MOTRICIDAD HUMANA, ¿CUÁL ES EL FUTURO?

Y CUATRO
HERMENÉUTICAS DE LA EDUCACIÓN FÍSICA EN COLOMBIA

Título: Motricidad Humana, ¿Cuál Es El Futuro?

Autor: Manuel Sergio.
Editorial: Pensamiento Educativo. Vol. 38
Fecha: Julio 2006
Páginas: 14-33
Título: Cuatro Hermenéuticas De La Educación Física En Colombia.
Autor: Luz Elena Gallo Cadavid.

Motricidad humana, ¿Cuál es el futuro? Es una lectura que trata sobre la ciencia
de la motricidad humana, las hermenéuticas, los problemas epistemológicos,
ontológicos y políticos sobre dicha ciencia, en donde nos lleva a un estado de
reflexión. Esta lectura conlleva a diferentes temas como la ciencia en la motricidad
humana como en la epistemología, ontología y política, encuadramiento
hermenéutico de la ciencia de la motricidad humana, la ciencia de la motricidad
humana como educación liberadora, la construcción del sujeto critico como la
ciencia de la motricidad humana.
El autor plantea que la ciencia de la motricidad humana se compone de
subsistemas más visibles como el deporte, la danza, la ergonomía y la
rehabilitación psicomotora, de donde nacen diversos mundos, como el cultural y el
social, que simplifican los problemas como el ontológico, epistemológico y político.
Para la educación física y su contenido, se dice que son claramente insuficientes
para llegar a componerse o llamarse como una ciencia; por ende, deberá
presentarse únicamente, como la rama pedagógica de alguna ciencia. La CMH es
inseparable del lenguaje y del tiempo; el lenguaje no puede ser arbitrario, pero sí
portador de rigor y fundamentación. Asimismo, se apropia del derecho de
pretender construir un dialogo entre todos, porque quien enseña aprende y quien
aprende enseña, de modo que todos seamos aprendices a través de la motricidad,
de la vida, de los afectos, de las experiencias; de igual forma, estudia el cuerpo en
acto, en el campo de las ciencias hermenéuticas o humanas, que es posible
adaptarla.
La CMH se torna en la ontología porque es a través de ella que el ser humano, en
el acto de la trascendencia, es verdadero; concede prioridad a la persona en el
acto de trascender y no al físico o al cuerpo-objeto, pues la trascendencia no
promueve la desigualdad, pues se realiza en relación y comunicación con un “tú”
fraterno, igualmente la trascendencia funciona como potenciadora de una
dimensión del conocimiento, tanto en el deporte como en el tiempo libre, en la
salud, en la educación, en el trabajo; de la misma forma la CMH es un problema
epistemológico, porque a través de una inequívoca variación de los paradigmas,
se crea un discurso nuevo, no se puede olvidar que no es un área de contacto
físico, sino de personas en movimiento intencional de trascendencia y es un
problema político porque en esta ciencia, se tiene en cuenta la incorporación del
poder como algo determinante en la constitución de prácticas que son situadas
estructuralmente. Respondiendo a la pregunta que se menciona como el título de
la lectura ¿Cuál es el futuro de la CMH? El autor menciona que después de la
gimnasia y de la educación física, ojalá algún día se pudiera considerar como una
ciencia fundamental, como fundamental es, para el ser humano, el movimiento
intencional, para el ser humano, el movimiento intencional.
Las hermenéuticas de la educación física expuestas por Luz Elena Gallo Cadavid,
propone algunos de los siguientes autores, como a “Jean Le Boulch” en donde
destaca su método psicokinético y el giro que posibilita el paso de una tendencia
deportivo-militar en Educación Física a una tendencia psicomotriz apoyada en la
idea de cuerpo pensante, muy cercana a un rescate sutil de la res cogitans como
fundamento de la relación cuerpo-movimiento, en base a este autor se podría
decir que su discurso ayudaría bastante en la educación física, teniendo en base
la relación cuerpo-movimiento y así poder observar si se puede hacer ese balance
que se espera entre lo físico y la preocupación por el sujeto, con lo mencionado en
la lectura “Motricidad Humana ¿Cuál es el futuro?” se expone la cinesiología, la
cual es percibida como una licenciatura, asimismo se manifiesta que no se limitan
en el área del “movimiento” sino al “movimiento intencional”, o sea, de la
motricidad que en base con los psicokinético, con el cual tienen una relación,
puesto que estudian el movimiento como un propósito, algo que se quiere dar a
entender; otro autor es “José María Cajigal” donde expone su compromiso con la
idea de que “el hombre está compuesto de cuerpo y alma, y entre ambas hay una
estrecha unión” y su inscripción en la corriente del deporte formativo. El
pensamiento de Cajigal es solidario con las teorías afirmativas de la educación y
con el discurso de los valores cristianos, además de asociar su discurso a
reflexiones no desarrolladas en torno a la determinación de cuál es el asunto
esencial en la constitución del hombre: o la mente, o el cuerpo, o ambas al mismo
nivel; el siguiente autor es Pierre Parlebas donde expresa su desarrollo a amplios
planteamientos en torno a su Praxiología Motriz y a la acción motriz como noción
que le da impronta a la apuesta teórica de este autor y que constituye uno de sus
aportes sustanciales a la configuración de la Educación Física y en la que se
“reafirma su carácter pedagógico”, y el ultimo autor que menciona es “Manuel
Sergio” donde presenta la configuración de la Ciencia de la Motricidad Humana
como paradigma donde se define como “el paso de lo físico a la Motricidad
Humana en el paso de lo simple a lo complejo… el rechazo al dualismo
antropológico… y la discontinuidad en el análisis histórico de los saberes”. Como
paradigma, él autor se cuestiona al apreciar sus desarrollos aún muy jóvenes y
poco consensuados; en donde en cuanto al corte epistemológico con otras
construcciones teóricas, es escéptica, entre otros asuntos porque aprecia que en
Manuel Sergio predomina aún la idea de “… la motricidad como criada de la
conciencia”. Se devela que, en el texto, en la parte donde Manuel Sergio habla, no
aparece con claridad “el cambio conceptual entre el movimiento corporal que se
explica a partir del cartesianismo y el fenomenológico”.
Estas son lecturas que valen la pena recomendar, ya que, desde el punto de vista
mío, ayuda a entender más sobre la transformación que ha tenido con el pasar del
tiempo, el termino de la motricidad en la educación física, donde los problemas
que se han evidenciado a lo largo de la historia, con la ontología, lo epistemológico
y lo político, viendo también desde otro punto la importancia del sujeto y cómo
todo en nuestro alrededor, que desde muy niños van influyendo, pues la
motricidad, es una expresión de lo que somo o lo que hacemos, es decir, de
nuestra corporeidad y que esto nos ayuda, a formarnos y a tomar conciencia de
quienes somos, donde estamos y hacia dónde vamos, y además, son unas
lecturas que atrapa al lector, en donde uno aprenden las reflexiones, y en donde
llega uno a conseguir un aporte para el desarrollo personal ya que al conocer
sobre estos temas, y sobre las teorías, una realidad que actualmente se pueden
llegar a poner en práctica y evidenciar.