Jehov. Esto les provoc llanto y se inclinaron al ayuno y la oracin por causa de la afrenta que sufran, como resultado de su rebelin. Tambin naci de sus corazones reunir dinero para enviar a sus hermanos, los que quedaron en la tierra de Jud, para que compraran lo necesario para hacer sacrificios y holocaustos a Jehov, segn las fiestas ordenadas en ley de Moiss. Junto con el dinero, enviaran una nota donde expondran todos los asuntos concernientes al servicio a Jehov, los utensilios del templo que haban sido llevados con ellos a Babilonia y este mismo libro para que fuera ledo al pueblo, mas los exhortaron a que confesaran su pecados. Tambin por medio de la nota enviada, se le pide al pueblo que ore en arrepentimiento y que vuelvan a la ley de Jehov. Luego podemos encontrar en este libro una confesin de pecados, que fueron la causa por la cual el pueblo de Jud fue llevado cautivo a Babilonia, segn Jehov haba pronunciado que sucedera a raz de la desobediencia a la ley de Moiss. Enseguida es elevada una oracin a Jehov por el perdn de su pueblo. Despus se hace mencin de la inexistencia de la sabidura en el mundo, pero slo hasta la aparicin de la ley, donde esta sabidura es revelada por Dios a los hombres. Esto ltimo tiene mucha concordancia con el libro de Daniel 9:4-19 y algunos pasajes del libro de Job, captulos 28 y 38.

4 Posteriormente, encontraremos en este libro un compendio de poemas meldicos, que tratan de dar nimo al pueblo, dentro de sus circunstancias, y un salmo que parece tener mucha relacin con el apcrifo nmero 11 Salmos de Salomn. Por ltimo, aparece una carta de Jeremas, enviada por el profeta a los cautivos en Babilonia. En sta, le advierte a su pueblo de la gran idolatra a la que seran expuestos por parte de los babilonios cuando adoran a sus dioses y los exhorta a no temer a stos, dando nfasis por medio de mltiples planteamientos, que reiteran la falsedad e inexistencia de dichos dioses. Una vez finalizado nuestro viaje por un breve resumen del libro de Baruc, es imprescindible que pongamos algunos puntos en su lugar. El libro comienza afirmando que su autor es Baruc y que ste lo escribi en el exilio babilnico para el da 7 del mes de Ab, 5 aos despus de la destruccin de Jerusaln y que fue ledo delante su pueblo cautivo. Esta afirmacin demuestra que el autor de este libro no puede haber sido Baruc, porque la Biblia da testimonio en contra de esto, poniendo en evidencia errores y contradicciones en acontecimientos y cronologas. Hay datos histricos que demuestran que Jerusaln fue destruida por Nabucodonosor en el ao 588 a.C., y que el pueblo fue llevado cautivo; pero dejaron como remanente a los pobres y, entre stos, estaban Jeremas y Baruc. Gedalas haba sido puesto como gobernador de ellos, pero los judos ms adelante le dieron muerte y el remanente fue llevado a Egipto.1 Es evidente que Baruc no fue llevado con los cautivos a Babilonia, sino a Egipto con el remanente que haba quedado en Jerusaln, del pueblo de Judo, y que jams pudo haber ledo su libro frente a los cautivos en Babilonia. Otro dato que deja mucho que desear, es que si el libro hubiese sido escrito 5 aos despus de la destruccin de Jerusaln, como ste afirma, entonces la fecha de su escritura se ubicara en el ao 583 a.C. Estos son datos que indiscutiblemente arrojan a este escrito en la lista de los rechazados. En el libro se menciona que Baruc haba recibido los utensilios que fueron robados del templo para devolverlos a Jerusaln.2

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Vase 2 Reyes 25:22-26 y Jeremas 43:1-7. Vase Baruc 1:8

5 Aqu tenemos otra terrible discrepancia porque estos utensilios fueron regresados a Jerusaln por Sesbassar, gobernador de Judea3, en el ao 536 a.C. y primer ao del reinado de Ciro, rey de Persia.4 Este evento se ubica 47 aos despus de la fecha sugerida en el libro. Cuando Esdras, sacerdote y escriba, regres de Babilonia a Jerusaln, Baruc no es mencionado en la lista de los hombres notables del pueblo de Jud.5 Una de las razones que puede haber influido en el rechazo de este libro, es que en su contenido podemos encontrar influencias de doctrinas paganas que no pertenecen a los testimonios de la Palabra de Dios. Un ejemplo de esto lo podemos encontrar en el versculo que dice: Dios de Israel, escucha ahora la oracin de los muertos de Israel.6 Otro testimonio que puede estar en contra de este libro es que no se hall en el idioma hebreo y tiene un estilo completamente griego, suficiente para ser rechazado por los judos. Este libro consta de una recopilacin de varios fragmentos independientes, encontrados a mediados del siglo II en alguna comunidad juda de la dispersin. Es evidente que la autora de dichos fragmentos es diversa y que son utilizados varios gneros literarios. Tambin es muy notable que entre los captulos y versculos de este libro hay una pobre o ninguna transicin natural y lgica entre ellos. Por lo contrario, estas transiciones son muy abruptas y carecen de sentido o unidad literaria. A pesar de esto, todos los fragmentos tienen en comn una sola cosa; hacen referencia al exilio babilnico. Ninguno de estos escritos presenta evidencia de que hayan sido escritos fuera de esta poca, donde Baruc desempeaba el rol de secretario de Jeremas. Despus de todo, la mayora de estos fragmentos, compilados en un solo libro como un completo, definitivamente deben haber sido escritos por judos que intentaban de una forma u otra dejar plasmada su historia por escrito. La cantidad de errores que contiene este libro, entindase las cronologas, hechos histricos y contradicciones a los libros cannicos, definitivamente son razones contundentes para que fuese rechazado y excluido del canon por los judos, sin mencionar alguna que otra enseanza hertica. Es por esto que este libro no pertenece a los libros inspirados que contienen
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Vase Esdras 5:14, 7:19 Vase Esdras 1 5 Vase Esdras 2 6 Vase Baruc 3:4

6 nuestras biblias protestantes, que responden al canon de Palestina. No obstante, los catlicos en el concilio de Trento decidieron que estos libros, que haban sido rechazados, deban pertenecer al canon. Esto, por haber estado incluidos en otras versiones muy antiguas, adems de querer llevarle la contraria a los protestantes, finalmente decidieron incluirlos en el canon llamndolos deuterocannicos. La primera versin con estos libros fue la de los setenta La Septuaginta y versiones ortodoxas. Tambin fueron incluidos en la versin anglosajona y apcrifa King James. A pesar de todo, gran parte de estos escritos recopilados en el libro de Baruc, se consideran como una recopilacin de versos de otros libros como: Job, Daniel, Isaas, Jeremas. Por causa de esto, se considera que al mostrar una dependencia de libros posteriores, sugiere que su composicin data del siglo II a. C. En los escritos de la composicin del libro de Baruc, podemos encontrar un grito de arrepentimiento en la oracin y la confesin de pecados por parte del pueblo de Dios, en medio de la afliccin que stos vivan por causa de su cautiverio, estando muy lejos de sus tierras. Dios es reconocido como sabio por sus mandamientos en alabanza y se elevan splicas por su misericordia. Tambin encontramos una exhortacin al pueblo judo a que regrese a la obediencia a Jehov, haciendo conforme a la ley que l haba dado a Moiss. A pesar de ser un libro rechazado por nuestro canon, podemos aprender de sus enseanzas, aqullas que son cnsonas con la palabra de Dios en la Biblia. Sus pginas nos ensean la importancia de ser obedientes a Dios, que sus caminos son perfectos y que hay delicias a su diestra. Que apartados de l, slo encontraremos desolacin, desasosiego, tribulacin, angustia, desesperanza, esclavitud y muerte. Pero, aun cuando caemos en desobediencia y pecado, nuestro Dios es tardo para la ira y rico en misericordia y siempre est presto a escuchar el clamor de un corazn sinceramente humillado y dispuesto a hacer su voluntad. Leer este libro nos lleva por el panorama ms amplio expuesto a travs de todo el Antiguo Testamento; el temor a Jehov. Es muy impresionante ver cmo en todas las historias antiguas de la Biblia, el pueblo escogido por Dios, una y otra vez, rechaza sus pactos en completa rebelin, recibiendo as el castigo anunciado por esta conducta.

7 Pero qu gratificante es ver cmo Dios, en su misericordia y fidelidad, escucha sus splicas y ruegos provenientes de corazones arrepentidos y humillados, perdona todos sus pecados, los abraza en su amor Paternal, sacindolos de bien. Explorar un libro como este nos ayuda a hacer uso del discernimiento que Dios nos ha regalado por el poder de su Santo Espritu. Es indispensable que conservemos lo bueno y desechemos lo malo, ya que la gran parte de estos libros denominados deuterocannicos, estn plagados de enseanzas provenientes del paganismo totalmente herticas. Muchas de estas enseazas son tan sutiles que pueden ser difciles de identificar. Debemos conocer cabalmente la Palabra de Dios, escrita en nuestra Biblia, porque de esta manera, nada ni nadie pueda confundirnos. Me pareci fascinante darme la oportunidad de estudiar un libro que no pertenece al canon protestante y que no se encuentra en mi Biblia. Este libro en particular es uno de esos del cual, si no estamos atentos y no conocemos bien la Palabra de Dios, podramos caer en sus sutilezas. Cuando estuve leyendo este libro, pude notar con toda certeza los cambios abruptos e ilgicos de su contenido, que inmediatamente me crearon duda e incertidumbre. Tambin la frase hertica que ya mencionamos, que me pareci totalmente extraa y ajena a lo que estoy acostumbrado a leer y escuchar de la Palabra de mi Dios. Qu alegra siento cuando analizo todas la batallas suscitadas, a causa del establecimiento de un canon que slo contuviera la Palabra de Dios escrita por hombres inspirados por su divino poder. Qu bueno saber y tener la certeza de que Dios puso su mano poderosa y el don de discernimiento en los eruditos encargados de todo este proceso. Que aunque el mundo quiera creer lo contrario, lo cierto es que yo puedo dar fe, y soy testigo de lo que esta poderosa y trasformadora palabra puede hacer en la vida de alguien que se acerque a los pies del Maestro con un corazn dispuesto, humilde, arrepentido y humillado como lo hice yo, y el Seor trasform mi vida y me ha mostrado su gloria. Aleluya! Lo ms asombroso de todo es que lo nico que hizo falta para que mi vida fuera transformada fue, que yo escuchara Su Palabra.

8 BIBLIOGRAFA

Blogger. Baruc. El texto bblico Antiguo Testamento. 2006. Artculo de la Internet: http://eltextobiblicoat.blogspot.com/2006/11/508-baruc.html. Catholic.net. Baruc, Un lugar de encuentro de los catlicos. 2011. Artculo de la Internet: http://www.es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?consecutivo=273. Cayado pastoral.com. Los libros no incluidos en el canon de las Escrituras. El cayado del pastor. Artculo de la Internet: http://cayadopastoral.com/c/c1-2.html. CREER. Libro de Baruc. Un libro del Antiguo Testamento Apcrifo. Artculo de la Internet: http://mb-soft.com/believe/tss/baruch.htm. Fernndez Jarrn, Alicia. Baruch. Enciclopedia Catlica. 1999. Artculo de la Internet: http://ec.aciprensa.com/b/baruch.htm. Fernndez Surez, Domingo. Los libros llamados APCRIFOS Conoceris la Verdad. 2000. Artculo de la Internet: http://www.conocereislaverdad.org/apocrifos.htm. Los libros deuterocannicos: Apcrifos o inspirados por Dios?. El verdadero amor. Artculo de la Internet: http://perso.wanadoo.es/fcomorillo/catolico/apocrifos.htm.