Final Pedagogía 2019 – 1er año Tramo Superior- ISIP Quilmes XXI

Fecha: 16 de agosto 2019

Alumna: Pagliuca Natalia

Docente: Asprea Gaston

1 - ¿Cómo aparecen los conceptos de niñez moderna, trabajados por autores como
Philipe Aries, Jacques Gelis y Sandra Carli, en la película “Crónica de un niño solo”?
¿Qué “niñez” se está presentando en la película? ¿Cómo es tratada? Justifique
teóricamente. (1 y ½ carilla)

Crónica de un niño solo:

La película describe de manera realista un recorte en la vida de un niño que pasa sus
días entre un barrio marginal y un instituto de menores, de donde logra escapar
deambulando por las calles solo, cometiendo acciones transgresoras para poder
sobrevivir y en esa búsqueda de supervivencia en las calles va atravesando diferentes
situaciones que muestran su desamparo y vulnerabilidad. Esta película narra un tipo de
infancia en la que aparece relatada desde la marginalidad social tal como lo vimos en la
película anteriormente analizada, “Los 400 golpes” de Truffaut.

La película refleja un niño inserto en un determinado contexto socio-político y

cultural, siendo el estado moderno, el que junto a las instituciones que lo conforman
(Familia nuclear, Escuela, sistema judicial, Cárcel) determinan la vida del niño dentro
de lo social.

Sabemos que el concepto de infancia es una construcción social, entendiendo

Construcción social a toda aquella representación que está determinada por el contexto
socio histórico en donde surge.

En la película podemos ver como aparecen diferentes conceptos analizados en los

textos que retratan un tipo de infancia en donde se muestra un niño marginal y
desamparado de todo sostén y cuidado familiar pasa a ser contenido por el estado que lo
“contiene” desde las instituciones que operan como dispositivos de ordenadores
sociales. En esta institución el niño es “disciplinado” de una manera rígida y carente de
todo contacto subjetivo (ausencia de palabra y voz como vehiculizadores de cultura)
 El protagonista busca ese contacto en sus actos rebeldes y transgresores que lo llevan
a encontrar límites realizados desde los castigos y el encierro que tienen como finalidad
“normalizar” conductas, de aquellas esperables para un niño dentro de ese contexto
social.

Según el texto de Vaquero y Narodowsky: “Normalidad y Normatividad” refieren

que la pedagogía y su discurso (apoyado en otros saberes y discursos como la psicología
y la psiquiatría) establecen criterios de normalidad de acuerdo a ideales educativos casi
utópicos que provienen de la pedagogía de Comenio.

En la película se puede ver como el niño escapa a ese ideal de niño construido por la
pedagogía que junto con las instituciones sociales establecen como pauta de normalidad
donde el niño queda excluido de la institución ya que no cumple con las normas
establecidas dentro de la misma.

Se espera que un niño a determinada edad y momento evolutivo cumpla con

determinados parámetros ideales (los cuales provienen de disciplinas que también
establecen normas como la psicopedagogía, la psicología y la psiquiatría de lo que
debería ser normal o patológico)

El niño que muestra la película es un niño que sale de la norma, transgrede las leyes
y normas sociales ya que por su situación de marginalidad la de no tener una familia
que lo aloje y lo contenga el Estado lo castiga y disciplina para reinsertarlo y adaptarlo
a las normas de lo social a través de sus instituciones (policía, poder judicial, cárceles).
2 - ¿Qué elementos y postulados de los Capítulos VI (Convienen formar al hombre si
debe ser tal), VII (La formación del hombre se hace muy fácilmente en la primera
edad….), VIII (Es preciso formar a la juventud conjuntamente….), IX (Se debe reunir
en las escuelas a toda la juventud…) y X (La enseñanza en las escuelas debe ser
universal), de la Didáctica Magna de J.M. Comenius, están presentes y de qué manera,
en la película “La sociedad de los poetas muertos”?  (1 carilla)

Los elementos observados en la película “La Sociedad de los poetas muertos” que están
relacionados con las ideas de Comenio aparecen en el capitulo VI donde este pensador
afirma que, para formar al hombre como tal, se necesita “Disciplina”, si no hubiera
disciplina, formación, educación, instrucción y enseñanza, los hombres no podrían
convertirse en hombres como tal, es decir, en hombres racionales, sabios y honestos.

Lo anteriormente dicho se relaciona con los cuatros pilares educativos que sostienen la
academia prestigiosa estadounidense Welton donde transcurre la película, tradición,
honor, disciplina y excelencia. Además Comenio expresa en “Didáctica Magna” cap.
VII, que la formación del hombre se hace a temprana edad, en los años de juventud
(haciendo una analogía con una planta que necesita ese apoyo cuando está creciendo).

Para ser hombres racionales, sabios, honestos y piadosos es necesario la educación pero
sobretodo en los años de juventud, en la primera edad, en donde son aptos para formarse
como hombres. Esta academia lo refleja mostrando jóvenes que deberán formarse para
la vida futura cada uno con un destino ya establecido desde los mandatos sociales de lo
que espera la sociedad para ellos desde el colegio al cual forman parte como también de
lo que esperan de ellos sus padres.

Lo que podría no aparecer reflejado en la película es la idea de Comenio de que la

educación debe ser Universal y reunir a toda la juventud de uno u otro sexo, ya que es
una escuela elitista tanto de clase social como también excluyente del género femenino.

Esta idea de escuela refleja que la escuela mas allá de formar hombres como tal como
aboga Comenio, con la aparición de la modernidad y el capitalismo, paso a ser funcional
al sistema capitalista y a formar sujetos para la vida de esa sociedad en particular y a
formarlos e instruirlos para que puedan formar parte de una sociedad, es decir la escuela
y la educación como función social y no como mera instrucción de la juventud para
convertirse en hombres como tales.
3 – Tomaremos como unidad de análisis la tarea del Profesor Keating, en base a los
textos de John Dewey.

¿Qué elementos y postulados del movimiento escolanovista aparecen en las clases del
Pf  Keating? ¿Cómo relaciona esto con los textos: “Educación y Democracia” y “Las
escuelas del mañana”? Justifique teóricamente.

¿Que critica le podemos hacer al profesor Keating desde el texto “La educación de
hoy”? ¿Qué nivel de éxito o fracaso experimenta, según Ud, el profesor Keating?
Justifique teóricamente. (2 carillas)

Los postulados del movimiento de la nueva escuela presentes en la película podemos

verlos principalmente en la forma de enseñanza del profesor Keating. La manera en que
el docente se presenta, posiciona y ejerce su actividad y rol como profesor rompe con
las estructuras rígidas y tradicionales de la institución escolar a la cual forma parte.

La escuela que muestra la película es una institución que refleja una forma tradicional
de transmisión de la enseñanza donde se sigue una estructura rígida, jerárquica, donde el
docente es el que tiene el saber y se lo transmite al estudiante siendo este un sujeto
pasivo receptor de los conocimientos y contenidos que transmite la escuela y sus
docentes.

La escuela nueva propone otra forma de escuela que critica la escuela tradicional y
donde se ve reflejada en la manera de enseñar del profesor Keating. El aprendizaje no es
repetición sino construcción. El estudiante es un sujeto activo del proceso enseñanza
aprendizaje y el docente ayuda a construir el aprendizaje siendo importante no solo el
contenido sino el proceso del mismo.

Estos postulados lo vemos desde el inicio del rol del profesor ya que al ingresar al aula
lo hace de una manera poco tradicional (silvando) rompiendo con las estructuras rígidas
del rol docente, donde se coloca desde un lugar horizontal y no jerárquico.

Otra secuencia que se observa en la forma de dar clases del profesor Keating es cuando
los hace salir del aula para mostrarle las fotos de ex alumnos hoy ya fallecidos, y los
conecta con la vida, con la idea que atraviesa toda la película “Carpediem” , disfruten el
día. Otro momento es cuando les pide que arranquen las hijas de un libro y les muestra
otra manera de enseñar los contenidos de esa materia, que era poesía, más ligado a la
pasión, el sentir y la experiencia. Su metodología de enseñanza es claramente coherente
con los postulados de la escuela nueva donde la enseñanza es a través de la experiencia
donde el sujeto aprende con la experiencia y los sentidos. La forma de enseñar del
profesor Keating rompe con la metodología de los otros profesores proponiendo otra
manera de enseñar, generando curiosidad, libertad y experiencia a través de los sentidos
y las vivencias experimentadas de los jóvenes más que solamente recibir contenidos a la
manera tradicional de enseñanza y repetirlos.

La manera de enseñar, educar del profesor tiene que ver con la idea que postula Dewey
del “ideal democrático”. En Democracia y educación” Dewey definía
la EDUCACIÓN como un instrumento de transformación social y un método
fundamental del progreso donde el maestro al enseñar no solo educa individuos, sino
que contribuye a formar una vida social justa. Así pues, las críticas de John Dewey a la
escuela tradicional dieron lugar a la propuesta de una nueva forma de hacer, de un
nuevo método que se fundamentó en la experiencia y en la acción y cuya finalidad
estuvo encaminada a la formación de ciudadanos aptos para la vida en democracia.

Esta forma de enseñar del profesor Keating sigue la lógica de este pensamiento, educar
desde la experiencia y la libertad, para formar ciudadanos libres, con un pensamiento
crítico dentro de un sistema democrático.  La construcción de la democracia sólo puede
lograrse desde la educación, por tanto, es necesario que los sistemas educativos sean
democráticos. 

En relación al texto “Las escuelas de mañana” lo que podemos extraer en relación al

método de enseñar del profesor Keating es que mas allá de pertenecer a una institución
que ofrece una manera tradicional de educación a sus alumnos él propone una forma
que según Dewey afirma…”Es más bien dar al niño una educación que le haga un ser
humano mejor, más feliz, más eficaz, mostrándole cuáles son sus capacidades y como
puede emplearlas, material y socialmente, en el mundo que encuentra a su alrededor”.

¿Que critica le podemos hacer al profesor Keating desde el texto “La educación de
hoy”? ¿Qué nivel de éxito o fracaso experimenta, según Ud, el profesor Keating?
Justifique teóricamente.

La metodología de enseñanza aplicada por el profesor Keating se relaciona con los

pensamientos e ideas que aplican las escuelas nuevas en cuanto al modo de intervenir
diferente a las postuladas por la escuela tradicional. En estas se ve claramente como el
profesor mantiene practicas progresistas en la manera de enseñar a sus alumnos de una
manera donde predomina…”La creencia en la libertad, en el goce estético y la expresión
artística, en la oportunidad para el desarrollo individual y en el aprender por la actividad
y no por la absorción pacifica”…

De acuerdo a lo que dice en el texto Dewey “La Educación hoy” podemos observar de
qué manera se posiciona el profesor, claramente siguiendo los lineamientos de la nueva
escuela, en contra de la manera tradicional rígida y disciplinada de transmitir los
contenidos. Toda su práctica está basada en la idea de centrar la educación en fomentar
las potencialidades, deseos e intereses del grupo de jóvenes. Podemos suponer quizá que
no tuvo en cuenta algunas variables las cuales crearon ciertas situaciones que no se
pudieran manejar generando impulsos individuales sin tener en cuenta que esos jóvenes
pertenecían a un determinado contexto socio cultural, a una determina institución,
familia y comunidad.

Al fomentar practicas pedagogías progresistas sin tener en cuenta el contexto afirma

Dewey…”el niño no es algo aislado, no vive dentro de sí mismo…su experiencia no
está completa en sus impulsos y emociones sino que estas deben ser proyectarse al
mundo de los objetos y las personas…”

Tal vez la crítica en términos de éxito o fracaso que puede inferirse a los métodos del
profesor tienen que ver con el generar, impulsar, practicas que desarrollen libertades,
intereses, impulsos y emociones sin tener un dispositivo institucional que lo apoye y
contenga estos impulsos, es decir, sin disponer de modelos, materiales y métodos que
sostengan su práctica. Si la educación tiene como finalidad la de tener una función
social este tipo de prácticas deberá tener en cuenta el contexto social donde estos
alumnos se enmarcan, siendo las practicas pedagógicas progresistas aquellas que
fomenten las potencialidades individuales sin desconocer la realidad social de la cual
forman parte.

4 – Analice a la profesora Blu Rain de Precious desde los textos de Giroux y la postura
freireana. ¿Por qué esta docente seria una “intelectual transformativa”? Justifique
teóricamente.

¿Qué practicas de educación popular establece en su práctica docente?