Rogelio Hurtado Altamirano

Grupo: MPGE653-2
Fecha de entrega: 20-junio-2020
La guerra del fuego
Análisis
Trama
La película inicia mostrando un poco de cómo se comportan ciertos individuos en un determinado
grupo. Al principio podemos notar la distribución de tareas que había en el grupo: algunos vigilaban
que no fueran a llegar a atacarlos, otros protegían el fuego, otros dormían. Esto nos da a conocer
que existían varias normas implícitas en el grupo, ya se daban algunas tipificaciones específicas.

Se desarrolla en un espacio abierto, los diferentes grupos tenían que luchar cada día por adaptarse
al medio en el que tenían que vivir. El fuego es producto de la naturaleza, pero ellos, al verlo como
algo que no se puede conseguir fácilmente y que les trae tantos beneficios, lo convierten en un
tesoro y convierten la protección del fuego en una lucha. Es por esto que, dentro de las pequeñas
tribus, cada una con sus particularidades, se veían fuertes enfrentamientos con las demás por la
posesión del fuego, ya que era la única forma de sobrevivir a todas las condiciones climáticas.

La acción transcurre hace unos 80.000 años, cuando una tribu prehistórica sufre el ataque de otro
grupo. Como consecuencia, debe abandonar la cueva en la que habita y pierde el control del
fuego. Dado que el grupo no conoce el modo de producir fuego, se ve obligado a conseguirlo en
otro sitio. Entonces, el anciano de la tribu asigna a tres de sus integrantes la misión de obtener un
nuevo fuego. Pero esta búsqueda estará signada por la lucha contra un grupo de antropófagos y
por el conocimiento que atesora una mujer. Ella conducirá a los exploradores hasta su propia tribu,
donde les revelará la técnica practicada por su grupo para la elaboración del fuego. Finalmente, los
buscadores volverán a su tribu de origen para aportar no sólo el nuevo fuego sino también la
técnica para su producción.

Más allá de la lucha por el fuego y por sobrevivir al medio en el que se encontraban, también
podemos notar que el fuego se convierte en símbolo de poder, pero no solo físico, sino también
superioridad en la escala evolutiva: quien lo tenía se volvía más fuerte que el resto de los grupos.
Es por esto, que las tribus que tenían la técnica del fuego no competían con las demás con el
ánimo de asesinar, ya tenían garantizada su supervivencia.
Las tipificaciones que se ven, en lo que aparentemente es una sociedad de homo-sapiens, están
definidas por su importancia dentro de la tribu, es así como el rol de líder lo toma el más fuerte y
joven de la tribu, el cual rivaliza con otro que quiere tener su mismo papel dentro de la sociedad; el
rol de “Sacerdote” lo toma el más viejo y sabio de todos porque posee el conocimiento que ellos
han heredado. De esta forma se han dado tipificaciones que aún hoy en día siguen vigentes o que
hasta ahora están dejando de ser implementadas dentro de la sociedad, como el de la mujer,
significante de la procreación y del instintivo sentido de la sexualidad de los hombres.

El papel de líder es muy importante, pues se vuelve ejemplo de sus compañeros y éstos hacen lo
posible porque su líder siga en su posición. Un ejemplo de esto, es cuando el líder se acerca a los
mamuts y los alimenta; sus compañeros prestan mucha atención a lo que él hace y de cierta
manera le brindan respeto y se sienten orgullosos por su acto. Cuando la otra tribu captura al líder
y sus compañeros lo esperan y después de varios hechos lo rescatan, también nos da una muestra
del compromiso y de la lealtad que mantenían a su líder. Este significante, forma una institución
que se legitima con cada acción que realiza este que es de real importancia para la tribu. De esta
misma manera se legitiman todas las instituciones que se crean en estas tribus ya que son creadas
específicamente para una labor, aunque tal vez, la institución del cuidandero del fuego pierda un
poco de legitimidad con el paso del tiempo.

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En una parte de la película también se muestra el desacuerdo de este grupo en cuanto al
canibalismo, pues ellos están comiendo de la carne que el otro grupo acababa de dejar y al ver que
es carne humana la expulsan de su boca. Esto nos muestra cómo desde antes el canibalismo se
ve como algo anormal y fuera de la naturaleza pues, aunque ellos quisieran y pudieran comer
carne humana, no lo hacían. Además, es evidencia del grado de evolución de una raza con
respecto a la otra, donde imperan los instintos por encima de la razón. La vida de las comunidades,
en esta película y el indiscutible desarrollo tecnológico es lo que les da una posibilidad de
subsistencia es mayor.

Lenguaje:
Se presentan dos momentos, un momento primario que es con onomatopeya y un segundo
momento que es la codificación.
Las onomatopeyas se presentan en forma gestual, gesticular, gemidos, gritos y gruñidos.
Aparece una segunda tribu que maneja un lenguaje más gesticulado y evolucionado, siendo una
comunicación descendente horizontal.

El uso del lenguaje es importante porque éste marca distintas pautas en las cosas de la vida y les
da significado a esas ciertas cosas dentro del lenguaje que usamos 2.
La utilización del lenguaje en estos grupos, ayudó a que las civilizaciones se
mantuvieran y ayudó también a transmitir de una forma más eficaz el conocimiento que iban
adquiriendo. Entre más elaborado fuera el lenguaje, más capacidad de implementar
nuevas formas de vida esto les permitió tener mejores condiciones y adaptarse al medio
donde se desenvolvían,
con cada vez menos contratiempos.

Es muy interesante ver como ha iniciado el lenguaje por medio de señas gestos y poco a poco ir
evolucionando para llegar a lo que ahora conocemos y como un objeto como el fuego va
cambiando de signo con el paso de los años que aunque sigue siendo lo mismo sigue para realizar
lo mismo para nosotros es algo común que podemos encontrar sin dificultad en un fosforo o un
encendedor y no nos sorprende, en cambio para los humanos prehistóricos era algo impresionante
algo que pues para algunos grupos o clanes no se les era posible crearla si no creían que se
encontraba como el agua, era un elemento muy valorada por ellos.

La comunicación de la tribu inicial era más primitiva basada en gemidos y gruñidos que en
ocasiones eran representados con signos. No existía la articulación de palabras. En cambio, la
segunda tribu poseía un lenguaje más evolucionado con una cierta construcción lingüística y con
articulación de palabras.
Otro factor importante en esta situación es la comunicación corporal y gesticular (metalenguaje) ya
que el lenguaje es muy precario y deben potenciar aun más los otros tipos de comunicación para
lograr el entendimiento entre ellos.
Otro aspecto es el tipo de comunicación que se da en esta película, están presentes la
comunicación descendente, cuando el jefe de la tribu indica quienes van a ir en busca del fuego, y
luego cuando los tres integrantes de la tribu parten uno de ellos es el que posee la mayor
inteligencia y por lo tanto manda dentro del grupo. Otro tipo de comunicación es la de tipo
horizontal, que es básicamente para transmitir informaciones y para establecer comunicación, este
tipo de comunicación se da claramente cuando la mujer intenta que el grupo de tres hombres la
siga hacia donde ella indica, en este caso se esta estableciendo comunicación.

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Relaciones sociales
Aparece una primera tribu que eran neandertales, unos invasores que eran una tribu menos
avanzada, una tribu de caníbales y una cuarta tribu que eran homínidos quienes eran los más
avanzados. Los neandertales estaban organizados, tenían un jefe que representa la jerarquía
quien delega la misión de conseguir el fuego al más fuerte de la tribu y lo envía con dos integrantes
más del grupo menos inteligentes.
Los invasores eran más animales actuaban con violencia y por instinto.
Los caníbales vivían en función del fuego y la carne cruda.
Los homínidos eran más evolucionados estaban organizados por un jefe, delegaban funciones y se
organizaban para trabajar en equipo. La mujer era utilizada para la procreación.
Tienen conocimientos de medicina (saben cómo sanar heridas utilizando plantas medicinales),
arquitectura (manejan una construcción de vivienda más avanzada que las anteriores tribus), arte
(saben cómo hacer el fuego, elaboran pintura para cubrir su cuerpo como defensa). 

Las relaciones y métodos que fueron adquiriendo con las demás tribus fueron la fuente principal
para su desarrollo. Podemos darnos cuenta que los individuos interactúan con las demás razas,
algunas veces de forma violenta, pero en algunos casos es con ánimo de aprender de
las demás y de integrar su conocimiento con las técnicas adquiridas que creaban
nuevas formas de subsistencia. Ésta mezcla entre razas nos muestra cómo los individuos van
adquiriendo conocimientos de otros individuos diferentes a los de su manada y aprendiendo a
hacer las cosas de manera diferente. El líder, en una parte, se da cuenta cómo para el otro
grupo es importante distinguirse y pintarse la piel, entonces eso nos muestra cómo empieza a
existir la diferencia de pensamientos entre grupos.

Cada tribu tenía su forma de comunicarse, tenían diferentes costumbres, y su forma de pelear de
cada tribu era diferente ya que cada una de estas tuvo diferentes desarrollos. Las tribus aprendían
por imitación y sin duda alguna los que aprendieron mas aquí fue la tribu subdesarrollada por
medio de las personas que les interesaba el fuego ya que era indispensable como elemento y
como arma para cada diferente tribu que había en esta época de la guerra de fuego.
Su organización social es más compleja: tienen un jefe que ostenta signos externos de poder,
realizan actividades como grupo (fiestas), son poseedores de unas normas y pautas de conducta
más evolucionada (practican la hospitalidad con los extranjeros), se ríen.

La tribu del hombre de la barba

Eran hombres robustos, de piel blanca cuyo color de pelo era claro. Según sus características
físicas (la altura, la posición erguida…), la fabricación de útiles aún toscos, la posesión de un
lenguaje rudimentario y el comienzo de la utilización del fuego, se puede pensar que esta tribu
estaba formada por Homo erectus.
Comparándolo con el otro poblado, tenían unas técnicas muy atrasadas. Al comienzo de la película
conocían la existencia del fuego, pero solo lo obtenían mediante ramas que encontraban ardiendo.
Cuando éstas se apagaban debían de buscar más, y en esto se basa la película, en la búsqueda
del fuego. Al término de ésta ya tienen los conocimientos necesarios para obtenerlo por sus
propios medios.
Esta tribu vivía en zonas con un clima frío, por lo que para poder sobrevivir a las duras condiciones
necesitaban abrigarse con pieles, que las obtenían de los animales que cazaban para alimentarse.
Se situaban en zonas cercanas a marismas y para defenderse de los continuos ataques de los
invasores usaban, además del fuego, piedras u otros utensilios muy rudimentarios. En el apartado
“paisaje” indicaré más exactamente la situación de este poblado.
La tribu de la joven de raza negra

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Toda la tribu era de piel negra y nadie llevaba ropa. Tenían unas técnicas y medidas mucho más
avanzadas que las del anterior poblado. El control de la obtención del fuego era total. Los
miembros de este poblado pueden ser hombres de Cro-Magnon, ya que su posición era totalmente
erguida y apenas se diferencia físicamente del hombre actual. Además, en una escena de la
película se ve como están realizando pinturas, al parecer con carbón, en las paredes de una cueva.
Estos vivían en zonas con un clima más templado y se protegían de las condiciones climáticas
viviendo en cabañas o chozas. Habitaban en zonas pantanosas o con arenas movedizas, ya que
así les resultaba más fácil protegerse de los ataques de otras tribus. También en el apartado
“paisaje” indicaré de una manera más exacta donde se situaba esta tribu.
Realizaban cultos por los cuales las mujeres gordas y con amplios pechos eran las más fértiles.
La tribu de los invasores
Únicamente aparece al principio de la película, cuando ataca a la tribu A para robarles el fuego.
Los miembros de este poblado eran robustos y poseían gran cantidad de vello por su cuerpo.
Podemos comprobar que este poblado estaba especializado en el ingenio y la estrategia, ya que el
ataque lo realizan mediante colocación y espera, y no a la fuerza.
La tribu carnívora
Esta era una tribu en la que, a falta de comida, se alimentaban de los más débiles, en muchos
casos las mujeres. Aquí aparece presa la joven de raza negra, que es rescatada por el hombre de
la barba y por sus compañeros.

Organización
- División del trabajo
1) Tribu A
En esta no se puede apreciar ninguna división del trabajo ya que todos realizaban las mismas
labores: la búsqueda del fuego y del alimento para poder sobrevivir y la defensa del poblado ante
los invasores.
2) Tribu B
Aquí si hay una división del trabajo: por un lado, están los que se dedican a la vigilancia y la
defensa del poblado. Por otro lado, están los que buscan la comida, y por otro los que se pueden
considerar como “jefes”, los que ordenan.
- Manifestaciones de poder
1) Tribu A
En esta, ya que todos hacían las mismas acciones (todos defendían y todos buscaban comida), no
existía ningún otro criterio que la experiencia y la inteligencia. Por esto se puede apreciar que los
más ancianos son los que poseen el poder, los que mandan. En este poblado el poder lo simboliza
la posesión del fuego, que es lo más importante que tenían.
2) Tribu B
Aquí se pueden apreciar mejor las manifestaciones de poder. Los más fuertes eran los que
ordenaban al resto lo que tenían que hacer, y nunca eran ellos los que defendían o iban en busca
de comida.

Humor:
El conocimiento que adquieren sobre el uso de la risa, por ejemplo, nos muestra cómo los
individuos además de tener que adaptarse a las costumbres de un nuevo grupo, llegan a tomar
algunas como suyas también, aunque sean grupos totalmente diferentes. Además de que los
demás noten sus costumbres, también están dispuestos a enseñar nuevas disciplinas, como
cuando uno de los miembros de un grupo le enseña al líder a hacer fuego y luego éste le enseña a
su propio grupo.

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Seducción:
Los cambios de tener relaciones sexuales son muchos ya que las especies no tenían relaciones
sexuales con el objetivo de procrear si no por saciar esa ese deseo que tenían.
El primitivismo de sus conductas sexuales reducidas al apareamiento. El film muestra
precisamente el aprendizaje posterior que los individuos viajeros realizarán de estas conductas tan
humanas, de modo que al final de film serán capaces de reír y de un intercambio afectivo y erótico
en la práctica de la sexualidad.

Conducta:
Poseen varias conductas de los animales tanto para defenderse como para aparearse y esto
ratifica el hecho de que la percepción del entorno provoca un cambio en la conducta y que las
experiencias pasadas condicionan el comportamiento. Esto se puede ver en el ya citado caso de la
piedra que le cae en la cabeza a uno de los hombres y la mujer se río y los demás no, luego
cuando ocurre por segunda vez no solo se ríe la mujer, sino que todos lo demás, incluido el
afectado.
En la película se puede apreciar o deducir que el lenguaje y la comunicación necesariamente
evoluciona junto con la tecnología ya que para poder traspasar el conocimiento de una persona a
otra es necesario ser claro y objetivo para así lograr el entendimiento y aprendizaje de las nuevas
técnicas.

Agresión:
Puede verse en la primera tribu que ataca a los protagonistas: Estos no tenían el fuego, y es
posible que, al conseguirlo de los Ulam, no hubieran sabido como utilizarlo. No tenían armas
trabajadas, atacaban con cualquier elemento que encontraban en el ambiente.

Los Ulam (protagonistas) si bien podían considerarse salvajes, estaban en proceso de

transformarse en barbarie. Lo anterior se deduce porque ya tenían conocimientos acumulados: El
fuego – aunque no sabían producirlo - que les permitía comer carne cocida. Tenían sus
herramientas. Y por último, no comían carne humana, lo que nos dice que ya tenían conciencia de
ser una raza.
La tercera tribu, es a la que pertenecía la mujer protagonista. Este grupo tenía rasgos de barbarie,
por lo tanto, eran más desarrollados y complejos que los Ulam, esta tribu pertenecía al homo-
sapiens: tenían forma humana más actual. Segundo, en el ámbito de la cultura, ya tenían muchos
conocimientos acumulados: un lenguaje más sofisticado, sabían producir y ocupar el fuego.
Además, sus armas estaban mejor trabajados. Tenían rituales y costumbres, como la ceremonia
para recibir extranjeros, pintar sus cuerpos, fabricaban máscaras, sus casas y tenían artesanía.
Esta tribu tampoco era caníbal.
Por último, se deduce que la tribu Ulam llegará al mismo punto en el progreso que los homos
sapiens, al aprender los conocimientos de este ultimo. Un ejemplo, es la definición de “Familia”.
Los Ulam practicaban la promiscuidad sexual, pero uno de sus integrantes se empareja solo con
una mujer de otra tribu, ya que ella tenía esa costumbre. Posiblemente los Ulam adoptarían esta
tradición.

Economía:
Se transforma cuando hace unos 10.000 años, se produjo la transición hacia la revolución neolítica.
Surgieron sistemas culturales basados en nuevas técnicas tocantes a la domesticación de plantas
y de animales.

Tecnología:

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Confeccionaban abrigo y vivienda de tipo nómade. Tecnología de piedra tallada, economía de
subsistencia.
Una de joven de la tribu muestra como se produce el fuego ya que del mismo dependen para
calentarse y defenderse de todo animal que los quiera atacar.
El fuego en ese tiempo era un símbolo de poder, este lo utilizaban como medio de defensa de las
fieras, cubrirse del frio, para hacer de comer, parea fabricar sus armas. Hoy en día el fuego es muy
importante es algo igual de importante que el agua, ya que sin fuego no podríamos hacer nuestras
comidas, el vestir, el combustible y entre otros.
A medida que se van sofisticando las herramientas de supervivencia y los medios para
conseguirlas el hombre se va transformando a la par de estas. Un claro ejemplo de esto se ve en la
sociedad más avanzada, que, en el desarrollo de sus técnicas, da paso al sedentarismo como base
para un desarrollo amplio de sus conocimientos.

Medio ambiente:
Se desenvuelve al parecer en la sabana africana la cual es favorable para la evolución del hombre,
pueden localizarse a una tribu en el centro de África (en el ecuador), donde las condiciones
climáticas son muy frías durante la noche, y otra en las zonas del Sur (cercanas al trópico de
Capricornio), donde el clima es más templado.

Liderazgos políticos:
Se observa una jerarquía de poder que la lidera el más fuerte. Una organización trivial organizada
por el jefe que es un viejo que representa el respeto.
Una organización: los que cuidaban el fuego, los que vigilaban, los que buscaban la comiday
también vigilaban que no hubiera quien los intentara atacar.

Cultura:
El objetivo fue que todas las tribus comprendieran los conocimientos, creencias, artes, derecho,
costumbres y cualquier otra capacidad y hábito adquirido por el hombre en tanto miembro de una
sociedady así sobrevivir en el medio ambiente.

Comunicación no verbal
La comunicación de la tribu inicial era más primitiva basada en gemidos y gruñidos que en
ocasiones eran representados con signos. No existía la articulación de palabras. En cambio, la
segunda tribu poseía un lenguaje más evolucionado con una cierta construcción lingüística y con
articulación de palabras.
Otro factor importante en esta situación es la comunicación corporal y gesticular (metalenguaje) ya
que el lenguaje es muy precario y deben potenciar aun más los otros tipos de comunicación para
lograr el entendimiento entre ellos.
Elementos de comunicación usados

1) La Kinesica:
 Gestos: Cuando los 3 hombres de pelo y barba llegaron con fuego, todos se fueron en
manada y demostraron su felicidad con gestos de forma muy particular en aquel tiempo.
 Expresión Facial: El miedo que expresaron los lobos al momento que uno de los hombres
de la tribu les lanza un palo encendido y uno de los lobos salió con pelo prendido.
 La Mirada: La forma de mirarse para comunicarse que debían huir porque los animales
feroces tenían la intención de atacarlos.
 La Sonrisa: cuando un miembro de las tribus prendía el fuego y salió una llamarada muy
grande, y se tiraron al suelo de la felicidad.

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2) La Paralingüística:
 El Tono: cuando uno de los hombres de traje se queda atrapado en una laguna, el realiza
un grito de angustia para que pudiera ser ayudado.
 El Volumen: cuando los de la tribu que son pintados de blanco tienen a uno de la otra tribu,
llega una mujer y se le hace a un lado, el jefe de la tribu de los que son pintados de blanco
llega y le dice algo a la mujer por estar al lado del de la otra tribu, se lo dice en un tono de
voz muy agudo. L a mujer sale corriendo.
 El Ritmo: El sentimiento demostrado por sus expresiones a ver como la vida de un
compañero se veía comprometida. La mujer refleja su ansiedad al salir a buscar ayuda que
le permitiera ayudar a su compañero.
 
3) La proxémica:
 Espacio Personal: Cuando otro integrante del grupo quiso apoderarse del espacio que
comprendía aquella mujer intentando de abuzar de ella. El capitán del grupo se vio
obligado a intervenir, al ver la falta de irrespetó.
 Espacio Territorial: cuando empieza la película, llega una tribu a robar el fuego a la otra
tribu.
 Espacio Grupal: cuando prenden el fuego y se reúnen en circulo al lado de el.

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 Bibliografía:
- Berger, P. Luckmann, T. Construcción social de la realidad. Pag 39.
- J. H. Rosny. (1911). La guerra del fuego. Bélgica y Francia: Pantheon Books.
- Annaud J. (1981). Le Guerra del fuego, Canadá, ICC
-  L.H. Morgan “Razón del progreso humano” en “Constructores de la Otredad”, 2004.
Capítulo 1.