Locke rechazaba la idea de que el conocimiento era innato y creía que la mente era como una tabla rasa que se llena a través de la experiencia. Para Locke, todo el conocimiento proviene de la experiencia sensible o de la reflexión interna. Veía la mente como un papel en blanco sobre el cual la experiencia va escribiendo a medida que una persona experimenta el mundo.
Locke rechazaba la idea de que el conocimiento era innato y creía que la mente era como una tabla rasa que se llena a través de la experiencia. Para Locke, todo el conocimiento proviene de la experiencia sensible o de la reflexión interna. Veía la mente como un papel en blanco sobre el cual la experiencia va escribiendo a medida que una persona experimenta el mundo.
Locke rechazaba la idea de que el conocimiento era innato y creía que la mente era como una tabla rasa que se llena a través de la experiencia. Para Locke, todo el conocimiento proviene de la experiencia sensible o de la reflexión interna. Veía la mente como un papel en blanco sobre el cual la experiencia va escribiendo a medida que una persona experimenta el mundo.
En su célebre libro Ensayo sobre el entendimiento humano, Locke
busca establecer el origen y los límites del conocimiento humano. Las preguntas no están dirigidas hacia las cosas, sino la forma de conocerlas. Entonces, el problema del conocimiento en Locke es el núcleo central de su pensamiento. Como respuesta a cuál es el origen del conocimiento, Locke responde que todo nuestro conocimiento proviene del conocimiento sensible. La experiencia es, a la vez, el origen y el límite de nuestro conocimiento.
Locke entiende que idea es todo lo que la mente percibe en sí
misma, es decir, todo lo que es objeto del entendimiento humano cuando el hombre piensa. Pero al nacer, nuestra mente puede ser comparada con “una habitación vacía, un papel en blanco o un cuarto oscuro”. La mente es una tabula rasa donde la experiencia va escribiendo sus caracteres. Texto tomado de Echano Basaldua, OTROS, Paradigma 2, historia de la filosofía, Barcelona: Editorial Vivens Vives Bachillerato, pp. 214- 215.
11. Del anterior texto podemos decir que Locke fue
A. empirista. B. racionalista. C. criticista. D. dualista.
12. Lo que Locke planteaba en su teoría epistemológica era
A. la pregunta por las cosas. B. el cómo conocemos las cosas. C. cómo podríamos saber qué era verdad. D. decía que el conocimiento era producto de la razón.
13. Según el texto anterior podemos afirma que para Locke
A. el conocimiento era producto de la razón. B. el conocimiento era producto de la experiencia. C. el conocimiento era producto de la unión entre la razón y la experiencia. D. el conocimiento humano tiene muchos límites, por lo cual es imposible.
14. En el texto, se usa el término tabula rasa que significa
A. papel en blanco. B. hoja escrita. C. habitación llena. D. cuarto iluminado.
15. Una posición contraria a la de Locke sería
A. todo lo que está en nuestra mente, pasó primero por nuestros sentidos. B. no podemos hablar de aquello que nunca hemos visto. C. hasta no ver no creer. D. las personas ya nacen con un talento.
Lee el siguiente texto y responde las preguntas de la 1 al 5
Locke combate con toda decisión la teoría de las ideas innatas. El alma es un "papel blanco", que la experiencia cubre poco a poco con los trazos de su escritura. Hay una experiencia externa (sensation) y una experiencia interna (reflexión). Los contenidos de la experiencia son ideas o representaciones, ya simples, ya complejas. Estas últimas se componen de ideas simples. Las cualidades sensibles primarias y secundarias pertenecen a estas ideas simples. Una idea compleja es, por ejemplo, la idea de cosa o de sustancia que es la suma de las propiedades sensibles de una cosa. Tomado de Hessen, Teoría del conocimiento, Editorial Losada S.A., 1956.
1. La posición de John Locke es del
A. empirismo. B. racionalismo. C. escepticismo. D. subjetivismo.
2. una postura contraria a la de John Locke es
A. los seres humanos solo ven las cosas como creen que son y no como son en realidad. B. todas las ideas proceden de las impresiones y no son nada más que copias de las impresiones. C. todas, ya que él estaba en contra de las doctrinas filosóficas anteriores a él. D. al hombre le es imposible conocer algo fuera de sus cinco sentidos. Hasta no ver, no creer.
3. Las ideas innatas se refiere a
A. que el alma es un papel en blanco y que la experiencia va escribiendo sobre él. B. las ideas que ya están en la mente humana antes de nacer o fruto de la razón. C. que primero captamos o aprehendemos una imagen de la realidad y esta es procesada en el intelecto. D. la idea de cosa o de sustancia que es la suma de las propiedades sensibles de una cosa.
4. Un ejemplo que se le aproxima a la sensación externa, descrita por
Locke, sería A. el malestar que produce el pensar en un mal recuerdo. B. el bienestar que produce el roce de algo suave como la brisa. C. el bienestar que produce el encontrar la solución a un problema. D. el malestar que produce un dolor de cabeza, debido al estrés.
5. ¿Cuál es la intención del autor?
A. desmentir la postura de Locke, justificando en contra del empirismo. B. narrar en pocas palabras la vida de Locke y su visión del empirismo. C. explicar la postura de Locke y su postura del empirismo. D. informar sobre los hechos más importantes que llevaron a Locke a defender el empirismo.