En

el marco de la celebración de los 500 años de la Reforma Protestante

presentamos la propuesta homilética de las cinco “solas”

Aclaraciones:
1. Históricamente se les ha llamado “Solas” por su escritura original en latín, donde
tres de las cinco empieza con la palabra SOLA (Sola Scriptura, Solus Christus, Sola
Gratia, Sola Fide, Soli Deo Gloria).
2. Los cinco escritores proveemos insumos amplios respecto al tema, dando libertad
al predicador a hacer ajustes personales. (No es necesario predicarlo al pie de la letra).
3. Propendemos brindar herramientas homiléticas, sin pretender ser una camisa de
fuerza, ni coartar la gran capacidad de nuestros predicadores.
4. Hemos orado en la preparación de los sermones y seguimos orando para que en la
exposición de los mismos se conjuguen el Conocimiento y el Fervor característicos
de nuestros pastores pentecostales.
5. Invitamos a que ilustremos la predicación de estos sermones con obras de teatro,
canciones, poemas, imágenes, videos cortos, representaciones, personificaciones,
etc, utilizando todos los medios que estén a nuestro alcance y desafiando la
creatividad de nuestros jóvenes.



Serie: Las cinco “Solas” de la Reforma Protestante
Tema 1: SOLO ESCRITURA (Sola Scriptura)
La Palabra de Dios es la máxima autoridad en materia de fe y
práctica. Por tanto, nada que contradiga la revelación de Dios
puede regular la vida del creyente.
Propuesta Homilética por: Rev. Humberto Fajardo
Texto: Hechos 13:5-49
Título: Como Incidió la Palabra en el Primer Siglo Cristiano

Introducción:
Gabriela Mistral, escritora chilena dijo:
"La Biblia es para mi el libro, no veo como alguien puede vivir sin El"
Gabriela Mistral sabia de memoria varios libros de la Biblia.

Una de las argumentaciones de Lutero fue "Sola Scriptura" es decir sola Palabra.
El Cristianismo en su nacimiento tuvo incidencias en su sociedad con base en la dinámica
de la Escritura. ¡Debemos aplicar las mismas Incidencias en el cristianismo de hoy!
Consideremos cuales fueron esas incidencias:
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1. ANUNCIABAN LA PALABRA
"Y llegados a Salamina, anunciaban la Palabra" Hechos 13:5
1.1-Es el enfoque de la iglesia.
1.1-Es Mediante la acción del Espíritu Santo.
1.2-Es aplicable a todo lugar geográfico.
Aplicación: La mayor virtud de un creyente es anunciar el texto bíblico y nada más,
mediante el poder del Espíritu Santo en cualquier escenario.
La historia narra que la iglesia se ha ocupado de predicar la Palabra:
Jhon Knox en Escocia, Martin Lutero en Alemania.

2. DESEABAN OIR LA PALABRA
" Y el procónsul Sergio Paulo, varón prudente, deseaba oír la Palabra" Hechos 13:7
2.1 La Palabra es deseada por diversas clases sociales.
2.2 La Palabra produce fe en la sociedad.
"entonces el procónsul maravillado creyó a la doctrina del Señor.
La palabra fue deseada por Científicos:
Isaac Newton, escribió mas sobre la Biblia que sobre ciencia.
Crawford Long, uno de los descubridores de la anestesia.
La Palabra fue deseada por matemáticos:
Blas Pascal: inventor de la calculadora y de propulsor de la Teoría de las probabilidades.
La Palabra fue deseada por economistas:
Adam Smith, cristiano, padre de la Economía moderna.
Aplicación:
La Palabra es sobrenatural, la cual impacta a toda clase de oyentes, como es el caso del
Procónsul.

3. CONVOCABAN A LA SOCIEDAD CON LA PALABRA
"Al siguiente día de reposo, se juntó casi toda la ciudad a oír la Palabra de Dios" Hch. 13:44
3.1. La Palabra atrae multitudes.
3.2. La Palabra es respuesta a la inquietud de los pueblos.
La Palabra produjo avivamientos por la oración y la Predicación de la Palabra.
Ejemplo: http://tiempodemilagros.org/los-grandes-avivamientos-en-la-historia/
Aplicación:
Las ciudades deben ser atraídas para oír Palabra de Dios y no Palabras de hombres.

Conclusión:
La Palabra de Dios predicada produce alegría y un estimulo a la adoración, la salvación y
difusión:
“Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron
todos los que estaban ordenados para vida eterna. Y la palabra del Señor se difundía por
toda aquella provincia.” Hechos 13:48-49
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Serie: Las cinco “Solas” de la Reforma Protestante
Tema 2: SOLO CRISTO (Solus Christus)
La salvación se encuentra sólo en Cristo,
excluyendo así todo otro camino para llegar a Dios.
Propuesta Homilética por: Rev. Alexander Gómez Tibocha
Texto: 1 Timoteo 2:5-7

Introducción:
Les presento el Evangelio en cinco palabras: “Jesucristo salva, sana, bautiza y regresa.”
Extienda al frente su mano derecha. Levante el dedo pulgar y diga: Jesucristo.
Sosteniendo el pulgar arriba, ahora levante el dedo índice y diga: salva.
Sosteniendo los dedos anteriores arriba, ahora levante el dedo corazón y diga: sana.
Sosteniendo los dedos anteriores arriba, ahora levante el dedo anular y diga: bautiza.
Sosteniendo los dedos anteriores arriba, ahora levante el dedo meñique y diga: regresa.
Ahora de corrido hágalo y dígalo fuerte: “Jesucristo salva, sana, bautiza y regresa.”
Proposición:
Todo ser humano debe saber que Solo Jesucristo salva, sana, bautiza y regresa.

Transición:
Durante la Edad Media los líderes de la iglesia enseñaban que los sacerdotes tenían una
relación especial con Dios y que ellos podían suplir a los creyentes de una cierta gracia
divina a través de los sacramentos. Los sacerdotes podían hacer salvos a los hombres con
la simple administración de éstos. Cuando se tradujo la Biblia a lenguas populares, se
afirmó que Cristo es el único camino para que un hombre pudiera ser salvo de la ira de
Dios. Las demás religiones sólo traían condenación a los hombres.
Veamos hoy cuatro verdades absolutas respecto al tema: SOLO CRISTO (Solus Christus)

1. SOLO JESUCRISTO SALVA
1.1. Jesucristo es el único Mediador entre Dios y los hombres 1 Timoteo 2: 5-6
Los reformadores aborrecieron las enseñanzas que contradecían las Escrituras y
deshonraban a Cristo. Ni María la madre de Jesús, ni los santos, ni los sacerdotes
con ventas de indulgencias, ni las reliquias, ni el purgatorio, ni el mismísimo papa,
nadie puede ser mediador con Dios, solo Jesucristo.


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1.2. El único fundamento de toda la Iglesia, de su fe y de la fe de cada uno de los
cristianos es Cristo y solamente Cristo: “Pues nadie puede poner otro
fundamento que el que ya está puesto, que es Jesucristo.” 1 Corintios 3:11.
1.3. Creemos en la deidad del Señor Jesucristo y su encarnación sobrenatural.
El Señor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios. Juan 1:18 expresa su deidad de una
manera muy explícita. Jesús mismo reconoció su deidad cuando dijo: “El que me
ha visto a mí, ha visto a l Padre” Juan 14:9.
1.4. Creemos en la Salvación por medio de la fe en la obra redentora de
Jesucristo. Lucas 24:47; Juan 3:3,16; Romanos 10:13-15; Efesios 2:8; Tito 2:11.
Aplicación: Proclamemos el Evangelio porque hay un solo Dios, y un solo mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.
Jesucristo está a las puertas… “Y será predicado este evangelio del reino en todo el
mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.” Mt. 24:14

2. SOLO JESUCRISTO SANA
Creemos en la Sanidad Divina por la obra redentora de Cristo.
Isaías 53:4-5; Mateo 8:16,17; 1 Pedro 2:24
La sanidad divina es una parte integral del evangelio. La liberación de la
enfermedad ha sido provista en la expiación y es el privilegio de todos los
creyentes.
La enfermedad y la muerte han descendido sobre el hombre debido al pecado.
Dios dijo: “si escuchas atentamente la voz de jehová, tu Dios, y haces lo recto
delante de sus ojos, das oído a sus mandamientos y guardas todos sus estatutos,
ninguna enfermedad de las que envié sobre los egipcios traeré sobre ti, porque yo
soy Jehová, tu sanador.” Éxodo 15:26.
Aplicación: Vengan los enfermos vamos a orar por ustedes, porque creemos en la
Sanidad Divina por la obra redentora de Cristo.

3. SOLO JESUCRISTO BAUTIZA
Creemos en el Bautismo en el Espíritu Santo , como la Promesa del Padre, con la
señal física inicial de hablar en otras lenguas. Hechos 2:1-4

La palabra en griego baptizō significa: zambullirse, cubrirse totalmente, teñirse.
Significa sumergirse en la presencia del Espíritu Santo y teñirse del color de su
esencia. Es una promesa Hechos 1:4-5, Hechos 2:39. Es incluyente Hechos 2:4

y es poder de Dios para el creyente pentecostal Hechos 1:8.

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Aplicación: ¡Somos pentecostales!, ¡hablamos en otras lenguas!, operamos los
dones del Espíritu Santo a favor de la Iglesia. Vengan los que aún no han sido
bautizados con el Espíritu Santo vamos a orar por ustedes, porque creemos en el
Bautismo en el Espíritu Santo , como la Promesa del Padre, con la señal física inicial
de hablar en otras lenguas. Todos los que ya hablan en lenguas, háganlo apoyando
esta ministración, fluyamos juntos en el poder del Espíritu Santo. Aleluya!

4. SOLO JESUCRISTO REGRESA
Creemos en la resurrección de los redimidos y el arrebatamiento de la iglesia antes
de la tribulación. 1 Tesalonicenses 1:10; 4:16, 17; Tito 2:13
Creemos en la Segunda Venida visible de Jesucristo para establecer su Reino
Milenial en la tierra.
Aplicación: El noticiero hoy nos informa de terremotos, huracanes, declaración de
guerra de nación contra nación, hambre, inundaciones, enfermedades incurables…
Basta compararlo con Mateo 24:5-8 para saber que el arrebatamiento de la Iglesia
es inminente.
“
Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos
engañarán. Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis,
porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin.
Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y
hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será principio de
dolores.”

Conclusión:
Conozcamos y demos a conocer el Evangelio:
“Solo Jesucristo salva, sana, bautiza y regresa.”










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Serie: Las cinco “Solas” de la Reforma Protestante
Tema 3: SOLO GRACIA (Sola Gratia)
La salvación es un don de Dios. Por tanto, es algo que el
pecador recibe de forma inmerecida basada en los méritos
de Cristo alcanzados durante su vida, muerte y resurrección.
Propuesta Homilética por: Rev. Alfonso Quevedo Castellanos
Texto: Efesios 2:1-10
Título: El precio de la Gracia

Introducción:
(Use una ilustración; o una frase inquietante o una pregunta de la VIDA que genere expectativa)
PODEMOS decir que las cinco solas son las 5 frases que sintetizan la reforma protestante,
surgida en el siglo XVI. Hoy nos ocuparemos de La sola gracia: la cual dice que:
“La salvación es un don de Dios. Por tanto, es algo que el pecador recibe de forma inmerecida
basada en los méritos de Cristo alcanzados durante su vida, muerte y resurrección (Efesios 2:8).”

“A mediados del siglo XX se celebró en Inglaterra un congreso de diferentes religiones, con
la idea de reunir expertos en distintos dogmas y comparar sus enseñanzas. En un
momento dado, estos expertos se preguntaron si el cristianismo tenía algo particular que
no pudiera encontrarse en ninguna otra religión.
Pensaron en la encarnación, pero otras religiones tenían a los dioses en formas humanas.
Mencionaron la resurrección, pero otras creencias cuentan de personas habiendo
resucitado. Mientras discutían, entró al salón C.S. Lewis, uno de los grandes pensadores y
defensores de la fe cristiana, y preguntó que a qué se debía la discusión. Ellos le explicaron
que estaban discutiendo si había alguna contribución única de el cristianismo, que no
pudiera encontrarse en ninguna de las otras religiones.
Sin pensarlo dos veces, C.S. Lewis respondió: "¡Ah! Eso es fácil: es el concepto de la
gracia". Los llamados expertos tuvieron que concluir que es cierto, que en ninguna otra
religión Dios hace un ofrecimiento de su amor y de su salvación completamente gratis, de
forma incondicional.
Solo en el cristianismo se da esa condición. En todas las demás religiones, el pecador
necesita hacer algo (obras de algún tipo) para obtener el favor de Dios.
En la fe cristiana, el perdón de Dios, y por tanto la salvación del hombre, es obra de un
Dios soberano, totalmente bueno y misericordioso, que otorga el perdón y el resto de sus
bendiciones a sus criaturas por la inmensidad de su gracia.”

Proposición: “La salvación es SOLO POR GRACIA”
Transición: Consideremos LAS IMPLICACIONES de que La salvación sea SOLO POR GRACIA
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Implica:
1. CONOCER LA NECESIDAD DE LA GRACIA
Explicación: Pablo ha venido orando para que los ojos espirituales de los creyentes
sean iluminados y asi puedan entender la grandeza del plan de Dios para con ellos y
por supuesto con nosotros. Asi como el señor Jesucristo que estaba muerto fue
resucitado, también los creyentes estábamos muertos, pero Dios los levanto y exaltó
con Cristo. En todo esto se nota la gracia de Dios, pués nosotros no hicimos nada para
merecer tan grande salvación. Nuestra condición era de “necesitados” de la gracia de
Dios; pués:
• Estábamos muertos…v.1. Debido a estar sin Cristo, alejados de Dios.
Podemos tener vida física y biológica, pero no espiritual; pero sin Cristo estamos
muertos y como muertos no podemos hacer nada para salvarnos, necesitamos que
Dios nos haga volver a la vida.
• Estábamos esclavizados…v.2.
A las fuerzas sobre las cuales carecíamos de control (Satanás, al mundo y la
carne) … No teníamos libertad frente a las fuerzas que dominan este sistema sin Dios;
tampoco éramos libres del poder que gobierna las tinieblas, pues estábamos en clara
desobediencia a Dios y bajo el control del maligno. Una tercera fuerza que nos
mantenía en esclavitud eran los deseos pecaminosos o los deseos de nuestra carne, es
decir la voluntad de la naturaleza pecaminosa y de los pensamientos, esto no es otra
cosa que la distorsión y degradación de aquello que Dios coloco en nosotros
(glotonería en lugar de deseo de comer; Pereza en lugar de deseo de dormir; lujuria en
lugar de deseo sexual…) No había forma de liberarnos a nosotros mismos.
• Estábamos condenados: v.3. Nuestra incapacidad de salvarnos nos condenaba
y nos hacia objeto de la ira de Dios, lo único que merecíamos era la muerte y la
condenación…La gracia no es algo que merecemos, sino algo que necesitamos.
La gracia de Dios puede ser definida como las riquezas de Cristo dadas a nosotros a
expensas de Su sacrificio.
No hay nada que podamos hacer para ganarnos la entrada al reino de los cielos. Y la razón
es muy sencilla: todas las facultades del hombre están oscurecidas por el pecado, aún
después de la regeneración: sus emociones, su pensamiento, su hablar, sus motivaciones,
sus acciones... Por tanto, nuestras obras no pasarían el examen de la justicia perfecta de
Dios. Solo la gracia de Dios lograría nuestra salvación.
Ilustración: La parábola del hijo prodigo: Enfatizar que: EL HOMBRE SE APARTO DE DIOS
Haciendo lo malo: Lucas 15:13. El hombre quiere salvarse al pretender vivir lejos de Dios.
Creyendo hacer lo bueno. 15:29 El hombre pretende salvarse haciendo buenas obras,
sirviendo a Dios, suponiendo que nunca ha desobedecido a Dios
… Pero recordemos lo que dice Romanos 3:10-12. (No hay ni uno que sea justo)
Por medio de la ley nadie se salva, solo se conoce el pecado, Romanos 3.20.
En realidad, en la parábola ambos hijos están perdidos y necesitan salvación; uno por vivir
en libertinaje y otro por vivir en legalismo… Ambos necesitan conocer la gracia de Dios.
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Implica:
2. COMPRENDER LA MANIFESTACIÓN DE LA GRACIA
Explicación: El v.4 inicia con, pero…marcando el contraste que, a pesar de nuestra
condición de muertos, esclavos y condenados, Dios tomo la iniciativa gratuita y soberana
de salvarnos y cambiar radicalmente nuestra condición.
• Es decir, la gracia de Dios se manifestó a pesar de lo que somos
Pero Dios. Estas dos palabras desbordan de buenas noticias. Para pecadores como
nosotros, que estábamos perdidos y éramos completamente incapaces de salvarnos a
nosotros mismos de nuestra empedernida rebelión contra Dios.
Estuvimos muertos al amor real por Dios, enterrados bajo la ceguera de nuestros pecados
(Efesios 2:1), pero Dios.
Estuvimos engañados por el llamado “príncipe de la potestad del aire” (Efesios 2:2),
pero Dios.
Vivíamos esclavizados por los deseos de la carne, (Efesios 2:3), pero Dios.
Hubo un tiempo en que fuimos enemigos de Dios (Romanos 5:10), lo odiábamos
(Romanos 1:30), éramos hijos de ira. Pero Dios.
Pero Dios, que es rico en misericordia… nos amó (Romanos 5:8).
Aquel que no conoció pecado se hizo pecado por nosotros —por un momento
enormemente infernal fue hecho hijo de ira (Efesios 2:3) por nosotros—, el justo por los
injustos, para que fuésemos hechos justicia de Dios en Él (2 Corintios 5:21; 1 Pedro 3:18).
Para que tengamos vida eterna (Juan 3:16).
Estas dos palabras, “pero Dios”, nos dicen que fuimos salvos por la gracia de Dios
solamente. Los hijos de ira, muertos, no cobran vida ni se transforman en hijos amados de
Dios a no ser por Dios y Su gracia.
• La gracia se manifestó salvándonos YA… El apóstol dice: "sois salvos."
No dice: "serán," o "ustedes pueden ser"; sino que dice: "sois salvos."
No dice: "ustedes son parcialmente salvos," ni tampoco "en vías de ser salvos," ni
tampoco "esperanzados en la salvación"; sino que dice: "por gracia sois salvos.". Es un
hecho pleno… La gracia se manifestó para salvarnos.
Una salvación presente debe ser por medio de la gracia, y la salvación por gracia debe ser
por medio de la fe. Nadie puede apropiarse de la salvación por gracia por ningún otro
medio que no sea la fe.
La salvación en nuestro caso significa la liberación de la culpa y de la ruina, y esto no
podría ser alcanzado por medio de buenas obras, pues no estamos en condiciones de
llevar a cabo ninguna buena obra.
• La gracia de Dios se manifestó de forma gratuita (para nosotros)
Estamos tan acostumbrados a pagar, o a recibir algún beneficio después de pagar, que no
podemos concebir una salvación “gratuita”.
Salvación gratuita para el hombre, pero no para Dios mismo; porque lo que yo recibo en
Cristo, que es sin costo alguno, le costó la vida a mi Redentor. El pago más alto que jamás
se haya hecho en todo el universo, se pagó por mi salvación.
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Así que por decirlo claramente la salvación es por obras, no mis obras, sino la Obra
redentora de Cristo: Su muerte, su resurrección y su ascensión… y por mi fe en la Obra
redentora de Cristo.
La gracia se manifestó debido al carácter de Dios, no al nuestro, ni menos a nuestras
acciones. La gracia se manifestó por la pura misericordia, amor y bondad de Dios.

Implica:
3. CREER EN EL ALCANCE DE LA GRACIA
Explicación: Trae gran consuelo, al saber que Dios obra en y a través de nosotros como
dice Pablo “siendo aun pecadores, Cristo murió por nosotros” Rom 5:8. Nuestro presente
es posible gracias al pasado!
• La gracia nos permite disfrutar de la eternidad…
No es para cuando muramos, es para hoy, desde el momento que reconocemos que solo
Cristo puede salvarnos y depositamos nuestra confianza en lo que El hizo a favor de
nosotros. La suficiencia de la gracia abarca de eternidad a eternidad: de principio a fin, es
por gracia. No es que Cristo nos dio la cuota inicial y nosotros debamos seguir pagando
cuotas; ya todo está pagado.
Debemos crecer en la gracia, que es crecer en la comprensión de la gracia. No es que no la
tenga a disposición (ya que en Cristo nos ha dado todas las cosas), sino que crezco en la
aceptación de la gracia de Dios.
• La gracia es para que hagamos buenas obras.
No somos salvos por buenas obras sino para buenas obras… No es que las buenas obras
nos hagan merecedores de la salvación, sino que son la evidencia que hemos sido
salvados. Antes de conocer a Cristo andábamos en delitos y pecados, ahora debemos
andar en buenas obras… Esto solo es posible por la gracia de Dios.
Salvación es que a pesar de estar muertos en pecado y bajo la ira de Dios, la gracia de
Dios/ Su favor inmerecido nos resucito, nos liberó y nos transformó para que vivamos una
vida nueva y diferente…

Reflexión final:
(De ser posible use una ilustración de LA VIDA…Haga aplicaciones basadas en la ilustración
y Termine con una frase de cierre, que podría ser:
“La salvación es un don de Dios. Por tanto, es algo que el pecador recibe de forma
inmerecida basada en los méritos de Cristo alcanzados durante su vida, muerte y
resurrección”

Solamente por gracia es una de las grandes doctrinas de la Biblia que necesita ser proclamada en
cada generación tan claramente como sea posible. Si abandonamos esta doctrina convertimos al
hombre en merecedor, lo cual es contrario a la revelación bíblica. Debemos sentirnos altamente
agradecidos de nuestro Dios que en su gracia suplió un Redentor para nosotros, y por su sangre
nos dio vida cuando estábamos muertos en delitos y pecados.

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Serie: Las cinco “Solas” de la Reforma Protestante
Tema 4: SOLO FE (Sola Fide)
La salvación sólo puede ser recibida cuando ponemos
nuestra fe en Aquel que murió por nosotros, excluyendo la
posibilidad de que nuestras obras puedan contribuir.
Propuesta Homilética por: Rev. Jairo Alberto Cruz
Texto: Romanos 5:1-2, Juan 6:40

Introducción:
Hace 500 años Martín Lutero (año 1517) no encontró en su tradición religiosa La Paz que
su ser ansiaba. Trató de encontrarla en penitencias, en aislamientos, en represión , en el
estudio, en todos los elementos que su fe le otorgaba. Sin embargo, todo fue infructuoso.
Un día leyendo la Biblia por la altura de la carta a los Romanos saltó un versículo que sin
ningún esfuerzo le trajo lo que tanto buscaba “el justo por la fe vivirá” Romanos 1:17.

Su hallazgo fue tan importante que empezó a hacer una “reforma” a las estructuras de la
Iglesia del momento. Esta reforma fue tomando tanta fuerza que el mismo Lutero no
calculaba y dio origen a la iglesia protestante.

Reforma significa “dar una nueva forma” es la lucha por recuperar lo que al paso del
tiempo se perdió, es volver a los orígenes de la fe cristiana, es un retorno a las bases que
dieron origen al movimiento de Jesús y luego sus apóstoles promovieron con la convicción
de dar la vida vida misma.

Recuperar los elementos esenciales de la fe cristiana en tiempos de la reforma se
expresaron en cinco lemas que se han conocido como las “cinco solas” de la reforma: sola
Escritura, solo Cristo, sola Gracia, solo Fe y solo para la Gloria de Dios.

En este día vamos a profundizar en una de ellas conocida como “sola fe” y en sus
implicaciones

1. LA FE EN CRISTO ES SUFICIENTE PARA JUSTIFICARNOS Romanos 3: 22-24

1.1. Explicación del termino justificación
Justificar es hacer y declarar justo al culpable; es decir, que Dios en su infinita misericordia
a través del sacrificio de Cristo en la cruz declara y hace inocente a todo aquel que por la
fe acepta que el Señor ocupo su lugar en la cruz.

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La gran maravilla de la justificación no es sólo que Dios en Cristo nos declara inocentes,
sino que nos hace inocentes. En otras palabras Dios nos ve a través de la sangre de Cristo
y esta nos hace limpios de toda la maldad. de tal manera que esa justificación implica un
cambio de naturaleza; el creyente cambia de tener una naturaleza pecaminosa y recibe la
naturaleza divina de Dios.
Pablo declara que “todos hemos pecado y por ende estamos destituidos de la gloria de
Dios, pero a la vez dice que, Dios nos justifica sin ningún precio a través de Cristo”

1.2. Ilustración
Martín Lutero luchaba con su pecaminosidad y trato por sus propios medios de agradar a
Dios. se infringía castigos tratando de dominar su naturaleza; hacía mil penitencias
queriendo dominar su carne y nada de lo que hacía le dio solución a su pecado. sólo
cuando se encontró en Romanos 1:17 “el justo por la fe vivirá” entendió que él no podía
hacer nada para agradar a Dios y únicamente a través de la fe en Cristo sintió que era
hecho y declarado justo.

1.3. Aplicación
Ningún esfuerzo humano puede satisfacer las demandas de Dios. sólo a través de la fe en
Cristo el ser humano es declarado y hecho justo delante de Dios.


2. LA FE EN CRISTO ES SUFICIENTE PARA LA SALVACIÓN

2.1. Contexto Histórico
La iglesia de tiempos de Lutero creo con el ánimo de seguir acumulando riquezas las
famosas “Indulgencias” las cuales eran promovida por Juan Tetzel quien decía que aún no
terminaba la moneda de caer en el fondo del cofre cuando el alma salía de las penas que
purgaba. Lógicamente la gente salió corriendo a comprar indulgencias para ayudar a sus
familiares a salir de las penas del purgatorio.

2.2. ¿Qué predicaban los reformadores?
Los reformadores comprendieron que la practica de la iglesia y la creencia que a través de
sacrificios y penitencias se podía ganar el cielo era un completo error. La salvación es un
regalo inmerecido de Dios para los hombres y sólo puede ser recibida a través de la fe
“sola fe” no hay otra manera.

2.3. Explicación del texto
El texto Bíblico nos dice que la voluntad del padre es que todo aquel que ve al hijo y Cree
en él, tenga vida eterna. Fijémonos que todo el énfasis de la salvación esta en creer y para
nada en las acciones humanas.

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El medio único para alcanzar la salvación es creyendo en Cristo el hijo de Dios. Nadie nace
salvo, nadie puede comprar la salvación, nadie puede ganarla con sus buenas acciones,
nadie puede salvar a otro, nadie merece la salvación. la única manera es a través de la
gracia de Dios para con todos nosotros.

2.4. Aplicación
Lutero y los reformadores se enfrentaron a una iglesia que pretendió otorgar la salvación
a través del dinero. Hoy nosotros debemos tener claro que ni el dinero, ni ningún esfuerzo
humano por digno que parezca puede otorgar la salvación al individuo. Únicamente por fe
en Cristo podemos recibir la salvación tan anhelada.


3. LA FE EN CRISTO TIENE COMO RECOMPENSA LA ETERNIDAD. Juan 6:40
3.1. Explicación del texto
El Señor Jesús ilustró claramente cuál es la voluntad del padre “todo aquel que ve al hijo, y
cree en él, tenga vida eterna; y yo lo resucitaré en el día postrero”
Los reformadores predicaron que la labor del hombre era responder a esa gracia a través
de la fe y esta nos llevaría a la vida eterna
3.2. Ilustración
Cuando el Señor está muriendo en la cruz, uno de los malhechores se arrepiente y cree en
Cristo, ante lo cual el Señor le afirma q desde ese día estará con él en el paraíso. Es
evidente que su fe le llevó a la vida eterna
3.3. Aplicación
No podemos olvidar que en esta tierra somos peregrinos y extranjeros y que para todo
aquel que ha teñido fe en Cristo Jesús su destino es la eternidad al lado de nuestro Dios.

Conclusión:
La fe es esa respuesta humana a la gracia divina y es suficiente para la salvación, para
justificarnos y suficiente para darnos vida eterna.
Martín Lutero descubrió que el ser humano no puede obtener nada a través de su propio
esfuerzo, solo a través de la fe en Cristo podemos agradar a Dios.

Hoy es un Buen Día para reafirmar nuestra fe en Cristo y declarar nuestra dependencia
absoluta de él.






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Serie: Las cinco “Solas” de la Reforma Protestante
Tema 5: SOLO A DIOS LA GLORIA (Soli Deo Gloria)
El propósito de la salvación que recibimos es glorificar a Dios;
poner de manifiesto las excelencias o virtudes de su carácter.
Propuesta Homilética por: Rev. Ariel Muñoz
Texto: Efesios 1:3-14

Introducción:
La condición de la iglesia en la época de Martin Lutero estaba así:
-Desviada de la verdad
-Su autoridad: el papa, las tradiciones y la iglesia.
-Su triste condición moral y espiritual: pecado, violencia, el poder, desastre espiritual.

Y, ¿cómo está hoy?
En la reforma, el origen de las "solas" se dieron para contrarrestar errores doctrinales que
estaban afectando la iglesia:
Solo Escritura; para atacar las tradiciones que estaban fuera de la Biblia.
"Porque la Biblia es la Palabra de Dios, la única regla de fe y de conducta"
Solo Cristo; para atacar que había que creer en Cristo, pero también en la iglesia para ser
salvo. "Jesucristo es el único mediador entre Dios y el hombre y no hay salvación por
medio de ningún otro".
Solo por gracia; para atacar un evangelio basado en las obras.
"La salvación es solo por la gracia de Dios mediante la fe"
Solo por fe; para atacar que las obras completaban la salvación.
"La justificación solo por la fe en Cristo"
Hay una quinta "sola" que recoge las cuatro anteriores y se convierte en sello de la
reforma; solo a Dios la gloria.
En la Biblia encontramos claramente que el mayor deber de toda criatura es el de
glorificar a Dios. La adoración debe tener a Dios como centro.
Veamos ¿Por qué solo a Dios la gloria?


1. POR SU GRACIA vv. 3-7
La gracia; gr járis, mostrar bondad hacia alguien por medio de obsequios y beneficios
como parte de una relación benefactora. La salvación es un regalo de Dios.
Porque aunque la paga del pecado es la muerte, por su gracia:
Hemos sido perdonados Hemos sido santificados
Hemos sido adoptados. Hijos Solo a Dios la gloria por su gracia.

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2. POR CRISTO vv. 7-12
Jesucristo es el único mediador entre Dios y el hombre y no hay salvación por medio de
ningún otro.
Solo a Dios la gloria, porque entregó a su propio hijo para morir por nosotros.
Nos hizo libres de la esclavitud del pecado por su sangre derramada en la cruz.
Solo a Dios la gloria por salvarnos a través de su Hijo, Jesucristo.


3. POR EL EVANGELIO v. 13a
La buena noticia. El evangelio, se refiere específicamente al mensaje acerca de lo que Dios
ha hecho en Jesus y por medio de Jesus.
El evangelio es un mensaje para creer y una persona en quien confiar.
El mensaje del evangelio, es que solo por Jesucristo somos salvos:
Salvación inicial-justificación. (Salvados de la condena del pecado)
Salvación progresiva-santificación. (Salvados del poder del pecado)
Salvación final-glorificación. (Salvados de la presencia del pecado)
En la salvación solo Dios recibe la gloria porque solo Él es el autor de esta.
Solo a Dios la gloria por el evangelio; la buena noticia que somos salvos por Cristo Jesús.


4. POR EL ESPÍRITU SANTO vv. 13b-14
En la cultura grecorromana, sellar era una señal de seguridad, autenticidad y pertenencia.
El Espíritu Santo en nosotros es una muestra que somos de Dios; le pertenecemos.
El Espíritu Santo en nosotros es una muestra que Dios cumple lo que promete. Prometió
volver y volverá.
El Espíritu Santo en nosotros demuestra que somos su pueblo, la iglesia, y que estamos
llamados para darle gloria y alabanza en todo, porque solo Él lo merece y solo a Él le
pertenece.

Conclusión:
Michael Horton: "predicar las Escrituras es predicar a Cristo; predicar a Cristo es predicar
la cruz; predicar la cruz es predicar la gracia; predicar la gracia es predicar la justificación
(por fe solamente) y predicar la justificación es atribuir toda la salvación a la gloria de
Dios, y responder a esas buenas nuevas en obediencia agradecida a través de nuestra
vocación en el mundo".
Fuimos creados para conocer a Dios, adorarle y vivir para Él.
Solo a Dios sea la gloria por los siglos de los siglos, amén.




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