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que reconocen como divinidad a Ahura Mazda. unos 2. Gabars ( Irán) El Fuego y el faravahar Mobed [2] Mitraísmo.6 millones según proyecciones recientes El Avesta Persa Irán Irán India Parsis ( India). La primera referencia a Zoroastro en Occidente es atribuida a Thomas Browne. Maniqueísmo. . apareció en primer lugar en 1874 en Principios de filología comparada de Archibald Sayce. Terminología El término zoroastrismo es una construcción moderna que. la cual significa devoción. Dualismo [1] Zoroastrianos.Zoroastrismo 1 Zoroastrismo Zoroastrismo Fundador Deidad Máxima Tipo Nombre y número de seguidores Texto sagrado Lengua Litúrgica Nace en Tierra Santa País con mayor cantidad de zoroastrianos Ramas Símbolo Sacerdocio Religiones relacionadas Zoroastro Ahura Mazda Monoteísmo. Catarismo El zoroastrismo o mazdeísmo es el nombre de la religión y filosofía basada en las enseñanzas del profeta y reformador iraní Zoroastro (Zaratustra). El término mazdeísmo probablemente derive de Mazdayasna. una expresión compuesta del avéstico que combina el último elemento del nombre Ahura Mazda y la palabra avéstica yasna. quien brevemente se refiere a él en su libro Religio Medici. según el Diccionario Oxford. considerado por Zoroastro como el único creador increado de todo.

incluida la exposición de los muertos. Estos pueblos constituyen la familia indo-aria. término proveniente de *haumaka..Zoroastrismo 2 Historia En los orígenes. con ojos enormes y una boca grande abierta. no era verdaderamente mazdeísta: veneraba tanto a Mithra como Ahura Mazda. que se extendía al este hasta la Bactriana. que parece haber sido el Cielo. bajo la dinastía de los aqueménidas. Los zoroástricos se esforzaron por eliminar el culto de Mithra en provecho del de Ahura Mazda. esta palabra designaba una planta. a partir del año 1700 a. Según el Rig-Veda. C. que se utilizaba para preparar una bebida alucinógena. La comparación del zoroastrismo con la religión india es útil para comprender su nacimiento. Los propios participantes la bebían y accedían al mundo divino. el arqueólogo ruso Viktor Sarianidi buscó las ruinas de un edificio llamado Togolok-21. Estas dos religiones tenían un dios llamado Mitra por los indios y Mithra por los iranios. que posee algunos elementos reconocibles del zoroastrismo. Entre los indios. Evolucionó de manera muy divergente en estos dos pueblos. el Mitra original se escindió en tres dioses. fechada del 2200 al 1700 a. En cuanto a Mithra. En sentido propio. la efedra. Este edificio formaba parte de una cultura. a los demonios. que significan el sol o el dios sol. la efedra es llamada yimïk. Pensando que les permitía a los dioses conservar su inmortalidad. Mitra. Más tarde. la bactro-margiana (Margu). Heródoto en Los nueve libros de la historia incluye una descripción de la sociedad iraní. la costumbre de los persas «es subir sobre las montañas más altas para ofrecerle sacrificios a Zeus. los magos eran una de las seis tribus de la Media. (I-101). especialista del Rig-Veda y del Avesta. la palabra asura representa al Ser supremo. este dios guardó en cambio su unidad. Son los iranios quienes transformaron la s original en una h. una sustitución que se explica por el hecho de que en la India no hay efedra. se encuentran amuletos con representaciones de lucha entre serpientes y dragones que tenían una actitud claramente agresiva. a lo largo del curso del Amu-Daria. los cuales aportaron el sánscrito y todas sus lenguas derivadas en la India del Norte. se aplicó a los antidioses. Aryaman y Varuna. Estas tribus estaban estrechamente ligadas con los indoarios. Templo del Fuego en Yazd. Entre los iranios. se la ofrecían en sus sacrificios. estaba estrechamente emparentado con el Sol. Según Heródoto. Dios soberano. En los pasajes más antiguos del Rig-Veda. que lo pronunciaban asura. Sobre todo el territorio de esta cultura. justificando el nombre de mazdeísmo dado a veces a su religión. C. a una inmortalidad provisional. Se trataba de un templo donde se practicaba el culto del fuego y donde preparaba el haoma.C. 131). Este término se convirtió en soma para los primeros y en haoma para los segundos. En una lengua iraní hablada al este de Afganistán. el zoroastrismo se presenta como una reforma de la religión practicada por tribus de lengua iraní que se instalaron en Turquestán occidental entre el II y el I milenio a. Era una . el elemento de base del soma es una seta. su dios celeste. Parecen ser la casta sacerdotal de la hoy conocida como zurvanismo. El culto de *sauma era común entre los indios y los iranios. el wakhí. Según Heródoto (I. como entre los iranios. era el hijo de Ahura Mazda. según François Cornillot. La Persia antigua. Los griegos consideraban a este último como equivalente a Zeus. cambiando de sentido. y dan su nombre a toda la extensión del cielo». Hay que observar que el término ahura era también conocido por los indios. En el actual Turkmenistán meridional (antigua Margiana). rama del zoroastrismo que tenía una gran influencia en la corte de los emperadores medos.

siendo durante cierto tiempo contemporáneo tanto del judaísmo como del cristianismo. En cualquier caso. un segundo pseudo-Esmerdis (de nombre Vahyazdāta) intentó un golpe de estado. La religión que sucedió al Zoroastrismo en Persia estuvo marcadamente influida por éste. el zoroastrismo había llegado al norte de China a través de la Ruta de la Seda.. La nobleza y las personas de la ciudad fueron los primeros en convertirse. llegó al poder poco después. y según algunos intelectuales permanecieron hasta 1130. Casi nada se sabe del estatus del zoroastrismo bajo los imperios seléucida y parto. En 522 a. C. la dinastía sasánida fue derrocada por los árabes. Hubo un lento pero permanente movimiento de población en Persia hacia el islam. obteniendo estatus oficial en algunas zonas de China.000 parsis en Paquistán y unos 2. La cuestión de si Ciro II era zoroastrista está sujeta a debate. comienzan a integrarse divinidades y conceptos divinos de las religiones proto-indo-iraníes entre los seguidores del zoroastrismo. Se desconoce si Darío I. continuaron existiendo. La mayor parte de seguidores de esta religión se encuentran en la India e Irán. C. antes de ser destronado por Darío I en 521 a. la influencia del zoroastrismo puede apreciarse en el budismo. En el siglo VII. entre ellos varios grupos que se establecieron en la India. y varios textos zoroastristas (que hoy son parte del compendio del Avesta) son atribuidos a este período. Ruinas de templos zoroastristas han sido encontradas en Kaifeng y Zhenjiang. También contenía un substrato cultural no indoeuropeo difícil de concretar. El número de zoroastristas se ha reducido significativamente en los últimos siglos. los magi se rebelaron y reclamaron el trono a través de una persona. dichos elementos son ajenos a la religión del zoroastrismo. según la Ley Islámica. aunque probablemente en esta época permanecían en forma de relato oral. A estos se les llama parsis y son más de cien mil. C. C. En los últimos momentos de esta dinastía. C. Una forma de zoroastrismo fue aparentemente la religión principal en la Armenia pre-cristiana. Parece que la cultura bactro-margiana hubiera sido más bien indo-aria. La conversión de las masas al islam no era deseada ni permitida.. hasta establecerse un culto a ellos en el calendario religioso.500 parsis en Sri Lanka. sin elementos politeístas. Muchos zoroastristas se marcharon. Son una comunidad muy próspera dedicada al comercio. que fracasó. El islam se extendió más lentamente entre los campesinos. permitiendo a las religiones coexistir. Cuando los sacerdotes iranios trataron de derribar las enseñanzas de Zoroastro. era un seguidor de las enseñanzas de Zoroastro. Sin embargo.Zoroastrismo representación primitiva de la lucha entre la luz y las tinieblas. Con anterioridad al siglo XI. El usurpador. resucitaron la antigua adoración de Mitra. pretendiendo ser el hijo menor de Ciro. como lo prueba el mismo hecho de la construcción de los templos: los verdaderos indo-iranios prefirieron mucho tiempo los santuarios al aire libre. gobernó durante siete meses. Fue durante el período aqueménida cuando el zoroastrismo adquirió peso. que gobernaron Persia tras la invasión de Alejandro Magno en 330 a. También hay unos 10. Darío I y sus sucesores mostraron su devoción a Ahura Mazda en inscripciones. Siguiendo la unificación de los imperios Persa y Medo en 550 a. entre la vida y la muerte. y el mitraísmo se difundió a lo largo y a lo ancho del Levante y de otras regiones mediterráneas. a la 3 . Aunque algunos de los últimos gobernantes habían perseguido el culto zoroastrista. El pseudo-Esmerdis (de nombre real Gautama). especialmente en el simbolismo de la luz. Los persas hicieron intentos de promover la religión allí. En los siglos siguientes el zoroastrismo volvió gradualmente a su forma original monoteísta. aunque perseguidos. donde se les aceptaba. inicialmente los zoroastristas fueron incluidos como Gente del Libro y se había permitido su práctica libremente. o al menos fue prominente allí. aunque ciertamente devoto de Ahura Mazda. Esmerdis. y un año tras la muerte del pseudo-Esmerdis. pero la religión continúa viva y dinámica. Ciro II y más tarde su hijo Cambises II redujeron el poder de los magi. En cualquier caso le influenció hasta el punto de no imponer una religión en Persia y permitir a los judíos cautivos volver a Canaán cuando los persas tomaron Babilonia en 539 a. que caracterizaba la religión indo-iraní y que el zoroastrismo conservaría. Los magi.

existen diferencias en los sistemas de creencias. pero su número es cada vez menor. está constituido por himnos. y ha tenido probablemente más influencia. cuyas enseñanzas fueron transcritas en lo que se conoce como el Avesta. Con todo. Zaratustra predicaba un dualismo basado en la batalla entre el Bien y el Mal. Representa un intento de unificación. el resultado de una redacción que se cree se realizó durante el reinado de Sapor II (309-379). Algunos estudiosos (Boyce. (Boyce. El zoroastrismo ha sido propuesto como la fuente de los aspectos post-Torah más importantes del pensamiento religioso judío. el compendio conocido actualmente es. Existe un buen número de asociaciones en varias partes del mundo [cita requerida]. La copia más antigua de los textos data de 1288. El Avesta es la colección de textos sagrados del Zoroastrismo. Se dice que el zoroastrismo es una de las primeras religiones monoteístas del mundo. soteriología. la Luz y las Tinieblas. dios). que emergió durante la cautividad babilónica. de la Vida y de la Verdad.Zoroastrismo administración y a las profesiones liberales. Zaratustra condena el culto del haoma y. Ahura Mazda era inmortal por sí mismo. se considera que han sido transmitidos oralmente durante siglos antes de tomar la forma escrita y que han podido ser compuestos por el propio Zaratustra. Aunque algunos de los textos son muy antiguos. Contiene tanto rasgos monoteístas como dualistas. p. confirmándose como el único dios del Bien. 1). cuando el zoroastrismo es sustituido por el islam. angelología y demonología del judaísmo. . La parte más antigua del Avesta. aunque se puede considerar al zoroastrismo como un henoteísmo. Textos religiosos • Zaratustra y el Avesta El Zoroastrismo se formó alrededor de 1600-1200 a. Estos espíritus coexisten en cada uno de los seres vivientes. sin la práctica de los sacrificios sangrientos. bajo la adoración de un dios supremo. 1987. 1987. de las religiones politeístas comunes en aquellos tiempos. Ahura Mazda le habría dado la misión de renovar la antigua religión. y un espíritu malvado Angra Mainyu asimilado a Ahriman. y fue transferida al judaísmo durante la cautividad babilónica y la era persa. la creencia en la existencia de un dios principal pero que no es el único que existe. el zoroastrismo es la más antigua de todas las religiones de credo reveladas. una influencia clave en el cristianismo. henos. C. desde entonces se han perdido partes importantes. Los zoroastristas veneran el fuego eterno. el cristianismo y el islam. El principio de Zaratustra es que existe un espíritu Spenta Mainyu. identificado posteriormente como Ahura Mazda u Ormuz. esencialmente. Ahura Mazda es su dios principal. entre otros. La divinidad especialmente venerada asume las cualidades de divinidad suprema. el sacrificio del Toro que es el animal más sagrado reconocido por Zaratustra. 1988) creen que un buen número de elementos de la escatología. (dependiendo de las fuentes usadas) en la región noroeste de Irán (Persia) por el profeta Zaratustra (Zoroastro). aunque no hay ejemplos concretos de estas huellas. la vida y la muerte. que cualquier otro culto individual". Es un término acuñado por el orientalista Max Müller (1823-1900) (del griego gen. la encarnación de la Luz. opuestos representando el día y la noche. 1979. 4 Relación con otras religiones y culturas El zoroastrismo posee una importancia única en la historia de las religiones a causa de sus enlaces con las tradiciones occidental abrahámica y oriental dhármica. especialmente después de la caída del Imperio persa. que significa uno y theos. E influyó en otras religiones como el judaísmo. Según Mary Boyce. el texto sagrado de los zoroástricos. tiene su origen en el zoroastrismo. los Gatha. símbolo divino. Sin embargo. Black and Rowley. Duchesne-Guillemin. Aparece claramente como un sacerdote. directa o indirectamente. Algunos creen que las enseñanzas de Zoroastro llegaron a dejar su huella en el judaísmo.

el Eterno. Los Gāthā están compuestos probablemente en una época pre-aqueménida. Significa religión. Particularmente los himnos denominados Yasht. los cuales solo estaban aludidos en los Gathas. el espíritu malvado. Es central en el zoroastrismo el énfasis en la elección moral. juicio personal y juicio final. Esperan al salvador Saushyant. buenos actos (Humata. El bien transpira de aquellos que actúan correctamente. • Asha Vahishta: Mejor Rectitud. cuyo orden ha sido revelado a la humanidad. y sus lectores pueden comprenderla. Hukhta. la comunidad y el país. Según los Gatha. En lo sucesivo el fuego no se venera como un dios. infierno. este juicio no es final ya que cuando el mal es eliminado. estos dos espíritus son gemelos. las personas son libres y seres responsables. La moral zoroastrista se resume en la frase buenos pensamientos. Son la fuente de información más importante sobre la mitología irania. C. e incluso dharma. el primer día de primavera. antes del siglo IV a. por lo tanto la salvación es universal. • Respeto a todas las formas vivientes. Conviene señalar que la lengua de los Gāthā es muy próxima a la del Rig Vedá. Inmortales Benéficos. opuesto a Angra Mainyu. y de la crueldad y sacrificio de animales. y deben actuar para cambiarlas. Son: • Vohu Manō: Buen Pensamiento. • Ameretāt: No-Muerte. buenas palabras. palabras y actos. Las otras partes del Avesta son claramente posteriores a los Gāthā. el que no puede ser visto. de la vida como batalla por acercarse o alejarse del bien. Las almas deberán cruzar un puente (Chivat). • Spenta Armaiti: Benéfico Pensamiento Perfecto. el creador de todo. • Xshathra Varya: Imperio Deseable. Más que enemigos. Principios zoroastristas Los preceptos principales son: • Igualdad: igualdad de todos. • Haurvatāt: Integridad. la felicidad dependen de cómo las personas vivan su vida. Kerdar-e Nik en persa moderno). el espíritu benéfico. Los humanos son responsables de su situación. sino como un aspecto principal de Ahura Mazda. el castigo. Goftar-e Nik. 5 Principales creencias • Ahura Mazda es el comienzo y el fin.) el zoroastrismo desarrolla los conceptos abstractos de cielo. todas las almas se reúnen. La predestinación es rechazada. • Daena (din en persa moderno) es la Ley Eterna. el cual debe seguir la humanidad. se encuentra Spenta Mainyu. Los Gāthā hablan de las relaciones entre Ahura Mazdā y seis categorías divinas llamadas las Amesha Spenta. raza o religión. ley. el festival de agua en verano.Zoroastrismo Elimina la condición divina del fuego. Durante la era aqueménida (648–330 a. encarnación de las tinieblas y la muerte. donde se ve el resurgir del panteón que había querido eliminar Zaratustra. • Lealtad y fidelidad a la familia. • Trabajo duro y caridad. • Ecologismo: la naturaleza es central en la práctica del zoroastrianismo y muchos importantes festivales son celebrados en la naturaleza: el día de año nuevo. el festival de otoño al final de la estación y el festival de fuego de la mitad de invierno. para hacerlo un símbolo concreto de la Luz. fe. . el Puro y la única Verdad. al margen de diferencias de género. Muy cercano a Vohu Manō. y los que actúan mal se dirigen hacia su ruina moral. cuando llegue el final de los tiempos se producirá la resurrección de todos los muertos. Hvarshta en avéstico y Pendar-e Nik.y serán juzgadas por sus pensamientos. En los primeros textos del Avesta. Es el orden correcto del universo. Condena de la opresión del ser humano. A pesar de su contradicción los Gāthā y los textos del Avesta reciente son venerados de la misma forma por el zoroastrismo. son clasificados como Amesha Spenta y posteriormente se personifican como arcángeles. La recompensa. C.

html#Zoroastrianism) [2] Mobed. Masani: The religion of the good life Zoroastrianism P. Aquellos insisten en la práctica funeraria de los antepasados y para ello conservan en el Cerro Malabar. Dhalla: Zoroastrian Civilization 2000 Marazban J. el sector residencial más exclusivo de Bombay. No se adora el fuego. Entonces el Sol los calcina y. Dabu: A Handbook on Information on Zoroastrianism Dastur Khurshed S. pero esto no es apoyado por el clero oficial de Bombay. 2004. dritte Auflage 1994. Rangoonwalla: Five Niyaeshes. illus. llegan al mar. Oriental Institute. religion and present position. mujeres y hombres se depositan sobre losas de piedra y quedan expuestos a la voracidad de gigantescos buitres. com/ EBchecked/ topic/ 386765/ mobed) Bibliografía • • • • • • • • • • • • • • • • • Ervad Sheriarji Dadabhai Bharucha: A Brief sketch of the Zoroastrian Religion and Customs Dastur Khurshed S. N. Actualidad En la actualidad afrontan una grave crisis interna. Piloo Nanavatty: The Gathas of Zarathushtra. Tavadia: The Zoroastrian Religion in the Avesta. Bulsara: The Laws of the Ancient Persians as found in the "Matikan E Hazar Datastan" or "The Digest of a Thousand Points of Law". 1999 M.000 años atrás [cita requerida]. P. Taraporewala: The Religion of Zarathushtra. R. radiantes. britannica. Bombay Dr. tras ser semipulverizados los restos. Los jóvenes parsis encuentran que esta ceremonia. 73 p. 525 p. 2. Giara: Global Directory of Zoroastrian Fire Temples. En los últimos años los zoroastristas de Irán y Occidente son partidarios de la conversión. F. (illus. 2002. Notas [1] Véase adherents. Auflage. adherents. 220 p • I.J. Ramiyar Parvez Karanjia: Zoroastrian Religion & Ancient Iranian Art Adil F. K. 350 p. Algunos temen que con ello desaparezca la religión misma. Las aves de rapiña les arrancan la carne y en corto plazo dejan sólo los huesos del esqueleto. 96 p. entrada de la Enciclopedia Británica (http:/ / www. sino que este es un símbolo de la divinidad. P. 341 p.) Roshan Rivetna: The Legacy of Zarathushtra. (illus. se arrojan a un pozo habilitado en el fondo de la Torre.) • Dr. debe desaparecer. 2002.com (http:/ / www. Modi: The Religious Ceremonies and Customs of The Parsees. 1999 S. una construcción de piedra gris llamada la Torre del Silencio. 1 D.S. 550 Seiten • Mani Kamerkar. J. 1999. C. duraderos. • Proselitismo y conversión: los zoroastristas persas no permiten la conversión de las personas ajenas a la religión. Balsara: Highlights of Parsi History Maneckji Nusservanji Dhalla: History of Zoroastrianism.Zoroastrismo 6 Otros elementos característicos • El símbolo del fuego: la energía del creador es representada en el zoroastrismo por el fuego y el sol. debido a la pugna entre los sacerdotes ortodoxos y los jóvenes modernistas. Sir Jivanji J. puros y sostenedores de la vida. India. Aspandyar Sohrab Gotla: Guide to Zarthostrian Historical Places in Iran J. Los zoroastristas normalmente rezan frente a una forma de fuego o una fuente de luz. Desde allí. Dabu: Zarathustra an his Teachings A Manual for Young Students Jivanji Jamshedji Modi: The Religious System of the Parsis R. customs. 357 p . Cama. com/ Religions_By_Adherents. Karaka: History of The Parsis including their manners. que data de 8. Ervad Dr. impulsados por agua corriente. Soonu Dhunjisha: From the Iranian Plateau to the Shores of Guyarat. 240 p. Los cadáveres de niños. Allí son llevados los parsis que mueren.

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Rey/Conde Vine 46. Duque Valefor 07. Rey Bael 02. Duque Agares 03. Marqués Sabnock 44. Conde Andromalius . Duque Bathin 19. Rey Asmodeus 33. Marqués Marchosias 36. Presidente Volac 63. Marqués Cimejes 67. antes de pedir por favores. Duque/Conde Murmur 55. Rey Beleth 14. Marqués Samigina 05. Marqués Amon 08. Príncipe Vassago 04. probablemente: «El arte de la Brujería»). y a utilizar las fórmulas mágicas apropiadas para llamar seguramente a esos demonios. Rey Purson 21. Rey Belial 69. Marqués/Count Ronove 28. Conde Raum 41. Presidente Caim 54. Mucho del texto apareció más temprano. Conde Halphas 39. Duque Barbatos 09. Duque Alloces 53. a menudo según edición) con ésos en el Steganographia de Trithemius. Duque Zepar 17. Duque Focalor 42. Duque Eligos 16. Rey Paimon 10. Duque Gusion 12. Duque Vepar 43. Marqués Andras 64. Presidente Foras 32. Príncipe/Presidente Gaap 34. es la primera sección del grimorio del siglo XVII Lemegeton Clavicula Salomonis. Marqués Phenex 38. Conde/Príncipe Ipos 23. Los 72 demonios Los nombres de los demonios también tienen nombres o grafías diferentes en diversas copias existentes del Ars Goetia. Marqués Leraje 15. Las listas de entidades en el corresponder de Ars Goetia (a alto pero variando el grado. Duque Bune 27. Príncipe Orobas 56. Presidente Haagenti 49. e incluye mucho detalle. Conde/Presidente Botis 18. Duque Vapula 61. Duque Astaroth 30. Duque Gremory 57. Duque Aim 24. Duque Berith 29. Se cree que el «rugiente» título se refiere a los conjuros hechos por el mago. Conde/Presidente Glasya-Labolas 26. Conde/Presidente Marax 22. Príncipe Seere 71. Presidente Malphas 40. Conde Furfur 35. Duque Haures 65. La operación dada es compleja. o los sellos. Rey Balam 52. Duque Dantalion 72. Duque Crocell 50. Presidente Amy 59. Marqués Naberius 25. Marqués Shax 45. Caballero Furcas 51. o La Llave Menor de Salomón. y el Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer que un apéndice que aparece en ediciones posteriores de su De Praestigiis Daemonum. Conde Bifrons 47. 01. hacia el año 1500. Marqués Orias 60.Ars Goetia 8 Ars Goetia Ars Goetia (en latín. con algún material que data del siglo XIV o más temprano. Duque Amdusias 68. y da los demonios «firmas a las que ellos tienen que pagar lealtad». Presidente Marbas 06. Marqués Forneus 31. El Ars Goetia difiere de otros textos goéticos en que las entidades convocadas deberán ser forzadas a obedecer. a menudo llamado simplemente Goecia. Príncipe Stolas 37. Presidente Ose 58. Príncipe Sitri 13. Duque Sallos 20. de 1563. y que él obligó a trabajar para él. Duque Uvall 48. El Ars Goetia da las instrucciones para construir un recipiente semejante de bronce. Rey/Presidente Zagan 62. Presidente Buer 11. Descripción El Ars Goetia contiene las descripciones de los setenta y dos demonios que se dice que el Rey Salomón dijo haber evocado y confinado en un recipiente de bronce sellado por símbolos mágicos. Marqués Decarabia 70. Marqués Andrealphus 66. El Ars Goetia asigna un grado y un título de nobleza a cada miembro de la jerarquía infernal.

Así. de los dominicos inquisidores Jakob Sprenger y Heinrich Kramer. incluyendo las instrucciones sobre cómo convocarlos y (en el mejor de los casos) someterlos a la voluntad del conjurador. La pesadilla (1781) por Johann Heinrich Füssli. la demonología confecciona listados que intentan nombrar y establecer una jerarquía de espíritus maléficos. Los grimorios de magia oculta son aquellos tomos que contienen los conocimientos acerca de esta faceta de la demonología. que intenta recopilar la misma información al respecto de los buenos espíritus. haciendo alusión a sus orígenes y naturaleza. Orígenes La manifestación más importante de la demonología cristiana occidental es el Malleus maleficarum (1486) (del latín: Martillo de las Brujas). la demonología es el opuesto de la angelología. Sin embargo. Pesadilla (1800) por Abildgaard.Ars Goetia 9 Véase también • Anexo:Demonios del Ars Goetia • Demonología Demonología Demonología es la rama de la teología y de la mitología que se encarga del estudio de los demonios y sus relaciones. los demonios son ángeles caídos. más de una vez estudiada con morboso deleite por aquellos que debían perseguir y juzgar a diabolistas y brujas. . aparte de ofrecer en su tratado toda clase de formas de reconocer y procesar una bruja. convirtiéndose así durante dos siglos en el manual para procesos de brujería. En la tradición cristiana. que demuestran —de manera sui géneris— la existencia y el poder de la brujería como parte integral de la fe católica romana y de un peligro real para los fieles. En otro sentido. así que se puede considerar la demonología como una rama de la angelología. muchas bases de datos demonológicas son conocimientos «capturados» a aquellos supuestamente capaces de invocar tales entidades.

El Antiguo Testamento presenta a Satán como un ángel bajo la autoridad de Dios. de hecho. así como también lo hace el Corán.Demonología 10 Demonología y religión La existencia de una entidad sobrenatural maléfica que actúa en contraposición a la voluntad de un Dios benévolo es uno de los ejes centrales tanto del cristianismo como del Islam. si bien este último hace mención a una tercera raza creada (ni ángeles ni demonios). No obstante. de carácter amoral y conocidos en Occidente como genios. En ambos casos citados no hay una especial atención a la organización de las huestes que encarnan el Mal. es. Esta confrontación en verdadera igualdad de condiciones se mantiene intacta en el corpus del maniqueísmo y las doctrinas de diversos grupos heréticos como los bogomilos búlgaros. Algunas ramas del budismo postulan la existencia de infiernos habitados por demonios que atormentan a los pecadores y tientan a los mortales. así como el judaísmo proviene del mismo ámbito de influencia cultural que otras culturas semíticas y el politeísmo que compartieron hasta que fueron conocidos como el pueblo elegido y abrazaron el culto único. aunque no siempre son malignos. . dejando el tormento de los hombres y pequeñas escaramuzas ganadas al Mal. que para el islamismo es Shaytán o Iblís. por lo que no se puede hablar de demonología como tal. buscando la duda sobre la virtud de Job. como el del dios Indra y el asura Vritra. bastante moderno en la sistemática rabínica. El territorio denominado Seol. El Nuevo Testamento afirma explícitamente la existencia de espíritus adversos menores.y provocando todos los males. los yinnūn (plural de yinn). Dichos credos adoptan la figura de Satán del judaísmo. En rigor. si bien su historia sagrada es tanto o más rica que las tres grandes religiones monoteístas. el Bien siempre prevalece en las religiones citadas. Tal contraste también se aprecia en el zoroastrismo. que actúa a modo de tentador. analogable al infierno. en el cual un dios benévolo conocido como Ahura Mazda se encuentra envuelto en una batalla cósmica con una deidad maligna llamada Angra Mainyu. También el hinduismo contiene narraciones de combates entre dioses y una serie de adversarios. Las Tentaciones de San Antonio por Hieronymus Bosch. Esto es debido a que el mismo concepto del monoteísmo . hay que entender al Seol más en el sentido de tumba (en cuanto última morada que como el infierno). o actúan para perturbar su iluminación.

Tratado de demonología.decicion de cada ser vivo e lde seguir siemdo bohemico en sus deseos mas intimos con el poder Véase también • • • • • • • • Anexo:Demonios conocidos en la tradición judeo-cristiana Demonio Demonio (religión) Daimon Demonización Categoría:Demonios Categoría:Demonología Demonio (desambiguación) Enlaces externos • El exorcista (http://webs.com/exorcista). José A.com (http://www.mundoparanormal. Fortea (2002) Belacqva ediciones S. aunque ese nombre es considerado incorrecto. ISBN:84-95894-09-2 santan es un imbesil e meirda que no que en la actualidad arrolla los humanos con su incitaciones al pecado . • Sacred-Texts.sacred-texts.ono. .com/grim) (colección de grimorios).Demonología 11 Referencias • Daemoniacum.sacred-texts. • Sacred-Texts.com (http://www.L.com) (archivo de textos sagrados). • MundoParanormal. y uno de los más populares libros de demonología.com/docs/parapsicologia/diccionario_demonologico. Ha sido largamente conocido como el Lemegeton. La Llave Menor de Salomón La llave menor de Salomón o Lemegeton Clavicula Salomonis (la "Clavicula Salomonis" o Llave de Salomón. html) (diccionario demonológico).com (http://www. es un libro anterior a éste) es un grimorio anónimo del siglo XVII. recorrido por la demonología cristiana y el exorcismo.

muchos de sus textos datan del siglo XVI. Ediciones más modernas pueden ser encontradas impresas o en Internet. como 'El libro de goetia del Rey Salomón'. La lista de entidades en el ars goetia corresponden (a veces más. Los títulos de nobleza asignados a los demonios no existían en esa época. indiferentes y malvados. y un signo "al que deben lealtad" (más conocido como sello). Es esencialmente un manual de instrucciones para invocar a más de 72 espíritus diferentes. En él. Ars Goetia La primera sección. las acciones necesarias para evitar que los espíritus tomen el control. Goetia. buenos. y toda la corte del infierno. se enseña a construir una vasija de similares características. La segunda parte Theurgia Goëtia. Astaroth. sus ritos de entrada son los de Paimon. que le sirvió como un componente clave en su popular e influenciador concepto de Magick. Las copias originales del libro se diferencian notablemente en los detalles y en los nombres de los espíritus. Se cree que libros de la cábala judíos y de misticismo musulmán también fueron inspiraciones. aunque esto es certeramente incorrecto. Esta parte trata de la invocación de toda clase de espíritus. así como tampoco las alabanzas a Jesús y a la Santísima Trinidad incluidas en el texto. acerca de la invocación de demonios. Orias. a veces menos dependiendo de la edición) a los del Steganographia de Trithemius del 1500. El ars goetia asigna un rango y un título de nobleza a los miembros de la jerarquía infernal. en la primera sección. es del siglo XIV o anterior. algunos buenos y algunos malos. Una versión revisada en inglés csm fue publicada por Aleister Crowley en 1904.La Llave Menor de Salomón 12 Aunque apareció en el siglo XVII. llamada ars goetia contiene las descripciones de los setenta y dos demonios que Salomón dice haber invocado y encerrado en una vasija de bronce sellada mediante símbolos mágicos. del Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer y en el apéndice de las últimas ediciones del De Praestigiis Daemonum de 1563. . Ellos tienen naturalezas mezcladas. En él se detallan los círculos protectores y los rituales que deberán hacerse. Algo del material. y que obligó a trabajar para él. La llave menor de Salomón contiene detalladas descripciones de espíritus. las preparaciones previas a la invocación y las instrucciones para hacer los objetos que se emplearán en el ritual. y a usar las fórmulas mágicas para llamar a estos demonios de forma segura. de Johann Weyer y grimorios de la baja edad media. incluyendo el Pseudomonarchia daemonum. la llave menor del Rey Salomón (Clavicula Salomonis Regis) es la traducción de 1904 por Samuel Mathers y Aleister Crowley. así como los conjuros necesarios para invocarlos y hacer lo que el conjurador (aquí llamado exorcista) los obligue a hacer. trata sobre los espíritus de los puntos cardinales y sus inferiores. El libro proclama haber sido escrito por el Rey Salomón.

con el sol en un grado diferente. Duque Alloces 53. las protecciones contra ellos. Presidente Buer 11. y sus nombres varían según la traducción. Marqués Samigina 05. u obtener. que puede ser buena o mala. Duque Bathin 19. Duque Agares 03. características y sellos de los 31 espíritus aéreos (llamados jefes. Marqués Orias 60. Rey Purson 21. Conde/Príncipe Ipos 23. Príncipe/Presidente Gaap 34. El Ars Paulina era conocido desde la edad media. los secretos de las personas. La segunda parte concierne a los ángeles que dominan cada signo del zodiaco. Rey Beleth 14. Marqués Andras 64. Conde Bifrons 47. llevar o hacer cualquier cosa que el conjurador les pida. Rey Belial 69. Duque Uvall 48. Conde/Presidente Marax 22. Conde Furfur 35. Marqués Sabnock 44. Marqués Marchosias 36. Duque Gusion 12. pero en el libro es mencionado como "El arte Paulino del Rey Salomón". Conde/Presidente Glasya-Labolas 26. Duque Barbatos 09. . Explica los nombres. Ars Paulina Ars paulina (o el arte de Pablo) es la tercera parte del libro. hay muchas pronunciaciones para algunos de los nombres. su relación con los cuatro elementos (Tierra. Presidente Volac 63. Presidente Amy 59. Marqués Phenex 38. Marqués Naberius 25. reyes y príncipes) que el Rey Salomón invocó y encerró. Duque Crocell 50. su conjuración e invocación. Duque Amdusias 68. Duque Eligos 16. su naturaleza. Duque Gremory 57. la relación de cada ángel con los 7 planetas descubiertos hasta ese entonces. Rey Paimon 10. Duque Bune 27. esta parte fue descubierta por el Apóstol Pablo. sus nombres (en un par de casos. Duque Focalor 42.La Llave Menor de Salomón 13 Los 72 demonios Los nombres de los demonios (abajo) fueron sacados del Ars Goetia. El primer libro trata sobre los ángeles de cada hora del día (ambos día y noche). Duque Vepar 43. Marqués Andrealphus 66. Rey Balam 52. Rey/Conde Vine 46. Príncipe Seere 71. Rey/Presidente Zagan 62. Duque Valefor 07. Según la leyenda. Presidente Haagenti 49. Presidente Malphas 40. Duque Haures 65. Marqués Leraje 15. Como resultado de muchas traducciones. Príncipe Stolas 37. Rey Asmodeus 33. Su objetivo es descubrir cosas ocultas. Conde Andromalius Ars Teúrgia Goetia El Ars teúrgia goetia (o "el arte de la teúrgia goetica"). los aspectos astrológicos para invocarlos. Duque Zepar 17. Esta dividido en dos partes en este libro. Fuego y Agua). Duque/Conde Murmur 55. Marqués Decarabia 70. es la segunda sección de la llave menor del Rey Salomón. el cual difiere en cuanto a número y rangos con el Pseudomonarchia daemonum de Weyer. Conde Halphas 39. sus nombres y sus sellos. emperadores. Presidente Marbas 06. Príncipe Orobas 56. Duque Vapula 61. Marqués Forneus 31. Marqués Cimejes 67. Duque Astaroth 30. Duque Aim 24. Son llamados los ángeles del hombre. Marqués Amon 08. Duque Sallos 20. Duque Dantalion 72. Marqués Shax 45. 01. sus sellos. Duque Berith 29. Conde/Presidente Botis 18. llamados duques. Conde Raum 41. Príncipe Vassago 04. y cada grado de los signos. No tienen un orden claro en el libro. ya que cada persona nace bajo un signo. los conjuros para invocarlos y su naturaleza. los nombres de sus espíritus sirvientes. Presidente Caim 54. los mismos del ars goetia). Presidente Ose 58. Caballero Furcas 51. Presidente Foras 32. Aire. Rey Bael 02. Marqués/Count Ronove 28. Príncipe Sitri 13.

Este capítulo impide sobre los preceptos que tienen que ser observados para obtener un buen resultado. El texto indica cómo deben de ser pronunciadas. Este capítulo trata. y la relación que estos rituales tienen con todas las ciencias. Véase también • Demonología • Ars Goetia . Esta parte contiene una colección de oraciones (algunas de ellas divididas en muchas partes) mezcladas con cabalismo y palabras mágicas en diferentes lenguajes (como griego o hebreo). Ediciones • S. la ortografía correcta de los rezos da el conocimiento de la ciencia relacionada con cada uno y también una buena memoria. Ars Notoria El Ars Notoria (el "Arte notable") es la quinta y última parte del libro. David Rankine. y la elocuencia. En este también se menciona a doce príncipes que gobiernan con ellos. Las fechas y los aspectos astrológicos que tienen que ser considerados los más convenientes para invocar a los ángeles son detallados. 1942. la cual es una tablilla de cera con sellos protectores en ella. Por último. y que sólo se les pueden pedir cosas razonables y justas. pero brevemente. Su principal habilidad es la Magia Salomónica. se cuenta cómo fue que el rey Salomón recibió la revelación del ángel. con la que es capaz de convocar a los demonios del Ars Goetia. (2007) En la Cultura Popular En el anime Rental Magica aparece Adelicia Lenn Mathers una chica que es descendiente del mismo Rey Salomón. reimpreso en 2006 • Mitch Henson (1999) • Joseph H. de Laurence (1916). Crowley. L. The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904). W. materiales y rituales necesarios para la construcción del almadel y las velas.La Llave Menor de Salomón 14 Ars Almadel El Ars Almadel (o "El arte del Almadel") es la cuarta parte de La llave menor de Salomón. Reimpreso en 1995 • L. En él se explica cómo hacer el Almadel. MacGregor Mathers. También se menciona las fases de la luna en que pueden usarse estas oraciones. Según el libro. sobre los colores. la estabilidad de mente. A. Es un grimorio conocido desde la edad media. En ella se colocan cuatro velas. además. y ademas es la líder heredera de la prestigiada sociedad mágica Goetia. por medio de un ángel. The Goetia of Dr Rudd. El Ars Almadel también explica qué ángeles pueden ser invocados. El autor afirma haber experimentado con lo que es explicado en este capítulo. En el libro se afirma que su contenido fue dado al Rey Salomón de parte de Dios. Peterson (2001) • Stephen Skinner.

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