Natalia Navarro Barrera

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MOTRICIDAD HUMANA, ¿CUÁL ES EL FUTURO? Y CUATRO
HERMENÉUTICAS DE LA EDUCACIÓN FÍSICA EN COLOMBIA

Título: Motricidad Humana, ¿Cuál Es El Futuro?

Autor: Manuel Sérgio.
Editorial: Pensamiento Educativo. Vol. 38
Fecha: Julio 2006
Páginas: 14-33

Título: Cuatro Hermenéuticas De La Educación Física En Colombia.

Autor: Luz Elena Gallo Cadavid.

Motricidad humana, ¿Cuál es el futuro? Es una lectura sobre la ciencia de la

motricidad humana, las hermenéuticas, los problemas epistemológicos,
ontológicos y políticos sobre dicha ciencia, en donde nos lleva a un estado de
reflexión. En esta lectura nos lleva a diferentes temas como la ciencia de la
motricidad humana como epistemología, ontología y política, encuadramiento
hermenéutico de la ciencia de la motricidad humana, no más educación física pero
sí ciencia de la motricidad humana, la ciencia de la motricidad humana como
educación liberadora, la construcción del sujeto critico como la ciencia de la
motricidad humana y hacia un paradigma curricular alternativo con la ciencia de la
motricidad humana.
El autor plantea que la ciencia de la motricidad humana expone como subsistemas
más visibles el deporte, la danza, la ergonomía y la rehabilitación psicomotora en
donde nace en el mundo cultural y social que simplifica como problema ontológico,
epistemológico y político. Para la educación física y su contenido son
declaradamente insuficientes para componer una ciencia, por ende, deberá
presentarse únicamente, como la rama pedagógica de alguna ciencia. La CMH es
inseparable del lenguaje y del tiempo; el lenguaje no puede ser arbitrario, pero sí
portador de rigor y fundamentación. Asimismo, se apropia del derecho de
pretender construir un dialogo entre todos, porque quien enseña aprende y quien
aprende enseña, de modo que todos seamos aprendices a través de la motricidad,
de la vida, de los afectos; de igual forma estudia el cuerpo en acto, en el campo de
las ciencias hermenéuticas, o humanas que es posible encuadrarla.
La CMH se torna en la ontología porque es a través de ella que el ser humano, en
el acto de la trascendencia, es verdaderamente; concede prioridad a la persona en
el acto de la trascendencia y no al físico o al cuerpo-objeto, pues la trascendencia
no promueve la desigualdad, pues se realiza en relación y comunicación con un
“tú” fraterno, igualmente la trascendencia funciona como potenciadora de una
dimensión del conocimiento, tanto en el deporte como en el tiempo libre, en la
salud, en la educación, en el trabajo; de la misma forma la CMH es un problema
epistemológico, porque a través de una inequívoca variación de paradigma, crea
un discurso nuevo, no puede olvidar que no es un área de físicos, sino de
personas en movimiento intencional de trascendencia y es un problema político
porque en esta ciencia, se tiene en cuenta la incorporación del poder como algo
determinante en la constitución de prácticas estructuralmente situadas.
Respondiendo a la pregunta que se menciona como titulo de la lectura ¿Cuál es el
futuro de la CMH? El autor menciona que después de la gimnasia y de la
educación física, ojalá ella sea considerada una ciencia fundamental, como
fundamental es, para el ser humano, el movimiento intencional.
Las hermenéuticas de la educación física expuestas por Luz Elena Gallo Cadavid
propone los siguientes autores a Jean Le Boulch en donde destaca su método
psicokinético y el giro que posibilita el paso de una tendencia deportivo-militar en
Educación Física a una tendencia psicomotriz apoyada en la idea de cuerpo
pensante, muy cercana a un rescate sutil de la res cogitans como fundamento de
la relación cuerpo-movimiento, en base a este autor se podría decir que su
discurso ayudaría bastante en la educación física, teniendo en base la relación
cuerpo-movimiento y así poder observar si se puede hacer ese balance que se
espera entre lo físico y la preocupación por el sujeto, con lo mencionado en la
lectura “Motricidad Humana ¿Cuál es el futuro?” exponen la cinesiología la cual es
percibida como una licenciatura, asimismo manifiesta que no se limitan al área del
“movimiento” sino al “movimiento intencional” o sea, de la motricidad que en base
con lo psicokinetico tienen relación puesto que estudian el movimiento, que cada
movimiento tiene como un propósito, algo que se quiere dar a entender; otro autor
es José María Cajigal donde expone su compromiso con la idea de que “el hombre
está compuesto de cuerpo y alma, y entre ambas hay una estrecha unión” y su
inscripción en la corriente del deporte formativo. En el cual el pensamiento de
Cajigal es solidario con las teorías afirmativas de la educación y con el discurso de
los valores cristianos, además de asociar su discurso a reflexiones no
desarrolladas en torno a la determinación de cuál es el asunto esencial en la
constitución del hombre: o la mente, o el cuerpo, o ambas al mismo nivel; el
siguiente autor es Pierre Parlebas donde expresa su desarrollo ha amplios
planteamientos en torno a su Praxiología Motriz y a la acción motriz como noción
que le da impronta a la apuesta teórica de este autor y que constituye uno de sus
aportes sustanciales a la configuración de la Educación Física y que “reafirma su
carácter pedagógico” y el ultimo autor Manuel Sergio presenta la configuración de
la Ciencia de la Motricidad Humana que como paradigma define “el paso de lo
físico a la Motricidad Humana el paso de lo simple a lo complejo… el rechazo al
dualismo antropológico… y la discontinuidad en el análisis histórico de los
saberes”. Como paradigma lo cuestiona al apreciar sus desarrollos aún muy
jóvenes y poco consensuados; en cuanto corte epistemológico con otras
construcciones teóricas, es escéptica, entre otros asuntos porque aprecia que en
Manuel Sergio predomina aún la idea de “… la motricidad como criada de la
conciencia”. Devela el texto que en Manuel Sergio no aparece con claridad “el
cambio conceptual entre el movimiento corporal que se explica a partir del
cartesianismo y el fenomenológico”
Manuel Sergio como lo habíamos dicho ya al principio presenta una variedad de
temas, la cual relacionándola con el mundo real podemos llegar a entender
muchas cosas, empezando con la lectura motricidad humana ¿Cuál es el futuro?
En donde a partir de los problemas que muestran desde la ciencia de la motricidad
humana se evidencia aun actualmente que en la educación física se preocupan
más por un físico, por lo motriz que como se sienta ese sujeto, no digo que se
debe uno preocupar más por una que por la otra, sino que debe haber un punto
intermedio donde se preocupe por las dos partes, el cuerpo puede ser visto desde
la complejidad es decir que interactúan varias partes, una cosa se complementa
con la otra, un ejemplo la naturaleza con el cuerpo, el cuerpo es alma- físico o
mente-físico, en ese sentido se puede tener en cuenta a Jean Le Boulch con su
dualismo cuerpo-movimiento que está basado en el cuerpo pensante, o sea en el
cartesianismo; el cuerpo es una herramienta que se va transformando, se adecua
y en suma permite formar una corporeidad por medio de lo sensorial, la acción, la
percepción y el movimiento. En las escuelas se ve el problema en lo político que
es el poder donde limitan los movimientos, es decir el docente determinar los
movimientos porque quiere que sean así, pero se utiliza ese poder como un
control o regulación de las prácticas culturales, asimismo en la escuela se debería
implementar una educación liberadora en donde los profesores y estudiantes sean
educandos, es decir los dos se enfrentan juntos al acto de aprender, como se
mención en la lectura donde se da por medio del dialogo quien enseña aprende y
quien aprende enseña, siendo así todos aprendices, de igual manera fomentando
la creatividad y la crítica. Con la evidencia de estos contratiempos y nosotros
como futuros docentes debemos ir pensando este interrogante ¿Qué tipo de
persona quiero formar en el aula?
Estas son unas lecturas que recomiendo ya que desde mi punto de vista ayudan a
entender un poco más sobre la trasformación que ha venido teniendo el termino
motricidad en la educación física, de los problemas que se vienen evidenciando
desde hace mucho desde lo ontológico, epistemológico y lo político, asimismo
viendo la importancia del sujeto y cómo todo a nuestro alrededor desde que
somos niños va influyendo puesto que la motricidad es la expresión de lo que
somos, es decir de nuestra corporeidad y esto es lo que nos ayuda a formar
nuestra subjetividad, de tomar conciencia de quienes somos, donde estamos y
hacia dónde vamos., y que además son unas lecturas que atrapa al lector,
queriendo uno finalizar la lectura para así llegar uno a un punto de reflexión y un
aporte para el desarrollo personal ya que al conocer un poco más sobre los
diferentes temas nos hace ver una realidad que actualmente aún se puede
evidenciar.
En conclusión, son unas lecturas que nos hace reflexionar bastante y ver esos
conceptos desde otro punto de vista, donde el autor consigue dar a entender los
conceptos de una manera fácil y sencilla. Son unas lecturas que nos hace ampliar
nuestra visión sobre estos temas, permite ver como la educación, la pedagogía,
las hermenéuticas, la motricidad en la educación física forma parte de una manera
concurrente. Son unas lecturas que toca unos temas bien importantes y que hace
que algunos lectores logren relacionarse con lo que está plasmado.