Ahura Mazda

Ahura Mazdā u Ormuz es el nombre en Idioma avéstico para una divinidad exaltada por
Zoroastro como el Creador no creado, o sea dios.
El Zoroastrismo es así descrito por sus adeptos como Mazdayasna, la adoración de Mazda. En
el Avesta, "Ahura Mazda es el más alto objeto de culto", la primera divinidad y la más
frecuentemente mencionada en la liturgia Yasna. En la cosmogonia y tradición Zoroastrica , todas
las divinidades menores son tambien creaciones de Mazda.
Ahura Mazda es 'Auramazdā' en Antiguo persa, 'Aramazd' in Parto y Armenio. En medio y
nuevo Persa su uso varia, pero 'Hormizd', 'Hormuzd', 'Ohrmazd' y 'Ormazd/Ōrmazd' son
transliteraciones comunes.
Era el dios del cielo, omnisciente y sacerdote celeste, líder de los dioses de la buena conducta
(los ahura). Era un dios abstracto y trascendente, sin imagen concreta, por lo cual no era
representable. Su hijo era el dios Atar, identificado con el fuego.
Ahura Mazda es el dios antagónico a Angra Mainyu, el dios del mal, también llamado Ahriman,
líder de los dioses de la mala conducta (los daeva).

Nomenclatura
'Mazda', o más bien su forma en idioma avéstico Mazdā-, nominativo Mazdå, refleja el proto-
iraní *Mazdāh. Generalmente es considerado el nombre propia de la deidad, y así como su
cognado Sanscrito medhā, significa "inteligencia" o "sabiduria". En ambos idiomas las palabras
reflejan al *mazdhā- Proto-Indo-Irani , del Proto-Indo-Irani *mn̩sdʰeh1,que literlamente
significa "plácidamente", y por tanto "sabio".
'Ahura' fue originalmente un adjetivo que significaba ahurico, caracterizando una entidad
Indo-iraní especifica llamada *asura. Aunque todavia hay rastros evidentes en antiguos textos
indios e iranís, en ambas culturas la palabra apararece esporadicamente como el epíteto de otras
divinidades.
En los Gathas (Gāθās), los himnos cuya composición se atribuyen al mismísimo Zoroastro, las
dos mitades del nombre no son necesariamente usadas a la vez, o incluso son intercambiadas, o
se usan en orden invertido. No obstante, en los textos más recientes del Avesta, Ahura y Mazda
son partes integrales del nombre Ahura Mazda, los cuales son fusinados en otros antiguos
lenguajes iraníes.

Orígenes
Aunque se acepta que Ahura Mazda es el equivalente conceptual de una divinidad proto-Indo-
Iraní, los detalles son asunto de especulación y debate. Un consenso escolásico identifica una
conexión al prototipico *vouruna y *mitra, pero no hay un consenso establecido sobre si Ahura
Mazda es uno de los dos, o los dos juntos, o incluso un superior a ambos.
Una opinión es que la divinidad proto-Indo-Iraní es el "Father Asura" sin nombre, o sea, Varuna
del Rigveda. En esta opinión, el mazda zoroastrico es el equivalente al Vedico medhira, descrito
en Rigveda 8.6.10 como la "visión del orden cósmico" que Varuna ofrece a sus devotos. También
se ha sugerido que Ahura Mazda podria ser el desarrollo iraní de la expresión dvandvah de
*mitra-*vouruna, siendo *mitra el por otra parte 'Señor' sin nombre (Ahura) y *vouruna siendo
mazda/medhira como se ha señalado anteriormente. En esta constelación, Ahura Mazda es una
divinidad compuesta en la cual las caracteristicas favorables de *mitra niegan las cualidades
desfavorables de *vouruna.
 En otra opinión, Ahura Mazda es visto como el Ahura por excelencia, superior a *vouruna y a
*mitra, y el "Padre Asura" sin nombre de la RigVeda es una divinidad distinta (ver la etimología
más arriba) con la cual Ahura Mazda puede o puede no ser relacionada. En un desarrollo de esta
opinión, la expresión dvandvah de *mitra-*vouruna no es otra que el arcaico 'Mithra-Baga' del
Avesta. Pero mientras en las Vedas Bhaga es una divinidad menor por propio derecho, en los
tiempos proto-Indo-Iraníes esto fue un epíteto del concepto de *vouruna y en el Iran Superior
continuó siendo un titulo de culto para *vouruna, posteriormente reemplazandolo. Tambien se ha
apuntado que en la tablilla #337 de una fortificacion en Persepolis, Ahura Mazda es distinto de
Mithra y de Baga.

Supreme god of ancient Iranian religion, especially Zoroastrism. Ahura Mazda was worshiped by
Darius I and his successors as the greatest god and the protector of the just king. Zoroaster taught that
Ahura Mazda created the universe and maintains the cosmic order, and that the history of the world
consists of the battle between two spirits he created — the beneficent Spenta Mainyu and the
destructive Angra Mainyu. The Avesta identifies Ahura Mazda himself with the beneficent spirit and
represents him as bountiful, all-knowing, and the creator of everything good. In late sources (from the
3rd century), Zurvan ("Time") is the father of the twins Ormazd (Ahura Mazda) and Ahriman (Angra
Mainyu), who in orthodox Mazdaism (Zoroastrianism and Parsiism) reign alternately over the world
until Ormazd's ultimate victory.