EL HORTENSIUS
EL HORTENSIUS
Roselli Díaz Revelo
Fundación Universitaria UNICERVANTES
Marzo 24 de 2020
Notas del Autor
Roselli Díaz Revelo, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, Fundación Universitaria
UNICERVANTES
La correspondencia relacionada con este trabajo debe ser dirigida a nombre de Roselli Díaz
Revelo, Universidad Cervantes Calle 7 No. 6-13
Contacto rosellidr@hotmail.com
EL HORTENSIUS
Trabajo Primer Bimestre
EL HORTENSIUS
Roselli Díaz Revelo
Tutor
JOSE LEONEL MUÑOZ GOMEZ
Docente Catedra Agustiniana
Fundación Universitaria UNICERVANTES
Programa de Derecho
Área de Ciencias Sociales y Humanas
Mocoa
2020
EL HORTENSIUS
TALLER “EL HORTENSIUS”
1. BREVE DESCRIPCION DEL DOCUMENTO.
El documento Hortensius, describe al encuentro que tuvo el joven Agustín con este escrito, y que género en Él, el
deseo de volverse a la filosofía, o amor a la sabiduría. De igual manera describe su paso por sectas como el
maniqueísmo, eclecticismo, escepticismo que tenía como filosofía la existencia de la lucha entre el bien y el mal.
En la experiencia de la búsqueda de la sabiduría encuentra como mundanos los el deseo por los bienes o riquezas,
el matrimonio y los honores.
Sobre la conversión se observa que fue en Milán en el año 386, y algunas revelaciones que hizo en sus escritos ya
los había conocido con anterioridad con los platónicos, como lo que suponía saber y lo que llegó a saber luego, lo
que en el escrito se muestra como una crítica.
En texto describe que la primera etapa de acercamiento a la filosofía fue para su época de segunda clase, que
intento ingresar a la escritura, pero no tuvo habilidad para esto. En los apartes de sus escritos describe que el dejar
de desear riqueza nació a partir de un auto examen o dialogo interno que lo llevo a reflexionar, por lo que los
autores del escrito manifiestan que el Hortensius habría sido compatible con la filosofía, pues en este no se exigía
la renuncia a la riqueza y se expresaba que si le había tocado en suerte había que usarla sabiamente.
También encontramos la descripción de la opinión de varios autores, sobre la contradicción sobre la época y
decisión de conversión de renunciar a la riqueza que se encuentran entre lo que escribe al largo de su vida en
diferentes épocas y como va cambiando su pensamiento en sus escritos como lo hace en confesiones, la utilidad
de creer, soliloquia, y sobre su conversión en el jardín de Milán, sobre dejar los honores el dinero y el matrimonio
para dedicarse de lleno a la filosofía, y muestran la dificultad debido a la responsabilidad que tenía con su madre
su hijo su concubina y hermanos que no tenían comodidades económicas, razón por la cual invitaba a su amigo
que siempre lo había apoyado económicamente para seguir su profesión de filosofía y a quien pedio que siga su
camino.
2. TRES ENSEÑANZAS DEL DOCUMENTO PARA LA VIDA.
a). Para llegar a la sabiduría nuestras metas no deben ser enfocados a la riqueza.
b). La búsqueda de la verdad nos lleva Dios.
c). No hay que dejarse engañar por el conocimiento y las costumbres de los hombres sino por cristo.
3. CINCO APRENDIZAJES QE CAMBIARON LA VIDA DE SAN AGUSTIN DESPUES DE ESTE
ENCUENTRO.
a). Mediante un auto examen, dialogo, encontró la importancia de dejar de desear las cosas mundanas como el
dinero, el honor y el matrimonio, para buscar la sabiduría.
b). El Hortensius le dio sensibilidades nuevas y diferentes.
c). No abrazar a las sectas sino a la sabiduría.
d). Después de buscar la verdad y amor a la sabiduría encontró que lo que buscaba estaba en el estaba en Dios.
e). A través de los estudios buscar la certeza y la certidumbre.
4. TRES PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR SOBRE NUESTRA FORMA DE VIVIR.
a). ¿buscamos el conocimiento como la búsqueda de la verdad?
b). ¿dejaríamos todo por el amor al conocimiento?
c). ¿nuestros estudios están encaminadas a la búsqueda la riqueza?
