Reseña No.

6
Nombre del estudiante: Molano Bedoya Jeisson Andrey.
Curso: Décimo.
Datos bibliográficos: Reale, G (1995), Historia del Pensamiento Filosófico -T-I
Antigüedad y Edad Media. Barcelona: Herder.
Fecha de presentación: 06 de mayo de 2020.
Palabras clave: Ciencia, Dios, Filosofía, Metafísica.
Filósofo: Aristóteles.
Pregunta problematizadora:
¿Cómo plantea Aristóteles la Metafísica?

Tesis:
Aristóteles dividió las ciencias en tres grandes sectores: a) ciencias teóricas, es
decir, ciencias que buscan el saber por sí mismo; b) ciencias prácticas, es decir,
ciencias que buscan el saber para lograr por su intermedio la perfección moral, y c)
ciencias creadoras o productivas, aquellas ciencias que buscan el saber con vistas a
un hacer, con el propósito de producir determinados objetos. Las que poseen una
dignidad y un valor más elevados son las primeras: la metafísica, la física —que
abarca también la psicología y la matemática. (Pág.164, Acápite 1)

Argumento 1 Ref. (Pág.164, Acápite 3)

En la mayoría de los casos Aristóteles utilizaba la expresión «filosofía primera» o
incluso teología, en oposición a la filosofía segunda o física, pero el término
metafísica fue considerado más expresivo y obtuvo las preferencias de la
posteridad. (Pág.164, Acápite 3)

Argumento 2 Ref. (Pág.164, Acápite 4)

Aristóteles definió la metafísica de cuatro maneras diferentes: a) la metafísica
«indaga las causas y los principios primeros o supremos»; b) «indaga el ser en
cuanto ser»; c) «indaga la substancia»; d) «indaga a Dios y la substancia
suprasensible». (Pág.164, Acápite 4)

1
Argumento 3 Ref. (Pág.164, Acápite 4)
Adviértase que las cuatro definiciones aristotélicas de la metafísica no sólo se hallan
en armonía con la tradición filosófica que precede al Estagirita, sino que están
también en perfecta armonía entre sí. Una lleva estructuralmente a la otra y cada
una de ellas conduce hacia las otras tres, en perfecta unidad. (Pág.164, Acápite 4)

Argumento 4 Ref. (Pág.164, Acápite 4)

Quien busca las causas y los principios primeros, debe necesariamente encontrar a
Dios, porque Dios es la causa y el primer principio por excelencia (en consecuencia,
está haciendo teología). (Pág.164, Acápite 4)

Argumento 5 Ref. (Pág. 164-165, Acápite 4-5)

Fundándose en esto, se comprende a la perfección que Aristóteles haya utilizado
sin vacilar el término «teología» para indicar la metafísica, dado que las otras tres
dimensiones conducen estructuralmente a la dimensión teológica. ¿Para qué sirve
esta metafísica?, quizás se pregunte alguien. Plantearse dicha pregunta significa
situarse en un punto de vista antitético al de Aristóteles. Este afirma que la
metafísica es la ciencia más elevada, precisamente porque no está vinculada con
las necesidades materiales. La metafísica no es una ciencia que se proponga
satisfacer objetivos prácticos o empíricos.